آیا کتاب مقدس به کشتن کسی که دین را ترک می‌کند فرمان می‌دهد، و اسلام در مقایسه با آن چه می‌گوید؟

“و اگر برادرت که پسر مادرت باشد، یا پسرت یا دخترت یا زن هم‌آغوشت یا رفیقت که مثل جان تو باشد، تو را در خفا اغوا کند و گوید که برویم و خدایان غیر را که تو و پدرانت نشناختید عبادت نماییم، از خدایان قوم‌هایی که به اطراف شمایند، خواه به تو نزدیک یا از تو دور باشند، از کران زمین تا کران دیگرش، او را قبول مکن و او را گوش مده، و چشم تو بر وی رحم نکند، و بر او شفقت منما و او را پنهان مکن. البته او را به قتل رسان؛ دست تو اول به قتل او دراز شود، و بعد دست تمامی قوم. و او را با سنگ سنگسار کن تا بمیرد، چونکه می‌خواست تو را از خداوند خدایت که تو را از زمین مصر و از خانهٔ غلامی بیرون آورد، منحرف سازد.”

“اگر در میان تو، در یکی از دروازه‌هایت که خداوند خدایت به تو می‌دهد، مرد یا زنی پیدا شود که در نظر خداوند خدایت کار ناشایسته کند و از عهد او تجاوز نماید، و رفته، خدایان غیر را عبادت کرده، سجده نماید، خواه آفتاب یا ماه یا هر یک از جنود آسمان، که من امر نفرموده‌ام، و از آن اطلاع یافته، بشنوی، پس نیکو تفحص کن؛ و اینک اگر راست و یقین باشد که این رجاست در اسرائیل واقع شده، آنگاه آن مرد یا زن را که این کار بد را کرده باشد، نزد دروازه‌هایت بیرون آور، و آن مرد یا زن را با سنگ‌ها سنگسار کن تا بمیرند. از گواهی دو یا سه شاهد، آن کسی که مستوجب قتل است کشته شود؛ از گواهی یک شاهد کشته نشود.”

“و عهد بستند که خداوند خدای پدران خود را به تمامی دل و به تمامی جان خود بطلبند، و هر کسی که خداوند خدای اسرائیل را نطلبد، خواه کوچک و خواه بزرگ، خواه مرد و خواه زن، کشته شود.”

“مرد یا زنی که صاحب اجنه یا جادوگر باشد، البته کشته شود؛ ایشان را به سنگ سنگسار کنید؛ خون ایشان بر خود ایشان است.”

“گمان مبرید که آمده‌ام تا شریعت یا صحف انبیا را باطل سازم. نیامده‌ام تا باطل نمایم بلکه تا تمام کنم. زیرا هرآینه به شما می‌گویم، تا آسمان و زمین زایل نشود، همزه یا نقطه‌ای از شریعت هرگز زایل نخواهد شد تا همه واقع شود.”

“پس هر که یکی از این احکام کوچک‌ترین را بشکند و به مردم چنین تعلیم دهد، در ملکوت آسمان کمترین شمرده شود. اما هر که به عمل آورد و تعلیم نماید، او در ملکوت آسمان بزرگ خوانده خواهد شد.”

می‌پرسد که آیا باید بدعت‌گذاران را تحمل کرد، و پاسخ می‌دهد که آنان سزاوارند که هم از کلیسا و هم با مرگ از جهان بریده شوند. کلیسا بدعت‌گذار را دو بار هشدار می‌دهد؛ اگر بر لجاجت خود بماند، او را تکفیر می‌کند و به دادگاه غیردینی می‌سپارد تا اعدام شود.

ثبت می‌کند که جوردانو برونوی فیلسوف به دست دادگاه تفتیش عقاید محاکمه شد، به عنوان بدعت‌گذار محکوم شد، به قدرت غیردینی سپرده شد، و در فوریهٔ 1600 در رم سوزانده شد.

“بی‌تردید، کسانی‌ که ایمان آوردند، سپس کافر شدند و پس از آن ایمان آوردند و باز کافر شدند و آنگاه بر کفر [خود] افزودند، الله هرگز بر آن نیست که آنان را ببخشاید و به راهی [راست که به سعادت ابدی ختم می‌گردد] هدایتشان کند.”

“[ای پیامبر،] دربارۀ [حکم] جنگ در ماه حرام [= ذی‌قعده، ذی‌حجه، محرم و رجب] از تو می‌پرسند؛ بگو: «جنگ در این [ماه‌ها، گناهی] بزرگ است و بازداشتن از راه الله و کفر ورزیدن به او و [جلوگیری از ورود مردم به] مسجدالحرام و بیرون راندن اهلش از آنجا، نزد الله [گناهی] بزرگ‌تر است؛ و فتنه[ی شرک] از قتل بزرگ‌تر است». و [ای مؤمنان، مشرکان] پیوسته با شما می‌جنگند تا اگر بتوانند، شما را از دینتان برگردانند؛ و کسانی از شما که از دینشان باز‌گردند و در حال کفر بمیرند، اعمالشان در دنیا و آخرت تباه می‌گردد و اینان اهلِ آتشند و همیشه در آن خواهند بود.”

“ای کسانی ‌که ایمان آورده‌اید، هر یک از شما که از دین خود برگردد [به الله زیانی نمی‌رساند]، الله به زودی گروهی را می‌آورد که آنان را دوست دارد و آنها [نیز] او تعالی را دوست دارند، [آنان] نسبت به مؤمنان فروتن [و مهربان] و در برابر کافران سرسخت هستند، در راه الله جهاد می‌کنند و از سرزنش هیچ ملامتگری نمی‌هراسند. این فضل الله است که به هر کس بخواهد می‌بخشد؛ و الله گشایشگرِ داناست.”

“در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست؛ به راستی که راه راست [و هدایت] از راه انحراف [و گمراهی] روشن شده است؛ پس هر ‌کس به طاغوت [= هر آنچه به جای الله عبادت می‌شود] کفر بورزد و به الله ایمان بیاورد، قطعاً به محکم‌ترین دستاویز چنگ زده است که هرگز نخواهد گسست؛ و الله شنوای داناست.”

“[ای پیامبر، به مشرکان] بگو: «[این قرآن، سخنِ] حق از جانب پروردگارتان است؛ پس هر‌ کس می‌خواهد، ایمان بیاورد و هر کس می‌خواهد، کافر شود». ما برای ستمکاران آتشی آماده کرده‌ایم که سراپرده‌ها‌یش آنان را از هر سو فرامی‌گیرد؛ و اگر [در طلبِ آب،] فریادرسی بجویند، با آبی همچون مسِ گداخته به فریادشان می‌رسند؛ [آبی که حرارتش] چهره‌ها را بریان می‌کند. چه بد نوشیدنی و چه بد جایگاهی است!”

“و [ای پیامبر،] اگر پروردگارت می‌خواست، قطعاً تمام کسانی که در زمین هستند، ایمان می‌آوردند. پس آیا تو مردم را وادار می‌کنی که مؤمن شوند؟”

عکرمه روایت کرده است که هنگامی که علی چند تن از زندیقان را سوزاند، ابن عباس گفت که او آنان را نمی‌سوزاند، زیرا پیامبر (ﷺ) از کیفر دادن کسی با کیفرِ آتشِ الله نهی کرده است. او به جای آن دستور می‌داد آنان را بکشند، زیرا پیامبر فرمود: هر کس دینش را تغییر دهد، او را بکشید.

ابن قدامه، فقیهی حنبلی، در شرح این حکم خرقی که مرتد، مرد یا زن، اگر بالغ و عاقل باشد، باید پیش از هر کیفری سه روز به بازگشت به اسلام دعوت شود، ثبت می‌کند که دعوت مرتد به توبه دیدگاه بیشتر علماست، و حکم عمر نیز همین بود.

کتاب فقهی رایج حنفی بر آن است که زنی که اسلام را ترک می‌کند کشته نمی‌شود. او را نگاه می‌دارند تا به اسلام بازگردد.

ابن قدامه، فقیه حنبلی، بر این است که به‌طور کلی هیچ‌کس جز فرمانروا (امام) یا کسی که او برای این کار می‌گمارد نمی‌تواند کیفری ثابت (حد) را اجرا کند. تنها استثنایی که می‌پذیرد حکمی کهن دربارهٔ ارباب و بردهٔ خود اوست، که امروز هیچ کاربردی ندارد.

“و به مال یتیم ـ جز به شیوه‌ای که نیکوتر است‌ـ نزدیک نشوید تا آنگاه که به حدِ [رشد و] بلوغش برسد و به پیمان [خویش] وفا کنید؛ چرا که [از شما] دربارۀ پیمان پرسیده خواهد شد.”