آیا اسلام دینی اروپایی است؟

تاریخ سیاسی اندلس، از فتح آن به دست مسلمانان در سال 711 تا سقوط غرناطه در سال 1492.

تاریخ مسلمانان سیسیل و جنوب ایتالیا، از فتح سیسیل که در سال 827 آغاز شد، تا فرمانروایی مسلمانان بر این جزیره، و تا فتح آن به دست نورمان‌ها که در اواخر قرن یازدهم به پایان رسید.

ابن فضلان، دبیر سفارتی که خلیفه مقتدر فرستاده بود، سفر از بغداد تا پادشاه بلغارهای ولگا را شرح می‌دهد؛ پادشاهی که آموزگارانی برای آموختن اسلام خواسته بود. این سفارت در سال 922 به نزد او رسید، تاریخی که معمولاً برای پذیرش رسمی اسلام از سوی بلغارهای ولگا ذکر می‌شود.

تعمید شاهزاده ولادیمیر کی‌یف و تعمید همگانی مردم کی‌یف در رود دنیپر را ذیل سال 988 ثبت می‌کند.

تاریخ سیاسی اندلس، از فتح آن به دست مسلمانان در سال 711 تا سقوط غرناطه در سال 1492.

فرمانروایی مسلمانان در سرزمینی که اکنون پرتغال است با یورش طارق بن زیاد به ایبریا در 711 آغاز شد؛ تا 718 بیشتر پرتغال کنونی زیر فرمانروایی امویان بود. این فرمانروایی تا 1249 ادامه یافت، هنگامی که پادشاهی پرتغال فارو را گرفت.

اندلس به سرزمین‌های گوناگون زیر فرمانروایی مسلمانان در شبه‌جزیرهٔ ایبری گفته می‌شود که از 711 تا 1492 وجود داشتند. در اوج خود بیشتر شبه‌جزیره، و نیز بخش‌هایی از جنوب فرانسه، را در بر می‌گرفت. امارت غرناطه در 2 ژانویهٔ 1492 به پادشاهان کاتولیک تسلیم شد.

تاریخ مسلمانان سیسیل و جنوب ایتالیا، از فتح سیسیل که در سال 827 آغاز شد، تا فرمانروایی مسلمانان بر این جزیره، و تا فتح آن به دست نورمان‌ها که در اواخر قرن یازدهم به پایان رسید.

سیسیل از اواخر قرن نهم تا اواخر قرن یازدهم زیر فرمانروایی اسلامی بود؛ فتح آن در 827 آغاز شد. آخرین شهر مسلمان جزیره، نوتو، در 1091 سقوط کرد، و این پایان فرمانروایی مستقل اسلامی در سیسیل بود. در همان سال جزیرهٔ مالت، آخرین دژ عرب‌ها، به دست مسیحیان افتاد.

امارت کرت دولتی عرب و اسلامی در جزیرهٔ کرت در دریای مدیترانه بود، از اواخر دههٔ 820 تا بازپس‌گیری جزیره از سوی امپراتوری بیزانس در 961.

دژ کوچک تزیمپه نزدیک گالیپولی به عثمانیان واگذار شد؛ سقوط گالیپولی در 1354 (یا 1356) پایگاهی برای عملیات عثمانیان در اروپا فراهم کرد. عقب‌نشینی نهایی فرمانروایی عثمانی با جنگ یکم بالکان (1912-1913) آغاز شد.

جنگ یکم بالکان از اکتبر 1912 تا مه 1913 به درازا کشید. اتحادیهٔ بالکان تقریباً همهٔ سرزمین‌های باقی‌ماندهٔ امپراتوری عثمانی در اروپا را گرفت و میان خود تقسیم کرد.

مجارستان عثمانی بخشی از پادشاهی مجارستان بود که از اشغال بودا در 1541 تا پیمان کارلوویتس در 1699 زیر فرمانروایی عثمانی بود.

قبرس یک ایالت، یعنی استانی، از امپراتوری عثمانی بود که در 1571 به امپراتوری پیوست. ادارهٔ عثمانی تا 1878 ادامه یافت، هنگامی که تصرف و ادارهٔ قبرس به بریتانیای کبیر سپرده شد.

برآورد می‌کند که در میانهٔ سال 2016 حدود 25.8 میلیون مسلمان در 28 کشور اتحادیهٔ اروپا به همراه نروژ و سوئیس زندگی می‌کردند، یعنی حدود 4.9 درصد جمعیت.

سرشماری 2024 حدود 93.5 درصد ساکنان کوزوو را مسلمان ثبت کرد.

در سرشماری 2013، 50.7 درصد مردم بوسنی و هرزگوین دین خود را اسلام اعلام کردند.

در سرشماری 2023، 45.9 درصد ساکنان خود را مسلمان و 4.8 درصد دیگر خود را بکتاشی معرفی کردند؛ بکتاشیه طریقتی صوفی در درون اسلام است.

این سکونتگاه در اواخر قرن نهم (از 852 تا 886) به صورت دژی بنیان نهاده شد که از سوی محمد یکم، امیر قرطبه، بر کرانهٔ چپ و پرشیب رود مانسانارس برپا شد. نام عربی آن مجریط بود.

نام آلگاروه از واژهٔ عربی الغرب، ‘غرب’، می‌آید که به غرب اندلس اشاره دارد. در مارس 1249 شهر فارو گرفته شد، و آفونسوی سوم نخستین پادشاه پرتغال بود که خود را پادشاه پرتغال و آلگاروه خواند.

این موروها بودند که مهارت و دانشی را که برای کشت‌پذیر کردن این تالاب لازم بود به ایبیزا آوردند: آنان شبکه‌ای پیچیده از آب‌انبارها، مخزن‌ها، چرخ‌های آبی و کانال‌های آبیاری ساختند. این کشتزارها تا اواخر دههٔ 1950 کشت می‌شدند.

فراکسینتوم (لا گارد-فرنه، در پرووانس) از حدود 887 تا 972 پایگاهی مسلمان بود. اندلسیان از آنجا تا 911 همهٔ گذرگاه‌های غربی آلپ را در دست گرفتند، و از آن‌ها از بازرگانان و زائران باج می‌گرفتند؛ به درهٔ بالایی رون یورش بردند، و در 939 صومعهٔ سن موریس داگون را، در سوئیس کنونی، ویران کردند. در 972 آنان مایولوس کلونی را در گذرگاه سن برنار بزرگ بازداشت کردند.

انگشتری نقره‌ای با کتیبه‌ای که “برای الله” یا “به الله” خوانده می‌شود، در کاوش‌های 1872-1895 گورستان‌های مرکز تجاری دوران وایکینگ‌ها، بیرکا، در غرب استکهلم، در گور زنی از حدود 850 م یافت شد. گروهی به رهبری سباستین ورملندر از دانشگاه استکهلم آن را بررسی کردند؛ این تنها انگشتری با کتیبهٔ عربی است که در اسکاندیناوی یافت شده است.

هنگامی که مسیحیان مالت به کلیسا می‌روند، به “الله” دعا می‌کنند. دورهٔ روزهٔ چهل‌روزهٔ آنان “رندان” نام دارد، که خویشاوند زبانی نزدیک “رمضان” است. حدود یک سوم واژه‌های زبان مالتی، و نیز دستور زبانش، از عربی‌ای گرفته شده است که مسلمانان ساکن این جزیره‌ها بدان سخن می‌گفتند.

تاریخ علم در جهان اسلامِ سده‌های میانه. این کتاب جبر خوارزمی، نورشناسی ابن هیثم و پزشکی ابن سینا را دربر می‌گیرد، و اینکه کار آنان چگونه از راه ترجمه‌های لاتین به اروپا رسید.

“جالینوس، بقراط، و ابن سینا، ابن رشد، که آن شرح بزرگ را نوشت.”

لئوناردو پیزایی می‌گوید که پدرش، که مأمور گمرک بازرگانان پیزا در بجایه در شمال آفریقا بود، او را در کودکی در آنجا به آموختن نُه رقم هندی واداشت، و او این کتاب را نوشت تا این روش را به جهان لاتین بیاموزد.

کریستوفر رن (1632-1723) نام ‘گوتیک’ را برای معماری با طاق‌های تیزه‌دار نمی‌پسندید. او آن را با معماری اسلامی، که ‘سبک ساراسنی’ می‌نامید، مقایسه کرد و استدلال کرد که طاق تیزه‌دار از اسلام آمده است، نه از گوت‌ها. معماری اسلامی از اواخر دورهٔ اموی و آغاز دورهٔ عباسی، یعنی قرن هشتم، طاق تیزه‌دار را گسترده به کار می‌برد.

دربارهٔ گوته و دیوان غربی-شرقی، با نقل این سطرهای او: “اگر ‘اسلام’ یعنی همهٔ ما خدا را خدمت می‌کنیم، / همهٔ ما در اسلام زندگی می‌کنیم و می‌میریم.”

‘ترک بودن بهتر از پاپی بودن’ شعار شورشیان هلندی بر ضد اسپانیای کاتولیک بود، که بر مدالی هلالی‌شکل از گوزن‌ها در شورش هلند نقش بسته بود. این شعار بیانگر بیزاری آنان از حکومت کاتولیک بود، نه آرزوی رفتن زیر فرمان عثمانیان. در 1566 دیپلمات عثمانی، یوسف ناسی، با پروتستان‌های آنتورپ دربارهٔ کمک عثمانی بر ضد اسپانیا تماس گرفت؛ در 1569 ویلیام اورانژ فرستاده‌ای پنهانی فرستاد و پشتیبانی عثمانی را خواست؛ نامه‌ای از سلطان در 1570 به شورشیان وعدهٔ سپاه داد.

در قحطی بزرگ 1847، سلطان عبدالمجید یکم کمکی داد که به طور عمومی 1,000 پوند گزارش شد (سندی در آرشیو عثمانی 1,000 لیرهٔ ترک، حدود 1,200 پوند، ثبت کرده است). نامهٔ سپاسی از اشراف و روحانیان ایرلند، نوشته بر پوست، در آرشیو عثمانی استانبول نگهداری می‌شود، و نسخه‌ای از آن در کتابخانهٔ ملی ایرلند است. اینکه آیا کشتی‌های عثمانی به دروئیدا خوراک آوردند، برای تاریخ‌نگاران روشن نیست.

جک وارد (حدود 1553-1622) دزد دریایی انگلیسی بود که بعدها در آغاز قرن هفدهم دزد دریایی در خدمت امپراتوری عثمانی شد و از تونس فعالیت می‌کرد. او پس از آنکه مقام‌های عثمانی در تونس به او پناه دادند، همراه با خدمه‌اش مسلمان شد و نام یوسف رئیس را برگزید.

توماس کیث (حدود 1785-1815) سربازی اسکاتلندی بود که هنگام جنگیدن برای بریتانیا در مصر اسیر شد. او در زمان اسارت جنگی مسلمان شد و به ارتش مصر پیوست. او در 1815 به عنوان حاکم مدینه، در جنگ با امارت سعودی درعیه، درگذشت.

استبانیکو، از ازمور در مراکش، در گزارش‌های هم‌روزگارش “negro alárabe” توصیف شده است، یعنی مردی سیاه‌پوست که عربی سخن می‌گفت. او مسلمان بار آمد و بعدها در اسپانیا به آیین کاتولیک غسل تعمید داده شد. او که از بازماندگان لشکرکشی نارباس در 1527-28 بود، همراه با سه تن دیگر جنوب آمریکای شمالی را پیمود و در 1536 به مکزیک رسید.

در طوقهٔ گنبد تالار اصلی مطالعه، 12 پیکرهٔ نقاشی‌شده نماد کشورها یا دوره‌هایی‌اند که در زمان تکمیل این نقاشی دیواری در 1896 گمان می‌رفت بیشترین سهم را در تمدن غرب داشته‌اند. “برای نمونه، روم نماد اداره است، اسلام فیزیک، یونان فلسفه و ایتالیا هنرهای زیبا.”

اندلس به سرزمین‌های گوناگون زیر فرمانروایی مسلمانان در شبه‌جزیرهٔ ایبری گفته می‌شود که از 711 تا 1492 وجود داشتند. در اوج خود بیشتر شبه‌جزیره، و نیز بخش‌هایی از جنوب فرانسه، را در بر می‌گرفت. امارت غرناطه در 2 ژانویهٔ 1492 به پادشاهان کاتولیک تسلیم شد.

مسیحی شدن اسکاندیناوی از قرن نهم تا قرن دوازدهم رخ داد. دانمارک نخستین کشور اسکاندیناوی بود که مسیحی شد، چنان‌که هارالد بلوتوث این را در حدود 965 م اعلام کرد. مجلس آلتینگ ایسلند در 1000 م مسیحیت را برگزید. سوئد تا قرن دوازدهم رسماً مسیحی شده بود.

لیتوانی آخرین کشور بت‌پرست اروپا بود، که از همین رو آماج جنگ‌های صلیبی شده بود. مسیحی شدن آن در اواخر قرن چهاردهم به دست فرمانروایش یوگایلا آغاز شد، که در فوریهٔ 1387 به لیتوانی بازگشت، و پس از آن غسل تعمیدهای گروهی در پی آمد. لیتوانی آخرین کشور اروپا بود که مسیحی شد.

آلبانی از 1912 کشوری سکولار بوده است و پس از بازسازی‌اش در 1912 هرگز دین رسمی دولتی نداشته است. قانون اساسی‌اش آزادی دین، باور و وجدان را تضمین می‌کند، و دولت را به بی‌طرفی در مسائل باور و وجدان ملزم می‌کند. اسلام بزرگ‌ترین وابستگی دینی است، با 50.67% جمعیت در سرشماری 2023؛ اسلام نخستین بار در قرن پانزدهم پس از فتح عثمانی به آنجا راه یافت.

در سرشماری 2013، مسلمانان 51.33% جمعیت بوسنی و هرزگوین را تشکیل می‌دادند.

در سرشماری 2024، 93.5% مردم کوزوو مسلمان ثبت شدند (95.6% در 2011)؛ برخی مناطق صرب‌نشین شمالی سرشماری 2024 را تحریم کردند.

“او در جواب گفت: فرستاده نشده‌ام مگر به جهت گوسفندان گم‌شدهٔ خاندان اسرائیل.”

“این دوازده را عیسی فرستاده، بدیشان وصیت کرده، گفت: از راه امت‌ها مروید و در بلدی از سامریان داخل مشوید، بلکه نزد گوسفندان گم‌شدهٔ خاندان اسرائیل بروید.”

“پس تارح پسر خود ابرام، و نوادهٔ خود لوط پسر هاران، و عروس خود سارای زوجهٔ پسرش ابرام را برداشته، با ایشان از اور کلدانیان بیرون شدند تا به ارض کنعان بروند؛ و به حران رسیده، در آنجا توقف نمودند.”

“و ایشان را گفت: شما مطلع هستید که مرد یهودی را با شخص اجنبی معاشرت کردن یا نزد او آمدن حرام است. لیکن خدا به من نمود که هیچ‌کس را حرام یا نجس نخوانم.”

ابن عمر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) خوابی را بازگفت که در آن، هنگام طواف کعبه، مردی گندمگون (به عربی آدم) با موی صاف دید که از سرش آب می‌چکید، و به او گفته شد که این پسر مریم است.

“مشرق و مغرب، از آنِ الله است؛ پس به هر سو رو کنید، آنجا وجه الله [= قبله] است. همانا الله گشایشگرِ داناست.”

“ای مردم، ما شما را از [آمیزش] مرد و زنی آفریدیم و به تیره‌ها و قبیله‌های مختلف تقسیم کردیم تا یکدیگر را بازشناسید. بی‌تردید، بزرگوارترین شما نزد الله پرهیزگار‌ترینِ شماست؛ و الله [به آنچه می‌کنید] دانا و آگاه است.”

“[ای پیامبر،] ما تو را جز بشارت‌بخش و بیم‌دهنده‌ای برای همۀ مردم نفرستادیم؛ اما بیشتر مردم [این حقیقت را] نمی‌دانند.”

جابر بن عبدالله روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) پنج چیز را نام برد که به او داده شده و به هیچ پیامبری پیش از او داده نشده بود. واپسین آن‌ها: هر پیامبر پیشین تنها به سوی قوم خود فرستاده می‌شد، اما او به سوی همهٔ مردم فرستاده شد.