پاسخ کوتاه
بله. هیچ آیهای از کتاب مقدس مرد را از داشتن بیش از یک همسر منع نمیکند. ابراهیم، یعقوب، داوود و سلیمان همه چند همسر داشتند. در کتاب مقدس، خدا (﷾) از زبان ناتان نبی به داوود میگوید که زنان شائول پادشاه را به او داد. شریعت موسی همسر دوم را ممنوع نمیکند. برای مردی که همسر دوم میگیرد قاعده میگذارد. عیسی هم هرگز آن را منع نکرد. تنها قاعدهٔ ‘یک همسر’ در عهد جدید برای اسقفان و شماسان است که رهبران کلیسا هستند. مارتین لوتر، مصلح مسیحی قرن شانزدهم، پذیرفت که کتاب مقدس آن را منع نمیکند. در سال 1539 همسر دوم را برای یک شاهزادهٔ پروتستان تأیید کرد. در میان کتابهای آسمانی، این قرآن است که حدی میگذارد. مرد میتواند تا چهار همسر بگیرد، و اگر بیم دارد که نتواند عدالت کند، تنها یکی.
توضیح کامل
پیامبران و پادشاهانی با همسران بسیار
مردانی که کتاب مقدس آنان را پدران ایمان میشمارد بیش از یک همسر داشتند. خود سارای هاجر را به ابرام به زنی داد. یعقوب چهار همسر داشت: لیه، راحیل و دو کنیز آنان. جدعون، داوود، رحبعام و ابیا همسران بسیار داشتند. یهویاداع کاهن اعظم برای یوآش پادشاه دو زن گرفت، در سالهایی که یوآش آنچه را راست بود به عمل میآورد. هنگامی که کتاب مقدس سلیمان را نکوهش میکند، خطایی که نام میبرد این است که همسران بیگانهاش دل او را به پیروی خدایان دیگر برگرداندند.
“و چون ده سال از اقامت ابرام در زمین کنعان سپری شد، سارای، زوجهٔ ابرام، کنیز خود هاجر مصری را برداشته، او را به شوهر خود ابرام به زنی داد.”
“پس یعقوب چنین کرد، و هفتهٔ او را تمام کرد؛ و دختر خود راحیل را نیز به زنی به وی داد.”
“پس کنیز خود بلهه را به وی به زنی داد، و یعقوب به وی درآمد.”
“و چون لیه دید که از زاییدن بازمانده بود، کنیز خود زلفه را برداشته، او را به یعقوب به زنی داد.”
“و جدعون را هفتاد پسر بود که از صلبش بیرون آمده بودند، زیرا زنان بسیار داشت.”
“و بعد از آمدن داوود از حبرون، همخوابهها و زنان دیگر از اورشلیم گرفت، و باز برای داوود پسران و دختران زاییده شدند.”
“و رحبعام، معکه دختر ابشالوم را از همهٔ زنان و همخوابههای خود زیاده دوست میداشت؛ (زیرا که هجده زن و شصت همخوابه گرفت، و بیست و هشت پسر و شصت دختر تولید نمود.)”
“و ابیا قوی شد، و چهارده زن برای خود گرفت، و بیست و دو پسر و شانزده دختر تولید نمود.”
“و یوآش در تمامی روزهای یهویاداع کاهن، آنچه را که در نظر خداوند راست بود به عمل آورد. و یهویاداع دو زن برایش گرفت، و او پسران و دختران تولید نمود.”
“و او را هفتصد زن بانو و سیصد همخوابه بود، و زنانش دل او را برگردانیدند. و در وقت پیری سلیمان واقع شد که زنانش دل او را به پیروی خدایان غیر مایل ساختند، و دل او مثل دل پدرش داوود با خداوند خدایش کامل نبود.”
| مرد | همسران، چنانکه کتاب مقدس ثبت میکند |
|---|---|
| ابراهیم | سارا، و هاجر، که سارای او را به همسری به وی داد |
| یعقوب | چهار: لیه، راحیل و دو کنیزشان |
| جدعون | همسران بسیار |
| داوود | همسران بسیار؛ ناتان میگوید خدا (﷾) همسران شاؤل را به او داد |
| سلیمان | هفتصد همسر |
| رحبعام | هجده همسر |
| ابیا | چهارده همسر |
| یوآش | دو، که یهویاداع کاهن اعظم برایش برگزید |
کتاب مقدس میگوید خدا (﷾) زنان شائول را به داوود داد
در گزارش کتاب مقدس، ناتان نبی داوود را به خاطر بتشبع سرزنش میکند و آنچه را خدا (﷾) به او داده بود برمیشمارد. این فهرست زنان شائول را هم در بر دارد. پس کتاب مقدس داشتن چند همسر را خطای داوود نمیشمارد.
“و خانهٔ آقایت را به تو دادم، و زنان آقای تو را به آغوش تو، و خاندان اسرائیل و یهودا را به تو عطا کردم؛ و اگر این کم میبود، چنین و چنان برای تو مزید میکردم.”
شریعت همسر دوم را سامان میدهد
شریعت موسی فرض میگیرد که مرد میتواند دو همسر داشته باشد، و از همسر نخست حمایت میکند. اگر همسر دیگری بگیرد، نباید خوراک، پوشاک یا حق زناشویی او را کم کند. اگر دو همسر داشته باشد و یکی را بیشتر دوست بدارد، نمیتواند پسر دیگری را از حق نخستزادگیاش محروم کند. تنها محدودیت بر پادشاه است: نباید زنان بسیار بگیرد، مبادا دلش منحرف شود. حتی این هم عددی نام نمیبرد، و هیچ آیهای برای کس دیگری عددی تعیین نمیکند.
“اگر زنی دیگر برای خود گرفت، آنگاه خوراک و پوشاک و حق زناشویی او را کم نکند.”
“اگر مردی را دو زن باشد، یکی محبوبه و دیگری مکروهه، و محبوبه و مکروهه هر دو برایش پسران بزایند، و پسر نخستزاده از مکروهه باشد،”
“و برای خود زنان بسیار نگیرد، مبادا دلش منحرف شود؛ و نقره و طلا برای خود بسیار زیاده نیندوزد.”
آیههایی که مسیحیان بر آنها تکیه میکنند
بیشتر کلیساها میآموزند که ازدواج میان یک مرد و یک زن است. به سخنان عیسی دربارهٔ آفرینش اشاره میکنند: خدا (﷾) آنان را مرد و زن آفرید، و آن دو یک تن میشوند. میافزایند که اسقف و شماس، که رهبران کلیسا هستند، هر کدام باید شوهر یک زن باشند. میافزایند که پولس به هر مردی میگوید زوجهٔ خود را داشته باشد. مسیحیان اینها را چنین میخوانند که یک همسر را الگوی خدا (﷾) قرار میدهند. به هر کدام در پایین پاسخ داده شده است.
“او در جواب ایشان گفت: مگر نخواندهاید که خالق در ابتدا ایشان را مرد و زن آفرید، و گفت: از این جهت مرد پدر و مادر خود را رها کرده، به زن خویش بپیوندد و هر دو یک تن خواهند شد؟ بنابراین بعد از آن دو نیستند، بلکه یک تن هستند. پس آنچه را خدا پیوست، انسان جدا نسازد.”
“پس اسقف باید بیملامت و صاحب یک زن و هشیار و خرداندیش و صاحب نظام و مهماننواز و راغب به تعلیم باشد؛”
“و شماسان صاحب یک زن باشند و فرزندان و اهل خانهٔ خویش را نیکو پرورش نمایند.”
“اگر کسی بیملامت و شوهر یک زن باشد که فرزندان مؤمن دارد، بری از تهمت فجور و تمرد.”
“لکن برای پرهیز از زنا، هر مرد زوجهٔ خود را بدارد و هر زن شوهر خود را بدارد.”
آنچه لوتر و مصلحان گفتند
سه رهبر اصلاح دینی همان کتاب مقدس را خواندند و همنظر بودند که همسر دوم را منع نمیکند. اصلاح دینی جدایی قرن شانزدهم بود که کلیساهای پروتستان را پدید آورد. لوتر در سال 1524 نوشت که نمیتواند مرد را از چند همسر منع کند، زیرا کتاب مقدس آن را منع نمیکند. نمیخواست این کار در میان مسیحیان رواج یابد، اما نمیتوانست آن را از روی کتاب مقدس منع کند. در سال 1539 او، ملانکتون و بوسر همسر دوم را برای فیلیپ هسن، شاهزادهای آلمانی که همسر نخستش هنوز زنده بود، تأیید کردند. دلیلشان این بود که آنچه شریعت موسی در ازدواج روا میداشت، در انجیل مسیحی ممنوع نشده بود.
هنگامی که از لوتر پرسیدند آیا مردی میتواند بیش از یک همسر بگیرد، پاسخ داد که نمیتواند آن را ممنوع کند، زیرا با کتاب مقدس ناسازگار نیست، هرچند نمیخواست این کار در میان مسیحیان رواج یابد.
لوتر، ملانکتون و بوسر رایزنینامهای نوشتاری را برای فیلیپ، لندگراف هسن و شاهزادهای پروتستان، امضا کردند که به او اجازه میداد در حالی که همسر نخستش زنده بود همسر دومی بگیرد، و خواستند که این کار پنهان بماند. نوشتند که آنچه شریعت موسی در ازدواج روا داشته بود، در انجیل ممنوع نشده است. فیلیپ در 4 مارس 1540 با مارگارته فون در زاله ازدواج کرد.
آنچه شریعت یهود میگوید
شریعت یهود، که بر همان کتاب مقدس عبری بنا شده است، نیز بیش از یک همسر را روا میداشت. تلمود، کتاب شریعت و آموزهٔ یهودی، به مرد سفارش میکند بیش از چهار همسر نگیرد. این به او امکان میدهد حق هر همسر را بدهد. یهودیان آلمان و شمال فرانسه تنها در حدود سال 1000، با حکم ربنو گرشوم، عالمی یهودی، این کار را ممنوع کردند. بسیاری از یهودیان در سرزمینهای مسلمان هرگز آن منع را نپذیرفتند.
راوا حکم میکند که مرد میتواند همسران بسیاری بگیرد به شرط آنکه بتواند خرجشان را بدهد، و حکیمان این سفارش را میافزایند که مرد بیش از چهار همسر نگیرد، تا هر همسری سهم خود را از او داشته باشد.
توضیح میدهد که شریعت کتاب مقدس و تلمود به مرد اجازهٔ بیش از یک همسر میداد؛ که منع چندهمسری که به ربنو گرشوم از ماینتس، در حدود سال 1000، نسبت داده میشود، یهودیان آلمان و شمال فرانسه را ملزم میکرد؛ و که جامعههای یهودی در سرزمینهای اسلامی، که این منع را نپذیرفتند، همچنان آن را روا میداشتند.
قرآن حد و شرطی میگذارد
پیش از اسلام، مرد عرب میتوانست هر شمار زن که میخواست بگیرد. قرآن، که بر پیامبر (ﷺ) وحی شد، چهار را حد بالا قرار داد. شرطی هم به آن افزود: اگر مرد بیم دارد که نتواند عدالت کند، تنها یکی. همچنین هشدار میدهد که عدالت کامل میان همسران از توان او بیرون است، پس هرگز نباید یکی از آنان را بلاتکلیف رها کند. هر همسر حق مهریهٔ خود را دارد، هدیهای که شوهر هنگام ازدواج به همسرش میدهد. همسر دوم اجازهای همراه با وظایف است، هرگز فرمان نیست.
“و اگر ترسیدید که [به خاطر کاستن از مهریه یا بدرفتاری] نتوانید عدالت را در حق دختران یتیم رعایت نمایید، [از ازدواج با آنان صرفنظر کنید و] از زنانی [دیگر] که مورد پسند شماست، [یک یا] دو و [یا] سه و [یا] چهار تن را به همسری درآورید. پس اگر بیم دارید که نتوانید عدالت کنید، به یک [زن] یا به آنچه [از کنیزان] که مالک آنها هستید [اکتفا نمایید]. این [کار] نزدیکتر است به اینکه ستم نکنید.”
“و [شما مردان] هر چند بکوشید هرگز نمیتوانید [از نظر محبت قلبی] میان زنان عدالت برقرار کنید؛ پس یکسره [به یکی میل نکنید و] از یکی روی نگردانید که او را بلاتکلیف رها کنید؛ و اگر سازش نمایید و پرهیزگاری کنید، بیتردید الله آمرزندۀ مهربان است.”
“و مهریههای زنان را به عنوان هدیه [و فریضهای الهی] با خوشدلی به آنان بدهید. پس اگر آنان چیزی از آن را با رضایت خاطر به شما بخشیدند، آن را نوشین و گوارا بخورید.”
| سرچشمه | حد |
|---|---|
| شریعت موسی | هیچ شماری؛ تنها پادشاه نباید همسران بسیار بگیرد |
| عهد جدید | یک همسر، برای اسقفان و شماسان |
| تلمود | اندرز: نه بیش از چهار |
| ربنو گرشوم، حدود 1000 | منعی، برای یهودیان آلمان و شمال فرانسه |
| قرآن | تا چهار، و تنها یکی اگر بیم دارد که نتواند عادل باشد |
آیه به آیه
متی 19:4-6 — باب 19، آیات 4-6
“او در جواب ایشان گفت: مگر نخواندهاید که خالق در ابتدا ایشان را مرد و زن آفرید، و گفت: از این جهت مرد پدر و مادر خود را رها کرده، به زن خویش بپیوندد و هر دو یک تن خواهند شد؟ بنابراین بعد از آن دو نیستند، بلکه یک تن هستند. پس آنچه را خدا پیوست، انسان جدا نسازد.”
آورده شده برای
عیسی به آغاز بازمیگردد: یک مرد و یک زن یک تن میشوند. این الگوی خداست و همسر دوم را نفی میکند.
پاسخ
عیسی به پرسشی دربارهٔ طلاق پاسخ میداد. او طلاق دادن همسر برای ازدواج با دیگری را منع میکند. نگه داشتن او و ازدواج با همسر دوم را منع نمیکند. سخنانی که نقل میکند از پیدایش 1 و 2 است. همان تورات در ادامه ابراهیم و یعقوب را ثبت میکند که چند همسر گرفتند، و هرگز آنان را به خاطر آن محکوم نمیکند. شریعت آن نیز مردی با دو همسر را سامان میدهد. کتاب مقدس حتی “یک تن” را برای پیوند با فاحشه به کار میبرد، پس این عبارت هر پیوند را وصف میکند، نه حدی از یک را.
نتیجه — این بخش دربارهٔ طلاق است. همسر دوم را منع نمیکند، و شریعتی که آن را در بر دارد همسر دوم را روا میدارد.
اول تیموتائوس 3:2 — باب 3، آیهٔ 2
“پس اسقف باید بیملامت و صاحب یک زن و هشیار و خرداندیش و صاحب نظام و مهماننواز و راغب به تعلیم باشد؛”
آورده شده برای
اسقف باید شوهر یک زن باشد. این معیار خدا را برای هر مؤمنی نشان میدهد.
پاسخ
این قاعده فقط برای اسقفان و شماسان نوشته شده است. قاعدهای که میگوید تنها اسقف باید یک همسر داشته باشد، نشان میدهد که مسیحیان دیگر ممکن بود بیشتر داشته باشند. منع کلیسا از سنت بعدی آمد، نه از کتاب مقدس. عهد جدید هیچ جا آن را فرمانی به همهٔ مؤمنان نمیدهد. قاعدهای دربارهٔ اینکه چه کسی میتواند کلیسا را رهبری کند، قانونی نیست که ازدواج دوم را بر همهٔ دیگران ممنوع کند.
نتیجه — این قاعدهای برای مقامهای کلیساست، نه فرمانی به همهٔ مسیحیان.
اول قرنتیان 7:2 — باب 7، آیهٔ 2
“لکن برای پرهیز از زنا، هر مرد زوجهٔ خود را بدارد و هر زن شوهر خود را بدارد.”
آورده شده برای
پولس میگوید هر مرد باید زوجهٔ خود را داشته باشد، به صورت مفرد.
پاسخ
پولس به مردم میگوید برای پرهیز از زنا ازدواج کنند. هر زن شوهر خود را داشته باشد و هر مرد زوجهٔ خود را. آیه دربارهٔ ازدواج به جای گناه است و هیچ حدی نام نمیبرد.
نتیجه — آیه ازدواج را به جای زنا فرمان میدهد. همسر دوم را منع نمیکند.
تثنیه 17:17 — تورات، باب 17، آیهٔ 17
“و برای خود زنان بسیار نگیرد، مبادا دلش منحرف شود؛ و نقره و طلا برای خود بسیار زیاده نیندوزد.”
آورده شده برای
پادشاه نباید زنان بسیار بگیرد. خدا همسران بسیار را نمیپسندد.
پاسخ
آیه دلیل خود را میآورد: مبادا دلش منحرف شود. این همان خطایی است که در مورد سلیمان نام برده میشود، که همسران بیگانه دلش را به سوی خدایان دیگر برگرداندند. هیچ عددی تعیین نمیکند و فقط خطاب به پادشاه است. داوود چند همسر داشت، و کتاب مقدس میگوید خدا (﷾) آنان را به او داد.
نتیجه — هشدار دربارهٔ همسرانی است که پادشاه را به سوی خدایان دیگر برمیگردانند. منع همسر دوم نیست.
دیدگاهها
مسیحیت رایج
ازدواج میان یک مرد و یک زن برای همهٔ عمر است. عهد عتیق چندهمسری را ثبت میکند بیآنکه آن را تأیید کند، و عیسی الگوی خدا از آفرینش را بازگرداند.
عیسی به آفرینش بازمیگردد، جایی که یک مرد و یک زن یک تن میشوند. مسیحیان این را الگوی خدا برای یک همسر میخوانند.
ردیه
عیسی به آفرینش بازگشت، و این پذیرفته است. اما او به پرسشی دربارهٔ طلاق پاسخ میداد. او طلاق دادن همسر برای ازدواج با دیگری را منع میکند، نه نگه داشتن او و ازدواج با همسر دوم را. همان تورات ابراهیم و یعقوب را با چند همسر ثبت میکند و هرگز آنان را محکوم نمیکند.
عهد جدید از رهبران کلیسا میخواهد شوهر یک زن باشند. مسیحیان این را معیاری برای همه میگیرند.
ردیه
این قاعده آنجاست، و این پذیرفته است. اما فقط برای اسقفان و شماسان نوشته شده است. قاعدهای دربارهٔ اینکه چه کسی میتواند کلیسا را رهبری کند، فرمانی به هر مؤمن نیست. عهد جدید هیچ جا آن را به همه نمیدهد.
دیدگاه اسلامی
کتاب مقدس بیش از یک همسر را روا میدارد و هیچ حدی نمیگذارد. قرآن، که بر پیامبر (ﷺ) وحی شد، حد را آورد: حداکثر چهار، و اگر مرد بیم دارد که نتواند عدالت کند، یکی.
ابراهیم، یعقوب، جدعون، داوود و پادشاهان دیگر یهودا بیش از یک همسر داشتند. کتاب مقدس آنان را به خاطر آن محکوم نمیکند.
در کتاب مقدس، خدا (﷾) از زبان ناتان میگوید که زنان شائول را به داوود داد.
شریعت موسی برای مردی با دو همسر قاعده میگذارد و برای هیچ مردی عددی تعیین نمیکند.
تنها قاعدهٔ یکهمسری در عهد جدید برای مقامهای کلیساست.
لوتر بر آن بود که کتاب مقدس چند همسر را منع نمیکند. در سال 1539 ازدواج دوم فیلیپ هسن را تأیید کرد.
شریعت یهود نیز چند همسر را روا میداشت. تلمود سفارش میکند بیش از چهار نباشد. منع آن در شمال اروپا تنها در حدود سال 1000 آمد.
قرآن مرد را به چهار همسر محدود میکند، و اگر بیم دارد که نتواند عدالت کند، به یکی.