پاسخ کوتاه
دوستی واقعی باشید، چه دوستتان روزی مسلمان شود چه نشود. نخست بپرسید از کدام گونهٔ آیین بودا پیروی میکند، زیرا تراواده، مهایانه و آیین بودای یک مراقبهگر غربی با هم فرق دارند. از آنچه در آن شریکاید آغاز کنید: پرهیز از دزدی، دروغ، زنا و مستکنندهها، مهربانی با جانداران، و این حقیقت که این دنیا گذراست. سپس بپرسید چه چیزی جهان را ساخت و پس از مرگ چه میآید، و گوش کنید. آنچه را اسلام میآموزد صادقانه و نرم بگویید (16:125). هرگز بودا، راهب یا زیارتگاهی را مسخره نکنید (6:108). بوداییان را خداناباور نخوانید. بودا را پیامبر، یا آموزگاری دروغین، نخوانید. اگر دوستتان پرسید که آیا میکوشید او را به دین خود درآورید، بگویید نه: تنها خدا (﷾) دلها را هدایت میکند (28:56). شما در گفتوگویی دوستانه، نه مناظره، او را با اسلام آشنا میکنید، و انتخاب با اوست (2:256). اگر گفت نه، چنان پایان دهید که به مسلمانان آموخته شده است: “آیین شما [که آن را برای خویش ساختهاید] برای خودتان باد و آیین من [که الله آن را بر من فرستاده است] برای خودم” (109:6). سپس دوستی را نگه دارید. گفتوگو را از سیاست دور نگه دارید. سپس صفحههایی را که برای خوانندگان بودایی نوشته شدهاند با هم بخوانید، و بگذارید قرآن خود سخن بگوید.
توضیح کامل
پیش از هر چیز دوستی راستین باشید
این راهنما برای گفتوگو با دوستان بودایی است، از هر مکتبی که پیروی کنند. دوستی واقعی باشید، چه دوستتان روزی مسلمان شود چه نشود. هرگز تنها برای اینکه کسی را به دین خود درآورید با او دوست نشوید. قرآن به مسلمانان اجازه میدهد با کسانی که در دین با آنان نمیجنگند به نیکی و عدالت رفتار کنند. همچنین به عدالت با همه فرمان میدهد، حتی با کسانی که از آنان بیزارند (5:8). هدایت دادن کار خداست، نه شما. قرآن به پیامبر (ﷺ) میگوید: “تو نمیتوانی هر کس را دوست داشته باشی [به اجبار به راه راست] هدایت کنی”. سهم شما این است که روشن و مهربان سخن بگویید، و پاسخ هر چه باشد دوست بمانید.
“الله شما را از نیکی کردن و رعایت عدالت نسبت به کسانی که در [امر] دین، با شما نجنگیدهاند و شما را از دیارتان بیرون نکردهاند، نهی نمیکند. بیگمان، الله عدالتپیشگان را دوست دارد.”
“[ای پیامبر،] بیتردید، تو نمیتوانی هر کس را دوست داشته باشی [به اجبار به راه راست] هدایت کنی؛ بلکه الله است که هر کس را بخواهد هدایت میکند و او به [حال] راهیافتگان داناتر است.”
“در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست؛ به راستی که راه راست [و هدایت] از راه انحراف [و گمراهی] روشن شده است؛ پس هر کس به طاغوت [= هر آنچه به جای الله عبادت میشود] کفر بورزد و به الله ایمان بیاورد، قطعاً به محکمترین دستاویز چنگ زده است که هرگز نخواهد گسست؛ و الله شنوای داناست.”
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، برای الله به عدل برخیزید [و] به عدالت گواهی دهید؛ و البته نباید دشمنی یک گروه، شما را بر آن دارد که عدالت نکنید. عدالت کنید که این [کار] به پرهیزگاری نزدیکتر است؛ و از الله پروا دارید [که] بیتردید، الله به آنچه انجام میدهید، آگاه است.”
بپرسید دوستتان از کدام آیین بودا پیروی میکند
به دوستتان نگویید چه باور دارد. بپرسید، و بگذارید خودش بگوید. آیین بودا دو شاخهٔ بزرگ دارد. تراواده، که بیشتر در جنوب و جنوب شرقی آسیاست، از متون پالی پیروی میکند. اینها کهنترین متون مقدس بوداییاند، که به زبان پالی نگه داشته شدهاند. مهایانه، که بیشتر در شرق و مرکز آسیاست، سوترههای دیگری را میافزاید. ذن و سرزمین پاک مکتبهایی از مهایانهاند، و مکتبهای تبتی نیز مهایانهاند. دوستی تراوادهای به بودا، آموزهٔ او و سنگهه، جامعهٔ شاگردانش، پناه میبرد. ممکن است بگوید بوداها تنها راه را نشان میدهند. دوستی از سرزمین پاک ممکن است آمیتابه، بودایی از سوترههای مهایانه، را بخواند، به امید آنکه در سرزمین او دوباره زاده شود. دوستی ذن ممکن است مراقبهٔ نشسته را مقدم بدارد. دوستی که در بزرگسالی، اغلب در غرب، به آیین بودا روی آورد ممکن است آن را تمرین مراقبه بداند. برخی زایش دوباره را کنار میگذارند و خود را بوداییان سکولار میخوانند. هر یک همان نکته را به گونهای دیگر میشنود. پس به دوستی که پیش روی شماست پاسخ دهید، نه به یک کتاب درسی.
“به بودا پناه میبرم، به آموزه پناه میبرم، به سنگهه پناه میبرم.”
“کار را باید خودتان انجام دهید؛ رهیدگان تنها راه را نشان میدهند.”
“ای بهگوت، اگر آن موجوداتی که در سرزمینهای بودایی بیاندازه و بیشمار، پس از شنیدن نام من، هنگامی که به بودهی رسیده باشم، اندیشهٔ خود را به زاده شدن در آن سرزمین بودایی من معطوف کنند، و برای این هدف اندوختهٔ شایستگی خود را به کمال برسانند، اگر اینان در آن سرزمین بودایی زاده نشوند، حتی کسانی که تنها ده بار آن اندیشه (دربارهٔ آن سرزمین بودایی) را تکرار کرده باشند، همواره جز آن موجوداتی که گناهان (پنجگانهٔ) اننتریه را مرتکب شدهاند، و مایهٔ بازداشتن و دشنام به آیین نیک شدهاند، آنگاه باشد که من به برترین دانش کامل نرسم.”
“[ای پیامبر، مردم را] با حکمت و پند نیکو به راه پروردگارت دعوت نما و با روشی که نیکوتر است با آنان [بحث و] مناظره کن. بیتردید، پروردگارت به [حال] کسی که از راه او گمراه میشود داناتر است و او به [حال] هدایتیافتگان [نیز] داناتر است.”
از آنچه در آن شریکاید آغاز کنید
بسیاری از بوداییان پنج اندرز را نگه میدارند. یک گفتار پالی آنها را برمیشمارد: نکشتن جانداران، دزدی نکردن، کژرفتاری جنسی نکردن، دروغ نگفتن و مستکننده نخوردن. اسلام نیز کشتن ناروا، دزدی، زنا، سخن دروغ و مستکنندهها را، همچون فرمانهایی از سوی خدا (﷾)، حرام میکند. پیامبر (ﷺ) قتل را از بزرگترین گناهان شمرد. قرآن زنا، سخن دروغ، مستکنندهها و گرفتن ناروای دارایی دیگران را حرام میکند. پیامبر (ﷺ) را رحمتی برای همهٔ آفریدگان میخواند. این را صادقانه بگویید، زیرا راست است. سپس دربارهٔ جایی که اسلام متفاوت است صادق باشید. اندرز نخست جانوران را نیز دربرمیگیرد. اسلام روا میدارد که جانوران برای خوراک، به نام خدا (﷾)، کشته شوند. همچنین به مهربانی با آنان فرمان میدهد، حتی در آن هنگام: پیامبر (ﷺ) فرمود تیغ را تیز کنید و جانور را از رنج برهانید. اگر دوستتان پرسید، این را آشکارا بگویید. در اسلام این قاعدهها از سوی خدایند، که هر کاری را میبیند، میبخشد و داوری میکند. و همهٔ عبادت تنها از آنِ اوست. منش نیک زمینهٔ مشترک است، نه دلیل مسلمان شدن: بسیاری از بوداییان مهربان، راستگو و بخشندهاند. جوهر پیام همان دعوتی است که هر پیامبری آورد: “الله یکتا را عبادت کنید و از طاغوت [= معبودان غیر الله] دوری کنید” (16:36). پس با خدا (﷾) آغاز کنید، نه تنها با ادب.
“آن هنگامی است که شاگرد شریف موجودات زنده را نمیکشد، دزدی نمیکند، نادرستی جنسی نمیکند، دروغ نمیگوید، و مستیآورهایی چون آبجو، شراب و عرق نمینوشد.”
انس بن مالک روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود بزرگترین گناهان کبیره شریک گرفتن برای الله، کشتن انسان، نافرمانی از پدر و مادر، و سخن دروغ یا گواهی دروغ است.
“و نزدیک زنا نشوید. بیتردید، آن [کار،] بسیار زشت و راهی ناپسند است.”
“این است [حکمِ الله]؛ و هر کس [مُحرّمات و] مقررات الهی را بزرگ بدارد، این [کار] نزد پروردگارش برای او بهتر است؛ و [ای مردم،] چهارپایانی برای [مصرف] شما حلال شده است، مگر آنچه [حُکمش] بر شما خوانده میشود؛ پس از پلیدیِ بُتها [و معبودان باطل] دوری کنید و از گفتار باطل [و دروغ] اجتناب نمایید. در حالی که [بندۀ مخلصِ الله و] حقگرا باشید و به او شرک نورزید؛ و هر کس به الله شرک ورزد، چنان است که گویی از آسمان افتاده و مرغان [شکاری] وی را بربایند یا باد او را به جایی دورافتاده بیندازد.”
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، بیتردید، شراب و قمار و نشانههای معبودان باطل و تیرهای قرعهکشی [برای فالگیری]، پلید [و] از کار[های] شیطان هستند؛ پس از آنها دوری کنید؛ باشد که رستگار شوید.”
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، اموال یکدیگر را به باطل [و از راههای نامشروعی همچون غصب و دزدی و رشوه] نخورید؛ مگر اینکه تجارتی با رضایتِ شما [انجام گرفته] باشد؛ و [همچنین] یکدیگر را نکشید و خودکشی نکنید؛ همانا الله [نسبت] به شما مهربان است [و شما را از این کارها بازمیدارد].”
“و [ای محمد،] تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم.”
“پس [ای مردم،] اگر به آیاتش ایمان دارید، [فقط] از [گوشتِ] آنچه نام الله [هنگام ذبح] بر آن برده شده است بخورید.”
شداد بن اوس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: الله نیکو انجام دادن را در هر چیزی مقرر کرده است. پس هنگامی که ذبح میکنید، نیکو ذبح کنید: تیغ را تیز کنید و حیوان را از رنج آسوده بدارید.
“یقیناً ما در هر امتی، پیامبری را [با این پیام] برانگیختیم که: «الله یکتا را عبادت کنید و از طاغوت [= معبودان غیر الله] دوری کنید». الله برخی از آنان را هدایت کرده است و برخی از آنان نیز سزاوار گمراهی شدند. پس در زمین بگردید و بنگرید که سرانجامِ تکذیبکنندگان [آیات الهی] چگونه بوده است.”
دربارهٔ رنج، خود و مرگ بپرسید، و گوش کنید
بپرسید دوستتان فکر میکند پس از مرگ چه رخ میدهد، و پیش از پاسخ دادن گوش کنید. دوستی تراوادهای ممکن است از زایش دوباره، و از نیروانا، پایان یافتن خواهش، سخن بگوید. دوستی از سرزمین پاک ممکن است به سرزمین آمیتابه امید داشته باشد. دوستی سکولار ممکن است بگوید هیچ کس نمیتواند بداند. نخستین موعظهٔ بودا زایش دوباره، پیری، بیماری و مرگ را رنج میخواند. قرآن آشکارا از مرگ سخن میگوید. هر کسی طعم مرگ را میچشد، و پاداش کامل در روز قیامت میآید. هر چه بر زمین است نابود میشود، و تنها ذات پروردگارتان میماند. بسیاری از بوداییان بر ایناند که هیچ چیز در انسان خودی پایدار نیست. قرآن میگوید این خداست که جانها را هنگام مرگ میگیرد. در آن روز، کارنامهٔ هر کس به خود او نشان داده میشود.
“اکنون این حقیقت شریف رنج است. دوباره زادن رنج است؛ پیری رنج است؛ بیماری رنج است؛ مرگ رنج است؛ همراه بودن با ناخوشایند رنج است؛ جدایی از خوشایند رنج است؛ نیافتن آنچه آرزو میکنید رنج است. به کوتاهی، پنج تودهٔ دلبستگی رنجاند.”
“هر جانداری چشندۀ [طعم] مرگ است و یقیناً روز قیامت پاداشهایتان را به صورت کامل دریافت خواهید کرد؛ پس هر که را از آتش دور دارند و در بهشت درآورند، قطعاً رستگار شده است؛ و زندگی دنیا چیزی جز مایۀ فریب نیست.”
“هر چه روی زمین وجود دارد، فناپذیر است و [تنها ذات جاوید و] روی پروردگار باشکوه و ارجمندت باقی خواهد ماند؛”
“این از آنِ من نیست، من این نیستم، این خود من نیست.”
“الله جانها را در لحظۀ مرگ میگیرد و [نیز] جان کسی را که نمرده است، به هنگام خوابش [میگیرد]؛ آنگاه جانهایی را که حکم مرگ بر آنها رانده است، نگه میدارد و جانِ دیگران را تا هنگام معین [مرگ] بازپس میفرستد. در این [امر] برای هر کس که بیندیشد، نشانههایی [از قیامت] وجود دارد.”
“و [سرنوشتِ] رفتار هر انسانی را [تا لحظۀ حسابرسی] در گردنش بستهایم و روز قیامت نوشتهای برایش بیرون میآوریم که آن را گشوده میبیند. [به او میگوییم:] «نامهات را بخوان. کافی است که امروز خود حسابگرِ خویش باشی».”
بپرسید چه کسی جهان را ساخت
به دوستتان نگویید بوداییان خداناباورند. بسیاری از بوداییان مهایانه بوداها و بودیساتوهها (موجوداتی که پیمان میبندند بودا شوند و به دیگران یاری کنند) را میخوانند. بوداییان دیدگاههای گوناگونی دربارهٔ خدا (﷾) دارند. آنچه متون میگویند را بگویید. متون پالی بر ضد آفریدگار استدلال میکنند. صفحهٔ “آیا بودا به خدا باور داشت؟” استدلالهای آنها را بیان میکند و به هر یک پاسخ میدهد. سپس پرسش زیرین را بپرسید: ‘چه کسی جهان را ساخت؟ چه کسی دعا را میشنود؟’ قرآن آن را مستقیماً میپرسد: “آیا آنان از هیچ آفریده شدهاند یا خود آفرینندۀ خویشند؟” آشکارا بگویید که آن که ما را ساخت نزدیک است، و کسانی را که او را میخوانند میشنود.
“هر آنچه این فرد تجربه میکند—خوشایند، دردناک یا خنثی—به سبب آفرینش خدای تواناست.”
“آیا آنان از هیچ آفریده شدهاند یا خود آفرینندۀ خویشند؟ آیا آنان آسمانها و زمین را آفریدهاند؟ [نه،] بلکه آنان یقین ندارند [که الله آفرینندۀ مطلق است].”
“و [ای پیامبر،] هرگاه بندگانم دربارۀ من از تو بپرسند، [به آنان بگو] من نزدیکم و دعای دعاکننده را ـ هنگامی که مرا بخوانَد ـ اجابت میکنم؛ پس [آنان فقط] باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان بیاورند؛ باشد که راه یابند.”
سخنان نرم و پرسشهای واقعی
قرآن به مسلمانان میگوید با حکمت و پند نیکو دعوت کنند، و به نیکوترین شیوه بحث کنند. آنان را از دشنام دادن به آنچه دیگران به جای خدا (﷾) میخوانند منع میکند. پیامبر (ﷺ) به عایشه گفت نرمی کند، زیرا خدا (﷾) نرمی را در هر کاری دوست دارد. فرمود که برای نفرین فرستاده نشده است، بلکه همچون رحمت. پس هرگز بودا، راهب، راهبه، زیارتگاه یا تندیس بودا را مسخره نکنید. واژههایی که برای کوچک کردن آنان است به کار نبرید. از دوستتان بپرسید تعظیم در برابر تندیس برای او چه معنایی دارد، و گوش کنید. بسیاری از بوداییان میگویند برای نشان دادن احترام تعظیم میکنند، نه برای پرستش خدایی. هنگامی که سخن پیش آمد، آشکارا و مهربانانه بگویید اسلام بر چه باور است. همهٔ عبادت تنها از آنِ خداست: “کسی را [در مساجد] با الله [به عبادت] نخوانید”. پس مسلمان در نماز در برابر تندیس هیچ کس خم نمیشود، و جز خدا (﷾) کسی را نمیخواند. هر بار یک نکته را پیش بکشید، و هنگامی که دوستتان بس کرد، بایستید. اگر مطمئن نیستید در چه چیزی میتوانید شرکت کنید، مانند جشن یا مراسم خاکسپاری، از عالمی صاحبصلاحیت بپرسید.
“[ای پیامبر، مردم را] با حکمت و پند نیکو به راه پروردگارت دعوت نما و با روشی که نیکوتر است با آنان [بحث و] مناظره کن. بیتردید، پروردگارت به [حال] کسی که از راه او گمراه میشود داناتر است و او به [حال] هدایتیافتگان [نیز] داناتر است.”
“و [ای مؤمنان، هرگز] به آنها [= معبودهای باطل] که [مشرکان] به جای الله [به نیایش] میخوانند دشنام ندهید [چرا که] آنان نیز [به ناحق] از روی ستم [و] نادانی به الله دشنام میدهند. این گونه برای هر امتی کردارشان را آراستیم؛ سپس بازگشت آنان [در قیامت] به سوی پروردگارشان است و آنان را از آنچه انجام میدادند آگاه میسازد.”
عایشه روایت کرده است که چند یهودی با “مرگ بر شما” به پیامبر (ﷺ) سلام کردند، و او در پاسخ آنان را لعنت کرد. پیامبر به او فرمود نرمی کند، زیرا الله نرمی را در هر کاری دوست دارد. هنگامی که عایشه پرسید آیا نشنید که چه گفتند، پاسخ داد که تنها با “و بر شما” به آنان پاسخ داده است.
ابوهریره روایت کرده است که کسی از رسول الله (ﷺ) خواست مشرکان را نفرین کند. او پاسخ داد که به عنوان نفرینکننده فرستاده نشده، بلکه به عنوان رحمت فرستاده شده است.
“و اینکه مساجد از آنِ الله است؛ پس کسی را [در مساجد] با الله [به عبادت] نخوانید؛”
اگر سیاست پیش آمد
دوستی ممکن است از خبرها، یا رویدادهای امروز، سخن بگوید. گفتوگو را به سیاست نکشانید. این دربارهٔ سیاست هر کشوری، از جمله کشور خودتان، صادق است. پیروزی در بحثی دربارهٔ حکومتها هدف شما نیست. آنچه امید دارید دربارهٔ آن سخن بگویید خداست، که ما را ساخت، و زندگی پس از مرگ. با مهربانی گوش کنید، صادقانه بگویید که ترجیح میدهید دربارهٔ ایمان سخن بگویید، و به آن پرسشها بازگردید. به پیامبر (ﷺ) گفته شد بگوید: “این راه من است. من با دلیلی آشکار به سوی الله دعوت میکنم”.
“[ای پیامبر، به مردم] بگو: «این راه من است. من با دلیلی آشکار به سوی الله دعوت میکنم و کسانی که از من پیروی کردند [نیز چنین میکنند]؛ و الله پاک و منزّه است و من از مشرکان نیستم».”
“[ای پیامبر، مردم را] با حکمت و پند نیکو به راه پروردگارت دعوت نما و با روشی که نیکوتر است با آنان [بحث و] مناظره کن. بیتردید، پروردگارت به [حال] کسی که از راه او گمراه میشود داناتر است و او به [حال] هدایتیافتگان [نیز] داناتر است.”
از چه چیزهایی استفاده نکنید
برخی سخنان رایج سست یا نادرستاند. آنها را کنار بگذارید، زیرا مسلمان تنها چیزی را میگوید که میداند راست است (17:36). نگویید که بودا پیامبر بود. نگویید که او ذوالکفل است، مردی نیکوکار که قرآن نامش را میبرد، یا اینکه مایتریه، بودای آیندهٔ متون بودایی، محمد (ﷺ) است. هیچ منبع معتبری چنین نمیگوید. صفحهٔ “مسلمانان دربارهٔ بودا چه میاندیشند؟” توضیح میدهد مسلمانان بهراستی چه میگویند. نگویید اسلام آموزهٔ بودا را کامل میکند؛ با پاسخ خود اسلام آغاز کنید. متون بودایی را مرجع نشمارید. به گواهی وقایعنامههای خودشان، راهبان آنها را بیش از چهارصد سال از بر نگه داشتند پیش از آنکه بنویسند. مدتها پیش از آن، راهبان رقیب آنها را دگرگون کرده، گفتارها را جابهجا کرده و گفتارهای تازهای ساخته بودند. پس هیچ کس نمیتواند مطمئن باشد کدام واژهها از بوداست، و نمیتوان به این متون تکیه کرد. صفحهٔ ‘آیا متون مقدس بودایی حفظ شدند؟’ این سابقه را از خود وقایعنامهها بیان میکند. تنها قرآن را خدا (﷾) نگهبانی میکند (15:9). از متن بودایی تنها برای نشان دادن اینکه سنت خود دوستتان چه میگوید نقل کنید، هرگز همچون دلیل. از راه موضوعهای فرعی، مانند نقش زنان یا آنچه هر فرمانروا یا لشکر بودایی کرد، به آیین بودا حمله نکنید. تاریخ را پیش نکشید: هدف شما سخن گفتن دربارهٔ خداست، نه بحث دربارهٔ گذشته. به آنچه از همه مهمتر است بچسبید: چه کسی ما را ساخت، و پس از مرگ چه میآید. دلیل قرآن و پیامبر (ﷺ) است، نه آنچه پیرویی کرد. و دربارهٔ قرآن چیزی فراتر از آنچه میدانید ادعا نکنید. بگذارید دوستتان آن را چنان بیازماید که خودش میخواهد آزموده شود.
“و از آنچه دانشی دربارۀ آن نداری پیروی نکن. بیتردید [در قیامت،] گوش و چشم و دل، از همۀ اینها بازخواست خواهد شد.”
“و پیامبرانی [فرستادیم] که در حقیقت، [سرگذشت] آنان را پیش از این برای تو حکایت نمودیم و پیامبرانی [را نیز برانگیختهایم] که [داستان] آنان را برایت بیان نکردهایم؛ و الله با موسی آشکارا [و بیواسطه] سخن گفت.”
“آیا در قرآن نمیاندیشند که اگر از سوی [کسی] غیر از الله بود، قطعاً اختلاف [و تناقض] بسیاری در آن مییافتند؟”
“و اگر دربارۀ آنچه بر بندۀ خود [محمد] نازل کردهایم در شک و تردید هستید، اگر راست میگویید، سورهای همانند آن بیاورید و گواهان [و یاوران] خود را ـ غیر از الله ـ فراخوانید.”
دوستی واقعی باشید، چه دوستتان روزی مسلمان شود و چه نشود
بپرسید دوستتان پیرو کدام آیین بودایی است
از آنچه مشترک دارید آغاز کنید: نکشتن، ندزدیدن، زنا نکردن، دروغ نگفتن و مستکننده نخوردن
بپرسید چه کسی جهان را ساخت و پس از مرگ چه میآید، و گوش کنید
بودا، راهب، راهبه، زیارتگاه یا تصویری از بودا را مسخره کنید
بوداییان را خداناباور بخوانید
بودا را پیامبر، یا مایتریه را محمد (ﷺ) بخوانید
متنی بودایی را همچون دلیل نقل کنید
گفتگو را به سیاست یا تاریخ بکشانید
صفحههایی برای خواندن با هم
این سایت صفحههایی دارد که برای خوانندگان بودایی نوشته شدهاند. آن را که با دوستتان جور است به او بدهید. دو صفحه برای همه مناسب است: “مسلمانان دربارهٔ بودا چه میاندیشند؟” و “من بودایی هستم: چرا باید به اسلام بیندیشم؟” برای دوستی تراوادهای: “آیا بودا به خدا باور داشت؟”، “آیا بیروح میتوان کرمه و تولد دوباره داشت؟” و ‘آیا نیروانا از بهشت بهتر است؟’ برای دوستی که آمیتابه، یا گوانیین (بودیساتوه اولوکیتشوره)، را میخواند: “آیا کسی باید به بودا یا یک بودیساتوه دعا کند؟” صفحهٔ ‘آیا نیروانا از بهشت بهتر است؟’ از سرزمین پاک نیز سخن میگوید. دوستی بودایی تبتی میتواند با “آیا بیروح میتوان کرمه و تولد دوباره داشت؟” آغاز کند. سپس صفحهٔ دعا به بودیساتوه را بخوانید. برای دوستی ذن یا مراقبهگر: ‘آیا همهٔ زندگی رنج است؟’ و “آیا اسلام میتواند شادی و آرامش درونی بیاورد؟” برای دوستی سکولار: ‘آیا نیک بودن بس است؟’ و ‘چگونه بفهمیم کتابی مقدس بهراستی از سوی خداست؟’ دوستی که به جانوران اهمیت میدهد میتواند “آیا اسلام مهربانی با جانوران را میآموزد؟” را بخواند. دوستی چینی ممکن است رسمهای بودایی و خانوادگی را با هم نگه دارد. راهنمای ‘چگونه با دوستان چینی دربارهٔ اسلام گفتوگو کنم؟’ آنجا کمک میکند.
“[ای پیامبر، مردم را] با حکمت و پند نیکو به راه پروردگارت دعوت نما و با روشی که نیکوتر است با آنان [بحث و] مناظره کن. بیتردید، پروردگارت به [حال] کسی که از راه او گمراه میشود داناتر است و او به [حال] هدایتیافتگان [نیز] داناتر است.”
پاسخ اسلام، و سهم شما
در پایان، دوستتان را به خود اسلام دعوت کنید. اسلام راه کامل زندگی (دین) است: باور، عبادت، قانون، خانواده و منش با هم. قرآن میخواهد آزموده شود: سورهای همانند آن بیاورید. میگوید پیامبر (ﷺ) به سوی همهٔ مردم فرستاده شد، و او را خاتم پیامبران، آخرینِ آنان، میخواند. سهم شما این است که روشن و مهربان سخن بگویید. در دین هیچ اجباری نیست، پس انتخاب با دوستتان است. کیست خوشگفتارتر از کسی که به سوی خدا (﷾) دعوت میکند و کار نیک انجام میدهد؟ دعوت کردن سهم شماست؛ هدایت دل تنها کار خداست. از همین رو، اگر دوستتان پرسید که آیا میکوشید او را به دین خود درآورید، پاسخ صادقانه نه است.
“امروز دینتان را کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را [به عنوان بهترین] دین برایتان برگزیدم.”
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، به طور کامل در اسلام [و اطاعتِ الله] درآیید و از [راهها و] گامهای شیطان پیروی نکنید. به راستی که او دشمن آشکار شماست.”
“و اگر دربارۀ آنچه بر بندۀ خود [محمد] نازل کردهایم در شک و تردید هستید، اگر راست میگویید، سورهای همانند آن بیاورید و گواهان [و یاوران] خود را ـ غیر از الله ـ فراخوانید.”
“بگو: «ای مردم، من فرستادۀ الله به سوی همۀ شما هستم؛ همان [پروردگاری] که فرمانرواییِ آسمانها و زمین از آنِ اوست؛ معبودی [بهحق] جز او نیست؛ زنده میکند و میمیراند؛ پس به الله و فرستادهاش ـآن پیامبرِ درسناخواندهای که به الله و سخنانش باور داردـ ایمان بیاورید و از او پیروی کنید؛ باشد که هدایت شوید».”
“محمد هرگز پدر هیچیک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”
“در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست؛ به راستی که راه راست [و هدایت] از راه انحراف [و گمراهی] روشن شده است؛ پس هر کس به طاغوت [= هر آنچه به جای الله عبادت میشود] کفر بورزد و به الله ایمان بیاورد، قطعاً به محکمترین دستاویز چنگ زده است که هرگز نخواهد گسست؛ و الله شنوای داناست.”
“کیست خوشگفتارتر از آن کس که به سوی الله دعوت میدهد و به شایستگی عمل مینماید و میگوید: «تسلیم [اوامر الهی] هستم؟»”
“[ای پیامبر،] بیتردید، تو نمیتوانی هر کس را دوست داشته باشی [به اجبار به راه راست] هدایت کنی؛ بلکه الله است که هر کس را بخواهد هدایت میکند و او به [حال] راهیافتگان داناتر است.”
آنچه دوستتان ممکن است بگوید
قرآن 2:256 — سورهٔ بقره، آیهٔ 256
“در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست؛ به راستی که راه راست [و هدایت] از راه انحراف [و گمراهی] روشن شده است؛ پس هر کس به طاغوت [= هر آنچه به جای الله عبادت میشود] کفر بورزد و به الله ایمان بیاورد، قطعاً به محکمترین دستاویز چنگ زده است که هرگز نخواهد گسست؛ و الله شنوای داناست.”
آورده شده برای
آیا میخواهی مرا به دین خودت درآوری؟
پاسخ
نه. تو را با اسلام آشنا میکنم و ما فقط گفتوگویی دوستانه داریم، نه مناظره. من نمیتوانم کسی را به ایمان وادارم. قرآن حتی به پیامبر (ﷺ) میگوید که نمیتواند هر کس را که دوست دارد هدایت کند، بلکه خدا (﷾) هر کس را بخواهد هدایت میکند. همچنین میگوید: “در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست”. پس انتخاب با توست. بخوان، بیندیش و خودت تصمیم بگیر. اگر تصمیم گرفتی که اسلام برای تو نیست، همان را میگویم که قرآن میآموزد: “آیین شما [که آن را برای خویش ساختهاید] برای خودتان باد و آیین من [که الله آن را بر من فرستاده است] برای خودم”. هر چه تصمیم بگیری، باز هم دوست تو هستم.
نتیجه — مسلمان اسلام را در گفتوگویی دوستانه در میان میگذارد و بر کسی فشار نمیآورد. انتخاب با دوست است و اگر پاسخ منفی باشد، دوستی ادامه مییابد.
قرآن 10:47 — سورهٔ یونس، آیهٔ 47
“هر امتی پیامبری دارد؛ هنگامی که پیامبرشان آمد [برخی مؤمن و برخی کافر شدند؛ و روز قیامت] میان آنان به عدالت داوری میشود و [هرگز] به آنان ستم نخواهد شد.”
آورده شده برای
پس تو فکر میکنی بودا آموزگاری دروغین بود.
پاسخ
نه. مسلمانان او را پیامبر نمیخوانند، و آموزگار دروغین هم نمیخوانند. قرآن میگوید برای هر قومی پیامبری فرستاده شد، اما از هیچ پیامبری در هند نام نمیبرد. همچنین میگوید خدا (﷾) داستان هر پیامبری را به ما نگفته است. پس دربارهٔ آن مرد ادعایی نمیکنیم؛ داوری او از آنِ خداست. هر آموزهای را با قرآن میسنجیم، و تو را دعوت میکنم که قرآن را نیز بسنجی.
نتیجه — مسلمانان با احترام از بودا سخن میگویند، حکمی دربارهٔ او نمیدهند، و قرآن را پیش روی دوست مینهند تا بیازماید.
انگوتّره نیکایه 3.61 — گفتارهای شمارهدار، کتاب سهگانهها، گفتار 61 (آموزههای فرقهها)، بخش 1.6
“هر آنچه این فرد تجربه میکند—خوشایند، دردناک یا خنثی—به سبب آفرینش خدای تواناست.”
آورده شده برای
بوداییان به خدا نیازی ندارند. بودا بیخدا راه را نشان داد.
پاسخ
متون پالی بهراستی بر ضد آفریدگار استدلال میکنند، و صفحهٔ “آیا بودا به خدا باور داشت؟” یکییکی به آن استدلالها پاسخ میدهد. اما پرسش زیرین میماند. قرآن میپرسد: “آیا آنان از هیچ آفریده شدهاند یا خود آفرینندۀ خویشند؟” اگر سازندهای هست، هیچ چیز مهمتر از آنچه او گفته است نیست.
نتیجه — به استدلالها بر ضد آفریدگار پاسخ داده شده است، و پرسش اینکه چه کسی ما را ساخت همچنان پاسخی میطلبد.
قرآن 9:113 — سورهٔ توبه، آیهٔ 113
“برای پیامبر و کسانی که ایمان آوردند سزاوار نیست که برای مشرکان ـ پس از اینکه برایشان آشکار شد که آنان اهل دوزخند ـ آمرزش بخواهند؛ هر چند از نزدیکان [شان] باشند.”
آورده شده برای
پس دین تو میگوید پدر و مادر من در دوزخاند.
پاسخ
برای کسانی که بیرون از اسلام درگذشتند، مسلمان از خدا (﷾) آمرزش نمیخواهد (9:113). این قاعدهای برای دعاهای خود اوست. داوری دربارهٔ پدر و مادر تو نیست. آیه شرطش را میگوید: “پس از اینکه برایشان آشکار شد که آنان اهل دوزخند”. قرآن همچنین میگوید خدا (﷾) کیفری نمیفرستد “مگر آنکه [میانشان] پیامبری مبعوث کرده باشیم” (17:15). او “به اندازۀ ذرهای [به بندگانش] ستم نمیکند” (4:40). هیچ مسلمانی نمیتواند سرنوشت کسی را اعلام کند. این از آنِ خداست.
نتیجه — اسلام قاعدهٔ خود برای دعا را آشکارا بیان میکند، و سرنوشت هر کس را به خدایی میسپارد که به هیچ کس ستم نمیکند.
دیدگاهها
آنچه ممکن است دوستتان بگوید
دوستی بودایی ممکن است بگوید بودا برخی پرسشها را کنار گذاشت، یا اینکه هر کس باید خودش راه را بپیماید. برخی میگویند آیین بودا تمرین است، نه اعتقادنامه.
بودا پرسشهایی مانند اینکه آیا کیهان ازلی است را کنار گذاشت، زیرا به رهایی نمیانجامند.
ردیه
بودا این پرسشها را کنار گذاشت زیرا، به گفتهٔ خودش، به بیداری نمیانجامند. با این همه دربارهٔ چیزهای نادیده آموزش داد: زایش دوباره، کرمه و جهانهای دیگر. پس پرسش واقعی این است که کدام حقیقتهای نادیده از همه مهمترند. یک پرسش تعیین میکند رهایی چه معنایی دارد: چه کسی ما را ساخت؟ اگر سازندهٔ ما زندگی را آزمون کارهایمان کرد (67:2)، روی آوردن به او نخستین چیزی است که باید درست شود.
باید خودت کار را انجام دهی؛ بوداها تنها راه را نشان میدهند.
ردیه
در اسلام هر کس پاسخگوی کارهای خودش است (6:164). اما هیچ کس تنها راه نمیرود: خدا (﷾) هر کس را که او را بخواند میشنود (2:186)، و کسانی را که به سوی او بازگردند میبخشد (39:53-54).
آیین بودا تمرینی برای پاک کردن ذهن است، نه مجموعهای از باورها دربارهٔ خدا.
ردیه
پاک کردن ذهن نیک است. اما راه بودا نیز باورهایی دارد: کرمه، زایش دوباره و نیروانا. حتی تمرینی سکولار بر باوری دربارهٔ اینکه چه چیزی برای ما نیک است استوار است. پس پرسش این نیست که آیا باور داشته باشیم، بلکه این است که چه چیزی راست است: چه کسی ما را ساخت، و پس از مرگ چه میآید. قرآن میخواهد با دقت بررسی شود (4:82)، و میگوید دلها با یاد خدا (﷾) آرام میگیرند (13:28).
دیدگاه اسلامی
با حکمت و نرمی، صادقانه و نکته به نکته دعوت کنید. سرنوشت هر کس را به خدا (﷾)، و انتخاب را به دوستتان واگذارید.
به مسلمانان گفته شده است با حکمت و پند نیکو دعوت کنند. به آنان گفته شده است به آنچه دیگران به جای خدا (﷾) میخوانند دشنام ندهند.
خدا (﷾) نرمی را در هر کاری دوست دارد، و پیامبر (ﷺ) به عنوان رحمت فرستاده شد، نه برای نفرین کردن.
مسلمان برای کسانی که بیرون از اسلام درگذشتند از خدا (﷾) آمرزش نمیخواهد (9:113). هیچ کس پیش از آنکه پیامبری به او برسد کیفر نمیبیند (17:15)، و هیچ مسلمانی نمیتواند سرنوشت شخصی معین را اعلام کند.
تنها آنچه معتبر است به کار میرود: هیچ کس نمیتواند چیزی را که نمیداند ادعا کند.
در دین اجباری نیست؛ مسلمان پیام را میرساند و انتخاب با شنونده است.