آیا آیین بودا دوزخ و داوری دارد؟

“نگهبانان دوزخ بازوان آنان را می‌گیرند و به شاه یمه می‌سپارند و می‌گویند: ‘اعلیحضرتا، این کس به مادر و پدرش، به زاهدان و برهمنان حرمت شایسته ننهاد، و بزرگان خاندان را گرامی نداشت. باشد که اعلیحضرت او را کیفر دهد!’ شاه یمه دربارهٔ نخستین پیام‌آور خدایان از او بازجویی می‌کند، او را زیر فشار می‌گذارد و سخت می‌پرسد:”

شاه یمه از بدکار دربارهٔ پنج پیام‌آور خدایان می‌پرسد که او میان انسان‌ها دید: نوزادی کوچک که در ادرار و مدفوع خود خوابیده است، پیری خمیده و لرزان، کسی که سخت بیمار است، تبهکاری که فرمانروایان او را دستگیر کرده و کیفر داده‌اند، و جسدی که دو یا سه روز از مرگش گذشته است. هر بار می‌پرسد چرا آن مرد به فکر نیکوکاری نیفتاد، و آن مرد می‌گوید غفلت کرد.

“آن کار بد را مادر، پدر، برادر یا خواهرت انجام ندادند. دوستان و همکاران، خویشان و بستگان، زاهدان و برهمنان، یا ایزدان انجامش ندادند. آن کار بد را تنها تو انجام دادی، و تنها تو نتیجه‌اش را خواهی چشید.”

“در دوزخ بزرگ، شعله‌ها از دیوارها بیرون می‌جهند و به دیوار روبه‌رو می‌کوبند: از خاور به باختر، از باختر به خاور، از شمال به جنوب، از جنوب به شمال، از پایین به بالا، از بالا به پایین. و آنجا آنان احساس‌های دردناک، تیز، سخت و شدید را می‌کشند، اما تا آن کار بد از میان نرود نمی‌میرند.”

“اکنون، این را از آن رو نمی‌گویم که از زاهد یا برهمن دیگری شنیده‌ام. تنها از آن رو می‌گویم که خود آن را دانسته، دیده و دریافته‌ام.”

“او به سبب کینه‌اش به ساریپوتّه و موگّلانه در دوزخ نیلوفر صورتی دوباره زاده شد.”

““فرض کنید باری کوسلی از بیست بسته دانهٔ کنجد بود. و در پایان هر صد سال کسی یک دانه از آن برمی‌داشت. بدین‌سان آن بار کوسلیِ بیست بسته دانهٔ کنجد زودتر از یک عمر در دوزخ ابّوده تمام می‌شد. اکنون، بیست عمر در دوزخ ابّوده برابر یک عمر در دوزخ نیرابّوده است. بیست عمر در دوزخ نیرابّوده برابر یک عمر در دوزخ ابَبه است. بیست عمر در دوزخ ابَبه برابر یک عمر در دوزخ اتَته است. بیست عمر در دوزخ اتَته برابر یک عمر در دوزخ اهَهه است. بیست عمر در دوزخ اهَهه برابر یک عمر در دوزخ نیلوفر زرد است. بیست عمر در دوزخ نیلوفر زرد برابر یک عمر در دوزخ نیلوفر آبی خوشبو است. بیست عمر در دوزخ نیلوفر آبی خوشبو برابر یک عمر در دوزخ نیلوفر آبی کبود است. بیست عمر در دوزخ نیلوفر آبی کبود برابر یک عمر در دوزخ نیلوفر سپید است. بیست عمر در دوزخ نیلوفر سپید برابر یک عمر در دوزخ نیلوفر صورتی است. کوکالیکهٔ راهب به سبب کینه‌اش به ساریپوتّه و موگّلانه در دوزخ نیلوفر صورتی دوباره زاده شده است.””

““ای راهبان، فرض کنید کسی یوغی با تنها یک سوراخ را به اقیانوس بیندازد. باد خاوری آن را به باختر می‌برد؛ باد باختری آن را به خاور می‌برد؛ باد شمالی آن را به جنوب می‌برد؛ و باد جنوبی آن را به شمال می‌برد. و لاک‌پشتی یک‌چشم بود که هر صد سال یک بار سر از آب بیرون می‌آورد. چه می‌اندیشید، ای راهبان؟ آیا آن لاک‌پشت یک‌چشم گردنش را از سوراخ آن یوغ بیرون خواهد آورد؟” “نه، سرورم. تنها پس از زمانی بسیار دراز، سرورم، اگر هرگز.” “من می‌گویم آن لاک‌پشت یک‌چشم زودتر گردنش را از سوراخ آن یوغ بیرون می‌آورد تا نادانی که به جهان زیرین افتاده است دوباره انسان زاده شود. چرا؟ زیرا در آنجا رفتار اصولی و اخلاقی نیست، و انجام آنچه نیک و شایسته است نیست.””

“در دوزخ بزرگ، شعله‌ها از دیوارها بیرون می‌جهند و به دیوار روبه‌رو می‌کوبند: از خاور به باختر، از باختر به خاور، از شمال به جنوب، از جنوب به شمال، از پایین به بالا، از بالا به پایین. و آنجا آنان احساس‌های دردناک، تیز، سخت و شدید را می‌کشند، اما تا آن کار بد از میان نرود نمی‌میرند.”

“آن کار بد را مادر، پدر، برادر یا خواهرت انجام ندادند. دوستان و همکاران، خویشان و بستگان، زاهدان و برهمنان، یا ایزدان انجامش ندادند. آن کار بد را تنها تو انجام دادی، و تنها تو نتیجه‌اش را خواهی چشید.”

“روزگاری شاه یمه اندیشید: ‘کسانی که در جهان چنین کارهای بدی می‌کنند، این کیفرهای گوناگون فراوان را می‌بینند. آه، امیدوارم انسان زاده شوم! و اینکه تتاگته‌ای، کامل‌شده‌ای، بودایی به تمامی بیدار، در جهان پدیدار شود! و اینکه به بودا ادای احترام کنم! باشد که آن بودا دهمه را به من بیاموزد تا آموزه‌اش را دریابم!’”

“این گردش زادن‌ها آغازی شناخته ندارد. هیچ نقطهٔ نخستینی برای موجودات ذی‌شعوری که در پردهٔ نادانی و در بند آرزو سرگردان‌اند و از زادنی به زادنی می‌روند یافت نمی‌شود.”

“که هیچ ‌گناهکاری بارِ گناه دیگری را بر دوش نخواهد کشید؛ و اینکه انسان فقط ثمرۀ تلاش [و نیت] خود را خواهد داشت؛”

“هر کس راه [راست‌] یافت، جز این نیست که به سود خویش راه یافته است و هر کس گمراه شد، یقیناً به زیان خود گمراه شده است؛ و هیچ گناهکاری، بارِ گناه دیگری را برنمی‌دارد؛ و ما هرگز [قومی را] مجازات نخواهیم کرد، مگر آنکه [میانشان] پیامبری مبعوث کرده باشیم [تا وظایفشان را بیان کند].”

“روز قیامت، ما ترازوهای عدل را [برای حسابرسی در میان] می‌نهیم؛ آنگاه به هیچ کس [کمترین] ستمی نمی‌شود؛ و اگر [کردارشان] همسنگِ دانۀ خَردَلی باشد، آن را [به حساب] می‌آوریم؛ و کافی است که ما حسابرس باشیم.”

“آنگاه هر کس به‌ اندازۀ ذره‌ای کار نیک انجام داده باشد، [پاداشِ] آن را می‌بیند؛ و هر کس به اندازه ذره‌ای کار بد کرده باشد، [کیفرِ] آن را می‌بیند.”

“و در این دنیا و در سرای آخرت، نیکی برایمان مقرر فرما [که] بی‌تردید، ما به سوی تو بازگشتیم». [الله] فرمود: «عذابم را به هر کس بخواهم می‌رسانم و رحمتم همه چیز را فراگرفته است؛ پس آن را برای کسانی‌ مقرر خواهم داشت که پروا پیشه می‌کنند و زکات می‌دهند و [همچنین برای] کسانی ‌که به آیات ما ایمان می‌آورند.”

“[ای پیامبر،] به بندگانم که [در ارتکاب به شرک و گناه] زیاده‌روی کرده‌اند، بگو: «از رحمت الهی مأیوس نباشید؛ چرا که [اگر توبه کنید،] الله همۀ گناهانتان را می‌بخشد. به راستی که او تعالی بسیار آمرزنده و مهربان است.”

ابوهریره از پیامبر (ﷺ) شنید که فرمود الله رحمت را صد بخش کرد، نود و نه بخش را نزد خود نگه داشت و یک بخش را به زمین فرستاد؛ از همان یک بخش است که همهٔ آفریدگان به یکدیگر رحم می‌کنند، تا آنجا که مادیان سم خود را از روی کره‌اش برمی‌دارد از ترس اینکه آن را لگد کند. همچنین در صحیح مسلم 2752.