پاسخ کوتاه
نه. هیچ چیز همانند الله نیست، پس دست او اندامی مانند اندام ما نیست. قرآن میگوید: “هیچ چیز همانند الله نیست”، و “هیچ کس همانند و همتای او نبوده و نیست”. قرآن از دست الله (﷾) سخن میگوید. میگوید او آدم را “به دستان خویش” آفرید، و در روز واپسین آسمانها به دست راست او درهم پیچیده خواهد شد. مسلمانان این واژهها را همانگونه که الله (﷾) به کار میبرد میپذیرند، بیپرسیدن از چگونگی و بیمانند کردنشان به چیزی آفریده. این راه علمای نخستین است، از جمله مالک، شافعی و احمد. پس مسلمانان الله (﷾) را در ذهن تصویر نمیکنند، و هیچ تصویری از او نمیسازند. در برابر، کتاب مقدس خدا (﷾) را وصف میکند که در باغی میخرامد و میآساید تا استراحت یابد.
توضیح کامل
هیچ چیز همانند او نیست
قاعدهٔ قرآن برای هر سخنی دربارهٔ الله (﷾) این است: “هیچ چیز همانند الله نیست و همو شنوا و بیناست”. سورهٔ کوتاهی که باور اسلام دربارهٔ خدا (﷾) را خلاصه میکند چنین پایان مییابد: “هیچ کس همانند و همتای او نبوده و نیست”. قرآن همچنین میگوید هیچ چشمی او را درنمییابد. و ساختن همانند برای او را منع میکند. الله (﷾) چیزهای بسیاری دربارهٔ خود میگوید. مسلمان هیچیک از آنها را به شکل چیزی که دیده است تصویر نمیکند.
“او آفرینندۀ آسمانها و زمین است؛ همسرانی از [جنسِ] خود شما برایتان قرار داد و از چهارپایان نیز جفت آفرید؛ به این صورت، تعداد شما را افزایش میدهد. هیچ چیز همانند الله نیست و همو شنوا و بیناست.”
“[ای پیامبر] بگو: «او الله یکتا و یگانه است. الله بینیاز است [و همه نیازمند او هستند]. نه [فرزندی] زاده و نه [از کسی] زاده شده است. و هیچ کس همانند و همتای او نبوده و نیست».”
“چشمها او را درنمییابند و[لی] او چشمها را درمییابد و اوست که باریکبین و آگاه است.”
“پس برای الله امثال [و شریکها] قائل نشوید. بیتردید، الله میداند و شما نمیدانید.”
آنچه قرآن دربارهٔ دست او میگوید
قرآن از دست الله (﷾) سخن میگوید. الله (﷾) از ابلیس میپرسد چه چیز او را بازداشت از اینکه برای آن که “به دستان خویش” آفرید سجده کند، و این آدم را بر دیگر آفریدگان برتری میدهد. هنگامی که مؤمنان با پیامبر (ﷺ) بیعت کردند، قرآن میگوید: “دست الله بالای دستهای آنان است”. در روز قیامت زمین یکسره در قبضهٔ اوست، و آسمانها به دست راست او درهم پیچیده میشود. این واژهها آدم را گرامی میدارند و قدرت و عنایت الله (﷾) را نشان میدهند. هیچیک بدنی مانند بدن ما را وصف نمیکند.
“[الله] فرمود: «ای ابلیس، چه چیز مانع تو شد از اینکه در برابر آنچه به دستان خویش آفریدهام سجده کنی؟ آیا تکبر ورزیدی یا برتریجویی کردی؟»”
“بیتردید، کسانی که با تو بیعت میکنند، در حقیقت، با الله بیعت میکنند؛ دست الله بالای دستهای آنان است. هر کس [پس از بیعت] پیمانشکنی کند، به زیان خویش پیمان شکسته است؛ و هر کس به پیمانش [مبنی بر یاری دین الله و پیامبرش] وفا کند، به زودی [الله] پاداش بزرگی به او خواهد داد.”
“مشرکان، الله را چنان که سزاوار اوست، ارج ننهادند؛ حال آنکه در روز قیامت، زمین یکسره در قبضۀ اوست؛ و آسمانها به دست وی درهمپیچیده خواهد شد. پاک و منزه است الله؛ و از چیزهایی که با [وی] شریک میسازند، برتر است.”
“آیا ندیدهاند که ما از آنچه دستهایمان ساخته است، چهارپایانی برایشان آفریدهایم که مالک آنها هستند؟”
| آیه | چه میگوید | چه نشان میدهد |
|---|---|---|
| 38:75 | او آدم را با دستان خود آفرید. | برتری آدم بر دیگر آفریدگان. |
| 48:10 | بر پیمان مؤمنان، دست الله (﷾) بالای دستهای آنان است. | نگهبانی او بر آن پیمان. |
| 39:67 | آسمانها در دست راست او درپیچیده میشوند. | قدرت او در روز قیامت. |
قاعده برای هر چنین واژهای: هیچ چیز همانند او نیست (42:11).
علمای نخستین چنین واژههایی را چگونه میخواندند
ابن کثیر، مفسر قرآن در قرن چهاردهم، توضیح میدهد که مسلمانان با واژههایی که الله (﷾) دربارهٔ خود به کار میبرد چگونه رفتار میکنند. او از علمای نخستین پیروی میکند و از مالک، اوزاعی، ثوری، لیث بن سعد، شافعی، احمد و اسحاق بن راهویه نام میبرد. آنان واژهها را همانگونه که آمده بودند، بیپرسیدن از چگونگی، پذیرفتند. آنها را به چیزهای آفریده مانند نکردند، و دگرگون یا انکارشان نکردند، زیرا هیچ چیز همانند الله نیست. او از نعیم بن حماد، استاد بخاری، نقل میکند. نعیم گفت هر کس الله (﷾) را به آفریدگانش مانند کند کافر شده است. و هر کس آنچه را الله (﷾) دربارهٔ خود میگوید انکار کند کافر شده است. پس مسلمان هر دو را نگه میدارد: به آن واژه ایمان دارد، و هر تصویری از آن را رد میکند.
ابن کثیر دربارهٔ “سپس [آن گونه که شایسته جلال و عظمت اوست] بر عرش قرار گرفت” (استوا) میگوید مردم دیدگاههای ناسازگاری داشتند، و او از راه علمای نخستین، مانند مالک، اوزاعی، ثوری، لیث بن سعد، شافعی، احمد و اسحاق بن راهویه، پیروی میکند: پذیرفتن واژهها همانگونه که آمدهاند، بیبحث از چگونگی، بیمانند کردنشان به صفات آفریدگان، و بیدگرگون کردن یا انکارشان، زیرا هیچ چیز همانند الله نیست (42:11). او از نعیم بن حماد، استاد بخاری، نقل میکند: هر کس الله را به آفریدگانش مانند کند کافر شده است، و هر کس آنچه را الله خود را با آن وصف کرده انکار کند کافر شده است؛ در آنچه الله و رسولش (ﷺ) او را با آن وصف کردهاند، هیچ همانندی با آفریدگان نیست.
“او آفرینندۀ آسمانها و زمین است؛ همسرانی از [جنسِ] خود شما برایتان قرار داد و از چهارپایان نیز جفت آفرید؛ به این صورت، تعداد شما را افزایش میدهد. هیچ چیز همانند الله نیست و همو شنوا و بیناست.”
واژه را چنانکه آمده است بپذیر
از چگونگی آن مپرس
آن را به هیچ آفریدهای همانند مکن
آن را دگرگون یا انکار مکن
کتاب مقدس خدا (﷾) را چگونه وصف میکند
کتاب مقدس بارها از خدا (﷾) با واژههای انسانی سخن میگوید. از بازوی او نیز سخن میگوید. در ارمیا، خدا (﷾) میگوید: “من زمین و انسان و حیواناتی را که بر روی زمیناند، به قوت عظیم و بازوی افراشتهٔ خود آفریدم”. ارمیا دعا میکند: “تو آسمان و زمین را به قوت عظیم و بازوی بلند خود آفریدی”. پس منتقدی که میگوید ‘دستِ’ قرآن به الله (﷾) بدن میدهد، باید همین را دربارهٔ کتاب مقدس بگوید. مسیحیان میآموزند که خدای پسر در عیسی انسان شد. ارمیا قرنها پیش از عیسی میزیست، پس بنا بر آموزهٔ خودشان، بازویی که او از آن سخن میگوید نمیتواند بازوی یک بدن باشد. در پیدایش، آدم و حوا “آواز خداوند خدا را شنیدند که در هنگام وزیدن نسیم نهار در باغ میخرامید”. در خروج، خدا (﷾) در روز هفتم آرامی فرموده، “استراحت یافت”. در پیدایش، یعقوب تمام شب با مردی کشتی میگیرد، و پس از آن میگوید: “خدا را روبهرو دیدم”. با این همه همان کتاب مقدس میگوید: “خدا انسان نیست”، و عیسی گفت: “خدا روح است”. قرآن هرگز نمیگوید الله (﷾) راه رفت، آسود یا کشتی گرفت. میگوید هنگامی که آسمانها و زمین را آفرید هیچ خستگی به او نرسید.
“من زمین و انسان و حیواناتی را که بر روی زمیناند، به قوت عظیم و بازوی افراشتهٔ خود آفریدم، و آن را به هر کس که در نظر من پسند آمد، بخشیدم.”
“آه ای خداوند یهوه! اینک تو آسمان و زمین را به قوت عظیم و بازوی بلند خود آفریدی، و چیزی برای تو مشکل نیست:”
“و آواز خداوند خدا را شنیدند که در هنگام وزیدن نسیم نهار در باغ میخرامید، و آدم و زنش خویشتن را از حضور خداوند خدا در میان درختان باغ پنهان کردند.”
“این در میان من و بنیاسرائیل آیتی ابدی است، زیرا که در شش روز خداوند آسمان و زمین را ساخت، و در روز هفتم آرامی فرموده، استراحت یافت.”
“و یعقوب تنها ماند، و مردی با وی تا طلوع فجر کشتی میگرفت. و چون او دید که بر وی غلبه نمییابد، کف ران یعقوب را لمس کرد، و کف ران یعقوب در کشتی گرفتن با او فشرده شد. پس گفت: مرا رها کن زیرا که فجر میشکافد. گفت: تا مرا برکت ندهی تو را رها نکنم. به وی گفت: نام تو چیست؟ گفت: یعقوب. گفت: از این پس نام تو یعقوب خوانده نشود، بلکه اسرائیل؛ زیرا که چون امیری با خدا و با انسان نیرو یافتی و نصرت یافتی. و یعقوب از او سؤال کرده، گفت: مرا از نام خود آگاه ساز. گفت: چرا اسم مرا میپرسی؟ و او را در آنجا برکت داد. و یعقوب آن مکان را فنیئیل نامیده، گفت: زیرا خدا را روبهرو دیدم و جانم رستگار شد.”
“خدا انسان نیست که دروغ بگوید، و از بنیآدم نیست که پشیمان شود. آیا او سخنی گفته باشد و نکند؟ یا چیزی فرموده باشد و استوار ننماید؟”
“خدا روح است و هر که او را پرستش کند، میباید به روح و راستی بپرستد.”
“ما آسمانها و زمین و آنچه را که میان آنهاست، در شش روز آفریدیم و [هرگز] رنج و خستگی به ما نرسید.”
دیدگاهها
مسیحی
مسیحیان میآموزند که خدای پسر در عیسی انسان شد، با بدنی انسانی و دستانی انسانی.
خدا در عیسی بدنی انسانی گرفت، پس میتوان گفت خدا دست دارد.
ردیه
خود کتاب مقدس میگوید: “خدا انسان نیست” و “خدا هستم و انسان نیستم”. عیسی گفت: “خدا روح است”، و نیز اینکه “روح گوشت و استخوان ندارد”. خدایی که روح است دستانی از گوشت ندارد.
دیدگاه اسلامی
هیچ چیز همانند الله نیست. قرآن از دست او سخن میگوید، و مسلمانان این واژه را همانگونه که او به کار میبرد میپذیرند، بیپرسیدن از چگونگی و بیمانند کردنش به چیزی آفریده، چنانکه علمای نخستین کردند.
قرآن میگوید هیچ چیز همانند الله نیست.
قرآن از دست الله (﷾) سخن میگوید، مانند آنجا که آدم را “به دستان خویش” آفرید.
ابن کثیر از علمای نخستین پیروی میکند که چنین واژههایی را بیپرسیدن از چگونگی میپذیرفتند. آنها را به آفریدگان مانند نمیکنند، و انکارشان نمیکنند.