پاسخ کوتاه
بله، در جاهایی. متن عبری اول پادشاهان به سلیمان چهل هزار آخور برای اسبان میدهد. ترجمهٔ بینالمللی نو (NIV) چهار هزار چاپ میکند، تا با تواریخ جور درآید. جایی که متن عبری دوم سموئیل به داوود هفت سال قحطی پیشنهاد میکند، NIV میگوید سه. جایی که متن عبری میکال را مادر پنج پسر میخواند، هرچند آیهای دیگر میگوید میکال فرزندی نداشت، NIV میرب مینویسد. جایی که تواریخ یهویاکین پادشاه را هشت ساله میکند، NIV او را هجده ساله میکند. پانوشتهای خود NIV میپذیرند که متن عبری چیز دیگری میگوید. خوانندهٔ متن اصلی هرگز این برخورد را نمیبیند. متن عبریای که باید از روی کتابهای دیگر اصلاح شود ایمن نگه داشته نشده است. اسلام میآموزد که الله (﷾) خود وعده داد نگهبان قرآن باشد (15:9).
توضیح کامل
آخورهای سلیمان: چهل هزار یا چهار هزار
متن عبری پادشاهان میگوید چهل هزار. کتابهای مقدس یهودی این آیه را اول پادشاهان 5:6 شمارهگذاری میکنند. ترجمهٔ کینگ جیمز و JPS 1917 (ترجمهای یهودی) هر دو آن را چنین ترجمه میکنند. تواریخ میگوید چهار هزار. NIV در پادشاهان نیز چهار هزار چاپ میکند، و پانوشتش میپذیرد که متن عبری چهل میگوید. این ترجمهٔ متن عبری پادشاهان نیست. رقمی است که از تواریخ و چند نسخهٔ یونانی گرفته شده، بر خلاف متن عبری پادشاهان.
“و سلیمان را چهل هزار آخور اسب به جهت ارابههایش و دوازده هزار سوار بود.”
“و سلیمان را چهل هزار آخور اسب به جهت ارابههایش و دوازده هزار سوار بود.”
“و سلیمان چهار هزار آخور به جهت اسبان و ارابهها و دوازده هزار سوار داشت، و آنها را در شهرهای ارابهها و نزد پادشاه در اورشلیم گذاشت.”
ترجمهٔ بینالمللی نو به سلیمان چهار هزار آخور میدهد، نه چهل هزار. پانوشت آن میگوید این رقم از برخی دستنوشتههای هفتادتنان (یونانی) است، به دوم تواریخ 9:25 اشاره میکند، و بیان میکند که متن عبری چهل دارد.
هفت سال قحطی یا سه
در سموئیل، جاد نبی به داوود هفت سال قحطی پیشنهاد میکند. در تواریخ، که همان رویداد را بازمیگوید، سه سال پیشنهاد میکند. NIV سه را در سموئیل میگذارد. پانوشتش میگوید متن عبری هفت میخواند.
“پس جاد نزد داوود آمده، او را خبر داد و گفت: آیا هفت سال قحطی در زمینت بر تو بیاید؟ یا سه ماه از حضور دشمنانت فرار کنی و ایشان تو را تعاقب کنند؟ یا سه روز وبا در زمینت واقع شود؟ پس الان مشورت کن و ببین که نزد فرستندهٔ خود چه جواب ببرم.”
“یا سه سال قحطی؛ یا سه ماه از حضور دشمنانت هلاک شوی، در حالی که شمشیر دشمنانت تو را دریابد؛ یا سه روز شمشیر خداوند، یعنی وبا، در زمین باشد و فرشتهٔ خداوند در تمامی حدود اسرائیل هلاک کند. پس الان ببین که نزد فرستندهٔ خود چه جواب ببرم.”
ترجمهٔ بینالمللی نو به داوود سه سال قحطی پیشنهاد میکند، نه هفت سال. پانوشت آن میگوید این خوانش از هفتادتنان است، به اول تواریخ 21:12 اشاره میکند، و بیان میکند که متن عبری هفت دارد.
میکال یا میرب
سموئیل میگوید میکال، دختر شائول، تا روز وفاتش فرزندی نداشت. بعدتر متن عبری سموئیل میگوید او پنج پسر برای عدرئیل زایید. JPS 1917 آن را “زاییده بود” ترجمه میکند. ترجمهٔ کینگ جیمز میگوید “بزرگ کرده بود”. NIV فراتر میرود و نام را به میرب، خواهر او، که با عدرئیل ازدواج کرد، تغییر میدهد. پانوشتش میپذیرد که بیشتر دستنوشتهها میکال میخوانند.
“و میکال دختر شائول را تا روز وفاتش فرزندی نشد.”
“اما پادشاه دو پسر رصفه دختر اَیّه را که برای شائول زاییده بود، یعنی ارمونی و مفیبوشت را، و پنج پسر میکال دختر شائول را که برای عدرئیل پسر برزلای محولاتی زاییده بود، گرفت؛”
“اما پادشاه دو پسر رصفه دختر اَیّه را که برای شائول زاییده بود، یعنی ارمونی و مفیبوشت را، و پنج پسر میکال دختر شائول را که برای عدرئیل پسر برزلای محولاتی بزرگ کرده بود، گرفت:”
“و در وقتی که میرب دختر شائول میبایست به داوود داده شود، او به عدرئیل محولاتی به زنی داده شد.”
ترجمهٔ بینالمللی نو مادر آن پنج پسر را میرب مینامد، نه میکال. پانوشت آن میگوید این نام از دو دستنوشتهٔ عبری و برخی دستنوشتههای هفتادتنان است، به اول سموئیل 18:19 اشاره میکند، و بیان میکند که بیشتر دستنوشتههای عبری و هفتادتنان میکال دارند.
یهویاکین: هشت یا هجده
پادشاهان میگوید یهویاکین در هجدهسالگی پادشاه شد. تواریخ میگوید هشت. NIV در هر دو هجده چاپ میکند. پانوشتش میپذیرد که بیشتر دستنوشتههای عبری تواریخ هشت میخوانند.
“و یهویاکین هجده ساله بود که پادشاه شد، و سه ماه در اورشلیم سلطنت نمود؛ و اسم مادرش نحوشتا دختر الناتان اورشلیمی بود.”
“و یهویاکین هشت ساله بود که پادشاه شد، و سه ماه و ده روز در اورشلیم سلطنت نمود؛ و آنچه در نظر خداوند ناپسند بود به عمل آورد.”
ترجمهٔ بینالمللی نو یهویاکین را هنگام پادشاه شدن هجده ساله میداند، نه هشت ساله. پانوشت آن میگوید این رقم از یک دستنوشتهٔ عبری، برخی دستنوشتههای هفتادتنان و ترجمهٔ سریانی است، به دوم پادشاهان 24:8 اشاره میکند، و بیان میکند که بیشتر دستنوشتههای عبری هشت دارند.
| آیه | متن عبری میگوید | NIV چاپ میکند | تعارضی که از میان میبرد |
|---|---|---|---|
| اول پادشاهان 4:26 | سلیمان چهل هزار آخور برای اسبان داشت | چهار هزار | تواریخ میگوید چهار هزار (دوم تواریخ 9:25) |
| دوم سموئیل 24:13 | هفت سال قحطی | سه سال | تواریخ میگوید سه (اول تواریخ 21:12) |
| دوم سموئیل 21:8 | میکال پنج پسر برای عدریئیل زایید | میرب، خواهرش، که با عدریئیل ازدواج کرد | آیهای دیگر میگوید میکال فرزندی نداشت (دوم سموئیل 6:23) |
| دوم تواریخ 36:9 | یهویاکین در هشتسالگی پادشاه شد | هجده | پادشاهان میگوید هجده (دوم پادشاهان 24:8) |
پانوشتهای خود NIV میپذیرند که متن عبری چیز دیگری میگوید. مسیحیان میگویند NIV متن اصلی را بازمیگرداند. در هر صورت، متن عبریای که قرنها دستبهدست شده این تعارضها را دارد، و مترجمان آنها را وصله میکنند.
مترجمان آن را چگونه توضیح میدهند
مسیحیانی که NIV را به کار میبرند میگویند مترجمانش متن اصلی را بازمیگردانند، نه اینکه چیزی را پنهان کنند. عددها و نامها در رونویسی دستی آسان اشتباه میشدند. جایی که به نظر میرسد متن عبری لغزیده، از گواهی کهنتر پیروی میکنند. این گواه ممکن است هفتادتنان (ترجمهٔ کهن یونانی کتابهای مقدس یهودی) یا آیهای موازی باشد. آنان این را آشکارا در پانوشت میگویند. بر پایهٔ این دیدگاه تنها دستنوشتههای اصلی بیخطا بودند. اما همان پانوشتها میپذیرند که متن عبری چهل، هفت، میکال و هشت میگوید. پس متن عبریای که یهودیان و مسیحیان قرنها رونویسی کردند این برخوردها را دربر دارد.
ترجمهٔ بینالمللی نو به سلیمان چهار هزار آخور میدهد، نه چهل هزار. پانوشت آن میگوید این رقم از برخی دستنوشتههای هفتادتنان (یونانی) است، به دوم تواریخ 9:25 اشاره میکند، و بیان میکند که متن عبری چهل دارد.
شناختهشدهترین بیانیهٔ انجیلی دربارهٔ کتاب مقدس. این بیانیه تأیید میکند که کتاب مقدس در هر آنچه میآموزد بیخطاست، و اینکه الهام، به معنای دقیق، تنها دربارهٔ دستنوشتههای اصلی (نسخههای خودِ نویسندگان) صدق میکند که دیگر وجود ندارند. رونوشتها و ترجمهها تنها تا آنجا کلام خدا هستند که اصل را با امانت بازنمایی کنند.
قرآن همان متن عربی است
در این چهار مورد عددها و نامها، برخورد در خود متن عبری است، نه در یک ترجمهٔ خاص. متن استاندارد عبری، که تقریباً همهٔ دستنوشتههایش از آن پیروی میکنند، چهل، هفت، میکال و هشت میخواند. پس متنی که یهودیان و مسیحیان دست به دست کردند این برخوردها را دربر دارد. هر نسل از مترجمان آنها را به شیوهای دیگر وصله میکند. قرآن میگوید الله (﷾) خود این پیام را نازل کرد و نگهبانش خواهد بود. او آن را به عربی نازل کرد: “ما آن را قرآنی [به زبان] عربی نازل کردیم” (12:2). آن متن عربی قرآن است. ترجمه تنها معنای آن را توضیح میدهد و هرگز خود قرآن نیست.
“به راستی که ما خود، قرآن را نازل کردیم و قطعاً خودمان نیز نگهبان آن [از هر گونه تبدیل و تحریفی] هستیم.”
“ما آن را قرآنی [به زبان] عربی نازل کردیم؛ باشد که [در مفاهیمش] بیندیشید.”
آیه به آیه
NIV در اول پادشاهان 4:26
ترجمهٔ بینالمللی نو به سلیمان چهار هزار آخور میدهد، نه چهل هزار. پانوشت آن میگوید این رقم از برخی دستنوشتههای هفتادتنان (یونانی) است، به دوم تواریخ 9:25 اشاره میکند، و بیان میکند که متن عبری چهل دارد.
آورده شده برای
هیچ چیز پنهان نشده است. NIV عدد اصلی را از گواهان کهنتر بازمیگرداند و خوانش متن عبری را در پانوشتش ثبت میکند.
پاسخ
پس متن عبریای که یهودیان و مسیحیان قرنها رونویسی کردند و خواندند چهل هزار میگفت، و نادرست بود. پانوشت مشکل را برنمیدارد. تأیید میکند که متن عبری، آنگونه که دست به دست رسیده، با تواریخ تناقض دارد. همچنین نشان میدهد که اصلاح از کتابی موازی و چند نسخهٔ یونانی میآید، نه از متن عبریای که ترجمه میشود.
نتیجه — پانوشت خود NIV نشان میدهد که متن عبری پادشاهان و تواریخ با هم ناسازگارند.
دوم سموئیل 21:8 — کتابهای انبیا (نِویئیم)، باب 21، آیهٔ 8 (KJV)
“اما پادشاه دو پسر رصفه دختر اَیّه را که برای شائول زاییده بود، یعنی ارمونی و مفیبوشت را، و پنج پسر میکال دختر شائول را که برای عدرئیل پسر برزلای محولاتی بزرگ کرده بود، گرفت:”
آورده شده برای
میکال پنج پسر خواهرش میرب را “بزرگ کرده بود”، پس مادر آنان از راه پرورش بود، نه از راه زایش.
پاسخ
فعل عبری یعنی آنان را زایید، و JPS 1917 میگوید “زاییده بود”. خود NIV خوانش ‘بزرگ کرده بود’ را نمیپذیرد. در عوض نام را به میرب تغییر میدهد. پس دو ترجمه برای یک آیه دو ترمیم متفاوت انجام میدهند.
نتیجه — متن عبری میگوید میکال پنج پسر زایید، بر خلاف آیهای که میگوید او فرزندی نداشت.
دیدگاهها
مسیحی انجیلی
کتاب مقدس آنگونه که نخست نوشته شد بیخطا بود. مترجمانی که هفتادتنان یا آیهای موازی را به کار میبرند آنچه را اصل میگفت بازمیگردانند، و پانوشتهایشان هر گزینه را آشکارا نشان میدهند.
جایی که به نظر میرسد متن عبری نادرست رونویسی شده، NIV از گواهان کهنتری مانند هفتادتنان پیروی میکند و این را در پانوشتهایش میگوید.
ردیه
بپذیریم که پانوشتها آشکارند. آنها نشان میدهند که متن عبری چهل، هفت، میکال و هشت میخواند. اصلاح از کتابی موازی یا چند نسخهٔ یونانی میآید، نه از متن عبریای که ترجمه میشود.
بیخطایی از آنِ دستنوشتههای اصلی است، و رونوشتها تا جایی که با امانت آنها را بازنمایی کنند کلام خدا هستند.
ردیه
بپذیریم که اصلها بیخطا بودند. آنگاه متن عبریای که یهودیان و مسیحیان قرنها خواندند خطا داشت. مترجمان هنوز آنها را وصله میکنند، و هر یک به شیوهای دیگر.
دیدگاه اسلامی
خود متن عبری این تناقضها را دربر دارد. مترجمان امروزی با گرفتن خوانشهایی از کتابهای دیگر و زبانهای دیگر آنها را برمیدارند. این نشان میدهد که کتاب مقدس آنگونه که خدا (﷾) داد نگه داشته نشده است.
متن عبری اول پادشاهان به سلیمان چهل هزار آخور میدهد. NIV چهار هزار چاپ میکند، از روی تواریخ و برخی دستنوشتههای یونانی.
متن عبری دوم سموئیل 24:13 هفت سال قحطی میگوید، و NIV از روی هفتادتنان سه چاپ میکند.
متن عبری دوم سموئیل 21:8 میگوید میکال پنج پسر زایید، هرچند دوم سموئیل 6:23 میگوید او فرزندی نداشت. NIV نام را به میرب تغییر میدهد.
بیشتر دستنوشتههای عبری دوم تواریخ 36:9 یهویاکین را هشت ساله میکنند، و NIV هجده چاپ میکند تا با دوم پادشاهان 24:8 جور درآید.
الله (﷾) قرآن را نازل کرد و وعده داد خود نگهبانش باشد.