پاسخ کوتاه
دوستی واقعی باشید، خواه دوستتان روزی مسلمان شود خواه نه. از آفریدگار یگانه آغاز کنید. سورهٔ اخلاص میگوید که الله (﷾) یکتاست و زاده نشده است، و مول منتر نیز خدا (﷾) را یکتا و نازاده میخواند. صادقانه و با نرمی سخن بگویید (16:125). هرگز گوروها، گورو گرنت صاحب، موی کوتاهنشده یا دستار را به ریشخند نگیرید (6:108). اگر دوستتان از مرگ گوروها در دوران فرمانروایان مغول سخن گفت، آشکارا بگویید که آن مرگها نادرست بود. اگر دوستتان سخن گورو ارجن را دربارهٔ کنار گذاشتن نماز، روزه و حج مسلمانان آورد، آشکارا آن را بپذیرید. اگر پرسیده شد که آیا میکوشید آنان را به دین خود درآورید، بگویید نه: تنها خداست که دلها را هدایت میکند (28:56). شما در گفتوگویی دوستانه، نه در مناظره، آنان را با اسلام آشنا میکنید، و انتخاب با خودشان است (2:256). اگر گفتند نه، چنانکه به مسلمانان آموخته شده است پایان دهید: “آیین شما [که آن را برای خویش ساختهاید] برای خودتان باد و آیین من [که الله آن را بر من فرستاده است] برای خودم” (109:6). سپس دوستی را نگه دارید. ادعاهای سست را کنار بگذارید، مانند ‘گورو نانک مسلمان بود’ یا ‘آیین سیک آمیزهای است’. سپس صفحههایی را که برای خوانندگان سیک نوشته شده است با هم بخوانید، و بگذارید قرآن خود سخن بگوید.
توضیح کامل
پیش از هر چیز دوستی راستین باشید
این راهنما برای مسلمانانی است که دوستان، همسایگان یا همکاران سیک دارند. دوستی واقعی باشید، خواه دوستتان روزی مسلمان شود خواه نه. هرگز تنها برای مسلمان کردن کسی با او دوست نشوید. قرآن به مسلمانان اجازه میدهد که با کسانی که بر سر دین با آنان نمیجنگند به نیکی و عدالت رفتار کنند. میگوید که الله (﷾) دادگران را دوست دارد. هدایت از آنِ خداست که بدهد، نه از آنِ شما. قرآن به پیامبر (ﷺ) میگوید: “تو نمیتوانی هر کس را دوست داشته باشی [به اجبار به راه راست] هدایت کنی”. سهم شما این است که روشن و مهربان سخن بگویید، و پاسخ هر چه باشد، دوست بمانید.
“الله شما را از نیکی کردن و رعایت عدالت نسبت به کسانی که در [امر] دین، با شما نجنگیدهاند و شما را از دیارتان بیرون نکردهاند، نهی نمیکند. بیگمان، الله عدالتپیشگان را دوست دارد.”
“[ای پیامبر،] بیتردید، تو نمیتوانی هر کس را دوست داشته باشی [به اجبار به راه راست] هدایت کنی؛ بلکه الله است که هر کس را بخواهد هدایت میکند و او به [حال] راهیافتگان داناتر است.”
“در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست؛ به راستی که راه راست [و هدایت] از راه انحراف [و گمراهی] روشن شده است؛ پس هر کس به طاغوت [= هر آنچه به جای الله عبادت میشود] کفر بورزد و به الله ایمان بیاورد، قطعاً به محکمترین دستاویز چنگ زده است که هرگز نخواهد گسست؛ و الله شنوای داناست.”
از آفریدگار یگانه آغاز کنید
با سورهٔ اخلاص آغاز کنید، سورهٔ کوتاهی که در آن قرآن میگوید الله (﷾) کیست. او یکتاست، نه میزاید و نه زاده شده است، و هیچ کس همانند او نیست. کتاب مقدس دوستتان، گورو گرنت صاحب، که سیکها آن را به عنوان گوروی زندهٔ خود گرامی میدارند، با مول منتر آغاز میشود. این اعتقادنامهای کوتاه از گورو نانک است (سیکها میگویند گورو نانک دیو جی). از یک خدا (﷾)، آفریدگار، نام میبرد، بیترس و بیدشمنی، بیمرگ، نازاده و قائم به ذات. این زمینهٔ مشترک واقعی است. آغاز است، نه همه چیز. پرسش نام خدا نیست. این است که او خواست چگونه عبادت شود، و قرآن میگوید که او فرستادهای به سوی همهٔ مردم فرستاد تا آن را بیاموزد.
“[ای پیامبر] بگو: «او الله یکتا و یگانه است. الله بینیاز است [و همه نیازمند او هستند]. نه [فرزندی] زاده و نه [از کسی] زاده شده است. و هیچ کس همانند و همتای او نبوده و نیست».”
“تنها یک خدا هست که نامش حق است، آفریدگار، بیترس و بیدشمنی، بیمرگ، نازاده، قائم به ذات”
“بگو: «ای مردم، من فرستادۀ الله به سوی همۀ شما هستم؛ همان [پروردگاری] که فرمانرواییِ آسمانها و زمین از آنِ اوست؛ معبودی [بهحق] جز او نیست؛ زنده میکند و میمیراند؛ پس به الله و فرستادهاش ـآن پیامبرِ درسناخواندهای که به الله و سخنانش باور داردـ ایمان بیاورید و از او پیروی کنید؛ باشد که هدایت شوید».”
آنچه دوستتان ممکن است ارج بنهد
ممکن است دوستتان هر روز نام خدا (﷾) را یاد کند. ممکن است لنگر، آشپزخانهٔ رایگانی که بر همه گشوده است، و سوا، خدمتی که بیچشمداشت داده میشود، را ارج بنهد. گوروها آموختند که هیچ کس به سبب زادن بالا یا پایین نیست، و در لنگر همه با هم مینشینند و غذا میخورند. کبیر شاعری سرسپرده بود که سرودهایش در گورو گرنت صاحب آمده است. یکی از سرودهای او میگوید که همهٔ مردم از یک نور آمدند. قرآن به مؤمنان میگوید که الله (﷾) را بسیار یاد کنند. کسانی را میستاید که تنها برای خشنودی الله (﷾) به مستمند، یتیم و اسیر غذا میدهند. میگوید که خدا (﷾) مردم را ملتها و قبیلهها قرار داد تا یکدیگر را بشناسند، و بزرگوارترین نزد او پرهیزگارترین است. همهٔ اینها را میتوانید با تمام دل ارج بنهید. سپس صادقانه بگویید که پاسخ اسلام کجا متفاوت است: سخن چه کسی سخن خداست، و او چگونه باید عبادت شود.
بهگت کبیر، که سرودهایش در گورو گرانت صاحب آمده و یکی از ده گورو نبود، مینویسد که نخست الله نور را آفرید، و سپس با نیروی آفرینشگرش همهٔ موجودات میرا را ساخت. از آن یک نور سراسر جهان جوشید، پس چه کسی نیک است و چه کسی بد؟
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، الله را بسیار یاد کنید”
“و غذا را با اینکه [نیاز و] دوست دارند به مستمند و یتیم و اسیر میبخشند. [و در دل میگویند:] «ما فقط به خاطر الله به شما غذا میدهیم؛ نه از شما پاداشی میخواهیم و نه سپاسی.”
“ای مردم، ما شما را از [آمیزش] مرد و زنی آفریدیم و به تیرهها و قبیلههای مختلف تقسیم کردیم تا یکدیگر را بازشناسید. بیتردید، بزرگوارترین شما نزد الله پرهیزگارترینِ شماست؛ و الله [به آنچه میکنید] دانا و آگاه است.”
سخن نرم و پرسشهای واقعی
قرآن به مسلمانان میگوید که با حکمت و پند نیکو دعوت کنند، و به نیکوترین شیوه بحث کنند. آنان را از دشنام دادن به آنچه دیگران به جای خدا (﷾) میخوانند منع میکند. پیامبر (ﷺ) به عایشه فرمود که نرمی کند، زیرا خدا (﷾) نرمی را در هر کاری دوست دارد. فرمود که به عنوان نفرینکننده فرستاده نشده، بلکه به عنوان رحمت فرستاده شده است. پس هرگز گوروها، گورو گرنت صاحب، یا موی کوتاهنشده (کش) و دستار یک سیک را به ریشخند نگیرید. نامهایی را به کار ببرید که سیکها به کار میبرند: ‘گورو نانک’، ‘گورو گرنت صاحب’. هرگز سیکها را هندو، یا آیین سیک (سیکها سیکی نیز میگویند) را فرقهای از دینی دیگر نخوانید. پرسشهای واقعی بپرسید و گوش دهید: ‘چگونه میتوانیم بدانیم کدام کتاب از سوی خداست؟’ ‘خدا از ما چه میخواهد؟’ ‘پس از مرگ چه رخ میدهد؟’ هر بار به یک نکته بپردازید، و هنگامی که دوستتان خسته شد بس کنید. پرسشهایی دربارهٔ عمل خود شما، مانند رفتن به گوردواره، را از عالمی شایسته بپرسید.
“[ای پیامبر، مردم را] با حکمت و پند نیکو به راه پروردگارت دعوت نما و با روشی که نیکوتر است با آنان [بحث و] مناظره کن. بیتردید، پروردگارت به [حال] کسی که از راه او گمراه میشود داناتر است و او به [حال] هدایتیافتگان [نیز] داناتر است.”
“و [ای مؤمنان، هرگز] به آنها [= معبودهای باطل] که [مشرکان] به جای الله [به نیایش] میخوانند دشنام ندهید [چرا که] آنان نیز [به ناحق] از روی ستم [و] نادانی به الله دشنام میدهند. این گونه برای هر امتی کردارشان را آراستیم؛ سپس بازگشت آنان [در قیامت] به سوی پروردگارشان است و آنان را از آنچه انجام میدادند آگاه میسازد.”
عایشه روایت کرده است که چند یهودی با “مرگ بر شما” به پیامبر (ﷺ) سلام کردند، و او در پاسخ آنان را لعنت کرد. پیامبر به او فرمود نرمی کند، زیرا الله نرمی را در هر کاری دوست دارد. هنگامی که عایشه پرسید آیا نشنید که چه گفتند، پاسخ داد که تنها با “و بر شما” به آنان پاسخ داده است.
ابوهریره روایت کرده است که کسی از رسول الله (ﷺ) خواست مشرکان را نفرین کند. او پاسخ داد که به عنوان نفرینکننده فرستاده نشده، بلکه به عنوان رحمت فرستاده شده است.
اگر دوستتان از مرگ گوروها سخن گفت
بسیاری از سیکها با یاد مرگ گوروهایشان بزرگ میشوند. امپراتوران مغول فرمانروایان مسلمان بخش بزرگی از هند بودند. گورو ارجن، گوروی پنجم، در 1606 به فرمان امپراتور جهانگیر کشته شد. گورو تیغ بهادر، گوروی نهم، در 1675 در دهلی در دوران اورنگزیب گردن زده شد. دو پسر کوچکتر گورو گوبیند سینگ، زوراور سینگ و فتح سینگ، به فرمان فرماندار مغول سرهند در آنجا کشته شدند. سیکها آنان را به عنوان شهید گرامی میدارند. خودتان آن را پیش نکشید: هدف شما سخن گفتن دربارهٔ خداست، نه بحث دربارهٔ تاریخ. اما هرگز آن را پنهان نکنید. اگر دوستتان آن را پیش کشید، آشکارا بگویید که رخ داد، نادرست بود، و شما از آن دفاع نمیکنید. نگویید ‘تنها سیاست بود’، و کس دیگری را سرزنش نکنید. خاطرات جهانگیر دو دلیل میآورد. او از دیرباز میخواست آموزش گورو ارجن را متوقف کند یا او را به اسلام درآورد. سپس گورو برای پسر شورشی جهانگیر، شاهزاده خسرو، دعای خیر کرد، و جهانگیر فرمان کشتن گورو را داد. پس وانمود نکنید که دین هیچ نقشی نداشت. قرآن میگوید: “در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست”، پس هیچ کس را نمیتوان به زور مسلمان کرد. پیامبر (ﷺ) از کشتن کودکان نهی کرد. با کارهای نیک دیگر فرمانروایان مسلمان نیز پاسخ ندهید. دلیل اسلام قرآن و پیامبر (ﷺ) است، نه آنچه هر فرمانروایی کرد.
این اثر مرجع سیک درگذشت گورو ارجن را جیته سودی 4، سال 1663 بکرمی، یعنی 30 مه 1606، در لاهور، پس از دورهای زندان و شکنجه میداند. میگوید علت واقعی نگرش خود امپراتور بود، و خاطرهٔ جهانگیر را دربارهٔ خواست او برای پایان دادن به آموزهٔ گورو یا درآوردن او به اسلام، و دربارهٔ فرمانش برای کشتن گورو، نقل میکند، و دیدار شاهزاده خسرو با گورو را ثبت میکند. ثبت میکند که سیکها هر سال در لاهور درگذشت گورو را گرامی میدارند.
“فرمان دادم او را حاضر کنند و خانهها، سراها و فرزندانش را به مرتضی خان سپردم، و پس از مصادرهٔ داراییاش فرمان دادم که کشته شود.”
“پیش آمد که خسرو در جایی که او بود فرود آمد، و او بیرون آمد و به او ادای احترام کرد. با خسرو به گونههایی خاص رفتار کرد، و بر پیشانیاش با زعفران نشانی انگشتی زد، که هندیان (هندوان) آن را قشقه مینامند و فرخنده میشمارند.”
ثبت میکند که پاندیتهای کشمیری، که از سیاستهای فرماندار مغول کشمیر رنج میبردند، در 25 مه 1675 در آنندپور نزد گورو تیغ بهادر آمدند؛ که او بر آن شد جانش را برای حق مردم در بهجا آوردن دین خودشان بدهد؛ که در ژوئیه 1675 به فرمان اورنگزیب دستگیر شد و بیش از سه ماه در بند ماند؛ که در دهلی زیر شکنجه به پذیرفتن اسلام واداشته شد و نپذیرفت؛ و که در 11 نوامبر 1675 در چاندنی چوک دهلی در برابر مردم گردن زده شد.
ثبت میکند که زوراور سینگ، نُهساله، و برادر کوچکترش فتح سینگ، پس از تخلیهٔ آنندپور در دسامبر 1705، همراه مادربزرگشان، ماتا گوجری، گرفتار و به سرهند فرستاده شدند. آنجا فوجدار، وزیر خان، اگر اسلام را میپذیرفتند به آنان ثروت و افتخار پیشنهاد کرد، سپس آنان را به مرگ تهدید کرد؛ آنان نپذیرفتند. نواب شیر محمد خان مالیرکوتله برای کودکان میانجیگری کرد. آنان در 12 دسامبر 1705 به فرمان وزیر خان کشته شدند، و ماتا گوجری با شنیدن این خبر درگذشت. آن مکان اکنون فتحگره صاحب است.
“در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست؛ به راستی که راه راست [و هدایت] از راه انحراف [و گمراهی] روشن شده است؛ پس هر کس به طاغوت [= هر آنچه به جای الله عبادت میشود] کفر بورزد و به الله ایمان بیاورد، قطعاً به محکمترین دستاویز چنگ زده است که هرگز نخواهد گسست؛ و الله شنوای داناست.”
ابن عمر روایت کرده است که در یکی از لشکرکشیهای پیامبر (ﷺ) زنی کشته یافت شد، و پیامبر از کشتن زنان و کودکان نهی کرد.
اگر دوستتان انگ 1136 را آورد، آن را بپذیرید
انگ صفحهای از گورو گرنت صاحب رایج 1,430 صفحهای است. در انگ 1136، در سرودی در بخش گورو ارجن، گوینده میگوید که نه روزه میگیرد و نه رمضان را نگه میدارد. به زیارت مکه نمیرود، و آنگونه که مسلمانان نماز میگزارند نماز نمیگزارد. پرستش و زیارت هندو را نیز کنار میگذارد. میگوید که نه هندوست و نه مسلمان، و خدای بیصورت را در دل خود جای میدهد. سیکها این سرود را راه خود میخوانند: خدای یگانه که در دل خدمت میشود، جدا از آیینهای هر دو دین. آن را نرم نکنید، و نگویید که معنای دیگری دارد. آشکارا بپذیرید: این سرود نماز، روزه و حج مسلمانان را کنار میگذارد. سپس پاسخ اسلام را بدهید. خود خدا (﷾) در قرآن به نماز، روزه و حج فرمان داد. پس پرسش واقعی این است که سخن چه کسی سخن خداست. قرآن میخواهد که آزموده شود: سورهای همانند آن بیاورید، و در آن به دنبال ناسازگاری بگردید. ممکن است دوستتان پاسخ دهد که سرودهای گوروها را نیز نمیتوان همتا آورد. با جایگاه بلندی که سیکها برای آنها قائلاند مخالفت نکنید. قرآن تحدی خود را با واژههای خودش، به عنوان آزمونی آشکار که هر کس میتواند بیازماید، مطرح کرد. صفحهٔ “آیا خدا از زبان گوروهای سیک سخن گفت؟” را با هم بخوانید؛ این صفحه آزمونهای قرآن را گام به گام شرح میدهد.
“نه روزه میگیرم و نه رمضان را نگه میدارم: او را خدمت میکنم که در واپسین ساعت مرا نگه خواهد داشت. یگانه خداوندگار زمین خدای من است، که هم هندوان و هم مسلمانان را داوری میکند. نه به زیارت مکه میروم، و نه در زیارتگاههای هندو پرستش میکنم. یگانه خدا را خدمت میکنم و نه هیچ دیگری را. نه چون هندوان پرستش میکنم، و نه چون مسلمانان نماز میگزارم. خدای بیصورت را در دل خود میگیرم، و همانجا در برابرش سر فرود میآورم. نه هندویم و نه مسلمان. جان و تن از آنِ خداست، خواه او را الله بخوانند یا رام. کبیر این سخن را گفته است. هنگامی که گورو یا پیری راستین را میبینم، سرور خود را بازمیشناسم.”
“و نماز را برپا دارید و زکات [اموالتان] را بپردازید و با نمازگزاران نماز بخوانید.”
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، روزه بر شما واجب شده است همانگونه که بر کسانی که پیش از شما بودند [نیز] واجب شده بود؛ باشد که پرهیزگار شوید.”
“در آن [خانه،] نشانههای روشن، [از جمله] مقام ابراهیم است و [دیگر اینکه] هر کس وارد آن [حرم] شود، در امان خواهد بود؛ و بر مردم [واجب] است که برای [عبادتِ] الله قصد آن خانه کنند [البته برای] کسی که توانایی [مالی و جسمی] رفتن به سوی آن را دارد؛ و هر کس [به فریضۀ حج] کفر ورزد، بیتردید، الله از جهانیان بینیاز است.”
“و اگر دربارۀ آنچه بر بندۀ خود [محمد] نازل کردهایم در شک و تردید هستید، اگر راست میگویید، سورهای همانند آن بیاورید و گواهان [و یاوران] خود را ـ غیر از الله ـ فراخوانید.”
“آیا در قرآن نمیاندیشند که اگر از سوی [کسی] غیر از الله بود، قطعاً اختلاف [و تناقض] بسیاری در آن مییافتند؟”
از چه چیزهایی استفاده نکنید
برخی ادعاهایی که مسلمانان میشنوند نادرست یا ناعادلانهاند. آنها را کنار بگذارید، زیرا مسلمان تنها آنچه را میداند راست است میگوید (17:36). برخی مسلمانان ادعا میکنند که گورو نانک مسلمان بود. این را نگویید: سیکها چنین باوری ندارند، و هیچ کس نمیتواند چیزی را که نمیداند ادعا کند. داستانهای جنمساکهی، زندگینامههای سنتی گورو نانک، میگویند که او به مکه سفر کرد. داستانی دربارهٔ یک سفر نمیتواند تعیین کند که کدام کتاب از سوی خداست. پس آن را برای اثبات چیزی به کار نبرید، و آن را ساختگی هم نخوانید. نگویید که آیین سیک آمیزهای از آیین هندو و اسلام است. سیکها آن را رد میکنند، و یافتن اندیشههای همانند در دو دین نشان نمیدهد که هیچیک از کجا آمده است. نگویید ‘واهگورو همان الله است’، و از یک واژه استدلال نکنید. واهگورو واژهٔ خود سیکها برای خداست. مسلمانان خدا (﷾) را با نامهایی میخوانند که خود به خود داده است، و باور مشترک به یک خدا (﷾) دو دین را یکی نمیکند. از نزاعهای کهن میان سیکها دربارهٔ نوشتهها، نسخههای خطی یا رهبران استدلال نکنید. نامهربانانه است، و چیزی دربارهٔ اینکه کدام کتاب از سوی خداست ثابت نمیکند. هرگز سطری را بیسطرهای پیرامونش نقل نکنید. این به متن و به دوستتان ناعادلانه است.
“و از آنچه دانشی دربارۀ آن نداری پیروی نکن. بیتردید [در قیامت،] گوش و چشم و دل، از همۀ اینها بازخواست خواهد شد.”
“نه روزه میگیرم و نه رمضان را نگه میدارم: او را خدمت میکنم که در واپسین ساعت مرا نگه خواهد داشت. یگانه خداوندگار زمین خدای من است، که هم هندوان و هم مسلمانان را داوری میکند. نه به زیارت مکه میروم، و نه در زیارتگاههای هندو پرستش میکنم. یگانه خدا را خدمت میکنم و نه هیچ دیگری را. نه چون هندوان پرستش میکنم، و نه چون مسلمانان نماز میگزارم. خدای بیصورت را در دل خود میگیرم، و همانجا در برابرش سر فرود میآورم. نه هندویم و نه مسلمان. جان و تن از آنِ خداست، خواه او را الله بخوانند یا رام. کبیر این سخن را گفته است. هنگامی که گورو یا پیری راستین را میبینم، سرور خود را بازمیشناسم.”
دوستی راستین باشید، چه دوستتان روزی مسلمان شود چه نشود
از آفریدگار یگانه آغاز کنید: سورهٔ اخلاص و مول منتر
اگر دوستتان کشته شدن گوروها را پیش کشید، آشکارا بگویید که آن کار نادرست بود
اگر دوستتان اَنگ 1136 را نقل کرد، آشکارا بپذیرید که چه میگوید
گوروها، گورو گرنت صاحب، موی کوتاهنشده یا دستار را مسخره کنید
سیکها را هندو بخوانید، یا آیین سیک را فرقهای از دینی دیگر
بگویید گورو نانک مسلمان بود، یا آیین سیک آمیزهای است
گفتوگو را به سیاست بکشانید
اگر سیاست پیش آمد
ممکن است دوستی از اخبار، یا از نزاعهای امروزی میان جامعهها سخن بگوید. گفتوگو را به سیاست نکشانید. این دربارهٔ سیاست هر کشوری، از جمله کشور خودتان، صدق میکند. پیروز شدن در بحثی دربارهٔ دولتها یا جامعهها هدف شما نیست. آنچه امیدوارید دربارهٔ آن سخن بگویید خداست، که ما را آفرید، و زندگی پس از مرگ. با مهربانی گوش دهید، صادقانه بگویید که ترجیح میدهید دربارهٔ ایمان سخن بگویید، و به آن پرسشها بازگردید. به پیامبر (ﷺ) فرمان داده شد که بگوید: “این راه من است. من با دلیلی آشکار به سوی الله دعوت میکنم”.
“[ای پیامبر، به مردم] بگو: «این راه من است. من با دلیلی آشکار به سوی الله دعوت میکنم و کسانی که از من پیروی کردند [نیز چنین میکنند]؛ و الله پاک و منزّه است و من از مشرکان نیستم».”
“[ای پیامبر، مردم را] با حکمت و پند نیکو به راه پروردگارت دعوت نما و با روشی که نیکوتر است با آنان [بحث و] مناظره کن. بیتردید، پروردگارت به [حال] کسی که از راه او گمراه میشود داناتر است و او به [حال] هدایتیافتگان [نیز] داناتر است.”
صفحههایی برای خواندن با هم
این سایت صفحههایی دارد که برای خوانندگان سیک نوشته شده است. آن را که به کار دوستتان میآید با او در میان بگذارید. با “من سیک هستم: چرا باید به اسلام بیندیشم؟” آغاز کنید. دوستی که میگوید ما از پیش یک خدا (﷾) را میپرستیم، میتواند “آیا سیکها و مسلمانان به یک خدا باور دارند؟” را بخواند. برای سخنان خود گورو گرنت صاحب دربارهٔ مسلمانان، از جمله انگ 1136، “گورو گرانت صاحب دربارهٔ مسلمانان چه میگوید؟” را بخوانید. دربارهٔ وحی، “آیا خدا از زبان گوروهای سیک سخن گفت؟” را بخوانید. سپس “چگونه میتوانیم بدانیم یک کتاب مقدس بهراستی از سوی خداست؟” را بخوانید. دربارهٔ زادن دوباره و داوری، “آیا سیکها به یک زندگی باور دارند یا به زندگیهای بسیار؟” را بخوانید. “آیا آیین سیک آمیزهای از آیین هندو و اسلام است؟” را خودتان بخوانید، تا ببینید چرا مسلمانان نباید این استدلال را بیاورند. دوستی که دربارهٔ کاست میپرسد، میتواند “آیا میان مسلمانان نیز کاست وجود ندارد؟” را بخواند.
“[ای پیامبر، مردم را] با حکمت و پند نیکو به راه پروردگارت دعوت نما و با روشی که نیکوتر است با آنان [بحث و] مناظره کن. بیتردید، پروردگارت به [حال] کسی که از راه او گمراه میشود داناتر است و او به [حال] هدایتیافتگان [نیز] داناتر است.”
پاسخ اسلام، و سهم شما
در پایان، دوستتان را به خود اسلام دعوت کنید. اسلام شیوهٔ کامل زندگی (دین) است: باور، عبادت، قانون، خانواده و اخلاق با هم. صفحهٔ “اسلام چیست؟” آن را در یک جا نشان میدهد. قرآن میخواهد که آزموده شود: سورهای همانند آن بیاورید. میگوید که پیامبر (ﷺ) به سوی همهٔ مردم فرستاده شد، و او را خاتم پیامبران، یعنی واپسینِ آنان، میخواند. سهم شما این است که روشن و مهربان سخن بگویید. در دین هیچ اجباری نیست، پس انتخاب با دوستتان است. چه کسی خوشگفتارتر از کسی است که به سوی خدا (﷾) دعوت میکند و کار نیک انجام میدهد؟ دعوت کردن سهم شماست؛ هدایت دل تنها از آنِ خداست. از همین روست که اگر دوستتان بپرسد آیا میکوشید او را به دین خود درآورید، پاسخ صادقانه نه است.
“امروز دینتان را کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را [به عنوان بهترین] دین برایتان برگزیدم.”
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، به طور کامل در اسلام [و اطاعتِ الله] درآیید و از [راهها و] گامهای شیطان پیروی نکنید. به راستی که او دشمن آشکار شماست.”
“و اگر دربارۀ آنچه بر بندۀ خود [محمد] نازل کردهایم در شک و تردید هستید، اگر راست میگویید، سورهای همانند آن بیاورید و گواهان [و یاوران] خود را ـ غیر از الله ـ فراخوانید.”
“بگو: «ای مردم، من فرستادۀ الله به سوی همۀ شما هستم؛ همان [پروردگاری] که فرمانرواییِ آسمانها و زمین از آنِ اوست؛ معبودی [بهحق] جز او نیست؛ زنده میکند و میمیراند؛ پس به الله و فرستادهاش ـآن پیامبرِ درسناخواندهای که به الله و سخنانش باور داردـ ایمان بیاورید و از او پیروی کنید؛ باشد که هدایت شوید».”
“محمد هرگز پدر هیچیک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”
“در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست؛ به راستی که راه راست [و هدایت] از راه انحراف [و گمراهی] روشن شده است؛ پس هر کس به طاغوت [= هر آنچه به جای الله عبادت میشود] کفر بورزد و به الله ایمان بیاورد، قطعاً به محکمترین دستاویز چنگ زده است که هرگز نخواهد گسست؛ و الله شنوای داناست.”
“کیست خوشگفتارتر از آن کس که به سوی الله دعوت میدهد و به شایستگی عمل مینماید و میگوید: «تسلیم [اوامر الهی] هستم؟»”
“[ای پیامبر،] بیتردید، تو نمیتوانی هر کس را دوست داشته باشی [به اجبار به راه راست] هدایت کنی؛ بلکه الله است که هر کس را بخواهد هدایت میکند و او به [حال] راهیافتگان داناتر است.”
آنچه دوستتان ممکن است بگوید
قرآن 2:256 — سورهٔ بقره، آیهٔ 256
“در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست؛ به راستی که راه راست [و هدایت] از راه انحراف [و گمراهی] روشن شده است؛ پس هر کس به طاغوت [= هر آنچه به جای الله عبادت میشود] کفر بورزد و به الله ایمان بیاورد، قطعاً به محکمترین دستاویز چنگ زده است که هرگز نخواهد گسست؛ و الله شنوای داناست.”
آورده شده برای
آیا میخواهی مرا به دین خودت درآوری؟
پاسخ
نه. تو را با اسلام آشنا میکنم و ما فقط گفتوگویی دوستانه داریم، نه مناظره. من نمیتوانم کسی را به ایمان وادارم. قرآن حتی به پیامبر (ﷺ) میگوید که نمیتواند هر کس را که دوست دارد هدایت کند، بلکه خدا (﷾) هر کس را بخواهد هدایت میکند. همچنین میگوید: “در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست”. پس انتخاب با توست. بخوان، بیندیش و خودت تصمیم بگیر. اگر تصمیم گرفتی که اسلام برای تو نیست، همان را میگویم که قرآن میآموزد: “آیین شما [که آن را برای خویش ساختهاید] برای خودتان باد و آیین من [که الله آن را بر من فرستاده است] برای خودم”. هر چه تصمیم بگیری، باز هم دوست تو هستم.
نتیجه — مسلمان اسلام را در گفتوگویی دوستانه در میان میگذارد و بر کسی فشار نمیآورد. انتخاب با دوست است و اگر پاسخ منفی باشد، دوستی ادامه مییابد.
گورو گرانت صاحب، انگ 1136 — راگ بهیرو، گورو ارجن
“نه روزه میگیرم و نه رمضان را نگه میدارم: او را خدمت میکنم که در واپسین ساعت مرا نگه خواهد داشت. یگانه خداوندگار زمین خدای من است، که هم هندوان و هم مسلمانان را داوری میکند. نه به زیارت مکه میروم، و نه در زیارتگاههای هندو پرستش میکنم. یگانه خدا را خدمت میکنم و نه هیچ دیگری را. نه چون هندوان پرستش میکنم، و نه چون مسلمانان نماز میگزارم. خدای بیصورت را در دل خود میگیرم، و همانجا در برابرش سر فرود میآورم. نه هندویم و نه مسلمان. جان و تن از آنِ خداست، خواه او را الله بخوانند یا رام. کبیر این سخن را گفته است. هنگامی که گورو یا پیری راستین را میبینم، سرور خود را بازمیشناسم.”
آورده شده برای
گوروی ما نماز، روزه و حج شما را کنار گذاشت. چرا من باید آنها را بپذیرم؟
پاسخ
درست میگویید که سرود انگ 1136 آنها را کنار میگذارد، و من وانمود نمیکنم که چنین نیست. مسلمانان آنها را نگه میدارند زیرا بر آنایم که خود خدا (﷾) در قرآن به آنها فرمان داد. پس پرسش واقعی این است که سخن چه کسی سخن خداست. قرآن میخواهد که آزموده شود: بکوشید سورهای همانند آن بیاورید.
نتیجه — سرود همانگونه که هست پذیرفته میشود؛ پرسش این است که کدام کتاب سخن خداست، و قرآن آزمون خود را عرضه میکند.
دانشنامهٔ آیین سیک، ‘تیغ بهادر، گورو’
ثبت میکند که پاندیتهای کشمیری، که از سیاستهای فرماندار مغول کشمیر رنج میبردند، در 25 مه 1675 در آنندپور نزد گورو تیغ بهادر آمدند؛ که او بر آن شد جانش را برای حق مردم در بهجا آوردن دین خودشان بدهد؛ که در ژوئیه 1675 به فرمان اورنگزیب دستگیر شد و بیش از سه ماه در بند ماند؛ که در دهلی زیر شکنجه به پذیرفتن اسلام واداشته شد و نپذیرفت؛ و که در 11 نوامبر 1675 در چاندنی چوک دهلی در برابر مردم گردن زده شد.
آورده شده برای
فرمانروایان مسلمان گوروهای ما را کشتند. چرا باید به دین آنان درآیم؟
پاسخ
آن مرگها رخ داد، و نادرست بود. از آنها دفاع نمیکنم، و کس دیگری را سرزنش نمیکنم. خود جهانگیر نوشت که از دیرباز میخواست آموزش گورو ارجن را متوقف کند یا او را به اسلام درآورد. اما قرآن میگوید: “در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست”. هیچ کس را نمیتوان به زور مسلمان کرد. پیامبر (ﷺ) از کشتن کودکان نهی کرد. دلیل اسلام قرآن و پیامبر (ﷺ) است، نه آنچه هر فرمانروایی کرد. از شما میخواهم که خودتان به آنها بنگرید.
نتیجه — مرگها نادرست پذیرفته میشوند و از آنها دفاع نمیشود؛ قرآن به زور مسلمان کردن هر کس را منع میکند، و پیامبر (ﷺ) از کشتن کودکان نهی کرد.
قرآن 9:113 — سورهٔ توبه، آیهٔ 113
“برای پیامبر و کسانی که ایمان آوردند سزاوار نیست که برای مشرکان ـ پس از اینکه برایشان آشکار شد که آنان اهل دوزخند ـ آمرزش بخواهند؛ هر چند از نزدیکان [شان] باشند.”
آورده شده برای
قرآن شما شما را از دعا برای خانوادهٔ درگذشتهام منع میکند. آیا آنان در دوزخاند؟
پاسخ
برای کسانی که بیرون از اسلام درگذشتند، مسلمان از خدا (﷾) آمرزش نمیخواهد (9:113). این قاعدهای برای دعاهای خود اوست. داوریای دربارهٔ خانوادهٔ شما نیست. آیه شرط آن را میگوید: “پس از اینکه برایشان آشکار شد که آنان اهل دوزخند”. قرآن همچنین میگوید که خدا (﷾) کیفر نمیدهد “مگر آنکه [میانشان] پیامبری مبعوث کرده باشیم” (17:15). “الله به اندازۀ ذرهای [به بندگانش] ستم نمیکند” (4:40). هیچ مسلمانی نمیتواند سرنوشت کسی را اعلام کند. آن از آنِ خداست.
نتیجه — اسلام قاعدهٔ خود برای دعا را آشکارا بیان میکند، و سرنوشت هر کس را به خدایی میسپارد که به هیچ کس ستم نمیکند.
قرآن 17:15 — سورهٔ اسراء، آیهٔ 15
“هر کس راه [راست] یافت، جز این نیست که به سود خویش راه یافته است و هر کس گمراه شد، یقیناً به زیان خود گمراه شده است؛ و هیچ گناهکاری، بارِ گناه دیگری را برنمیدارد؛ و ما هرگز [قومی را] مجازات نخواهیم کرد، مگر آنکه [میانشان] پیامبری مبعوث کرده باشیم [تا وظایفشان را بیان کند].”
آورده شده برای
اگر خانوادهام شاید در امان باشند چون کسی به آنان نگفت، چرا شما به من میگویید؟
پاسخ
ما نمیگوییم که آنان در اماناند یا گمگشته؛ آن از آنِ خداست، که میداند به هر کس چه رسید. اما پیام اکنون به شما میرسد. همان آیه میگوید: “هر کس راه [راست] یافت، جز این نیست که به سود خویش راه یافته است و هر کس گمراه شد، یقیناً به زیان خود گمراه شده است”. به شما میگویم زیرا باور دارم که راست است، و این خیر را برای شما میخواهم.
نتیجه — پیام هدیهای است برای هر کس که به او برسد، و انتخابی برای هر کس که آن را بشنود؛ خدا (﷾) دربارهٔ هر کس به عدالت داوری میکند.
گورو گرانت صاحب، انگ 1 — جَپ، گورو نانک (مول منتر)
“تنها یک خدا هست که نامش حق است، آفریدگار، بیترس و بیدشمنی، بیمرگ، نازاده، قائم به ذات”
آورده شده برای
ما از پیش به خدای یگانه باور داریم. چرا به اسلام نیاز داشته باشم؟
پاسخ
باور به یک آفریدگار آغازی درست است، و آن را ارج مینهم. قرآن بیش از باور به او را میخواهد. میخواهد که او چنانکه آموخت عبادت شود. میگوید که او پیامبر (ﷺ) را به سوی همهٔ مردم فرستاد. پس پرسش این است که آیا قرآن سخن اوست، و شما را به آزمودنش فرا میخواند.
نتیجه — باور به یک آفریدگار آغاز است؛ قرآن میخواهد که به عنوان سخن او و راه او آزموده شود.
دیدگاهها
آنچه یک دوست سیک ممکن است بگوید
ممکن است یک دوست سیک بگوید که گوروها شیوهٔ دیگری از عبادت را برگزیدند، و نام خدا اهمیتی ندارد. ممکن است بیفزاید که پرستندهٔ صادق خدای یگانه در امان است. و ممکن است بگوید که فرمانروایان مغول دو تن از گوروها را کشتند.
در سرود گورو ارجن در انگ 1136، گوینده نه روزه میگیرد و نه رمضان را نگه میدارد. به حج نمیرود، و آنگونه که مسلمانان نماز میگزارند نماز نمیگزارد.
ردیه
سرود بهراستی چنین میگوید. اما خود خدا (﷾) در قرآن به نماز، روزه و حج فرمان داد (2:43؛ 2:183؛ 3:97). پس پرسش این است که سخن چه کسی سخن خداست، و قرآن میخواهد که آزموده شود (2:23).
همین سرود میگوید که جان و تن از آنِ خداست، خواه او را الله بخوانند خواه رام. رام نامی برای خدا در گورو گرنت صاحب است که هندوها نیز به کار میبرند. پس نام او اهمیتی ندارد؛ آنچه اهمیت دارد خدمت به خدای یگانه در دل است.
ردیه
پاسخ اسلام بر یک نام تکیه ندارد. پرسش این است که خدا (﷾) خواست چگونه خدمت شود، و آیا پیامی فرستاد تا به ما بگوید. قرآن میگوید که او فرستادهای به سوی همهٔ مردم فرستاد تا آن را بیاموزد (7:158). و میخواهد که به عنوان سخن او آزموده شود (2:23).
گورو ارجن میپرسد که چرا کسانی که شب و روز خدا را میپرستند باید به دوزخ روند (انگ 724).
ردیه
هیچ مسلمانی نمیتواند سرنوشت شخصی معین را اعلام کند. خدا (﷾) هیچ کس را کیفر نمیدهد تا آنکه فرستادهای برای هشدار به آنان آمده باشد (17:15)، و به هیچ کس ستم نمیکند (4:40). اما قرآن همچنین میگوید که دینی جز اسلام پذیرفته نخواهد شد. هر کس چنین دینی را بجوید، در آخرت از زیانکاران است (3:85). اینکه چه کسی بهراستی پیام را دریافت کرده است، داوریاش تنها از آنِ خداست.
امپراتوران مغول، که مسلمان بودند، گورو ارجن و گورو تیغ بهادر را کشتند.
ردیه
چنین کردند، و نادرست بود. جهانگیر نوشت که از دیرباز میخواست آموزش گورو ارجن را متوقف کند یا او را به اسلام درآورد. اما قرآن میگوید که در دین هیچ اجباری نیست، پس هیچ کس را نمیتوان به زور مسلمان کرد (2:256).
دیدگاه اسلامی
با حکمت و نرمی، صادقانه و هر بار با یک نکته دعوت کنید. واقعیتهای دشوار را آشکارا بپذیرید، سرنوشت هر کس را به خدا (﷾) بسپارید، و انتخاب را به دوستتان واگذارید.
به مسلمانان گفته شده است که مردم را با حکمت و سخنان مهربان و نیکو دعوت کنند. و به آنان گفته شده است که به آنچه دیگران به جای خدا (﷾) میخوانند توهین نکنند.
خدا (﷾) نرمی را در هر کاری دوست دارد، و پیامبر (ﷺ) به عنوان رحمت فرستاده شد، نه برای نفرین کردن.
مرگ گوروها نادرست بود، و این صفحه از آن دفاع نمیکند. قرآن به زور مسلمان کردن هر کس را منع میکند. و پیامبر (ﷺ) از کشتن کودکان نهی کرد.
خود خدا (﷾) به نماز، روزه و حج فرمان داد. پس پرسش میان این دو کتاب مقدس این است: سخن چه کسی سخن خداست؟
تنها آنچه به کار میرود که دانسته شده درست است: هیچ کس نباید چیزی را که نمیداند ادعا کند.
در دین اجباری نیست؛ مسلمان پیام را میرساند و انتخاب با شنونده است.