آیا آدم خوبی بودن کافی است؟

“فان چی دربارهٔ نیکوکاری پرسید. استاد گفت: ‘دوست داشتن همهٔ مردم است.’”

“چونگ‌کونگ دربارهٔ فضیلت کامل پرسید. استاد گفت: ‘این است که چون بیرون می‌روی، با هر کس چنان رفتار کنی که گویی مهمانی بزرگ را می‌پذیری؛ مردم را چنان به کار گیری که گویی در قربانی بزرگی یاری می‌کنی؛ با دیگران آن نکنی که نمی‌خواهی با تو کنند؛ نه در کشور گلایه‌ای از تو باشد، و نه در خانواده.’”

“تسه‌کونگ پرسید و گفت: ‘آیا یک واژه هست که بتواند در سراسر زندگی قاعدهٔ کردار باشد؟’ استاد گفت: ‘آیا همیاری چنین واژه‌ای نیست؟ آنچه نمی‌خواهی با تو کنند، با دیگران مکن.’”

“استاد گفت: ‘ذهن انسان برتر با درستکاری آشناست؛ ذهن انسان فرومایه با سود آشناست.’”

“انسان برتر از سه چیز در هیبت است. از فرمان‌های آسمان در هیبت است. از بزرگ‌مردان در هیبت است. از سخنان فرزانگان در هیبت است.”

“و الله را عبادت کنید و چیزی را با او شریک نگردانید و به پدر و مادر نیکی کنید و [نیز] به خویشاوندان و یتیمان و مستمندان و همسایۀ خویشاوند و همسایۀ غیرخویشاوند و [دوست و] همنشین و [مسافرِ] درراه‌‌مانده و [کنیزان و] بردگانی که مالک آنها هستید [نیکی کنید و بدانید که] یقیناً الله کسی را که متکبر و فخرفروش باشد دوست ندارد.”

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، برای الله به عدل برخیزید [و] به عدالت گواهی دهید؛ و البته نباید دشمنی یک گروه، شما را بر آن دارد که عدالت نکنید. عدالت کنید که این [کار] به پرهیزگاری نزدیک‌تر است؛ و از الله پروا دارید [که] بی‌تردید، الله به آنچه انجام می‌دهید، آگاه است.”

“الله شما را از نیکی ‌کردن و رعایت عدالت نسبت به کسانی که در [امر] دین، با شما نجنگیده‌اند و شما را از دیارتان بیرون نکرده‌اند، نهی نمی‌کند. بی‌گمان، الله عدالت‌پیشگان را دوست دارد.”

انس بن مالک روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود هیچ‌یک از شما به راستی ایمان نمی‌آورد تا آنکه آنچه برای خود دوست دارد برای برادرش نیز دوست بدارد. عبارت ‘برادرش’ است، و راوی می‌افزاید که پیامبر (ﷺ) شاید به جای آن ‘همسایه‌اش’ گفته باشد.

عبدالله بن عمرو روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) هرگز در گفتار زشت‌گو نبود، و نه کسی که بکوشد چنین باشد، و می‌فرمود که از بهترینِ شما کسانی‌اند که بهترین اخلاق را دارند.

“و یقیناً تو اخلاقِ بسیار نیکو و والایی داری.”

“کسی گفت: ‘دربارهٔ این اصل که بدی را باید با نیکی پاسخ داد چه می‌گویی؟’ استاد گفت: ‘پس نیکی را با چه پاسخ خواهی داد؟ بدی را با عدالت پاسخ ده، و نیکی را با نیکی.’”

“و جزای هر بدی، کیفری همانند آن بدی است [نه بیشتر]؛ اما هر کس گذشت کند و کار را به اصلاح [و آشتی] آورَد، پاداشش بر عهدۀ الله است. بی‌گمان، او ستمکاران را دوست ندارد.”

“[هرگز] نیکی و بدی یکسان نیست. همواره به شیوه‌ای که بهتر است، پاسخ بده که در آن صورت، [خواهی دید] همان کسی که بین تو و او دشمنی بود، همچون دوستی مهربان [و دلسوز] گشته است.”

عمر بن خطاب روایت کرده است که غریبه‌ای با جامه‌هایی بسیار سپید از پیامبر (ﷺ) دربارهٔ اسلام، ایمان و احسان (نیکوکاری برتر) پرسید. هنگامی که دربارهٔ احسان پرسیده شد، پیامبر فرمود این است که الله را چنان عبادت کنی که گویی او را می‌بینی، زیرا هرچند تو او را نمی‌بینی، او تو را می‌بیند. پس از آن پیامبر به عمر گفت که آن غریبه جبرئیل بود، که آمده بود دینشان را به آنان بیاموزد.

“نیکی [فقط] این نیست که [برای نماز] روی خود را به سوی مشرق و [یا] مغرب بگردانید؛ بلکه نیکی آن است که کسی به الله و روز قیامت و فرشتگان و کتاب [آسمانی] و پیامبران ایمان آورد و مال [خود] را ـ با وجود دوست داشتنش‌ـ به خویشاوندان و یتیمان و مستمندان و در راه‌‌ماندگان و درخواست‌کنندگان [= گدایان] و در [راه آزادیِ] بردگان ببخشد و نماز برپا ‌دارد و زکات ‌بپردازد؛ و [نیز] کسانی که چون عهد می‌بندند به پیمانشان وفا می‌کنند و [کسانی که] در فقر و سختی و زیان و بیماری و به هنگام [شدت گرفتنِ] نبرد، [پایداری و] شکیبایی می‌کنند؛ آنان [که به این ویژگی‌ها آراسته‌اند] کسانی هستند که راست گفتند و همانان پرهیزگارانند.”

“اوست که آسمان‌ها و زمین را در شش روز آفرید؛ آنگاه [آن گونه که شایسته جلال و مقام اوست] بر عرش قرار گرفت. هر چه در زمین نفوذ می‌کند یا از آن برمی‌آید و هر چه از آسمان فرود می‌آید یا در آن صعود می‌کند، [همه را] می‌داند؛ و هر جا که باشید، همراه شماست؛ و الله به آنچه می‌کنید، بیناست.”

“انسان برتر از سه چیز در هیبت است. از فرمان‌های آسمان در هیبت است. از بزرگ‌مردان در هیبت است. از سخنان فرزانگان در هیبت است.”

“استاد گفت: ‘ترجیح می‌دهم سخن نگویم.’ تزه‌کونگ گفت: ‘استاد، اگر شما سخن نگویید، ما، شاگردانتان، چه چیزی برای ثبت کردن خواهیم داشت؟’ استاد گفت: ‘آیا آسمان سخن می‌گوید؟ چهار فصل راه خود را می‌پیمایند، و همهٔ چیزها پیوسته پدید می‌آیند، اما آیا آسمان چیزی می‌گوید؟’”

“درخورِ هیچ بشری نیست که الله با او سخن بگوید؛ مگر با وحی یا از فراسویِ حجابی یا [اینکه الله] فرشته‌ای بفرستد که به فرمانش هر چه بخواهد، وحی کند. بی‌تردید، او تعالی بلندمرتبۀ حکیم است.”

“و الله را عبادت کنید و چیزی را با او شریک نگردانید و به پدر و مادر نیکی کنید و [نیز] به خویشاوندان و یتیمان و مستمندان و همسایۀ خویشاوند و همسایۀ غیرخویشاوند و [دوست و] همنشین و [مسافرِ] درراه‌‌مانده و [کنیزان و] بردگانی که مالک آنها هستید [نیکی کنید و بدانید که] یقیناً الله کسی را که متکبر و فخرفروش باشد دوست ندارد.”

“این کتاب را به‌حق بر تو نازل کردیم؛ پس الله را با خلوص اعتقاد عبادت کن.”

“هر کسی چشندۀ [طعم‌] مرگ است؛ و [ای مردم،] شما را با بدی و نیکی می‌آزماییم و [سرانجام] به سوی ما بازگردانده می‌شوید.”

“و هر کس ـ چه مرد و چه زن ـ که کارهای شایسته کند و مؤمن باشد، [همۀ] آنان وارد بهشت می‌شوند و به اندازۀ ذرۀ ناچیزی [حتی به اندازۀ شکافِ پشت هستۀ خرمایی نیز] به آنان ستم نخواهد شد.”

“هر ‌کس دینی غیر از اسلام برگزیند، هرگز از او پذیرفته نخواهد شد و در آخرت از زیانکاران است.”

“هر کس راه [راست‌] یافت، جز این نیست که به سود خویش راه یافته است و هر کس گمراه شد، یقیناً به زیان خود گمراه شده است؛ و هیچ گناهکاری، بارِ گناه دیگری را برنمی‌دارد؛ و ما هرگز [قومی را] مجازات نخواهیم کرد، مگر آنکه [میانشان] پیامبری مبعوث کرده باشیم [تا وظایفشان را بیان کند].”

“برای پیامبر و کسانی‌ که ایمان آوردند سزاوار نیست که برای مشرکان ـ پس از اینکه برایشان آشکار شد که آنان اهل دوزخند ـ آمرزش بخواهند؛ هر چند از نزدیکان [شان] باشند.”

“بی‌گمان، الله به ‌اندازۀ ذره‌ای [به بندگانش] ستم نمی‌کند و اگر [ذره‌ای] کار نیک باشد، آن را چندین برابر می‌کند و از پیشگاه خود [به آنان] پاداش بزرگی عطا می‌کند.”

“امروز دینتان را کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را [به عنوان بهترین] دین برایتان برگزیدم.”

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به طور کامل در اسلام [و اطاعتِ الله] درآیید و از [راه‌ها و] گام‌های شیطان پیروی نکنید. به راستی که او دشمن آشکار شماست.”

“و اگر دربارۀ آنچه بر بندۀ خود [محمد] نازل کرده‌ایم در شک و تردید هستید، اگر راست می‌گویید، سوره‌ای همانند آن بیاورید و گواهان [و یاوران] خود را ـ غیر از الله ـ فراخوانید.”

“محمد هرگز پدر هیچ‌یک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”