پاسخ کوتاه
اسلام در بخشی از آنچه یک جین ارج می‌نهد شریک است، و آنچه را آیین جین کنار می‌گذارد می‌افزاید. شما بر این‌اید که نباید به آفریدگان زنده آسیب رساند، که هر جانی پاسخگوی کارهای خودش است، و که انسان باید بر خود چیره شود. اسلام پاسخگویی و خویشتن‌داری را نگه می‌دارد. آفریدگاری را می‌افزاید که به هیچ چیز نیاز ندارد و هر خواننده‌ای را می‌شنود. کتابی را می‌افزاید که همان‌گونه که آمد نگه داشته شد، رحمتی برای جانی که نمی‌تواند خود را رها کند، و آخرین فرستاده (ﷺ). دگرگونی واقعی این است که تنها الله (﷾) را عبادت کنید و راهنمایی‌تان را از قرآن بگیرید. همچنین یعنی باور به یک زندگی و سپس روز قیامت، به جای زندگی‌های بسیار. اسلام اهیمسا را آن‌گونه که آیین جین می‌آموزد نمی‌آموزد، اما از هیچ‌کس نمی‌خواهد گوشت بخورد. یک شیوهٔ کامل زندگی برای هر مؤمن است.
توضیح کامل
آنچه جین‌ها گرامی می‌دارند
جین‌ها بی‌آزاری (اهیمسا) را نخستین پیمان می‌دانند، و می‌آموزند که هر جانی پاسخگوی کارهای خودش است. اوتّرادهیاینه سوترای شوتامبره، در ترجمهٔ انگلیسی هرمان یاکوبی از 1895، می‌گوید نه خویشان و نه دوستان در رنج انسان شریک می‌شوند. او به‌تنهایی باید آن را تاب آورد، زیرا “کرمن در پی کننده می‌آید” (کرمه، کارهایی که به روح می‌چسبند). دیگمبره‌ها مجموعهٔ دیگری از کتاب‌های مقدس را نگه می‌دارند. با این حال هر دو سنت هم‌رأی‌اند که بی‌آزاری نخستین پیمان‌های مردم غیرراهب است.
“نه خویشانش، نه دوستانش، نه پسرانش، و نه بستگانش در رنج او شریک خواهند شد، او به‌تنهایی باید آن را تاب آورد؛ زیرا کرمن در پی کننده می‌آید.”
جاینی می‌نویسد که نخستین پیمان پایه‌ای مرد غیرراهب (انوورته‌ها) اهیمسا، آزار نرساندن، است که آن را محوری‌ترین مفهوم اخلاق جین می‌نامد. یادداشت او می‌افزاید که همهٔ فرقه‌های جین دربارهٔ چیستی و سرشت انوورته‌ها هم‌داستان‌اند (ص 170).
آنچه اسلام در آن شریک است
اسلام در سنگینی کارهای هر جان شریک است. قرآن می‌گوید هر جانی پاداش کارهایش را تنها بر خودش می‌کشد. هیچ باربری بار دیگری را به دوش نمی‌کشد (6:164). هر کس به اندازهٔ ذره‌ای کار نیک یا بد کرده باشد، آن را خواهد دید (99:7-8). نامهٔ اعمال هر کس برایش گشوده خواهد شد (17:13-14). اسلام در خویشتن‌داری نیز شریک است. روزه مقرر شده است تا پرهیزگاری بیاموزید (2:183). در رحمت نیز شریک است. قرآن دربارهٔ پیامبر (ﷺ) می‌گوید: “تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم” (21:107). او فرمود زنی به سبب گربه‌ای که بسته نگاهش داشت وارد آتش شد. نه به آن غذا داد و نه رهایش کرد تا خود غذا بیابد (بخاری 3318). اسلام همان اهیمسا نیست، و بخشی در پایین می‌گوید این دو کجا فرق دارند.
“بگو: «آیا به جز الله پروردگاری را بجویم و حال آنکه او پروردگار همه چیز است؟» و هیچ کس [کار ناشایستی] انجام نمی‌دهد، مگر آنکه [بارِ گناهش] بر خود اوست؛ و هیچ گناهکاری بارِ [گناه] دیگری را به دوش نمی‌کشد؛ سپس بازگشت [همۀ] شما به سوی پروردگارتان است؛ سرانجام [همه] شما را [در روز قیامت، از حقیقت] آنچه در آن اختلاف داشتید، آگاه می‌سازد.”
“آنگاه هر کس به اندازۀ ذره‌ای کار نیک انجام داده باشد، [پاداشِ] آن را می‌بیند؛ و هر کس به اندازه ذره‌ای کار بد کرده باشد، [کیفرِ] آن را می‌بیند.”
“و [سرنوشتِ] رفتار هر انسانی را [تا لحظۀ حسابرسی] در گردنش بسته‌ایم و روز قیامت نوشته‌ای برایش بیرون می‌آوریم که آن را گشوده می‌بیند. [به او می‌گوییم:] «نامه‌ات را بخوان. کافی است که امروز خود حسابگرِ خویش باشی».”
“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، روزه بر شما واجب شده است همان‌گونه که بر کسانی که پیش از شما بودند [نیز] واجب شده بود؛ باشد که پرهیزگار شوید.”
“و [ای محمد،] تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم.”
ابن عمر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: زنی به سبب گربه‌ای که آن را بسته نگاه داشت وارد آتش شد؛ نه به آن غذا داد و نه رهایش کرد تا خود غذایش را بیابد.
آنچه اسلام می‌افزاید: آفریدگاری که به هیچ چیز نیاز ندارد، و می‌شنود
آیین جین آفریدگار را انکار می‌کند. صفحهٔ “آیا استدلال‌های جین بر ضد آفریدگار پابرجاست؟” آن استدلال‌ها را یکی‌یکی بررسی می‌کند. قرآن یگانه‌ای را توصیف می‌کند که الله است، بی‌نیاز، نه زاده و نه زاده شده، و هیچ همتایی ندارد (112). او آفرینندهٔ آسمان‌ها و زمین است. هیچ چیز همانند او نیست، و او همه چیز را می‌شنود و می‌بیند (42:11). او از همه بی‌نیاز است، و این ماییم که به او نیاز داریم (35:15). می‌گوید: “نه از آنان روزی می‌خواهم” (51:57-58). با این حال او نزدیک است. دعای هر دعاکننده‌ای را هنگامی که او را بخواند می‌شنود (2:186). می‌گوید: “مرا به دعا بخوانید، تا [دعای] شما را اجابت کنم” (40:60). صفحهٔ “اگر جیناها به دعاها پاسخ نمی‌دهند، چه کسی پاسخ می‌دهد؟” می‌پرسد آن که می‌شنود کیست. آنچه اسلام می‌افزاید یک شیوه نیست. کسی است که به او روی آورید.
“[ای پیامبر] بگو: «او الله یکتا و یگانه است. الله بی‌نیاز است [و همه نیازمند او هستند]. نه [فرزندی] زاده و نه [از کسی] زاده شده است. و هیچ کس همانند و همتای او نبوده و نیست».”
“او آفرینندۀ آسمان‌ها و زمین است؛ همسرانی از [جنسِ] خود شما برایتان قرار داد و از چهارپایان نیز جفت آفرید؛ به این صورت، تعداد شما را افزایش می‌دهد. هیچ چیز همانند الله نیست و همو شنوا و بیناست.”
“ای مردم، [همۀ] شما به الله نیازمندید و [تنها] الله است که بی‌نیازِ ستوده است.”
“نه از آنان روزی می‌خواهم، نه اینکه مرا خوراک دهند؛ [زیرا] الله است که روزی‌رسانِ نیرومند و برقرار است.”
“و [ای پیامبر،] هرگاه بندگانم دربارۀ من از تو بپرسند، [به آنان بگو] من نزدیکم و دعای دعاکننده را ـ هنگامی که مرا بخوانَد ـ اجابت می‌کنم؛ پس [آنان فقط] باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان بیاورند؛ باشد که راه یابند.”
“پروردگارتان فرمود: «مرا به دعا بخوانید، تا [دعای] شما را اجابت کنم. کسانی که از عبادت من سرکشی می‌کنند، به زودی با خواری به جهنم وارد می‌شوند».”
کتابی که همان‌گونه که آمد نگه داشته شد
دو سنت بزرگ جین در یک مجموعهٔ رسمی شریک نیستند. دو صفحه، با منابع، آنچه را خود سنت‌های جین دربارهٔ کتاب‌های مقدسشان می‌گویند شرح می‌دهند. آنها “آیا متون مقدس جین محفوظ ماندند؟” و “کدام مجموعهٔ متون جین سخنان مهاویره را در بر دارد؟” هستند. اسلام ادعایی محدود دارد که می‌توان آن را بررسی کرد. خدا (﷾) می‌گوید: “به راستی که ما خود، قرآن را نازل کردیم و قطعاً خودمان نیز نگهبان آن [از هر گونه تبدیل و تحریفی] هستیم” (15:9). صفحهٔ “قرآن چگونه حفظ شد؟” نشان می‌دهد چگونه.
“به راستی که ما خود، قرآن را نازل کردیم و قطعاً خودمان نیز نگهبان آن [از هر گونه تبدیل و تحریفی] هستیم.”
رحمت برای جانی که نمی‌تواند خود را رها کند
آیین جین می‌آموزد که جان با کوشش خودش خود را رها می‌کند. اسلام به کوشش فرمان می‌دهد، و هر کاری را تا اندازهٔ ذره‌ای می‌سنجد (99:7-8). دلیلش برای افزودن رحمت این است. کوشش می‌تواند از تکرار یک ستم جلوگیری کند، اما ستمی را که پیش‌تر انجام شده بازنمی‌گرداند. اسلام بر این است که هر ستمی در برابر خدا (﷾) انجام می‌شود، و او همان کسی است که می‌بخشد. پس می‌گوید هیچ‌کس تنها با کارهایش نجات نمی‌یابد. پیامبر (ﷺ) فرمود که کارهای هیچ‌کس او را نجات نمی‌دهد. از او پرسیدند که آیا خود او نیز چنین است، فرمود: حتی من نیز نه، مگر آنکه الله (﷾) مرا در رحمتش بپوشاند. سپس به آنان فرمود کارهای نیک را درست، خالصانه و با میانه‌روی انجام دهند (بخاری 6463). پس کوشش فرمان داده شده است، و رحمت آن را به مقصد می‌رساند. در نیز باز می‌ماند. خدا (﷾) می‌گوید: “از رحمت الهی مأیوس نباشید؛ چرا که [اگر توبه کنید،] الله همۀ گناهانتان را می‌بخشد” (39:53). صفحهٔ “مسلمان چگونه نجات می‌یابد؟ آیا مسلمانان بهشت را با کارهای نیک به دست می‌آورند؟” این را شرح می‌دهد.
“کسی که به دست خود بر خود چیره شود، به شادی خواهد رسید.”
“آنگاه هر کس به اندازۀ ذره‌ای کار نیک انجام داده باشد، [پاداشِ] آن را می‌بیند؛ و هر کس به اندازه ذره‌ای کار بد کرده باشد، [کیفرِ] آن را می‌بیند.”
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که کردار هیچ‌کس او را نجات نمی‌دهد. از او پرسیدند که آیا این دربارهٔ خود او نیز هست، فرمود: حتی من، مگر آنکه الله مرا در رحمت خود بپوشاند. سپس به آنان فرمود که کارهای نیک را درست، خالصانه و با میانه‌روی انجام دهند.
“[ای پیامبر،] به بندگانم که [در ارتکاب به شرک و گناه] زیاده‌روی کرده‌اند، بگو: «از رحمت الهی مأیوس نباشید؛ چرا که [اگر توبه کنید،] الله همۀ گناهانتان را می‌بخشد. به راستی که او تعالی بسیار آمرزنده و مهربان است.”
یک زندگی، سپس روز قیامت
اوتّرادهیاینه سوترا از روحی سخن می‌گوید که در چرخهٔ زادن‌ها پیوسته می‌گردد (اوتّرادهیاینه 33.1، شوتامبره). اسلام یک زندگی پیش از روز قیامت را می‌آموزد. قرآن می‌گوید هر جانی مرگ را می‌چشد، و به سوی الله (﷾) بازمی‌گردیم (21:35). در آن روز نامهٔ اعمال هر کس برایش گشوده می‌شود (17:13-14). در اسلام کسی که کار را کرد همان کسی است که برای آن جزا می‌بیند. صفحهٔ “آیا کرمه عادلانه است؟” به کرمه و زادن دوباره می‌پردازد.
“اکنون به ترتیب هشت گونهٔ کرمن را توضیح خواهم داد، که روح در بند آنها در چرخهٔ زادن‌ها پیوسته می‌گردد.”
“هر کسی چشندۀ [طعم] مرگ است؛ و [ای مردم،] شما را با بدی و نیکی می‌آزماییم و [سرانجام] به سوی ما بازگردانده می‌شوید.”
“و [سرنوشتِ] رفتار هر انسانی را [تا لحظۀ حسابرسی] در گردنش بسته‌ایم و روز قیامت نوشته‌ای برایش بیرون می‌آوریم که آن را گشوده می‌بیند. [به او می‌گوییم:] «نامه‌ات را بخوان. کافی است که امروز خود حسابگرِ خویش باشی».”
یک شیوهٔ زندگی برای هر مؤمن
آیین جین راهبان مرد و زن را برای پیمان‌هایشان گرامی می‌دارد. اسلام هیچ راه بالاتر جداگانه‌ای برای کسانی که خانه و خانواده را ترک می‌کنند ندارد. سه مرد روزگاری نذر کردند که برای همیشه تمام شب را نماز بخوانند، هر روز بی‌وقفه روزه بگیرند، و هرگز ازدواج نکنند. پیامبر (ﷺ) به آنان فرمود که او بیش از آنان از الله (﷾) می‌ترسد. با این حال روزه می‌گیرد و افطار می‌کند، نماز می‌خواند و می‌خوابد، و ازدواج کرده است (بخاری 5063). پس خانه‌دار و کارگر می‌توانند در زندگی روزانه به خدا (﷾) نزدیک باشند. قرآن مؤمنان را فرا می‌خواند که به طور کامل در اسلام درآیند (2:208)، و می‌گوید خدا (﷾) دین را برایشان کامل کرده است (5:3). باور، عبادت، شریعت، خانواده و منش یک شیوهٔ زندگی‌اند. صفحهٔ “چرا در اسلام راهبی نیست، و هیچ نذری برای مجرد ماندن؟” بیشتر می‌گوید. صفحه‌ای به نام اسلام چیست؟ آن را به‌تمامی نشان می‌دهد.
انس بن مالک روایت کرده است که سه مرد دربارهٔ عبادت پیامبر (ﷺ) پرسیدند و عبادت خود را بسیار اندک شمردند. یکی نذر کرد که همیشه تمام شب را نماز بخواند، یکی که هر روز بی‌وقفه روزه بگیرد، و یکی که از زنان دوری کند و هرگز ازدواج نکند. پیامبر به آنان فرمود که او از آنان بیشتر از الله می‌ترسد، با این حال روزه می‌گیرد و افطار می‌کند، نماز می‌خواند و می‌خوابد، و ازدواج می‌کند. او فرمود: هر کس از راه او روی برگرداند، از او نیست.
“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به طور کامل در اسلام [و اطاعتِ الله] درآیید و از [راه‌ها و] گام‌های شیطان پیروی نکنید. به راستی که او دشمن آشکار شماست.”
“امروز دینتان را کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را [به عنوان بهترین] دین برایتان برگزیدم.”
جایی که اسلام و نخستین پیمان فرق دارند
در اینجا اسلام و آیین جین فرق دارند، و این صفحه آن را پنهان نمی‌کند. اسلام خوردن گوشت چهارپایان (16:5) و جانورانی را که به نام الله (﷾) ذبح شده‌اند (6:118) روا می‌داند. از هیچ‌کس نمی‌خواهد گوشت بخورد، پس جینی که مسلمان می‌شود به آن واداشته نمی‌شود. اما هیچ مسلمانی نمی‌تواند گوشت را حرام بشمارد، زیرا خدا (﷾) می‌گوید چیزهای پاکیزه‌ای را که الله (﷾) برایتان حلال کرده است حرام نکنید (5:87). اسلام به رحمت هنگام ذبح فرمان می‌دهد. پیامبر (ﷺ) فرمود که الله (﷾) نیکو انجام دادن را در هر چیزی مقرر کرده است. پس هنگامی که ذبح می‌کنید، نیکو ذبح کنید: تیغ را تیز کنید و جانور را از رنج برهانید (مسلم 1955). صفحهٔ “آیا اسلام مهربانی با جانوران را می‌آموزد؟” بیشتر می‌گوید.
“و چهارپایان را برایتان آفرید که در آنها پوشش [گرم] و منافع [دیگری] است و از [گوشت برخی از] آنها می‌خورید.”
“پس [ای مردم،] اگر به آیاتش ایمان دارید، [فقط] از [گوشتِ] آنچه نام الله [هنگام ذبح] بر آن برده شده است بخورید.”
“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، چیزهای پاکیزه‌ای را که الله برای [استفادۀ] شما حلال کرده است، [به بهانۀ زهد و دینداری بر خود] حرام نکنید و [از حد] تجاوز ننمایید. به راستی که الله متجاوزان [از حدود الهی] را دوست ندارد.”
شداد بن اوس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: الله نیکو انجام دادن را در هر چیزی مقرر کرده است. پس هنگامی که ذبح می‌کنید، نیکو ذبح کنید: تیغ را تیز کنید و حیوان را از رنج آسوده بدارید.
| نکته | آموزهٔ جین | اسلام |
|---|---|---|
| کارهای هر روح | کرمه در پی کننده می‌آید. | هیچ گناهکاری بار گناه دیگری را به دوش نمی‌کشد. |
| خویشتن‌داری | ناخشونتی نخستین پیمان است. | روزه مقرر شده است، برای آموختن خویشتن‌داری. |
| آفریدگار | انکار می‌شود. | کسی که به هیچ چیز نیاز ندارد، و خوانندهٔ خود را می‌شنود. |
| رهایی روح | با کوشش خودش. | کوشش فرمان داده شده است، و رحمت آن را پیش می‌برد. |
| چند زندگی؟ | چرخهٔ زایش‌ها. | یک زندگی، سپس روز قیامت. |
| گوشت | هرگز خورده نمی‌شود. | روا شده است، نه واجب، با رحمت هنگام کشتن. |
آخرین فرستاده، و کتابی که می‌توانید بیازمایید
اسلام بر این است که راهنمایی خدا (﷾) با قرآن کامل شد. از هیچ‌کس نمی‌خواهد این را چشم‌بسته بپذیرد. قرآن شکاک را فرا می‌خواند که سوره‌ای همانند آن بیاورد (2:23) و در آن تناقض بجوید (4:82). اگر قرآن از سوی خداست، پس سخنش که محمد (ﷺ) خاتم پیامبران است (33:40) سخن اوست. اسلام از شما نمی‌خواهد مهاویره یا هیچ جینی را مسخره کنید. قرآن به مؤمنان می‌گوید با حکمت و پند نیکو دعوت کنند، و با روشی که نیکوتر است بحث کنند (16:125).
“و اگر دربارۀ آنچه بر بندۀ خود [محمد] نازل کرده‌ایم در شک و تردید هستید، اگر راست می‌گویید، سوره‌ای همانند آن بیاورید و گواهان [و یاوران] خود را ـ غیر از الله ـ فراخوانید.”
“آیا در قرآن نمی‌اندیشند که اگر از سوی [کسی] غیر از الله بود، قطعاً اختلاف [و تناقض] بسیاری در آن می‌یافتند؟”
“محمد هرگز پدر هیچ‌یک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”
“[ای پیامبر، مردم را] با حکمت و پند نیکو به راه پروردگارت دعوت نما و با روشی که نیکوتر است با آنان [بحث و] مناظره کن. بی‌تردید، پروردگارت به [حال] کسی که از راه او گمراه می‌شود دانا‌تر است و او به [حال] هدایت‌یافتگان [نیز] دانا‌تر است.”
دگرگونی واقعی‌ای که اسلام می‌خواهد
اسلام دگرگونی واقعی‌ای می‌خواهد، و بهتر است آشکارا گفته شود. بسیاری از جین‌ها جیناها را با تمثال‌هایی در پرستشگاه‌هایشان گرامی می‌دارند. اسلام می‌خواهد که عبادت و دعا تنها به سوی الله (﷾) برود، و هیچ‌کس همراه او خوانده نشود (72:18؛ 40:60). از شما می‌خواهد راهنمایی‌تان را از قرآن و آخرین پیامبر (ﷺ) بگیرید، نه از کتاب‌های مقدس جین. از شما می‌خواهد باور داشته باشید که یک زندگی هست و سپس روز قیامت، به جای زندگی‌های بسیار. از شما نمی‌خواهد که از اهمیت دادن به آفریدگان زنده دست بکشید، چنان‌که رحمتی که در بالا آمد نشان می‌دهد. از شما نمی‌خواهد که کسی را خوار بشمارید.
“و اینکه مساجد از آنِ الله است؛ پس کسی را [در مساجد] با الله [به عبادت] نخوانید؛”
“پروردگارتان فرمود: «مرا به دعا بخوانید، تا [دعای] شما را اجابت کنم. کسانی که از عبادت من سرکشی می‌کنند، به زودی با خواری به جهنم وارد می‌شوند».”
“و [ای محمد،] تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم.”
پاسخ اسلام: خویشتن‌داری آغاز است
آیین جین و اسلام هر دو خویشتن‌داری و حسابرسی می‌خواهند. پرسش این است که راه از آنجا به کجا می‌رود. نیک بودن آغاز است، نه پایان. قرآن می‌گوید انسان در زیان است، مگر کسانی که ایمان می‌آورند، کارهای نیک می‌کنند، و یکدیگر را به حق و شکیبایی سفارش می‌کنند (103:1-3). می‌گوید هر جانی به سوی الله (﷾) بازمی‌گردد (21:35). اسلام یک شیوهٔ کامل زندگی است: باور، عبادت، شریعت، خانواده و منش با هم. صفحهٔ مربوط به پیروی از دینی که در آن زاده شده‌اید به خانواده و سنت می‌پردازد. اسلام از شما می‌خواهد قرآن را در ترجمه‌ای که به آن اعتماد دارید بخوانید و آن را بیازمایید. سپس بپرسید که آیا محمد (ﷺ) آخرین پیامبری است که خدا (﷾) فرستاد (33:40).
“سوگند به عصر که انسان در زیان است. مگر مؤمنان نیکوکاری که یکدیگر را به حق سفارش نموده‌اند و به شکیبایی توصیه کرده‌اند.”
“هر کسی چشندۀ [طعم] مرگ است؛ و [ای مردم،] شما را با بدی و نیکی می‌آزماییم و [سرانجام] به سوی ما بازگردانده می‌شوید.”
“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به طور کامل در اسلام [و اطاعتِ الله] درآیید و از [راه‌ها و] گام‌های شیطان پیروی نکنید. به راستی که او دشمن آشکار شماست.”
“امروز دینتان را کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را [به عنوان بهترین] دین برایتان برگزیدم.”
“و اگر دربارۀ آنچه بر بندۀ خود [محمد] نازل کرده‌ایم در شک و تردید هستید، اگر راست می‌گویید، سوره‌ای همانند آن بیاورید و گواهان [و یاوران] خود را ـ غیر از الله ـ فراخوانید.”
“محمد هرگز پدر هیچ‌یک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”
پنج نگرانی و پاسخ آنها
آچارانگه سوتره 1.4.1.1 — کتاب 1، درس 4 (پارسایی)، بخش 1، شعر 1
“هیچ آفریدهٔ دم‌زننده، هست‌شونده، زنده و ذی‌شعوری را نباید کشت، نه با او به خشونت رفتار کرد، نه آزارش داد، نه شکنجه‌اش کرد، و نه راندش.”
آورده شده برای
بی‌آزاری نخستین پیمان و بالاترین وظیفه است. اسلام کشتن و خوردن جانوران را روا می‌داند.
پاسخ
روا می‌داند، و اسلام این تفاوت را پنهان نمی‌کند. گوشت چهارپایان (16:5) و جانورانی را که به نام الله (﷾) ذبح شده‌اند (6:118) روا می‌داند. از هیچ‌کس نمی‌خواهد گوشت بخورد. اما هیچ مسلمانی نمی‌تواند آن را حرام بشمارد (5:87). رحمت را می‌آموزد. پیامبر (ﷺ) فرمود نیکو ذبح کنید و جانور را از رنج برهانید (مسلم 1955). زنی به سبب گربه‌ای که بی‌غذا بسته نگاهش داشت وارد آتش شد (بخاری 3318). پرسش میان ما این است که چه کسی مرز به کار بردن زندگی را تعیین می‌کند، و اسلام می‌گوید آفریدگار تعیین می‌کند.
نتیجه — اسلام همان اهیمسا نیست. ستم را حرام می‌کند، رحمت به هر آفریده‌ای را می‌خواهد (21:107)، و از هیچ‌کس نمی‌خواهد گوشت بخورد.
اوتّرادهیاینه سوتره 9.35 — درس 9 (پرورجیای شاه نمی)، شعر 35
“کسی که به دست خود بر خود چیره شود، به شادی خواهد رسید.”
آورده شده برای
باید به دست خود بر خود چیره شوم. اگر لطف کار را انجام دهد، کوشش بی‌معناست.
پاسخ
اسلام نمی‌گوید کوشش بی‌معناست. هر کاری تا اندازهٔ ذره‌ای سنجیده می‌شود (99:7-8). پیامبر (ﷺ) فرمود که کارهای هیچ‌کس به‌تنهایی او را نجات نمی‌دهد، حتی خود او را، مگر آنکه الله (﷾) او را در رحمتش بپوشاند. سپس به آنان فرمود کارهای نیک را درست، خالصانه و با میانه‌روی انجام دهند (بخاری 6463). کوشش می‌تواند از تکرار یک ستم جلوگیری کند، اما ستمی را که پیش‌تر انجام شده بازنمی‌گرداند. اسلام بر این است که خدا (﷾) همان کسی است که می‌بخشد. کوشش فرمان داده شده است، و رحمت آن را به مقصد می‌رساند.
نتیجه — هر دو کوشش را می‌خواهند. اسلام می‌افزاید که کوشش با رحمت کسی که شما را ساخت پاسخ می‌گیرد.
اوتّرادهیاینه سوتره 13.23 — درس 13 (چیتره و سمبهوته)، بند 23
“نه خویشانش، نه دوستانش، نه پسرانش، و نه بستگانش در رنج او شریک خواهند شد، او به‌تنهایی باید آن را تاب آورد؛ زیرا کرمن در پی کننده می‌آید.”
آورده شده برای
کرمن در پی کننده می‌آید، و هیچ‌کس نمی‌تواند در آن شریک شود. هیچ‌کس نمی‌تواند مرا ببخشد.
پاسخ
اسلام می‌پذیرد که هیچ باربری بار دیگری را به دوش نمی‌کشد (6:164). اما ستم در برابر خدا (﷾) انجام می‌شود، و او همان کسی است که می‌بخشد. می‌گوید: “از رحمت الهی مأیوس نباشید؛ چرا که [اگر توبه کنید،] الله همۀ گناهانتان را می‌بخشد” (39:53). اسلام همچنین می‌گوید نامهٔ اعمال گشوده می‌شود و حتی یک کار از میان نمی‌رود (17:13-14؛ 99:7-8). رحمت از هیچ کاری که سنجیده می‌شود چیزی نمی‌کاهد.
نتیجه — در هر دو هر جانی پاسخگوی خودش است. اسلام آن کسی را می‌افزاید که می‌تواند ببخشد.
اوتّرادهیاینه سوتره 28.3 — درس 28 (راه رهایی نهایی)، بند 3
“دانش درست، ایمان، رفتار و ریاضت‌ها؛ موجوداتی که این راه را بپیمایند به سعادت خواهند رسید.”
آورده شده برای
دانش، ایمان، رفتار و ریاضت درست راهی کامل است. من جینی خوب و انسانی خوبم.
پاسخ
الله (﷾) به دل‌ها و کارها می‌نگرد (مسلم 2564)، پس مسلمانان دل هیچ‌کس را داوری نمی‌کنند. نیکی آغاز است. قرآن ایمان و کارهای نیک را با هم می‌آورد (103:1-3) و می‌گوید هر جانی به سوی الله (﷾) بازمی‌گردد (21:35). می‌آموزد که خدا (﷾) تا فرستاده‌ای نفرستد مجازات نمی‌کند (17:15). اسلام از شما می‌خواهد پیامی را که به شما رسیده است بسنجید، و قرآن می‌خواهد آزموده شود (2:23؛ 4:82).
نتیجه — نیک بودن آغاز است. پرسش این است که آیا قرآن حقیقت دارد، و اسلام از شما می‌خواهد آن را بیازمایید.
اوتّرادهیاینه سوتره 32.111 — درس 32 (علت‌های بی‌پروایی)، بند 111
“راه رها شدن از همهٔ رنجی را که از زمانی بی‌آغاز برمی‌خیزد آموخته‌ایم؛ موجوداتی که آن را بپیمایند در زمان خود بی‌اندازه شادمان خواهند شد.”
آورده شده برای
من جین زاده شدم و خانواده‌ام این‌گونه زندگی می‌کنند. چرا راهی را که جیناها آموختند ترک کنم؟
پاسخ
اسلام از شما نمی‌خواهد که از گرامی داشتن پدر و مادرتان دست بکشید. قرآن نیکی به پدر و مادر را با عبادت خدا (﷾) همراه می‌کند و حتی یک سخن تحقیرآمیز به آنان را منع می‌کند (17:23-24). اما پرسش این است که آیا یک راه درست است، نه اینکه از چه کسی زاده شده‌اید. قرآن می‌گوید هر کس راه یابد، به سود خودش راه می‌یابد. هیچ باربری بار دیگری را به دوش نمی‌کشد (17:15). پس هر کس باید خودش پیام را بسنجد. صفحهٔ مربوط به پیروی از دینی که در آن زاده شده‌اید به این می‌پردازد.
نتیجه — نیکی به خانواده می‌ماند. اینکه آیا قرآن کلام خداست، تنها پرسشی است که باید آزمود.
دیدگاه‌ها
جین: خویشتن‌داری و کوشش خود از پیش راهی کامل است
یک جین می‌تواند بگوید که آموزهٔ جینا راهی کامل می‌دهد. بی‌آزاری، حسابرسی صادقانه از کارهای خود، چیرگی بر خود، و دانش، ایمان و رفتار درست را دارد. یک جین شاید بیفزاید که در آن زاده شده و خانواده‌اش بر آن زندگی می‌کنند. پس چرا جای دیگری را بنگرد؟
آچارنگه سوترای شوتامبره می‌گوید هیچ آفریدهٔ دم‌زننده و زنده‌ای را نباید کشت یا آزار داد. اسلام کشتن جانوران را روا می‌داند، پس اهیمسا برتر است.
ردیه
اسلام رحمت به هر آفریده‌ای را می‌آموزد (21:107)، و ستم به یک گربه سبب ورود به آتش نامیده می‌شود (بخاری 3318). ذبح باید نیکو انجام شود (مسلم 1955)، و هیچ‌کس که مسلمان می‌شود ناچار نیست گوشت بخورد. تفاوت این است که اسلام بر این است که آفریدگار آن را روا داشت (16:5).
کرمن در پی کننده می‌آید، و نه خویشان و نه دوستان در رنجش شریک‌اند (اوتّرادهیاینه 13.23، شوتامبره). هر جانی تنها پاسخگوست، پس به چیز بیشتری نیاز نیست.
ردیه
اسلام می‌پذیرد که هیچ باربری بار دیگری را به دوش نمی‌کشد (6:164). می‌افزاید که آن که ستم در برابرش انجام شد می‌تواند آن را ببخشد، و او همهٔ گناهان را برای کسی که بازگردد می‌بخشد (39:53).
کسی که به دست خود بر خود چیره شود به شادی خواهد رسید (اوتّرادهیاینه 9.35، شوتامبره). جان با کوشش خودش خود را رها می‌کند، و لطف کوشش را بی‌معنا می‌کرد.
ردیه
اسلام به کوشش فرمان می‌دهد و هر کاری را می‌سنجد (99:7-8). پیامبر (ﷺ) فرمود هیچ‌کس تنها با کارهایش نجات نمی‌یابد، سپس به آنان فرمود کارهای نیک را درست، خالصانه و با میانه‌روی انجام دهند (بخاری 6463).
دانش، ایمان، رفتار و ریاضت درست راه است (اوتّرادهیاینه 28.3، شوتامبره). من جینی خوب و انسانی خوبم، پس به چیز بیشتری نیاز ندارم.
ردیه
نیکی آغازی خوب است، و تنها الله (﷾) دل را می‌بیند (مسلم 2564). قرآن ایمان و کارهای نیک را با هم می‌آورد (103:1-3) و می‌گوید هر جانی به سوی الله (﷾) بازمی‌گردد (21:35). به آزمون فرا می‌خواند (4:82).
دیدگاه اسلامی
اسلام در آنچه از باورهای یک جین درست است شریک است: هر جانی پاسخگوی کارهای خودش است، خویشتن‌داری مهم است، و رحمت به جانداران مهم است. آفریدگاری را می‌افزاید که به هیچ چیز نیاز ندارد و می‌شنود، و کتابی که همان‌گونه که آمد نگه داشته شد. رحمتی برای جانی که نمی‌تواند خود را رها کند و یک شیوهٔ زندگی برای هر مؤمن را می‌افزاید. آخرین فرستاده را، با کتابی برای آزمودن، می‌افزاید. باور، عبادت، شریعت، خانواده و منش یک شیوهٔ زندگی‌اند.
در اسلام نیز هر جانی پاداش کارهایش را بر خودش می‌کشد. هیچ باربری بار دیگری را به دوش نمی‌کشد، و هر کاری تا اندازهٔ ذره‌ای دیده می‌شود.
اسلام در خویشتن‌داری و رحمت شریک است. روزه برای آموختن پرهیزگاری مقرر شده است، و پیامبر (ﷺ) چون رحمتی برای همهٔ آفریدگان فرستاده شد. ستم به یک گربه سبب ورود به آتش نامیده می‌شود.
آفریدگار قرآن یگانه، بی‌نیاز، نه زاینده و نه زاده‌شده است. هیچ چیز همانند او نیست، او می‌شنود و می‌بیند، از همه بی‌نیاز است، و به هیچ چیز از آنچه ساخت نیاز ندارد.
او به هر خواننده‌ای نزدیک است، دعای هر دعاکننده‌ای را می‌شنود و پاسخ می‌دهد.
خدا (﷾) می‌گوید پیام را نازل کرده است و از آن در برابر تحریف نگهبانی خواهد کرد. این ادعایی محدود است که می‌توان آن را بررسی کرد.
کوشش فرمان داده شده و هر کاری سنجیده می‌شود، با این حال هیچ‌کس تنها با کارهایش نجات نمی‌یابد. رحمت است که کوشش را به مقصد می‌رساند، و خدا (﷾) همهٔ گناهان را برای کسی که به سوی او بازگردد می‌بخشد.
اسلام یک زندگی پیش از روز قیامت را می‌آموزد. سپس نامهٔ اعمال هر کس گشوده می‌شود، و هر جانی به سوی الله (﷾) بازمی‌گردد.
اسلام راه بالاتری برای کسانی که خانه و خانواده را ترک می‌کنند ندارد. پیامبر (ﷺ) روزه می‌گرفت و افطار می‌کرد، نماز می‌خواند و می‌خوابید، و ازدواج کرد، و اسلام یک شیوهٔ کامل زندگی است.
اسلام گوشت چهارپایان و جانورانی را که به نام الله (﷾) ذبح شده‌اند روا می‌داند. از هیچ‌کس نمی‌خواهد گوشت بخورد، و به رحمت و ذبح نیکو فرمان می‌دهد.
قرآن همه را به آزمودن خود فرا می‌خواند. آزمون‌ها این‌اند که سوره‌ای مانند آن بیاورند و در آن در پی ناسازگاری بگردند. قرآن محمد (ﷺ) را خاتم پیامبران می‌خواند.
دگرگونی‌ای که اسلام می‌خواهد واقعی است. این است که عبادت و دعا را تنها به سوی الله (﷾) ببرید و هیچ‌کس را همراه او نخوانید. همچنین این است که راهنمایی را از قرآن و آخرین پیامبر (ﷺ) بگیرید. اسلام از مسلمانان می‌خواهد دیگران را با حکمت و به نیکوترین و شایسته‌ترین شیوه دعوت کنند.
خویشتن‌داری آغاز است، نه پایان. قرآن ایمان را با کارهای نیک همراه می‌کند، و هر جانی به سوی الله (﷾) بازمی‌گردد.