آیا جاودانه بودن دوزخ عادلانه است؟

“در آنجا نه رنجی به آنان می‌رسد و نه از آنجا بیرون رانده می‌شوند.”

“بی‌تردید، کسانی که کفر ورزیدند و [با این کار بر خود] ستم کردند، الله هرگز بر آن نیست که آنان را بیامرزد و آنان را به راهی [درست نیز] هدایت نمی‌کند. مگر راه جهنم که جاودانه در آن می‌مانند؛ و این [کار] بر الله آسان است.”

“بی‌تردید، الله کافران را از رحمت خویش دور کرده و آتشی افروخته و سوزان برایشان مهیّا نموده است. [آتشی] که جاودانه در آن خواهند ماند [و برای دفاع از خود،] هیچ کارساز و یاریگری نمی‌یابند.”

“[وظیفۀ من‌،] تنها ابلاغی از جانبِ الله و [رساندن‌] پیام‌های اوست. و هر کس از الله و پیامبرش نافرمانی کند، بی‌گمان، آتش جهنم از آنِ اوست؛ جاودانه در آن خواهد ماند».”

“هر کس راه [راست‌] یافت، جز این نیست که به سود خویش راه یافته است و هر کس گمراه شد، یقیناً به زیان خود گمراه شده است؛ و هیچ گناهکاری، بارِ گناه دیگری را برنمی‌دارد؛ و ما هرگز [قومی را] مجازات نخواهیم کرد، مگر آنکه [میانشان] پیامبری مبعوث کرده باشیم [تا وظایفشان را بیان کند].”

“پیامبرانی [فرستادیم] که بشارت‌بخش و بیم‌دهنده بودند تا برای مردم پس از [بعثت‌] پیامبران، در مقابل الله [هیچ بهانه و] حجتی نباشد؛ و الله همواره شکست‌ناپذیرِ حکیم است.”

“بی‌گمان، الله این گناه را که به او شرک آورده شود نمی‌بخشد و غیر از آن را ـ برای هر ‌کس بخواهد ـ می‌بخشد؛ و هر ‌کس به الله شرک ورزد، یقیناً گناهی بزرگ بربافته است.”

“و برای کسانی که [تا پایان عمر همواره] مرتکب کارهای ناشایست می‌شوند و هنگامی که مرگ یکی از آنان فرامی‌رسد می‌گوید: «اکنون توبه کردم» [هیچ] توبه [و بخششی در کار] نیست و نه برای کسانی‌ که در حال کفر می‌میرند. اینان هستند که برایشان عذاب دردناکی مهیّا ساخته‌ایم.”

بخش 2.2 اعتراض‌هایی را که منتقدان به کیفر جاودانه دارند برمی‌شمارد. یکی می‌پرسد چرا بزرگی کسی که به او بی‌حرمتی شده باید میزان گناه خطاکار را تعیین کند. دیگری می‌پرسد چگونه هر گناهی از موجودی محدود، که در میان ابهام و نادانی انجام شده، می‌تواند سزاوار کیفری بی‌پایان باشد، که مریلین مک‌کورد آدامز آن را حیاتی‌ترین پرسش می‌نامد. این مدخل دربارهٔ آموزهٔ مسیحی نوشته شده است.

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که کردار هیچ‌کس او را نجات نمی‌دهد. از او پرسیدند که آیا این دربارهٔ خود او نیز هست، فرمود: حتی من، مگر آنکه الله مرا در رحمت خود بپوشاند. سپس به آنان فرمود که کارهای نیک را درست، خالصانه و با میانه‌روی انجام دهند.

“[در آن روز،] هر [مؤمنی] که کار نیکی بیاورد، ده برابر آن [پاداش‌] خواهد داشت و هر کس کار بدی بیاورد، جز مانند آن کیفر نخواهد دید؛ و به آنان ستم نخواهد شد.”

“کسانی که کفر ورزیدند و در حال کفر از دنیا رفتند، اگر زمین پر از طلا باشد و [بتوانند] آن را به عنوان فدیه [و کفّارۀ اعمال بدِ خویش] بپردازند، هرگز از هیچ‌‌یک از آنها پذیرفته نخواهد شد و مجازاتی دردناک [در پیش] دارند و یاورانی نخواهند داشت.”

“و اگر [آنان را] هنگامی‌ که در برابر آتش [دوزخ] نگه داشته‌ شده‌اند ببینی، [از حالشان شگفت‌زده می‌شوی که] می‌گویند: «ای کاش [به دنیا] بازگردانده می‌شدیم و آیات پروردگارمان را تکذیب نمی‌کردیم و از مؤمنان ‌بودیم!»”

“[چنین نیست که می‌گویند؛] بلکه آنچه پیش از این پنهان می‌کردند برایشان آشکار شده است و اگر [هم به دنیا] بازگردانده ‌شوند، بی‌تردید، به آنچه از آن نهی شده بودند بازمی‌گردند و اینان دروغگو هستند.”

“آیا [کافران] انتظاری جز این دارند که فرشتگان [مرگ] نزد‌شان بیایند یا پروردگارت [خود برای داوری] بیاید یا برخی از نشانه‌های پروردگارت [در مورد قیامت] فرارسد؟ روزی ‌که برخی از نشانه‌های پروردگارت آشکار گردد، ایمان آوردن کسی که پیشتر ایمان نیاورده یا با ایمانش خیری حاصل نکرده است، سودی به حالش ندارد. [ای پیامبر، به مشرکان] بگو: «منتظر باشید. بی‌گمان، ما [نیز] منتظریم».”

“و برای کسانی که [تا پایان عمر همواره] مرتکب کارهای ناشایست می‌شوند و هنگامی که مرگ یکی از آنان فرامی‌رسد می‌گوید: «اکنون توبه کردم» [هیچ] توبه [و بخششی در کار] نیست و نه برای کسانی‌ که در حال کفر می‌میرند. اینان هستند که برایشان عذاب دردناکی مهیّا ساخته‌ایم.”

“بی‌گمان، الله به ‌اندازۀ ذره‌ای [به بندگانش] ستم نمی‌کند و اگر [ذره‌ای] کار نیک باشد، آن را چندین برابر می‌کند و از پیشگاه خود [به آنان] پاداش بزرگی عطا می‌کند.”

“آنگاه هر کس به‌ اندازۀ ذره‌ای کار نیک انجام داده باشد، [پاداشِ] آن را می‌بیند؛ و هر کس به اندازه ذره‌ای کار بد کرده باشد، [کیفرِ] آن را می‌بیند.”

“[در آن روز،] هر [مؤمنی] که کار نیکی بیاورد، ده برابر آن [پاداش‌] خواهد داشت و هر کس کار بدی بیاورد، جز مانند آن کیفر نخواهد دید؛ و به آنان ستم نخواهد شد.”

“و هر یک [از بندگان‌] در برابر آنچه انجام داده‌اند، [نزد الله] درجات [و مراتبی از ثواب و عذاب] دارند، و پروردگارت از آنچه انجام می‌دهند غافل نیست.”

“هر گروه [بهشتی یا دوزخی]، درجاتی بر حسب اعمالشان دارند [تا حقی ضایع نگردد]؛ و الله اعمالشان را به تمام و کمال کیفر می‌دهد؛ بی‌آنکه در حقشان ستم شود.”

“روز قیامت، ما ترازوهای عدل را [برای حسابرسی در میان] می‌نهیم؛ آنگاه به هیچ کس [کمترین] ستمی نمی‌شود؛ و اگر [کردارشان] همسنگِ دانۀ خَردَلی باشد، آن را [به حساب] می‌آوریم؛ و کافی است که ما حسابرس باشیم.”

انس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود الله در هیچ کار نیکی به مؤمن ستم نمی‌کند: برای آن در این دنیا به او داده می‌شود و در آخرت برای آن پاداش می‌گیرد. اما کافر، برای کارهای نیکی که برای الله انجام داد در این دنیا به او داده می‌شود، چنان‌که چون به آخرت برسد هیچ کار نیکی برایش نمانده است که برای آن پاداش بگیرد.

انس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود هنگامی که کافر کار نیکی می‌کند، در این دنیا طعم پاداش آن را به او می‌چشانند. اما مؤمن، الله کارهای نیکش را برای او در آخرت اندوخته می‌کند، و در این دنیا برای فرمانبرداری‌اش به او روزی می‌دهد.

عبدالله بن مسعود روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود نخستین پرونده‌هایی که در روز قیامت میان مردم داوری می‌شود، پرونده‌های خون‌ریزی است.

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) پرسید ورشکسته کیست. فرمود ورشکستهٔ امت او کسی است که در روز قیامت با نماز، روزه و صدقه می‌آید. اما به یکی دشنام داده، به دیگری تهمت زده، مال دیگری را برده، خون دیگری را ریخته و دیگری را زده است. به هر یک از آنان بخشی از کارهای نیکش داده می‌شود. اگر کارهای نیکش پیش از تسویهٔ حساب تمام شود، گناهان آنان گرفته و بر او افکنده می‌شود، و سپس او در آتش افکنده می‌شود.

انس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: هر کس بگوید معبودی جز الله نیست و در دلش به وزن دانه‌ای جو نیکی باشد، از دوزخ بیرون آورده می‌شود؛ همچنین هر کس به وزن دانه‌ای گندم، و هر کس به وزن ذره‌ای.

“همانا منافقان در پایین‌ترین درجاتِ دوزخند و هرگز یاوری برایشان نخواهی یافت.”

“چگونه [یگانگیِ] الله را انکار می‌کنید در حالی که وجودی نداشتید و او به شما زندگی بخشید؛ سپس شما را دستخوش مرگ می‌گردانَد و دوباره زنده خواهد کرد؛ آنگاه [برای حساب و جزا] به پیشگاهش بازگردانده می‌شوید؟”

“و از هر آنچه از او خواستید به شما بخشید؛ و اگر نعمت الله را بشمارید، [چنان فراوان است که] نمی‌توانید آن را شمارش کنید. به راستی که انسان، [در حق خویش،] ستمکار [و نسبت به الله،] ناسپاس است‌.”

“و [یاد کن از] آنگاه که لقمان به پسرش [چنین] پند می‌داد: «پسرم، به الله شرک نیاور [و کسی یا چیزی را همتایش قرار نده؛ چرا که] یقیناً شرک، ستم بزرگی است».”

“پیامبرانی [فرستادیم] که بشارت‌بخش و بیم‌دهنده بودند تا برای مردم پس از [بعثت‌] پیامبران، در مقابل الله [هیچ بهانه و] حجتی نباشد؛ و الله همواره شکست‌ناپذیرِ حکیم است.”

“اگر ناسپاسی کنید، [بدانید که] الله از شما بی‌نیاز است و هرگز ناسپاسیِ بندگانش را نمی‌پسندد؛ و اگر شکر او را به جای آورید، این کار را برایتان می‌پسندد؛ و هیچ گناهکاری، بارِ گناه دیگری را بر دوش نمی‌کشد؛ بازگشتتان به سوی پروردگارتان است؛ آنگاه او شما را از آنچه انجام می‌دادید، آگاه می‌کند. یقیناً او از رازِ دل‌ها آگاه است.”

عمر روایت کرده است که اسیرانی را نزد پیامبر (ﷺ) آوردند و در میان آنان زنی بود که پستان‌هایش پر از شیر بود؛ هر گاه کودکی را در میان اسیران می‌یافت، او را به سینه می‌چسباند و شیر می‌داد. پیامبر پرسید که آیا او هرگز ممکن است کودکش را در آتش بیندازد. گفتند نه. فرمود: الله به بندگانش مهربان‌تر است از این زن به کودکش.

ابوهریره از پیامبر (ﷺ) شنید که فرمود الله رحمت را صد بخش کرد، نود و نه بخش را نزد خود نگه داشت و یک بخش را به زمین فرستاد؛ از همان یک بخش است که همهٔ آفریدگان به یکدیگر رحم می‌کنند، تا آنجا که مادیان سم خود را از روی کره‌اش برمی‌دارد از ترس اینکه آن را لگد کند. همچنین در صحیح مسلم 2752.

“و در این دنیا و در سرای آخرت، نیکی برایمان مقرر فرما [که] بی‌تردید، ما به سوی تو بازگشتیم». [الله] فرمود: «عذابم را به هر کس بخواهم می‌رسانم و رحمتم همه چیز را فراگرفته است؛ پس آن را برای کسانی‌ مقرر خواهم داشت که پروا پیشه می‌کنند و زکات می‌دهند و [همچنین برای] کسانی ‌که به آیات ما ایمان می‌آورند.”

“اگر شکر کنید و ایمان آورید، الله چه نیازی به مجازات شما دارد؟ و الله همواره قدردانِ داناست.”

“آیا ما مسلمانان را همچون مجرمان [و گناهکاران] قرار می‌دهیم؟ شما را چه شده است؟ چگونه داوری می‌کنید؟”

“هر کس راه [راست‌] یافت، جز این نیست که به سود خویش راه یافته است و هر کس گمراه شد، یقیناً به زیان خود گمراه شده است؛ و هیچ گناهکاری، بارِ گناه دیگری را برنمی‌دارد؛ و ما هرگز [قومی را] مجازات نخواهیم کرد، مگر آنکه [میانشان] پیامبری مبعوث کرده باشیم [تا وظایفشان را بیان کند].”

“پیامبرانی [فرستادیم] که بشارت‌بخش و بیم‌دهنده بودند تا برای مردم پس از [بعثت‌] پیامبران، در مقابل الله [هیچ بهانه و] حجتی نباشد؛ و الله همواره شکست‌ناپذیرِ حکیم است.”

“در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست؛ به راستی که راه راست [و هدایت] از راه انحراف [و گمراهی] روشن شده است؛ پس هر ‌کس به طاغوت [= هر آنچه به جای الله عبادت می‌شود] کفر بورزد و به الله ایمان بیاورد، قطعاً به محکم‌ترین دستاویز چنگ زده است که هرگز نخواهد گسست؛ و الله شنوای داناست.”

“همانا ما راه را به او نشان دادیم؛ خواه سپاسگزار باشد یا ناسپاس.”

“[ای پیامبر، به مشرکان] بگو: “[این قرآن، سخنِ] حق از جانب پروردگارتان است؛ پس هر‌ کس می‌خواهد، ایمان بیاورد و هر کس می‌خواهد، کافر شود””

“یقیناً ماییم که مردگان را زنده می‌کنیم و آنچه [از اعمال خیر و شر] را که از پیش فرستاده‌اند و آثار [به جای‌مانده از] آنان را می‌نویسیم؛ و همه چیز را در کتابی روشن [= لوح محفوظ] به شمار آورده‌ایم.”

“کسانی ‌که در راه [خشنودیِ] ما می‌کوشند، قطعاً آنان را به راه‌های خویش هدایت می‌کنیم و بی‌تردید، الله با نیکوکاران است.”

“[ای پیامبر،] به بندگانم که [در ارتکاب به شرک و گناه] زیاده‌روی کرده‌اند، بگو: «از رحمت الهی مأیوس نباشید؛ چرا که [اگر توبه کنید،] الله همۀ گناهانتان را می‌بخشد. به راستی که او تعالی بسیار آمرزنده و مهربان است.”

“پیش از آنکه عذاب به سراغتان بیاید و هیچ کس نتواند یاری‌تان کند، به سوی پروردگار‌تان بازگردید و تسلیم [فرمانِ] او شوید.”