آیا اسلام بمب‌گذاری انتحاری را روا می‌داند؟

“ای کسانی‌ که ایمان آورده‌اید، اموال یکدیگر را به باطل [و از راه‌های نامشروعی همچون غصب و دزدی و رشوه] نخورید؛ مگر اینکه تجارتی با رضایتِ شما [انجام گرفته] باشد؛ و [همچنین] یکدیگر را نکشید و خودکشی نکنید؛ همانا الله [نسبت] به شما مهربان است [و شما را از این کارها بازمی‌دارد].”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: هر کس خود را بکشد، چه با پرت کردن خود، چه با زهر و چه با تیغ، در آتش همان را خواهد چشید.

“به همین سبب، بر بنی‌اسرائیل مقرر داشتیم که هر کس انسانی را جز برای [قصاص] کسی یا [به کیفر] فسادی [که] در زمین [مرتکب شده است] به قتل برسانَد، چنان است که گویی همۀ مردم را کشته است و هر ‌کس [با خودداری از قتل‌های خودسرانه و بیهوده،] انسانی را زنده بدارد، چنان است که همۀ مردم را زنده کرده است؛ و بی‌گمان، پیامبران ما با دلایل روشن نزد آنان [= بنی‌اسرائیل] آمدند، [ولی] باز هم بسیاری از آنان پس از آن [با ارتکاب گناه] در زمین [پا از حدود الهی فراتر گذاشتند و] زیاده‌روی کردند.”

“بگو: «بیایید آنچه را که پروردگارتان بر شما حرام کرده است برایتان بخوانم: اینکه چیزی را با او شریک قرار ندهید و به پدر و مادر نیکی کنید و فرزندان خود را از [ترس] تنگدستی نکشید، ‌ما به شما و آنان روزی می‌دهیم‌ و به کارهای زشت ـ‌ چه آشکار و چه پنهان‌ـ نزدیک نشوید و کسی را که الله [قتلش را] حرام کرده است جز به‌حق نکشید. این است [آنچه الله] شما را به [پیروی از] آن سفارش کرده است؛ باشد که بیندیشید.”

“و کسی را که الله [کشتنش را] حرام کرده است جز به‌حق نکشید؛ و هر کس به ستم کشته شود، به قیّمِ او قدرت [و حق قصاص] داده‌ایم؛ او نیز نباید در [کیفرِ‌] قتل زیاده‌روی کند. بی‌تردید، او [= ولیّ دَم] تحت حمایت [الله و شریعت او تعالی] قرار دارد.”

“و هر کس مؤمنی را عمداً به قتل برساند، کیفرش دوزخ است [که] در آن جاودانه می‌مانَد و الله بر وی خشم می‌گیرد و او را از رحمت خویش دور می‌سازد و عذاب بزرگی برایش آماده ساخته است.”

ابن عمر روایت کرده است که در یکی از لشکرکشی‌های پیامبر (ﷺ) زنی کشته یافت شد، و پیامبر از کشتن زنان و کودکان نهی کرد.

عبدالله بن عمرو روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود هر کس کسی را که با مسلمانان پیمان دارد بکشد، بوی بهشت را نخواهد شنید، هرچند بوی آن از فاصلهٔ چهل سال راه می‌رسد.

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: هر کس بر امت خود بتازد، نیک و بد را یکسان بزند، حتی از مؤمنان نگذرد، و به پیمان کسانی که امان داده شده‌اند وفا نکند، از من نیست، و من از او نیستم.

ابن عمر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود مؤمن تا هنگامی که خونی را به ناحق نریخته است، در دینش گشایش دارد.

عبدالله بن مسعود روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود نخستین پرونده‌هایی که در روز قیامت میان مردم داوری می‌شود، پرونده‌های خون‌ریزی است.

“و در راه الله با کسانی ‌که با شما می‌جنگند، بجنگید و[لی با مُثله‌کردن و کشتن کودکان و زنان و کهنسالان] از حد تجاوز نکنید [که] به راستی، الله تجاوزگران را دوست ندارد.”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: هر کس از فرمانروا اطاعت کند از من اطاعت کرده است، و هر کس از او نافرمانی کند از من نافرمانی کرده است. فرمانروا (امام) سپر است: پشت سر او جنگیده می‌شود و به وسیلهٔ او پناه جسته می‌شود. اگر به پرهیزگاری فرمان دهد و به عدالت حکم کند پاداش می‌گیرد، و اگر نه، بار آن بر دوش اوست.

ابن قدامه، فقیه حنبلی، بر این است که کار جهاد به فرمانروا (امام) و داوری او سپرده شده است، و مردم باید در آن از او فرمان ببرند. تنها یک استثنا می‌گذارد: اگر دشمنی ناگهان حمله کند و فرصت پرسیدن از فرمانروا نباشد، مردم می‌توانند بی‌اجازهٔ او از خود دفاع کنند. همچنین بر این است که مسلمانی که با پیمان امان (امان) وارد سرزمینی نامسلمان می‌شود، نمی‌تواند به مردم آن خیانت کند یا دارایی‌شان را بگیرد، زیرا امان بر این پایه داده شده بود که به آنان خیانت نکند، حتی اگر این به زبان گفته نشده باشد.

“و خانه از مردان و زنان پر بود، و جمیع سروران فلسطینیان در آنجا بودند؛ و بر بام به قدر سه هزار مرد و زن بودند که بازی کردن شمشون را تماشا می‌کردند. و شمشون از خداوند استدعا نموده، گفت: ای خداوند خدا، تمنا اینکه مرا به یاد آوری؛ و ای خدا، فقط این مرتبه مرا قوت بده تا یک انتقام برای دو چشم خود از فلسطینیان بکشم. و شمشون دو ستون میان را که خانه بر آن‌ها قائم بود و بر آن‌ها تکیه داشت، یکی را به دست راست و دیگری را به دست چپ خود گرفت. و شمشون گفت: بگذار با فلسطینیان بمیرم. و با تمامی قوت خود خم شد، و خانه بر سروران و بر تمامی قومی که در آن بودند افتاد. پس مردگانی که در مردن خود کشت، از آنانی که در زندگی‌اش کشته بود بیشتر بودند.”

“و دیگر چه گویم؟ زیرا که وقت مرا کفاف نمی‌دهد که از جدعون و باراق و شمشون و یفتاح و داوود و سموئیل و انبیا اخبار نمایم، که از ایمان، تسخیر ممالک کردند و به اعمال صالحه پرداختند و وعده‌ها را پذیرفتند و دهان شیران را بستند،”

ابن عمر روایت کرده است که در یکی از لشکرکشی‌های پیامبر (ﷺ) زنی کشته یافت شد، و پیامبر از کشتن زنان و کودکان نهی کرد.

رباح بن ربیع روایت می‌کند که در یک لشکرکشی، پیامبر (ﷺ) مردمی را دید که گرد زنی کشته‌شده جمع شده بودند. فرمود این زن از کسانی نبود که باید با او جنگید. به خالد بن ولید، که پیشاهنگ سپاه را رهبری می‌کرد، پیام فرستاد: هیچ زن و هیچ کارگر مزدوری را نکش.

جابر روایت می‌کند که در یک لشکرکشی، عبدالله بن ابی، یکی از سران منافقان، تهدید کرد که عزیزتر، خوارتر را از مدینه بیرون خواهد کرد. عمر از پیامبر (ﷺ) خواست اجازه دهد گردن آن مرد را بزند. پیامبر (ﷺ) فرمود: رهایش کن، تا مردم نگویند محمد یارانش را می‌کشد.

انس بن مالک روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: کارها را بر مردم آسان کنید و دشوار نکنید؛ به آنان مژده دهید و آنان را نرمانید.

‘افراط‌گرایی انباشتی’ را نام می‌نهد: شیوه‌ای که یک گونه از افراط‌گرایی می‌تواند از گونه‌های دیگر تغذیه کند و آن‌ها را بزرگ کند. نویسندگان بعدی آن را دربارهٔ گروه‌های راست افراطی و افراطیان خشونت‌گرایی که مدعی اسلام‌اند به کار می‌برند، که هر یک با کارهای دیگری رشد می‌کند.

پژوهشی دربارهٔ 648 گروه تروریستی که از 1968 تا 2006 فعال بودند، که 268 تای آن‌ها پایان یافته بودند. از آن‌هایی که پایان یافتند، 43 درصد به روند سیاسی روی آوردند و 40 درصد با کار پلیس و اطلاعات پایان یافتند. نیروی نظامی به شمار اندکی پایان داد، و تنها حدود یک از ده پیروز شد.

طارق بن شهاب روایت می‌کند که مردی از پیامبر (ﷺ)، هنگامی که پا در رکاب می‌گذاشت، پرسید کدام جهاد برتر است. فرمود: سخن حقی که در برابر فرمانروای ستمگر گفته شود.