پاسخ کوتاه
اسلام بسیاری از آنچه را ارج مینهید نگاه میدارد و آفریدگاری را میافزاید که به او روی آورید. شما مهربانی با هر موجود زنده، دلی پاک و انضباط پنج پیمان را ارج مینهید. اسلام نیز کشتن ناروا، زنا، سخن دروغ و مستکنندهها را منع میکند. قرآن پیامبر (ﷺ) را رحمتی برای همهٔ آفریدگان مینامد. اسلام آفریدگاری را میافزاید که میشنود، میآمرزد و مردگان را برمیانگیزد. عبادت را همانگونه که خدا (﷾) مقرر کرد، یک زندگی و سپس روز قیامت، و واپسین فرستادهای با کتابی برای آزمودن را میافزاید. دگرگونی راستین این است که تنها الله (﷾) را عبادت کنید و راهنماییتان را از قرآن بگیرید. اسلام شیوهٔ کاملی از زندگی است، از باور تا عبادت تا اخلاق.
توضیح کامل
آنچه بوداییان میجویند
آیین بودا دو شاخهٔ بزرگ دارد. تیرهواده، که بیشتر در جنوب و جنوب شرقی آسیا یافت میشود، از متنهای پالی پیروی میکند. مهایانه، که بیشتر در شرق آسیا یافت میشود، سوترههای دیگری میافزاید، و ذن و سرزمین پاک از مکتبهای مهایانهاند. این صفحه از متنهای پالی نقل میکند و این را میگوید. دمّهپده مجموعهای از بیتها در کانون پالی است. یک بیت این را آموزش بوداها مینامد: بدی نکردن، نیکی را در آغوش گرفتن و ذهن را پاک کردن. دو بیت دیگر پنج خطا را نام میبرند: کشتن موجودات زنده، سخن دروغ، دزدی، زنا و نوشیدن آبجو و شراب. میگویند هر کس اینها را بکند ریشهٔ خود را برمیکند. اینها موضوعهای پنج پیماناند. گفتار مهر، که آن هم در کانون پالی است، مادری را مثال میزند که از تنها فرزندش نگهبانی میکند. به شنونده میگوید دلی بیکران برای همهٔ آفریدگان بگشاید. بیتی دیگر میگوید کار از آنِ هر کس است، و رهیدگان تنها راه را نشان میدهند.
“هیچ بدی نکردن؛ نیکی را در آغوش گرفتن؛ ذهن خود را پاک کردن: این آموزش بوداهاست.”
“هر کسی را در این جهان در نظر بگیر که موجودات زنده را میکشد، دروغ میگوید، دزدی میکند، زنا میکند، و در نوشیدن آبجو و شراب غرق میشود. همینجا ریشهٔ خود را از بن برمیکند.”
“همانگونه که مادری با جانش از فرزندش، تنها فرزندش، نگهبانی میکند، به همین گونه برای همهٔ آفریدگان دلی بیکران بگشای.”
“کار را باید خودتان انجام دهید؛ رهیدگان تنها راه را نشان میدهند.”
آنچه اسلام نگاه میدارد
اسلام از شما نمیخواهد هیچیک از دغدغههایی را که پشت این پیمانهاست کنار بگذارید. قرآن کشتن فرزندان از بیم تنگدستی را گناهی بزرگ مینامد (17:31). پیامبر (ﷺ) قتل را، همراه با گواهی دروغ، از بزرگترین گناهان شمرد (بخاری 6871). همچنین فرمود نخستین پروندههایی که در روز قیامت میان مردم داوری میشود پروندههای خونریزی است (بخاری 6533). قرآن به مؤمنان میگوید نزدیک زنا نشوند (17:32) و از سخن دروغ دوری کنند (22:30). خوردن اموال یکدیگر به باطل را منع میکند (4:29). مستکنندهها را پلیدی مینامد و به مؤمنان میگوید از آنها دوری کنند (5:90)، پس دمّهپده و قرآن هر دو این نوشیدنی را نام میبرند. دربارهٔ رحمت، قرآن دربارهٔ پیامبر (ﷺ) میگوید: “تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم” (21:107). یاد خدا (﷾) نیز جای خود را دارد، زیرا دلها با یاد الله (﷾) آرام میگیرند (13:28).
“و فرزندانتان را از بیم تنگدستی نکشید. ما به آنان و شما روزی میبخشیم. یقیناً کشتنِ آنها همواره خطایی بزرگ است.”
انس بن مالک روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود بزرگترین گناهان کبیره شریک گرفتن برای الله، کشتن انسان، نافرمانی از پدر و مادر، و سخن دروغ یا گواهی دروغ است.
عبدالله بن مسعود روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود نخستین پروندههایی که در روز قیامت میان مردم داوری میشود، پروندههای خونریزی است.
“و نزدیک زنا نشوید. بیتردید، آن [کار،] بسیار زشت و راهی ناپسند است.”
“این است [حکمِ الله]؛ و هر کس [مُحرّمات و] مقررات الهی را بزرگ بدارد، این [کار] نزد پروردگارش برای او بهتر است؛ و [ای مردم،] چهارپایانی برای [مصرف] شما حلال شده است، مگر آنچه [حُکمش] بر شما خوانده میشود؛ پس از پلیدیِ بُتها [و معبودان باطل] دوری کنید و از گفتار باطل [و دروغ] اجتناب نمایید. در حالی که [بندۀ مخلصِ الله و] حقگرا باشید و به او شرک نورزید؛ و هر کس به الله شرک ورزد، چنان است که گویی از آسمان افتاده و مرغان [شکاری] وی را بربایند یا باد او را به جایی دورافتاده بیندازد.”
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، اموال یکدیگر را به باطل [و از راههای نامشروعی همچون غصب و دزدی و رشوه] نخورید؛ مگر اینکه تجارتی با رضایتِ شما [انجام گرفته] باشد؛ و [همچنین] یکدیگر را نکشید و خودکشی نکنید؛ همانا الله [نسبت] به شما مهربان است [و شما را از این کارها بازمیدارد].”
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، بیتردید، شراب و قمار و نشانههای معبودان باطل و تیرهای قرعهکشی [برای فالگیری]، پلید [و] از کار[های] شیطان هستند؛ پس از آنها دوری کنید؛ باشد که رستگار شوید.”
“و [ای محمد،] تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم.”
“[همان] کسانی که ایمان آوردهاند و دلهایشان به یاد الله آرام میگیرد. آگاه باشید که تنها با یاد الله دلها آرام میگیرد.”
| گناه | در قرآن و سنت |
|---|---|
| کشتن | قتل از بزرگترین گناهان است. کشتن فرزندان از ترس فقر گناهی بزرگ است. |
| دزدی | اموال یکدیگر را به ناحق نخورید. |
| زنا | به زنا نزدیک نشوید. |
| سخن دروغ | از سخن باطل دوری کنید. |
| مسکرات | پلید است: از آن دوری کنید. |
اسلام از شما نمیخواهد که از هیچیک از دغدغههایی که پشت این دستورهاست دست بکشید.
آنچه اسلام میافزاید: آفریدگاری که میشنود
متنهای پالی بر ضد یک آفریدگار استدلال میکنند. صفحهٔ “آیا بودا به خدا باور داشت؟” آن استدلالها را میآورد و به هر یک پاسخ میدهد. قرآن یگانهای را وصف میکند که الله است، بینیاز، که نه زاده و نه زاده شده، و هیچ همتایی ندارد (112). او آفرینندهٔ آسمانها و زمین است، و کسی که همه چیز را میشنود و میبیند (42:11). به بندگانش نزدیک است و دعای هر دعاکنندهای را میشنود (2:186). میفرماید: “مرا به دعا بخوانید، تا [دعای] شما را اجابت کنم” (40:60). همهٔ گناهان را میآمرزد، و بندگانش را فرا میخواند که با توبه به سوی او بازگردند (39:53-54). به شما زندگی داد، شما را میمیراند، و دوباره زندهتان میکند، و به سوی او بازمیگردید (2:28). آنچه اسلام میافزاید یک روش نیست. کسی است که به او روی آورید.
“[ای پیامبر] بگو: «او الله یکتا و یگانه است. الله بینیاز است [و همه نیازمند او هستند]. نه [فرزندی] زاده و نه [از کسی] زاده شده است. و هیچ کس همانند و همتای او نبوده و نیست».”
“او آفرینندۀ آسمانها و زمین است؛ همسرانی از [جنسِ] خود شما برایتان قرار داد و از چهارپایان نیز جفت آفرید؛ به این صورت، تعداد شما را افزایش میدهد. هیچ چیز همانند الله نیست و همو شنوا و بیناست.”
“و [ای پیامبر،] هرگاه بندگانم دربارۀ من از تو بپرسند، [به آنان بگو] من نزدیکم و دعای دعاکننده را ـ هنگامی که مرا بخوانَد ـ اجابت میکنم؛ پس [آنان فقط] باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان بیاورند؛ باشد که راه یابند.”
“پروردگارتان فرمود: «مرا به دعا بخوانید، تا [دعای] شما را اجابت کنم. کسانی که از عبادت من سرکشی میکنند، به زودی با خواری به جهنم وارد میشوند».”
“[ای پیامبر،] به بندگانم که [در ارتکاب به شرک و گناه] زیادهروی کردهاند، بگو: «از رحمت الهی مأیوس نباشید؛ چرا که [اگر توبه کنید،] الله همۀ گناهانتان را میبخشد. به راستی که او تعالی بسیار آمرزنده و مهربان است.”
“پیش از آنکه عذاب به سراغتان بیاید و هیچ کس نتواند یاریتان کند، به سوی پروردگارتان بازگردید و تسلیم [فرمانِ] او شوید.”
“چگونه [یگانگیِ] الله را انکار میکنید در حالی که وجودی نداشتید و او به شما زندگی بخشید؛ سپس شما را دستخوش مرگ میگردانَد و دوباره زنده خواهد کرد؛ آنگاه [برای حساب و جزا] به پیشگاهش بازگردانده میشوید؟”
عبادت همانگونه که خدا (﷾) مقرر کرد
آرامش و توجه نیکویند، و اسلام به آنها نشانی میدهد. قرآن به نماز و زکات (2:43)، روزه (2:183) و حج خانه برای کسانی که توانایی سفر دارند (3:97) فرمان میدهد. پیامبر (ﷺ) فرمود اسلام بر پنج پایه بنا شده است (بخاری 8). آنها گواهی ایمان، نماز، زکات (صدقهٔ سالانه بر دارایی)، حج (زیارت مکه) و روزهٔ رمضاناند. بخشش بخشی از آن است، چنانکه در آیین بودا، که در آن دانه نامیده میشود. اسلام اندیشیدن را نیز دارد. قرآن کسانی را میستاید که الله (﷾) را ایستاده، نشسته و بر پهلو آرمیده یاد میکنند، و در آفرینش آسمانها و زمین میاندیشند (3:190-191). شکل عبادت به هر روزگاری واگذار نشده است. از فرمان خود خدا (﷾) میآید.
“و نماز را برپا دارید و زکات [اموالتان] را بپردازید و با نمازگزاران نماز بخوانید.”
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، روزه بر شما واجب شده است همانگونه که بر کسانی که پیش از شما بودند [نیز] واجب شده بود؛ باشد که پرهیزگار شوید.”
“در آن [خانه،] نشانههای روشن، [از جمله] مقام ابراهیم است و [دیگر اینکه] هر کس وارد آن [حرم] شود، در امان خواهد بود؛ و بر مردم [واجب] است که برای [عبادتِ] الله قصد آن خانه کنند [البته برای] کسی که توانایی [مالی و جسمی] رفتن به سوی آن را دارد؛ و هر کس [به فریضۀ حج] کفر ورزد، بیتردید، الله از جهانیان بینیاز است.”
ابن عمر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود اسلام بر پنج پایه بنا شده است: گواهی دادن به اینکه معبودی جز الله نیست و محمد رسول الله است، برپا داشتن نماز، پرداخت زکات، گزاردن حج، و روزه گرفتن ماه رمضان.
“به راستی در آفرینش آسمانها و زمین و آمد و شدِ شب و روز، نشانههای [آشکاری] برای خردمندان است. [همان] کسانی که الله را [در همۀ احوال] ایستاده و نشسته و بر پهلو آرمیده یاد میکنند و در آفرینش آسمانها و زمین میاندیشند [و میگویند:] «پروردگارا، اینها را بیهوده نیافریدهای؛ منزّهی تو؛ پس ما را از عذاب آتش [دوزخ] نگاه دار.”
زندگیهای بسیار، بیآغازی شناخته
متنهای پالی زایش دوباره را میآموزند. گفتاری در گفتارهای پیوسته میگوید این گردش زادنها آغازی شناخته ندارد. موجودات، به گفتهٔ آن، در پردهٔ نادانی و در بند تشنگی سرگرداناند. بوداییای که این را باور دارد زندگی کنونی را یکی از بسیار میداند. در گفتارهای میانه بودا برخی پرسشها را بیپاسخ میگذارد: جاودانگی یا گسترهٔ جهان، روح و تن، و رهیده پس از مرگ. آفریدگار در آن فهرست نیست.
“این گردش زادنها آغازی شناخته ندارد. هیچ نقطهٔ نخستینی برای موجودات ذیشعوری که در پردهٔ نادانی و در بند آرزو سرگرداناند و از زادنی به زادنی میروند یافت نمیشود.”
“برای نمونه: کیهان جاودان است، یا جاودان نیست، یا متناهی است، یا نامتناهی؛ روح و تن یکیاند، یا روح چیزی است و تن چیزی دیگر؛ پس از مرگ، آن رهیده هنوز هست، یا دیگر نیست، یا هم هنوز هست و هم دیگر نیست، یا نه هنوز هست و نه دیگر نیست.”
یک زندگی، سپس روز قیامت
اسلام میآموزد که این تنها زندگی پیش از روز قیامت است. قرآن میگوید هر کسی چشندهٔ مرگ است و به سوی الله (﷾) بازمیگردیم (21:35). میگوید الله (﷾) جانها را هنگام مرگ میگیرد و جان کسانی را که مرگشان را مقرر کرده نگاه میدارد (39:42). در روز قیامت کارنامهٔ هر کس پیش رویش گشوده میشود (17:13-14). هر کس به اندازهٔ ذرهای نیکی یا بدی کرده باشد آن را خواهد دید (99:7-8). در اسلام کسی که کار را کرد همان کسی است که برای آن پاداش یا کیفر میبیند. به جان آرامیافته گفته میشود: “به سوی پروردگارت بازگرد، در حالی که تو [از پاداشِ الله] راضی هستی، و او از [اعمال] تو راضی است” (89:27-30). برخی چهرهها در آن روز شاداباند و به سوی پروردگارشان مینگرند (75:22-23). صفحهٔ “آیا نیروانه بهتر از بهشت است؟” این دو امید را کنار هم مینهد.
“هر کسی چشندۀ [طعم] مرگ است؛ و [ای مردم،] شما را با بدی و نیکی میآزماییم و [سرانجام] به سوی ما بازگردانده میشوید.”
“الله جانها را در لحظۀ مرگ میگیرد و [نیز] جان کسی را که نمرده است، به هنگام خوابش [میگیرد]؛ آنگاه جانهایی را که حکم مرگ بر آنها رانده است، نگه میدارد و جانِ دیگران را تا هنگام معین [مرگ] بازپس میفرستد. در این [امر] برای هر کس که بیندیشد، نشانههایی [از قیامت] وجود دارد.”
“و [سرنوشتِ] رفتار هر انسانی را [تا لحظۀ حسابرسی] در گردنش بستهایم و روز قیامت نوشتهای برایش بیرون میآوریم که آن را گشوده میبیند. [به او میگوییم:] «نامهات را بخوان. کافی است که امروز خود حسابگرِ خویش باشی».”
“آنگاه هر کس به اندازۀ ذرهای کار نیک انجام داده باشد، [پاداشِ] آن را میبیند؛ و هر کس به اندازه ذرهای کار بد کرده باشد، [کیفرِ] آن را میبیند.”
“[اما به مؤمن ندا میشود:] «ای روحِ آرامیافته، به سوی پروردگارت بازگرد، در حالی که تو [از پاداشِ الله] راضی هستی، و او از [اعمال] تو راضی است. پس در زمرۀ بندگان [خاصّ] من در آی و به بهشت من وارد شو».”
“آن روز، [اهل ایمان دارای] چهرههایی تازه [و شاداب] هستند. به سوی پروردگارشان مینگرند.”
واپسین فرستاده، و کتابی که میتوانید بیازمایید
اسلام بر آن است که هدایت خدا (﷾) با قرآن کامل شد. از هیچ کس نمیخواهد این را بیپرسش بپذیرد. قرآن شککننده را فرا میخواند که سورهای همانند آن بیاورد (2:23) و در آن به دنبال اختلاف بگردد (4:82). اگر قرآن از سوی خداست، پس سخن آن که محمد (ﷺ) خاتم پیامبران است (33:40) سخن اوست. همچنین میگوید او به سوی همهٔ انسانها فرستاده شد (7:158). بودا از خود دور اشاره کرد، و دمّهپده او را چنین نشان میدهد که میگوید رهیدگان تنها راه را نشان میدهند. مسلمانان نه او را پیامبر مینامند و نه آموزگاری دروغین، چنانکه صفحهٔ “مسلمانان دربارهٔ بودا چه میاندیشند؟” توضیح میدهد. هر آموزهای را با قرآن میسنجند، و شما را فرا میخوانند که خود قرآن را بسنجید.
“و اگر دربارۀ آنچه بر بندۀ خود [محمد] نازل کردهایم در شک و تردید هستید، اگر راست میگویید، سورهای همانند آن بیاورید و گواهان [و یاوران] خود را ـ غیر از الله ـ فراخوانید.”
“آیا در قرآن نمیاندیشند که اگر از سوی [کسی] غیر از الله بود، قطعاً اختلاف [و تناقض] بسیاری در آن مییافتند؟”
“محمد هرگز پدر هیچیک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”
“بگو: «ای مردم، من فرستادۀ الله به سوی همۀ شما هستم؛ همان [پروردگاری] که فرمانرواییِ آسمانها و زمین از آنِ اوست؛ معبودی [بهحق] جز او نیست؛ زنده میکند و میمیراند؛ پس به الله و فرستادهاش ـآن پیامبرِ درسناخواندهای که به الله و سخنانش باور داردـ ایمان بیاورید و از او پیروی کنید؛ باشد که هدایت شوید».”
“کار را باید خودتان انجام دهید؛ رهیدگان تنها راه را نشان میدهند.”
دگرگونی راستینی که اسلام میخواهد
اسلام به راستی دگرگونیای راستین میخواهد، و بهتر است این را آشکارا گفت. از شما میخواهد تنها الله (﷾) را عبادت کنید و هیچ کس را با او نخوانید (72:18). از شما میخواهد راهنماییتان را از قرآن و واپسین پیامبر (ﷺ) بگیرید، نه از متنهای پالی یا سوترهها. از شما میخواهد به جای زندگیهای بسیار، یک زندگی و سپس روز قیامت را باور داشته باشید. از شما نمیخواهد بودا یا پیروانش را مسخره کنید. قرآن به مؤمنان میگوید با حکمت و پند نیکو دعوت کنند، و به شیوهای که بهتر و نیکوتر است بحث کنند (16:125). صفحهٔ “آیا کسی باید به بودا یا یک بودیساتوه دعا کند؟” سرسپردگی را با جزئیات بیشتر بررسی میکند.
“و اینکه مساجد از آنِ الله است؛ پس کسی را [در مساجد] با الله [به عبادت] نخوانید؛”
“[ای پیامبر، مردم را] با حکمت و پند نیکو به راه پروردگارت دعوت نما و با روشی که نیکوتر است با آنان [بحث و] مناظره کن. بیتردید، پروردگارت به [حال] کسی که از راه او گمراه میشود داناتر است و او به [حال] هدایتیافتگان [نیز] داناتر است.”
مردان و زنان یکسان
قرآن با مردان و زنان با هم سخن میگوید. مؤمنان، فرمانبرداران، راستگویان، شکیبایان، بخشندگان و روزهداران را، مرد و زن یکسان، برمیشمارد. به همهٔ آنان آمرزش و پاداشی بزرگ وعده میدهد (33:35). میگوید خدا (﷾) کار هیچیک از آنان، مرد یا زن، را تباه نخواهد کرد (3:195).
“الله برای مردان مسلمان و زنان مسلمان و مردان مؤمن و زنان مؤمن و مردان فرمانبردار و زنان فرمانبردار و مردان راستگو و زنان راستگو و مردان شکیبا و زنان شکیبا و مردان فروتن و زنان فروتن و مردان انفاقگر و زنان انفاقگر و مردان روزهدار و زنان روزهدار و مردان پاکدامن و زنان پاکدامن و مردان و زنانی که الله را بسیار یاد میکنند، برای [همگی] آنان آمرزش و پاداشی بزرگ فراهم نموده است.”
“پس پروردگارشان دعای آنان را اجابت کرد [و فرمود:] «من [پاداش] عمل هیچ صاحبْعملی از شما را ـ چه مرد و چه زن ـ که همنوعِ یکدیگرید تباه نمیکنم؛ پس کسانی که [از وطن خود] هجرت کردهاند و [یا] از خانههای خود رانده شدهاند و در راه من آزار دیدهاند و جنگیدهاند و کشته شدهاند، قطعاً بدیهایشان را از آنان میزدایم و [به عنوان] پاداشی از جانب الله، آنان را در باغهایی درمیآورم که از زیرِ [درختان] آن جویبارها جاری است؛ و الله است که پاداش نیکو نزد اوست.”
پاسخ اسلام: نیکی آغاز است
آیین بودا و اسلام از یک آرزو آغاز میکنند: رهایی از بدی و مهربانی با هر آفریدهای. پرسش این است که راه از آنجا به کجا میرود. نیک بودن آغاز است، نه پایان. قرآن میگوید انسان در زیان است، مگر کسانی که ایمان آورند، کارهای شایسته کنند، و یکدیگر را به حق و شکیبایی سفارش کنند (103:1-3). میگوید هر جانی به سوی الله (﷾) بازمیگردد (21:35). الله (﷾) به دلها و کارها مینگرد (مسلم 2564)، پس مسلمانان دربارهٔ دل هیچ کس داوری نمیکنند. اما قرآن روشن میگوید که کارها با ایمان پذیرفته میشوند. میگوید: “هر کس ـ چه مرد و چه زن ـ که کارهای شایسته کند و مؤمن باشد، [همۀ] آنان وارد بهشت میشوند” (4:124). از همین روست که اسلام از شما میخواهد پیامی را که به شما رسیده است بسنجید. اسلام شیوهٔ کاملی از زندگی است: باور، عبادت، شریعت، خانواده و اخلاق با هم (2:208؛ 5:3). صفحهای به نام اسلام چیست؟ آن را به تمامی نشان میدهد، و صفحهای دربارهٔ پیروی از دینی که در آن زاده شدهاید به خانواده و سنت میپردازد. اسلام از شما میخواهد قرآن را در ترجمهای که به آن اعتماد دارید بخوانید و آن را بیازمایید. سپس بپرسید آیا محمد (ﷺ) واپسین پیامبری است که خدا (﷾) فرستاد (33:40).
“سوگند به عصر که انسان در زیان است. مگر مؤمنان نیکوکاری که یکدیگر را به حق سفارش نمودهاند و به شکیبایی توصیه کردهاند.”
“هر کسی چشندۀ [طعم] مرگ است؛ و [ای مردم،] شما را با بدی و نیکی میآزماییم و [سرانجام] به سوی ما بازگردانده میشوید.”
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: الله به چهرهها یا داراییهایتان نمینگرد، بلکه به دلها و کردارهایتان مینگرد.
“و هر کس ـ چه مرد و چه زن ـ که کارهای شایسته کند و مؤمن باشد، [همۀ] آنان وارد بهشت میشوند و به اندازۀ ذرۀ ناچیزی [حتی به اندازۀ شکافِ پشت هستۀ خرمایی نیز] به آنان ستم نخواهد شد.”
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، به طور کامل در اسلام [و اطاعتِ الله] درآیید و از [راهها و] گامهای شیطان پیروی نکنید. به راستی که او دشمن آشکار شماست.”
“امروز دینتان را کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را [به عنوان بهترین] دین برایتان برگزیدم.”
“و اگر دربارۀ آنچه بر بندۀ خود [محمد] نازل کردهایم در شک و تردید هستید، اگر راست میگویید، سورهای همانند آن بیاورید و گواهان [و یاوران] خود را ـ غیر از الله ـ فراخوانید.”
“محمد هرگز پدر هیچیک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”
هشت پرسش و پاسخ
دمّهپده 246-247 — آلودگیها، شعرهای 246-247
“هر کسی را در این جهان در نظر بگیر که موجودات زنده را میکشد، دروغ میگوید، دزدی میکند، زنا میکند، و در نوشیدن آبجو و شراب غرق میشود. همینجا ریشهٔ خود را از بن برمیکند.”
آورده شده برای
من میتوانم بودایی خوب و انسان خوبی باشم. پنج پیمان از پیش آنچه را نادرست است نام میبرند، پس چرا دگرگون شوم؟
پاسخ
الله (﷾) به دلها و کارها مینگرد (مسلم 2564)، پس مسلمانان دربارهٔ دل هیچ کس داوری نمیکنند. نیکی آغاز است. قرآن ایمان را به کارهای شایسته پیوند میدهد (103:1-3) و میگوید هر جانی به سوی الله (﷾) بازمیگردد (21:35). روشن میگوید که کارهای نیک با ایمان پذیرفته میشوند (4:124). از همین روست که اسلام از شما میخواهد پیامی را که به شما رسیده است بسنجید.
نتیجه — نیک بودن آغاز است. پرسش این است که به کجا بازمیگردید، و آیا قرآن راست است. اسلام از شما میخواهد آن را بیازمایید.
دمّهپده 183 — بوداها، شعر 183
“هیچ بدی نکردن؛ نیکی را در آغوش گرفتن؛ ذهن خود را پاک کردن: این آموزش بوداهاست.”
آورده شده برای
دمّه خود راهی کامل است: بدی نکن، نیکی را در آغوش بگیر، ذهن را پاک کن. به آفریدگاری نیاز ندارد.
پاسخ
اسلام میپذیرد که این راه عمل است. اسلام نیز شیوهای کامل از زندگی است، و مؤمنان را فرا میخواند که بهطور کامل در آن درآیند (2:208). تفاوت در سرچشمه است. اسلام بر آن است که خود خدا (﷾) عبادتش را مقرر کرد (2:43؛ 2:183؛ 3:97) و او کسی را که او را بخواند میشنود و پاسخ میدهد (2:186).
نتیجه — هر دو زندگیای پاک میخواهند. اسلام کسی را میافزاید که شما را ساخت و به شما پاسخ میدهد، و از شما میخواهد کتابی را که از او به شما خبر میدهد بیازمایید.
سوتّه نیپاته 1.8 — گفتار دربارهٔ مهر، شعر 7 (بخشهای 7.1-7.4)
“همانگونه که مادری با جانش از فرزندش، تنها فرزندش، نگهبانی میکند، به همین گونه برای همهٔ آفریدگان دلی بیکران بگشای.”
آورده شده برای
مهربانی با همهٔ آفریدگان کانون آموزهٔ بوداست. آیا اسلام آن را دارد؟
پاسخ
بله. قرآن دربارهٔ پیامبر (ﷺ) میگوید: “تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم” (21:107). به مؤمنان میگوید بدی را با آنچه بهتر است دفع کنند، تا دشمنی دوست شود (41:34). اسلام سرچشمهٔ رحمت را نیز نام میبرد: آفریدگاری که همهٔ گناهان را میآمرزد و بندگانش را فرا میخواند که به سوی او بازگردند (39:53-54).
نتیجه — رحمت زمینهٔ مشترک است، و اسلام آن را بر رحمت خود آفریدگار استوار میکند.
دمّهپده 276 — راه، شعر 276
“کار را باید خودتان انجام دهید؛ رهیدگان تنها راه را نشان میدهند.”
آورده شده برای
کار را باید خودتان انجام دهید، و رهیدگان تنها راه را نشان میدهند. اسلام از من میخواهد به کسی وابسته باشم.
پاسخ
اسلام نیز کار را بر عهدهٔ هر کس مینهد. هیچ باربرداری بار دیگری را برنمیدارد (17:15)، و ذرهای نیکی دیده خواهد شد (99:7-8). از شما میخواهد به کسی وابسته باشید که نزدیک است و پاسخ میدهد (2:186). هر دو آموزگار از خود دور اشاره میکنند، و اسلام میگوید به سوی چه کسی (40:60؛ 72:18).
نتیجه — در هر دو کار از آنِ شماست. اسلام میگوید کار در برابر کسی انجام میشود که شما را میشنود و به سوی او بازمیگردید.
سمیوتّه نیکایه 15.3 — گفتارهای پیوسته، فصل 15، گفتار 3 (اشکها)، بخشهای 1.2-1.3
“این گردش زادنها آغازی شناخته ندارد. هیچ نقطهٔ نخستینی برای موجودات ذیشعوری که در پردهٔ نادانی و در بند آرزو سرگرداناند و از زادنی به زادنی میروند یافت نمیشود.”
آورده شده برای
متنهای پالی زندگیهای بسیار بیآغازی شناخته را میآموزند. اسلام میگوید یک زندگی هست. چرا باید آن را باور کنم؟
پاسخ
هیچیک از این دو گزارش را نمیتوان با نگریستن بررسی کرد. قرآن میگوید هر جانی مرگ را میچشد و به سوی الله (﷾) بازمیگردد (21:35). میگوید او به شما زندگی داد، شما را خواهد میراند و دوباره زندهتان خواهد کرد (2:28). میخواهد پیش از باور شدن آزموده شود (2:23؛ 4:82).
نتیجه — پرسش این است که کدام گزارش از غیب راست است، و قرآن میخواهد آزموده شود.
مجّهیمه نیکایه 63 — گفتارهای میانه، گفتار 63 (گفتار کوتاهتر با مالونکیاپوتّه)، بخش 2.3
“برای نمونه: کیهان جاودان است، یا جاودان نیست، یا متناهی است، یا نامتناهی؛ روح و تن یکیاند، یا روح چیزی است و تن چیزی دیگر؛ پس از مرگ، آن رهیده هنوز هست، یا دیگر نیست، یا هم هنوز هست و هم دیگر نیست، یا نه هنوز هست و نه دیگر نیست.”
آورده شده برای
بودا پرسشهای بزرگ را بیپاسخ گذاشت. من اخلاق و مراقبه را نگاه میدارم و به چیز بیشتری نیاز ندارم.
پاسخ
بودا به راستی آن پرسشها را بیپاسخ گذاشت. همان متنها زایش دوباره را بی نقطهٔ نخستین میآموزند (سنیوتّه نیکایه 15.3)، پس کنار نهادن برخی پرسشها گزینشی میان ادعاهایی دربارهٔ غیب بود. اسلام اخلاق و اندیشیدن را نگاه میدارد (3:190-191) و مرگ را کنار نمینهد. هر جانی به سوی الله (﷾) بازمیگردد و کارنامهٔ خود را میخواند (21:35؛ 17:13-14).
نتیجه — آرامش و اخلاق نگاه داشته میشوند. آنچه پس از مرگ میآید پرسشی است که اسلام آشکارا به آن پاسخ میدهد.
دمّهپده 276 — راه، شعر 276
“کار را باید خودتان انجام دهید؛ رهیدگان تنها راه را نشان میدهند.”
آورده شده برای
اگر مسلمان شوم، آیا باید از گرامی داشتن بودا دست بکشم؟
پاسخ
اسلام از شما نمیخواهد او را مسخره کنید یا به هیچ بوداییای اهانت کنید. به مسلمانان گفته شده با حکمت و پند نیکو دعوت کنند (16:125). اما میخواهد نماز و عبادت تنها به سوی الله (﷾) برود، و هیچ کس با او خوانده نشود (40:60؛ 72:18). مسلمانان نه بودا را پیامبر مینامند و نه آموزگاری دروغین. آموزهاش را با قرآن میسنجند.
نتیجه — احترام به یک آموزگار پایان نمییابد. عبادت و نماز تنها به سوی الله (﷾) میروند.
دمّهپده 246-247 — آلودگیها، شعرهای 246-247
“هر کسی را در این جهان در نظر بگیر که موجودات زنده را میکشد، دروغ میگوید، دزدی میکند، زنا میکند، و در نوشیدن آبجو و شراب غرق میشود. همینجا ریشهٔ خود را از بن برمیکند.”
آورده شده برای
نخستین پیمان کشتن هر موجود زندهای را منع میکند. اسلام ذبح را روا میدارد.
پاسخ
چنین است. اسلام خوردن گوشت جانورانی را که با بردن نام الله (﷾) بر آنها ذبح شدهاند روا میدارد (6:118؛ 16:5). فرمان میدهد که ذبح به نیکی انجام شود، تا جانور رنج نبرد (مسلم 1955). پیامبر (ﷺ) فرمود زنی به سبب گربهای که گرسنهاش نگه داشت وارد آتش شد (بخاری 3318). در اینجا اسلام و نخستین پیمان متفاوتاند، و این صفحه آن را پنهان نمیکند. صفحهٔ “آیا اسلام مهربانی با جانوران را میآموزد؟” به آن میپردازد.
نتیجه — اسلام همهٔ کشتن جانوران را منع نمیکند. بیرحمی را منع میکند، و بر آن است که کسی که زندگی داد حدهایش را مینهد.
دیدگاهها
بودایی: دمّه خود راهی نیکوست
بوداییای میتواند بگوید دمّهپده زندگیای پاک میدهد. پنج پیمان و دلی بیکران قاعدهای کامل برای زیستن میدهند، و کار از آنِ هر کس است. بوداییای سکولار میافزاید که اخلاق و مراقبه را بی زایش دوباره یا آفریدگار نگاه میدارد. از این رو بسیاری از بوداییان میپرسند چرا باید دگرگون شوند.
دمّهپده بدی نکردن، نیکی را در آغوش گرفتن و ذهن را پاک کردن را آموزش بوداها مینامد (دمّهپده 183). من با آن زندگی میکنم. میتوانم بودایی خوب و انسان خوبی باشم، پس به چیز دیگری نیاز ندارم.
ردیه
نیکی آغازی نیکوست، و مسلمانان دربارهٔ دل هیچ کس داوری نمیکنند (مسلم 2564). اما قرآن میگوید کارها با ایمان پذیرفته میشوند (4:124) و میپرسد هر جانی به سوی چه کسی بازمیگردد (21:35).
پنج پیمان (دمّهپده 246-247) و دلی بیکران برای همهٔ آفریدگان (سوتّه نیپاته 1.8) از پیش قاعدهای کامل برای زیستن میدهند. اسلام چیزی نمیافزاید.
ردیه
اسلام نیز زنا، سخن دروغ و مستکنندهها را منع میکند (17:32؛ 22:30؛ 5:90)، و پیامبر (ﷺ) را رحمتی برای همهٔ آفریدگان مینامد (21:107). آنچه میافزاید آفریدگاری است که میشنود (2:186) و به سوی او بازمیگردید (21:35).
دمّهپده میگوید که کار را باید خودم انجام دهم و رهیدگان تنها راه را نشان میدهند (دمّهپده 276). اسلام از من میخواهد به خدایی تکیه کنم که نمیتوانم ببینم.
ردیه
اسلام نیز کار را بر عهدهٔ هر کس مینهد. هیچ باربرداری بار دیگری را برنمیدارد (17:15)، و ذرهای نیکی دیده خواهد شد (99:7-8). کسی که به او اشاره میکند نزدیک است و پاسخ میدهد (2:186).
متنهای پالی میگویند زایش دوباره آغازی شناخته ندارد (سنیوتّه نیکایه 15.3)، پس یک زندگیِ اسلام به سادگی نادرست است.
ردیه
این سوتّه بیان میکند متنهای پالی چه باور دارند، و این صفحه انکار نمیکند که این آموزهٔ آنهاست. اسلام گزارش خود را از غیب میدهد: یک زندگی، سپس روز قیامت (2:28؛ 21:35). از شما میخواهد کتابی را که آن را میآورد بیازمایید (4:82).
من اخلاق و مراقبه را نگاه میدارم و زایش دوباره را کنار گذاشتهام. بودا پرسشهای بزرگ را بیپاسخ گذاشت (مجّهیمه نیکایه 63)، و من به آفریدگاری نیاز ندارم.
ردیه
شما آنچه را نیکوست نگاه میدارید. اما کنار گذاشتن زایش دوباره مرگ را بیپاسخ میگذارد. اسلام اخلاق و اندیشیدن را نگاه میدارد (3:190-191) و آشکارا میگوید هر جانی به سوی الله (﷾) بازمیگردد و کارنامهٔ خود را میخواند (21:35؛ 17:13-14).
دیدگاه اسلامی
اسلام آنچه را در باور یک بودایی نیکوست نگاه میدارد. یعنی مهربانی با همهٔ آفریدگان، دلی پاک، و منع کشتن ناروا، زنا، سخن دروغ و مستکنندهها. آفریدگاری را میافزاید که میشنود، میآمرزد و مردگان را برمیانگیزد. عبادت را همانگونه که خدا (﷾) مقرر کرد، یک زندگی و سپس روز قیامت، و واپسین فرستاده را با کتابی برای آزمودن میافزاید. یک دگرگونی در ریشه میخواهد: تنها الله (﷾) را عبادت کنید و راهنمایی را از قرآن بگیرید. باور، عبادت، شریعت، خانواده و اخلاق یک شیوهٔ زندگیاند.
قرآن زنا، سخن دروغ، خوردن ناروای اموال دیگران و مستکنندهها را منع میکند، و کشتن فرزندان از بیم تنگدستی را گناهی بزرگ مینامد. پیامبر (ﷺ) قتل را از بزرگترین گناهان شمرد، و فرمود خونریزی نخست در روز قیامت داوری میشود. اسلام از هیچ بوداییای نمیخواهد دغدغهای را که پشت این پیمانهاست کنار بگذارد.
پیامبر (ﷺ) همچون رحمتی برای همهٔ آفریدگان فرستاده شد. دلها با یاد الله (﷾) آرام میگیرند.
آفریدگار قرآن یگانه، بینیاز است، نه زاده و نه زاده شده. میشنود و میبیند، به هر خوانندهای نزدیک است، دعا را اجابت میکند، و همهٔ گناهان را برای کسانی که به سوی او بازگردند میآمرزد.
عبادت در اسلام همانگونه است که خدا (﷾) مقرر کرد: نماز و زکات، روزه و حج، و اسلام بر پنج پایه بنا شده است. اندیشیدن در آفرینش را نیز دارد.
اسلام یک زندگی پیش از روز قیامت را میآموزد، هنگامی که کارنامهٔ خود هر کس گشوده میشود. خدا (﷾) زندگی داد، میمیراند و دوباره زنده میکند، و جانی را که میگیرد نگاه میدارد.
بهشت قرآن آرامش نزد پروردگار است. جان آرامیافته راضی بازخوانده میشود، و چهرهها به سوی پروردگارشان مینگرند.
قرآن همه را فرا میخواند که آن را بیازمایند. آزمونها آوردن سورهای همانند آن و جستوجوی اختلاف در آناند. محمد (ﷺ) را خاتم پیامبران مینامد و میگوید او به سوی همهٔ انسانها فرستاده شد.
دگرگونیای که اسلام میخواهد راستین است. این است که تنها الله (﷾) را عبادت کنید، هیچ کس را با او نخوانید، و راهنمایی را از قرآن و واپسین پیامبر (ﷺ) بگیرید. اسلام از مسلمانان میخواهد دیگران را با حکمت و به بهترین و نیکوترین شیوه دعوت کنند.
قرآن به مردان و زنان همان پاداش را وعده میدهد و میگوید کار هیچیک تباه نمیشود.
نیکی آغاز است، نه پایان. قرآن ایمان را با کارهای نیک همراه میکند، هر جانی به سوی الله (﷾) بازمیگردد، و اسلام شیوهٔ کاملی از زندگی است.