من تائوئیست هستم: چرا به اسلام بیندیشم؟

“والاترین فضیلت همانند (فضیلت) آب است. فضیلت آب در سود رساندنش به همهٔ چیزها پیداست، و در اینکه بی‌ستیز (با خلاف آن)، جای پستی را می‌گیرد که همهٔ مردم از آن بیزارند. از این رو (راه آن) به (راه) تائو نزدیک است.”

“تائو در روند همیشگی‌اش کاری نمی‌کند (برای خودِ کار کردن)، و از این رو هیچ کاری نیست که انجام ندهد.”

“و بندگان [مؤمن و شایستۀ] رحمان، کسانی هستند که با فروتنی [و متانت] بر زمین راه می‌روند و هنگامی ‌که جاهلان [با سخنان ناپسند] آنان را مورد خطاب قرار ‌دهند، [به جای تلافی، به نیکی پاسخ دهند و] گویند: سلام [و با بی‌اعتنایی درگذرند].”

“[همان‌] کسانی که ایمان آورده‌اند و دل‌هایشان به یاد الله آرام می‌گیرد. آگاه باشید که تنها با یاد الله دل‌ها آرام می‌گیرد.”

“(حالت) تهی بودن را باید به بالاترین درجه رساند، و (حالت) آرامش را با توانی خستگی‌ناپذیر نگاه داشت.”

“نامش را نمی‌دانم، و آن را تائو (راه یا روند) می‌خوانم. و اگر (بیشتر) بکوشم نامی بر آن بنهم، آن را بزرگ می‌نامم.”

وانگ بی، نامدارترین شارح نخستین تائو ته چینگ، این فصل‌ها را چنین می‌خواند. دربارهٔ فصل 4: دی همان سرور آسمان است؛ حتی آسمان و زمین به تائو نمی‌رسند، پس تائو گویی پیش از دی است. دربارهٔ فصل 5: آسمان و زمین می‌گذارند چیزها پیرو سرشت خود باشند؛ نه کاری می‌کنند و نه چیزی می‌سازند، و چیزها خود را سامان می‌دهند، پس آن دو “نیکوکار نیستند”. دربارهٔ فصل 25: نام صورتی را تثبیت می‌کند، و تائو صورتی ندارد، پس نامش دانسته نیست. دربارهٔ فصل 62: “سخنان ستودنی” سخنانی در ستایش تائو هستند که از هر گنجی ارزشمندترند. کسانی که نیک نیستند باید به تائو پایبند بمانند تا رانده نشوند. هر کس با آن بجوید، می‌یابد، و هر کس با آن راه گریز بجوید، می‌گریزد. دربارهٔ فصل 73: همراهی با راه آسمان بخت نیک می‌آورد و رفتن بر خلاف آن بدبختی؛ پس سخن نمی‌گوید، اما به خوبی پاسخ می‌دهد. چیزها خودبه‌خود به سوی آن می‌آیند، زیرا فروتن می‌ماند. نقشه‌هایش نشانه‌هایی‌اند که از بخت نیک و بد، پیش از رخ دادن چیزها، نشان می‌دهد.

“چشم‌ها او را درنمی‌یابند و[لی] او چشم‌ها را درمی‌یابد و اوست که باریک‌بین و آگاه است.”

“بی‌تردید، منم «الله» که هیچ معبودی [به‌حق] جز من نیست؛ پس مرا عبادت کن و برای یاد من نماز برپا دار.”

“و الله زیباترین نام‌ها را دارد؛ پس او را به آن [نام‌ها] بخوانید و کسانی را که در [مورد] نام‌هایش بیراهه می‌روند [و آنها را تحریف می‌کنند] رها کنید. آنان به [سزای‌] آنچه می‌کردند، مجازات خواهند شد.”

“راه آسمان این است که نمی‌ستیزد، و با این همه با چیرگی پیروز می‌شود؛ سخن نمی‌گوید، و با این همه در گرفتن پاسخ چیره‌دست است؛ فرا نمی‌خواند، و با این همه مردم خودبه‌خود به سوی آن می‌آیند.”

وانگ بی، نامدارترین شارح نخستین تائو ته چینگ، این فصل‌ها را چنین می‌خواند. دربارهٔ فصل 4: دی همان سرور آسمان است؛ حتی آسمان و زمین به تائو نمی‌رسند، پس تائو گویی پیش از دی است. دربارهٔ فصل 5: آسمان و زمین می‌گذارند چیزها پیرو سرشت خود باشند؛ نه کاری می‌کنند و نه چیزی می‌سازند، و چیزها خود را سامان می‌دهند، پس آن دو “نیکوکار نیستند”. دربارهٔ فصل 25: نام صورتی را تثبیت می‌کند، و تائو صورتی ندارد، پس نامش دانسته نیست. دربارهٔ فصل 62: “سخنان ستودنی” سخنانی در ستایش تائو هستند که از هر گنجی ارزشمندترند. کسانی که نیک نیستند باید به تائو پایبند بمانند تا رانده نشوند. هر کس با آن بجوید، می‌یابد، و هر کس با آن راه گریز بجوید، می‌گریزد. دربارهٔ فصل 73: همراهی با راه آسمان بخت نیک می‌آورد و رفتن بر خلاف آن بدبختی؛ پس سخن نمی‌گوید، اما به خوبی پاسخ می‌دهد. چیزها خودبه‌خود به سوی آن می‌آیند، زیرا فروتن می‌ماند. نقشه‌هایش نشانه‌هایی‌اند که از بخت نیک و بد، پیش از رخ دادن چیزها، نشان می‌دهد.

“و [ای پیامبر،] هرگاه بندگانم دربارۀ من از تو بپرسند، [به آنان بگو] من نزدیکم و دعای دعاکننده را ـ هنگامی که مرا بخوانَد ـ اجابت می‌کنم؛ پس [آنان فقط] باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان بیاورند؛ باشد که راه ‌یابند.”

“پروردگارتان فرمود: «مرا به دعا بخوانید، تا [دعای] شما را اجابت کنم. کسانی که از عبادت من سرکشی می‌کنند، به زودی با خواری به جهنم وارد می‌شوند».”

“او آفرینندۀ آسمان‌ها و زمین است؛ همسرانی از [جنسِ] خود شما برایتان قرار داد و از چهارپایان نیز جفت آفرید؛ به این صورت، تعداد شما را افزایش می‌دهد. هیچ چیز همانند الله نیست و همو شنوا و بیناست.”

“سخن باطل، نه از پیش رو و نه از پشت سرش [= از هیچ جهت و از هیچ نظری] به آن راه نمی‌یابد و از جانب [پروردگارِ] حکیمِ ستوده نازل شده است.”

“درخورِ هیچ بشری نیست که الله با او سخن بگوید؛ مگر با وحی یا از فراسویِ حجابی یا [اینکه الله] فرشته‌ای بفرستد که به فرمانش هر چه بخواهد، وحی کند. بی‌تردید، او تعالی بلندمرتبۀ حکیم است.”

“آیا در قرآن نمی‌اندیشند که اگر از سوی [کسی] غیر از الله بود، قطعاً اختلاف [و تناقض] بسیاری در آن می‌یافتند؟”

“و اگر دربارۀ آنچه بر بندۀ خود [محمد] نازل کرده‌ایم در شک و تردید هستید، اگر راست می‌گویید، سوره‌ای همانند آن بیاورید و گواهان [و یاوران] خود را ـ غیر از الله ـ فراخوانید.”

“چرا پیشینیان این تائو را چنین ارج می‌نهادند؟ آیا نه از آن رو که با جست‌وجو به دست می‌آمد، و گناهکاران با آن (از لکهٔ گناهشان) رهایی می‌یافتند؟”

وانگ بی، نامدارترین شارح نخستین تائو ته چینگ، این فصل‌ها را چنین می‌خواند. دربارهٔ فصل 4: دی همان سرور آسمان است؛ حتی آسمان و زمین به تائو نمی‌رسند، پس تائو گویی پیش از دی است. دربارهٔ فصل 5: آسمان و زمین می‌گذارند چیزها پیرو سرشت خود باشند؛ نه کاری می‌کنند و نه چیزی می‌سازند، و چیزها خود را سامان می‌دهند، پس آن دو “نیکوکار نیستند”. دربارهٔ فصل 25: نام صورتی را تثبیت می‌کند، و تائو صورتی ندارد، پس نامش دانسته نیست. دربارهٔ فصل 62: “سخنان ستودنی” سخنانی در ستایش تائو هستند که از هر گنجی ارزشمندترند. کسانی که نیک نیستند باید به تائو پایبند بمانند تا رانده نشوند. هر کس با آن بجوید، می‌یابد، و هر کس با آن راه گریز بجوید، می‌گریزد. دربارهٔ فصل 73: همراهی با راه آسمان بخت نیک می‌آورد و رفتن بر خلاف آن بدبختی؛ پس سخن نمی‌گوید، اما به خوبی پاسخ می‌دهد. چیزها خودبه‌خود به سوی آن می‌آیند، زیرا فروتن می‌ماند. نقشه‌هایش نشانه‌هایی‌اند که از بخت نیک و بد، پیش از رخ دادن چیزها، نشان می‌دهد.

“و هر کس عمل ناشایستی مرتکب شود یا [با نافرمانی از دستور الله و رسولش] به خود ستم کند [و] سپس از الله آمرزش بخواهد، الله را آمرزندۀ مهربان خواهد یافت.”

“[ای پیامبر،] به بندگانم که [در ارتکاب به شرک و گناه] زیاده‌روی کرده‌اند، بگو: «از رحمت الهی مأیوس نباشید؛ چرا که [اگر توبه کنید،] الله همۀ گناهانتان را می‌بخشد. به راستی که او تعالی بسیار آمرزنده و مهربان است.”

“پیش از آنکه عذاب به سراغتان بیاید و هیچ کس نتواند یاری‌تان کند، به سوی پروردگار‌تان بازگردید و تسلیم [فرمانِ] او شوید.”

در فصل 2 (دربارهٔ جاودانان) کسی می‌پرسد آیا به راستی می‌توان به جاودانانی که نمی‌میرند رسید. پرسشگری می‌خندد که هر چه آغازی دارد، باید پایانی داشته باشد. گه هونگ پاسخ می‌دهد که این دربارهٔ همه چیز درست نیست: آسمان و زمین پایانی ندارند، و لاک‌پشت‌ها و درناها عمری دراز دارند. او بر آن است که جاودانان تن را با داروها می‌پرورند و زندگی را با فنونی دراز می‌کنند، تا بی‌آنکه بمیرند به زندگی ادامه دهند. در فصل 3 (پاسخ به مرد عامی) می‌گوید کسی که می‌کوشد جاودان شود باید وفاداری، احترام به پدر و مادر، هماهنگی، فرمان‌برداری، مهربانی و درست‌پیمانی را ریشه قرار دهد؛ اگر فضیلت پرورده نشود و کسی تنها به فنون بپردازد، هیچ‌کس به عمر دراز نمی‌رسد. در فصل 4 (زر و شنگرف) می‌گوید کتاب‌هایی که خوانده است همه دو اکسیر می‌سازند، اکسیر بازگشته و مایع زرین، که والاترین روش راه جاودانان است. به گفتهٔ او، داروهای دیگر شاید اندکی یاری کنند، اما هرگز نمی‌توانند کسی را جاودان سازند.

“هر جانداری چشندۀ [طعم‌] مرگ است و یقیناً روز قیامت پاداش‌هایتان را به صورت کامل دریافت خواهید کرد؛ پس هر که را از آتش دور دارند و در بهشت درآورند، قطعاً رستگار شده ‌است؛ و زندگی دنیا چیزی جز مایۀ فریب نیست.”

“و این زندگی دنیا [چیزی] جز سرگرمی و بازیچه نیست؛ و بی‌تردید، سرای آخرت زندگانی [راستین و همیشگی] است. اگر [کافران این حقیقت را] می‌دانستند [دل به دنیا نبسته بودند].”

“و برای ما مثالی زد و آفرینش خویش را فراموش کرد [و] گفت: «چه کسی این استخوان‌ها را [دوباره] زنده می‌کند در حالی که پوسیده است؟» بگو: «همان ذاتی زنده‌اش می‌کند که نخستین بار آن را پدید آورد و او به هر آفرینشی دانا‌ست.”

“بی‌تردید، کسانی‌ که ایمان آورده‌ و کار‌های شایسته انجام داده‌اند، باغ‌های [بهشت] برین، محلّ پذیرایی آنها خواهد بود. جاودانه در آن خواهند ماند و هرگز از آنجا به جای دیگری گرایش ندارند.”

پرگادیو می‌نویسد که لائوزی در دوران دودمان هان با نام لائوجون (سرور لائو) به خدایی بدل شد. در سال‌های 165 و 166 آیین‌هایی برای او در زادگاه فرضی‌اش برگزار شد، و در 166 امپراتور هوان در کاخ امپراتوری مراسمی به افتخار او برپا کرد. سرور لائو، به عنوان خدا، تجسم دائو (تائو) توصیف می‌شود. برترین خدایان تائوئیستی سه پاک (سانچینگ) هستند که هر یک بر یک آسمان فرمان می‌رانند؛ یکی از آنان، دائوده تیانزون، نام دیگر لائوزیِ خداشده است. انجمن گسترده‌تر خدایان مردمانی از گذشته را نیز در بر می‌گیرد که به خدایی رسانده شدند، مانند ماتسو، زنی از اواخر قرن دهم که چون نگهبان دریانوردان گرامی داشته می‌شود.

“[پروردگارا] تنها تو را عبادت می‌کنیم و تنها از تو یاری [و مدد] می‌جوییم.”

“و اینکه مساجد از آنِ الله است؛ پس کسی را [در مساجد] با الله [به عبادت] نخوانید؛”

“الله آفریدگار هر چیزی است و او تعالی بر همه چیز [نگهبان و] کارساز است.”

“و [ای پیامبر،] هرگاه بندگانم دربارۀ من از تو بپرسند، [به آنان بگو] من نزدیکم و دعای دعاکننده را ـ هنگامی که مرا بخوانَد ـ اجابت می‌کنم؛ پس [آنان فقط] باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان بیاورند؛ باشد که راه ‌یابند.”

“و [ای مؤمنان، هرگز] به آنها [= معبودهای باطل] که [مشرکان] به جای الله [به نیایش] می‌خوانند دشنام ندهید [چرا که] آنان نیز [به ناحق] از روی ستم [و] نادانی به الله دشنام می‌دهند. این گونه برای هر امتی کردارشان را آراستیم؛ سپس بازگشت آنان [در قیامت] به سوی پروردگارشان است و آنان را از آنچه انجام می‌دادند آگاه می‌سازد.”

“امروز دینتان را کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را [به عنوان بهترین] دین برایتان برگزیدم.”

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به طور کامل در اسلام [و اطاعتِ الله] درآیید و از [راه‌ها و] گام‌های شیطان پیروی نکنید. به راستی که او دشمن آشکار شماست.”

“محمد هرگز پدر هیچ‌یک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”

“بگو: «ای مردم، من فرستادۀ الله به سوی همۀ شما هستم؛ همان [پروردگاری] که فرمانرواییِ آسمان‌ها و زمین از آنِ اوست؛ معبودی [به‌حق] جز او نیست؛ زنده می‌کند و می‌میراند؛ پس به الله و فرستاده‌اش ـ‌آن پیامبرِ درس‌ناخوانده‌ای که به الله و سخنانش باور داردـ ایمان بیاورید و از او پیروی کنید؛ باشد که هدایت شوید».”

“و اگر دربارۀ آنچه بر بندۀ خود [محمد] نازل کرده‌ایم در شک و تردید هستید، اگر راست می‌گویید، سوره‌ای همانند آن بیاورید و گواهان [و یاوران] خود را ـ غیر از الله ـ فراخوانید.”

“درخورِ هیچ بشری نیست که الله با او سخن بگوید؛ مگر با وحی یا از فراسویِ حجابی یا [اینکه الله] فرشته‌ای بفرستد که به فرمانش هر چه بخواهد، وحی کند. بی‌تردید، او تعالی بلندمرتبۀ حکیم است.”