آیا حدیثی می‌گوید یهودیان و مسیحیان به جای مسلمانان به دوزخ فرستاده می‌شوند؟

ابوموسی روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که در روز قیامت الله به هر مسلمانی یک یهودی یا مسیحی می‌سپارد و می‌فرماید: این رهایی تو از آتش است.

ابوبرده از پدرش روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: هیچ مسلمانی نمی‌میرد مگر آنکه الله یک یهودی یا مسیحی را به جای او وارد آتش می‌کند.

ابوبرده از پدرش روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود گروهی از مسلمانان در روز رستاخیز با گناهانی به سنگینی کوه‌ها خواهند آمد؛ الله آن گناهان را بر آنان می‌بخشد و آن‌ها را بر یهودیان و مسیحیان می‌نهد (به عربی: و یضعها علی الیهود و النصاری). یکی از راویان می‌افزاید “تا آنجا که گمان می‌کنم”، که نشان می‌دهد دربارهٔ واژه‌ها اندکی تردید داشته است.

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: به هر کس که وارد بهشت می‌شود، جایی را که اگر ایمان را رد کرده بود در آتش می‌داشت نشان می‌دهند، تا سپاسگزارتر باشد؛ و به هر کس که وارد آتش می‌شود، جایی را که اگر ایمان آورده بود در بهشت می‌داشت نشان می‌دهند، تا حسرت آن را بچشد.

نووی “رهایی تو از آتش” را با حدیثی توضیح می‌دهد که هر کس جایی در بهشت و جایی در آتش دارد: الله شماری را برای پر کردن آتش مقدر کرده است، و هنگامی که کافران به سبب کفر و گناهان خودشان وارد آن می‌شوند، مسلمانان رها می‌شوند. دربارهٔ روایتی که از گناهانی همچون کوه‌ها سخن می‌گوید، می‌گوید که الله آن گناهان را بر مسلمانان می‌بخشد و از آنان برمی‌دارد، و همانند آن‌ها را به سبب کفر و گناهان خود یهودیان و مسیحیان بر آنان می‌نهد، پس آنان به سبب کارهای خودشان وارد آتش می‌شوند نه به سبب گناهان مسلمانان. می‌گوید عبارت ‘آن‌ها را بر ایشان می‌نهد’ مجازی است: الله گناهانی همانند آن‌ها را بر ایشان می‌نهد که گناهان خود ایشان است. او آن را این‌گونه می‌خواند زیرا قرآن می‌گوید که هیچ بردارنده‌ای بار گناه دیگری را برنمی‌دارد.

“بگو: «آیا به جز الله پروردگاری را بجویم و حال آنکه او پروردگار همه چیز است؟» و هیچ کس [کار ناشایستی] انجام نمی‌دهد، مگر آنکه [بارِ گناهش] بر خود اوست؛ و هیچ گناهکاری بارِ [گناه] دیگری را به دوش نمی‌کشد؛ سپس بازگشت [همۀ] شما به سوی پروردگارتان است؛ سرانجام [همه] شما را [در روز قیامت، از حقیقت‌] آنچه در آن اختلاف داشتید، آگاه می‌سازد.”

“و هیچ گناهکاری بارِ گناه دیگری را به دوش نمی‌گیرد و اگر [شخص] گرانباری، [دیگری را] برای حمل بار [گناهان] خویش فرا بخواند، [چیزی از آن بار] برداشته نمی‌شود؛ هر چند که او خویشاوند [نزدیکش] باشد. [ای پیامبر،] جز این نیست که تو فقط به کسانی هشدار می‌دهی که در نهان از [مجازات] پروردگارشان می‌ترسند و نماز برپا می‌دارند. هر ‌کس [از گناهان] پاک شود، یقیناً تنها به سود خویش پاک گشته است و بازگشت [همه] به سوی الله است.”

“که هیچ ‌گناهکاری بارِ گناه دیگری را بر دوش نخواهد کشید؛ و اینکه انسان فقط ثمرۀ تلاش [و نیت] خود را خواهد داشت؛”

“هر کس راه [راست‌] یافت، جز این نیست که به سود خویش راه یافته است و هر کس گمراه شد، یقیناً به زیان خود گمراه شده است؛ و هیچ گناهکاری، بارِ گناه دیگری را برنمی‌دارد؛ و ما هرگز [قومی را] مجازات نخواهیم کرد، مگر آنکه [میانشان] پیامبری مبعوث کرده باشیم [تا وظایفشان را بیان کند].”

ابوبرده از پدرش روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود گروهی از مسلمانان در روز رستاخیز با گناهانی به سنگینی کوه‌ها خواهند آمد؛ الله آن گناهان را بر آنان می‌بخشد و آن‌ها را بر یهودیان و مسیحیان می‌نهد (به عربی: و یضعها علی الیهود و النصاری). یکی از راویان می‌افزاید “تا آنجا که گمان می‌کنم”، که نشان می‌دهد دربارهٔ واژه‌ها اندکی تردید داشته است.

“هر که گناه کند او خواهد مرد. پسر متحمل گناه پدرش نخواهد بود و پدر متحمل گناه پسرش نخواهد بود. عدالت مرد عادل بر خودش خواهد بود و شرارت مرد شریر بر خودش خواهد بود.”