پاسخ کوتاه
نه. پر بودن از روحالقدس کسی را خدا (﷾) نمیکند. کتاب مقدس میگوید روح بسیاری را پر کرد، و هیچیک از آنان را خدا (﷾) نمیخواند. برنابا “پر از روحالقدس” بود. یحیای تعمیددهنده “از شکم مادر خود، پر از روحالقدس” بود، پس پر بودن از هنگام تولد ویژهٔ عیسی نیست. روح خدا (﷾) بر بلعام، جدعون، شمشون، شائول، داوود، حزقیال و شمعون نیز آمد. کتاب مقدس میگوید خدا (﷾) روح را “به همهٔ مطیعان او” میدهد. مسیحیان اشعیا 11 را بر عیسی منطبق میکنند. این فصل میگوید روح او را “در ترس خداوند” تیزفهم میسازد. کسی که از خداوند میترسد خداوند نیست. اسلام میآموزد که خدا (﷾) عیسی، فرستادهاش، را با روحالقدس تقویت کرد، که مسلمانان آن را فرشته جبرئیل میدانند.
توضیح کامل
چرا مسیحیان به روح اشاره میکنند
مسیحیان یادآور میشوند که روح خدا (﷾) هنگام تعمید عیسی بر او فرود آمد. صدایی از آسمان او را “پسر حبیب من” خواند. انجیل یوحنا میگوید “خدا روح را به میزان به او عطا نمیکند”. مسیحیان این پُری روح را نشانهٔ آن میگیرند که عیسی بیش از انسان است.
“اما عیسی چون تعمید یافت، فوراً از آب برآمد که در ساعت آسمان بر وی گشاده شد و روح خدا را دید که مثل کبوتری نزول کرده، بر وی میآید. آنگاه خطابی از آسمان در رسید که این است پسر حبیب من که از او خشنودم.”
“زیرا آن کسی را که خدا فرستاد، به کلام خدا تکلم مینماید، چونکه خدا روح را به میزان به او عطا نمیکند.”
دیگرانی که “پر از روحالقدس” بودند
عهد جدید همین واژهها را برای بسیاری از مؤمنان عادی به کار میبرد. برنابا و استیفان، دو مسیحی نخستین، پر از روحالقدس بودند. شاگردان همه در پنطیکاست، جشن خرمن یهودی، هنگامی که به گفتهٔ اعمال رسولان روح بر آنان آمد، از آن پر شدند. الیصابات و زکریا، پدر و مادر یحیای تعمیددهنده، پیش از تولد عیسی از آن پر شدند. پطرس، شاگرد عیسی، میگوید خدا (﷾) روحالقدس را به کسانی میدهد که از او اطاعت میکنند. هیچیک از آنان خدا خوانده نمیشود.
“زیرا که مردی نیکو و پر از روحالقدس و ایمان بود و گروهی بسیار به خداوند افزوده گشتند.”
“پس تمام جماعت بدین سخن رضا دادند و استیفان مردی پر از ایمان و روحالقدس و فیلپس و پروخرس و نیکانور و تیمون و پرمیناس و نیقولاوس جدید از اهل انطاکیه را انتخاب کردند،”
“و همه از روحالقدس پر گشته، به زبانهای مختلف به نوعی که روح بدیشان قدرت تلفظ بخشید، به سخن گفتن شروع کردند.”
“و چون الیصابات سلام مریم را شنید، بچه در رحم او به حرکت آمد و الیصابات به روحالقدس پر شده،”
“و پدرش زکریا از روحالقدس پر شده، نبوت نموده، گفت:”
“و ما هستیم شاهدان او بر این امور، چنانکه روحالقدس نیز است که خدا او را به همهٔ مطیعان او عطا فرموده است.”
پر از هنگام بودن در رحم: یحیای تعمیددهنده
برخی پاسخ میدهند که عیسی پیش از تولد روح را داشت. اما فرشته همین را دربارهٔ یحیای تعمیددهنده گفت. یحیی از شکم مادرش پر از روحالقدس خواهد بود. هیچ مسیحی یحیی را خدا (﷾) نمیخواند.
“فرشته بدو گفت: ای زکریا ترسان مباش، زیرا که دعای تو مستجاب گردیده است و زوجهات الیصابات برای تو پسری خواهد زایید و او را یحیی خواهی نامید. و تو را خوشی و شادی رخ خواهد نمود و بسیاری از ولادت او مسرور خواهند شد. زیرا که در حضور خداوند بزرگ خواهد بود و شراب و مسکری نخواهد نوشید و از شکم مادر خود، پر از روحالقدس خواهد بود.”
روح بر بسیاری دیگر آمد
کتاب مقدس عبری (کتابهای مقدس یهود، که مسیحیان آن را عهد عتیق مینامند) میگوید روح خدا (﷾) بر کسان بسیاری آمد. از جمله بلعامِ پیشگوی بیگانه و داوران، یعنی رهبران نخستین اسرائیل: عتنیئیل، جدعون، یفتاح و شمشون. و نیز شائول پادشاه و داوود پادشاه، و پیامبران عزریا و حزقیال. بعدها روح خداوند از شائول دور شد: روح داده شد، و میتوانست بازپس گرفته شود. در لوقا، روحالقدس بر مریم آمد، و بر شمعونِ پیر بود. اگر روح انسانی را خدا (﷾) میکرد، همهٔ اینان خدایان بودند.
“و بلعام چشمان خود را بلند کرده، اسرائیل را دید که موافق اسباط خود ساکن میبودند، و روح خدا بر او نازل شد.”
“و روح خداوند بر او آمد و اسرائیل را داوری نموده، برای جنگ بیرون رفت، و خداوند کوشان رشعتایم، پادشاه ارام نهرین را به دست او تسلیم نمود و دستش بر کوشان رشعتایم مستولی گردید.”
“و روح خداوند جدعون را ملبس ساخت، پس کرنا را نواخت و ابیعزر در عقب او جمع شدند.”
“و روح خداوند بر یفتاح آمد و او از جلعاد و منسی گذشت و به مصفهٔ جلعاد آمد، و از مصفهٔ جلعاد به سوی بنیعمون گذشت.”
“و روح خداوند بر وی مستقر شده، آن را درید به طوری که بزغالهای دریده شود، و چیزی در دستش نبود و پدر و مادر خود را از آنچه کرده بود، اطلاع نداد.”
“و چون ایشان در آنجا به جبعه رسیدند، اینک گروهی از انبیا به وی برخوردند، و روح خدا بر وی آمده، در میان ایشان نبوت میکرد.”
“و روح خداوند از شاؤل دور شد، و روح بد از جانب خداوند او را مضطرب میساخت.”
“پس سموئیل حقهٔ روغن را گرفته، او را در میان برادرانش مسح نمود. و از آن روز به بعد روح خداوند بر داوود مستقر شد. و سموئیل برخاسته، به رامه رفت.”
“و روح خدا بر عزریا ابن عودید نازل شد.”
“و روح خداوند بر من افتاده، مرا گفت: بگو که خداوند چنین میگوید: ای خاندان اسرائیل، شما به اینطور سخن میگویید و من خیالات دل شما را میدانم، هر یک از آنها را.”
“فرشته در جواب وی گفت: روحالقدس بر تو خواهد آمد و قوت حضرت اعلی بر تو سایه خواهد افکند، از آن جهت آن مولود مقدس پسر خدا خوانده خواهد شد.”
“و اینک شخصی شمعون نام در اورشلیم بود که مرد صالح و متقی و منتظر تسلی اسرائیل بود و روحالقدس بر وی بود.”
| چه کسی | که بودند |
|---|---|
| بلعام | پیشگویی بیگانه |
| جدعون و شمشون | داوران اسرائیل |
| شائول و داوود | پادشاهان اسرائیل |
| حزقیال | یک پیامبر |
| یحیای تعمیددهنده | “از شکم مادر خود، پر از روحالقدس” |
| شمعون | پیرمردی در اورشلیم |
| برنابا | “پر از روحالقدس” |
هیچیک از آنان خدا خوانده نمیشود. کتاب مقدس میگوید خدا (﷾) روحالقدس را “به همهٔ مطیعان او” میدهد.
اشعیا 11: موعود از خداوند میترسد
مسیحیان اشعیا 11 را بر عیسی منطبق میکنند. اشعیا پیامبری از قرن هشتم پیش از میلاد بود. او میگوید روح خداوند بر موعود قرار میگیرد. به او حکمت، فهم، مشورت، قوت و معرفت میدهد. همچنین او را “در ترس خداوند” تیزفهم میسازد. کسی که خدا (﷾) او را میآموزد و باید از خدا (﷾) بترسد، بندهٔ خداست، نه خود خدا (﷾).
“و روح خداوند بر او قرار خواهد گرفت، یعنی روح حکمت و فهم و روح مشورت و قوت و روح معرفت و ترس خداوند. و او را در ترس خداوند تیزفهم خواهد ساخت، و موافق رؤیت چشم خود داوری نخواهد کرد، و بر وفق سمع گوشهای خویش تنبیه نخواهد نمود.”
خدا (﷾) روحش را بر بندهاش مینهد
متی اشعیا 42 را بر عیسی منطبق میکند. در آن خدا (﷾) میگوید: “اینک بندهٔ من”، “روح خود را بر وی خواهم نهاد”. پطرس موعظه میکند که خدا (﷾) عیسی را به روحالقدس و قوت مسح کرد، “زیرا خدا با وی میبود”. (مسح کردن یعنی جدا کردن کسی برای کار خدا (﷾).) عیسی میگوید دیوها را “به روح خدا” بیرون میکند. در هر آیه خدا (﷾) میدهد و عیسی دریافت میکند.
“اینک بندهٔ من که او را برگزیدم و حبیب من که خاطرم از وی خرسند است. روح خود را بر وی خواهم نهاد تا انصاف را بر امتها اعلام کند.”
“یعنی از عیسی ناصری که خدا او را چگونه به روحالقدس و قوت مسح نمود که او سیر کرده، اعمال نیکو به جا میآورد و همهٔ مقهورین ابلیس را شفا میبخشید زیرا خدا با وی میبود.”
“لیکن هرگاه من به روح خدا دیوها را بیرون میکنم، هرآینه ملکوت خدا بر شما رسیده است.”
آنچه قرآن میگوید
قرآن میگوید خدا (﷾) به عیسی دلایل روشن داد و او را با روحالقدس تقویت کرد. میگوید خدا (﷾) پس از موسی پیامبرانی پی در پی فرستاد. مسلمانان روحالقدس را در اینجا فرشته جبرئیل میدانند. هنگامی که عیسی نخستین بار، نوزاد در گهواره، سخن میگوید، میگوید بندهٔ الله است و پیامبر ساخته شده است.
“همانا به موسی کتاب [= تورات] دادیم و پس از او پیامبرانی پی در پی فرستادیم؛ و به عیسی ـ پسر مریم ـ معجزات و دلایل روشن دادیم و او را به وسیلۀ روحالقُدُس [= جبرئیل] تقویت کردیم. آیا چنین نیست که هر گاه پیامبری چیزی بر خلافِ هوای نفستان آورد، در برابرش تکبر نمودید و گروهی [از پیامبران] را تکذیب کردید و گروهی را کشتید؟”
“[عیسی به سخن آمد و] گفت: «من بندۀ الله هستم. او به من کتاب داده و مرا پیامبر ساخته است.”
آیه به آیه
یوحنا 3:34 — باب 3، آیهٔ 34
“زیرا آن کسی را که خدا فرستاد، به کلام خدا تکلم مینماید، چونکه خدا روح را به میزان به او عطا نمیکند.”
آورده شده برای
خدا روح را بیمیزان به عیسی داد، چنانکه به هیچکس دیگر نداد، پس عیسی باید الهی باشد.
پاسخ
این آیه دو کس را نام میبرد: خدا (﷾)، که میدهد، و “آن کسی را که خدا فرستاد”، که دریافت میکند و سخنان خدا (﷾) را میگوید. هدیهٔ بزرگتر فرستادهای بزرگتر میسازد، نه خدای دوم. اعمال رسولان میگوید چرا عیسی این قدرت را داشت. خدا (﷾) او را مسح کرد، “زیرا خدا با وی میبود”.
نتیجه — روح را خدا (﷾) به عیسی میدهد، پس این هدیه نشان میدهد که عیسی به خدا (﷾) وابسته است.
لوقا 1:13-15 — باب 1، آیات 13-15
“فرشته بدو گفت: ای زکریا ترسان مباش، زیرا که دعای تو مستجاب گردیده است و زوجهات الیصابات برای تو پسری خواهد زایید و او را یحیی خواهی نامید. و تو را خوشی و شادی رخ خواهد نمود و بسیاری از ولادت او مسرور خواهند شد. زیرا که در حضور خداوند بزرگ خواهد بود و شراب و مسکری نخواهد نوشید و از شکم مادر خود، پر از روحالقدس خواهد بود.”
آورده شده برای
عیسی از آغاز زندگیاش روحالقدس را داشت، چیزی که هیچ انسان صرفی ندارد.
پاسخ
فرشته درست همین را دربارهٔ یحیای تعمیددهنده میگوید: او “از شکم مادر خود، پر از روحالقدس خواهد بود”.
نتیجه — داشتن روح از پیش از تولد ویژهٔ عیسی نیست، و یحیی را خدا (﷾) نکرد.
متی 3:16-17 — باب 3، آیات 16-17
“اما عیسی چون تعمید یافت، فوراً از آب برآمد که در ساعت آسمان بر وی گشاده شد و روح خدا را دید که مثل کبوتری نزول کرده، بر وی میآید. آنگاه خطابی از آسمان در رسید که این است پسر حبیب من که از او خشنودم.”
آورده شده برای
در تعمید روح فرود آمد و پدر عیسی را پسر حبیب خود خواند، پس این صحنه او را الهی نشان میدهد.
پاسخ
بعدها در همان انجیل، متی اشعیا 42 را بر عیسی منطبق میکند. این سخنان صدای هنگام تعمید را بازتاب میدهند. چنیناند: “اینک بندهٔ من که او را برگزیدم و حبیب من که خاطرم از وی خرسند است. روح خود را بر وی خواهم نهاد”. خدا (﷾) نیازی ندارد روحش را بر خودش بنهد. داوود نیز هنگام مسح شدن روح را دریافت کرد.
نتیجه — انجیل خود متی کسی را که روح بر او قرار میگیرد بندهٔ برگزیدهٔ خدا (﷾) میخواند.
لوقا 1:35 — باب 1، آیهٔ 35
“فرشته در جواب وی گفت: روحالقدس بر تو خواهد آمد و قوت حضرت اعلی بر تو سایه خواهد افکند، از آن جهت آن مولود مقدس پسر خدا خوانده خواهد شد.”
آورده شده برای
عیسی بیپدر از روحالقدس در رحم قرار گرفت، پس الهی است.
پاسخ
آدم نه پدر داشت و نه مادر. فهرست خود لوقا از نیاکان عیسی چنین پایان مییابد: “پسر آدم، پسر خدا”. روحالقدس بر مریم نیز آمد، و هیچکس او را خدا (﷾) نمیخواند. قرآن همین نکته را میگوید: مَثَل عیسی نزد الله (﷾) همچون مَثَل آدم است، که او را از خاک آفرید. عبرانیان میگوید ملکیصدق، کاهنپادشاهی در پیدایش، بیپدر و بیمادر و بدون ابتدای ایام بود. با این همه عبرانیان او را خدا (﷾) نمیخواند.
نتیجه — تولدی به فرمان خدا (﷾) قدرت خدا (﷾) را نشان میدهد، نه خدای دومی را.
دیدگاهها
مسیحیت رایج
عیسی به گونهای یگانه پر از روح است. روح هنگام تعمیدش بر او فرود آمد، پدر او را پسر حبیب خود خواند، و خدا روح را بیمیزان به او داد.
هنگام تعمید عیسی روح خدا بر او فرود آمد. صدایی از آسمان او را “پسر حبیب من” خواند.
ردیه
متی این صحنه را بازمیگوید، اما بعدها اشعیا 42 را بر عیسی منطبق میکند. در سخنانی که آن صدا را بازتاب میدهند، خدا (﷾) میگوید: “اینک بندهٔ من که او را برگزیدم و حبیب من که خاطرم از وی خرسند است”. سپس “روح خود را بر وی خواهم نهاد”، چنانکه هنگام مسح داوود بر او نهاده شد.
یوحنا 3:34 میگوید خدا روح را بیمیزان به عیسی میدهد، که او را از هر پیامبری جدا میکند.
ردیه
این آیه دو کس را نام میبرد: خدا (﷾)، که میدهد، و “آن کسی را که خدا فرستاد”، که دریافت میکند و سخنان خدا (﷾) را میگوید. هدیهٔ بزرگتر فرستادهای بزرگتر میسازد، نه خدای دوم. اعمال رسولان میگوید چرا: خدا (﷾) عیسی را مسح کرد، “زیرا خدا با وی میبود”.
دیدگاه اسلامی
عیسی فرستادهای بزرگ بود که خدا (﷾) او را با روحالقدس تقویت کرد. در کتاب مقدس، پر شدن از روح هدیهٔ خدا (﷾) به بندگانش است. کتاب مقدس آن را به بسیاری میدهد که هرگز خدا خوانده نمیشوند.
عهد جدید برنابا، استیفان، الیصابات، زکریا و شاگردان را پر از روحالقدس میخواند.
یحیای تعمیددهنده از شکم مادرش پر از روحالقدس بود.
کتاب مقدس عبری میگوید روح خدا (﷾) بر کسان بسیاری آمد. از جمله بلعام، عتنیئیل، جدعون، یفتاح، شمشون، شائول، داوود، عزریا و حزقیال.
پطرس میگوید خدا (﷾) روحالقدس را به کسانی میدهد که از او اطاعت میکنند.
پس دریافت روحالقدس نشانهٔ اطاعت از خداست، نه الوهیت.
اشعیا 11 میگوید روح موعود را در ترس خداوند تیزفهم خواهد ساخت.
کسی که باید از خداوند بترسد خداوند نیست.
متی و اعمال رسولان میگویند خدا (﷾) روحش را بر عیسی، چون بندهاش، نهاد. میگویند خدا (﷾) او را مسح کرد زیرا خدا (﷾) با او بود.
قرآن میآموزد که خدا (﷾) عیسی را با روحالقدس تقویت کرد. میآموزد که عیسی بنده و پیامبر الله (﷾) بود.