آیا آیین بودا می‌گوید تنها خودتان می‌توانید خود را نجات دهید؟

“زیرا بدی به دست خود آدمی انجام می‌شود، آدمی به دست خود آلوده می‌شود. به دست خود آدمی است که بدی انجام نمی‌شود، آدمی به دست خود پاک می‌شود. پاکی و ناپاکی اموری شخصی‌اند؛ هیچ کس نمی‌تواند دیگری را پاک کند.”

“کار را باید خودتان انجام دهید؛ رهیدگان تنها راه را نشان می‌دهند.”

“آن کار بد را مادر، پدر، برادر یا خواهرت انجام ندادند. دوستان و همکاران، خویشان و بستگان، زاهدان و برهمنان، یا ایزدان انجامش ندادند. آن کار بد را تنها تو انجام دادی، و تنها تو نتیجه‌اش را خواهی چشید.”

“ما که برهمن خوانده می‌شویم، هدیه می‌دهیم و برای مردگان آیین یادبود برگزار می‌کنیم: ‘باشد که این هدیه به خویشان و بستگان درگذشته‌ام یاری رساند. باشد که از این هدیه بهره برند.’ اما آیا این هدیه به راستی به خویشان و بستگان درگذشته یاری می‌رساند؟”

““هنگامی که تنشان از هم می‌پاشد، پس از مرگ، در قلمرو اشباح دوباره زاده می‌شوند. در آنجا با خوراک موجودات قلمرو اشباح زنده می‌مانند. یا با آنچه دوستان و همکاران، خویشان و بستگان از اینجا برایشان فراهم می‌کنند زنده می‌مانند. شرایط آنجا مناسب است، پس هدیه به کسی که آنجا زندگی می‌کند یاری می‌رساند.” “اما، گوتمهٔ بزرگوار، اگر خویشِ درگذشته در آن جا دوباره زاده نشده باشد، چه کسی از آن هدیه بهره می‌برد؟” “خویشان درگذشتهٔ دیگری که در آنجا دوباره زاده شده‌اند از آن هدیه بهره می‌برند.” “اما اگر نه آن خویش و نه خویشان دیگر در آن جا دوباره زاده نشده باشند، چه کسی از هدیه بهره می‌برد؟” “ناممکن است، ای برهمن، نمی‌تواند رخ دهد که آن جا در این همه زمان دراز از خویشان درگذشته خالی باشد.””

“درگذشتگان، مردگانِ آن جا، با آنچه در اینجا داده می‌شود زندگی می‌کنند. همان‌گونه که آبی که بر بلندی می‌بارد به دشت‌ها فرو می‌ریزد، آنچه در اینجا داده می‌شود نیز به اشباح درگذشته یاری می‌رساند.”

““ای آنانده، مرد باایمان باید به دیدن این چهار جای الهام‌بخش برود. کدام چهار؟ با این اندیشه: ‘اینجا تتاگته زاده شد!’ این جایی الهام‌بخش است. با این اندیشه: ‘اینجا تتاگته به بودایی برین و به تمامی بیدار، بیدار شد!’ این جایی الهام‌بخش است. با این اندیشه: ‘اینجا چرخ برین دهمه به دست تتاگته به گردش درآمد!’ این جایی الهام‌بخش است. با این اندیشه: ‘اینجا تتاگته در عنصر خاموشی بی‌هیچ باقی‌مانده به تمامی خاموش شد!’ این جایی الهام‌بخش است. این‌ها چهار جای الهام‌بخشی‌اند که مرد باایمان باید به دیدنشان برود. راهبان، راهبه‌ها، مردان و زنان عادیِ باایمان خواهند آمد و خواهند اندیشید: ‘اینجا تتاگته زاده شد!’ و ‘اینجا تتاگته به بودایی برین و به تمامی بیدار، بیدار شد!’ و ‘اینجا چرخ برین دهمه به دست تتاگته به گردش درآمد!’ و ‘اینجا تتاگته در عنصر خاموشی بی‌هیچ باقی‌مانده به تمامی خاموش شد!’ هر کس در زیارت این زیارتگاه‌ها درگذرد، هنگامی که تنش از هم بپاشد، پس از مرگ، در جایی نیک، در قلمرویی آسمانی، دوباره زاده خواهد شد.””

“برای تتاگته باید یادمانی در چهارراه ساخته شود. هنگامی که کسی در آنجا حلقه‌های گل یا عطر یا پودر پیشکش کند، یا تعظیم کند، یا در دلش اطمینان برانگیزد، این مایهٔ بهروزی و شادمانی دیرپای او خواهد بود.”

“تا هنگامی که وجّی‌ها زیارتگاه‌های وجّی، چه درونی و چه بیرونی، را گرامی بدارند، حرمت نهند، ارج گذارند و بزرگ بشمارند، و پیشکش‌های شایسته به ارواح را که در گذشته داده و انجام شده است فرو نگذارند، می‌توانند انتظار رشد داشته باشند، نه زوال.”

“زیرا بدی به دست خود آدمی انجام می‌شود، آدمی به دست خود آلوده می‌شود. به دست خود آدمی است که بدی انجام نمی‌شود، آدمی به دست خود پاک می‌شود. پاکی و ناپاکی اموری شخصی‌اند؛ هیچ کس نمی‌تواند دیگری را پاک کند.”

“آن کار بد را مادر، پدر، برادر یا خواهرت انجام ندادند. دوستان و همکاران، خویشان و بستگان، زاهدان و برهمنان، یا ایزدان انجامش ندادند. آن کار بد را تنها تو انجام دادی، و تنها تو نتیجه‌اش را خواهی چشید.”

““هنگامی که تنشان از هم می‌پاشد، پس از مرگ، در قلمرو اشباح دوباره زاده می‌شوند. در آنجا با خوراک موجودات قلمرو اشباح زنده می‌مانند. یا با آنچه دوستان و همکاران، خویشان و بستگان از اینجا برایشان فراهم می‌کنند زنده می‌مانند. شرایط آنجا مناسب است، پس هدیه به کسی که آنجا زندگی می‌کند یاری می‌رساند.” “اما، گوتمهٔ بزرگوار، اگر خویشِ درگذشته در آن جا دوباره زاده نشده باشد، چه کسی از آن هدیه بهره می‌برد؟” “خویشان درگذشتهٔ دیگری که در آنجا دوباره زاده شده‌اند از آن هدیه بهره می‌برند.” “اما اگر نه آن خویش و نه خویشان دیگر در آن جا دوباره زاده نشده باشند، چه کسی از هدیه بهره می‌برد؟” “ناممکن است، ای برهمن، نمی‌تواند رخ دهد که آن جا در این همه زمان دراز از خویشان درگذشته خالی باشد.””

“که هیچ ‌گناهکاری بارِ گناه دیگری را بر دوش نخواهد کشید؛ و اینکه انسان فقط ثمرۀ تلاش [و نیت] خود را خواهد داشت؛”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود هنگامی که انسان می‌میرد، کارهایش پایان می‌یابد جز سه چیز: صدقهٔ ماندگار، دانشی که مردم از آن سود می‌برند، و فرزندی نیکوکار که برایش دعا کند.

عایشه روایت کرده است که مردی به پیامبر (ﷺ) گفت که مادرش ناگهان درگذشته است. او گمان می‌کرد که اگر مادرش زنده می‌ماند صدقه می‌داد، و پرسید که اگر او از جانب مادرش صدقه دهد، آیا مادرش پاداش آن را می‌برد. پیامبر (ﷺ) فرمود: آری.

“[ای پیامبر،] بدان که معبودی [به‌حق] جز الله نیست؛ و برای گناه خویش و [گناهِ] مردان و زنان مؤمن آمرزش بخواه؛ و [به یاد داشته باش که] الله، محل رفت‌وآمدِ [روزانه] و آرمیدن [شبانۀ] شما را می‌داند.”

“و اینکه مساجد از آنِ الله است؛ پس کسی را [در مساجد] با الله [به عبادت] نخوانید؛”