آیا مردگان چون روح سرگردان بازمی‌گردند؟

پیو یادآور می‌شود که در سرزمین اصلی چین، بزرگداشت ارواح نیاکان و برگزاری جشن ارواح (گرسنه) در ماه هفتم قمری را اغلب رسم (شی‌سو) می‌دانند، نه دین (زونگ‌جیائو).

دولیتل ثبت می‌کند که در فوجو، در زمانی از ماه هفتم، معمولاً پیش از روز پانزدهم یا نزدیک آن، خانواده‌ها آیین سوزاندن جامهٔ کاغذی را در میانهٔ ماه هفتم برگزار می‌کنند. هدف اعلام‌شدهٔ آن فراهم کردن جامه و پول برای نیاکان درگذشته‌شان است. پول کاغذی و جامهٔ کاغذی در برابر لوح‌های نیاکان، که بخور و شمع در آنجا روشن شده است، سوزانده می‌شوند.

ورنر می‌نویسد که باور بر این است که خدای شهر به‌ویژه از کو کوئی‌ها نگهداری می‌کند، یعنی ارواحی که هیچ فرزندی ندارند تا آنان را بپرستند و برایشان قربانی کنند. در جشن ماه هفتم او را گرد شهر می‌گردانند تا در میان آنان نظم را نگه دارد، در حالی که مردم به آنان خوراک پیشکش می‌کنند و برای سودشان پول کاغذی می‌سوزانند.

دولیتل، در وصف خاکسپاری‌ها در فوجو، ثبت می‌کند که پیشکشی از جامهٔ کاغذی، پول کاغذی، بخور و نان‌های بخارپز نیز برای ارواح بی‌چیز مردگان در جهان زیرین، مانند ارواح جذامیان و گدایان، داده می‌شد. می‌گوید چنین پیشکش‌هایی جلوی مغازه‌ها و خانه‌ها نیز داده می‌شد، برای نمونه در بیماری‌ای سبک یا پیش از کاری بازرگانی، زیرا باور بر این بود که این ارواح به تندرستی آسیب می‌زنند و کسب‌وکار را برهم می‌زنند، چنان‌که بسیاری از آنان می‌ترسیدند.

تایزر جشن‌های ماه هفتم قمری را در چین سده‌های میانه بررسی می‌کند، یکی از مهم‌ترین جشن‌های سالانه، که در آن مردم عادی به راهبان بودایی پیشکش‌هایی می‌دادند تا برای نیاکانشان رستگاری به دست آورند.

“او برای مردگان قربانی می‌کرد، گویی که حاضرند. برای ارواح قربانی می‌کرد، گویی که ارواح حاضرند.”

“فان چی پرسید که فرزانگی چیست. استاد گفت: ‘خود را با جدیت به وظایفی که به انسان‌ها بدهکاریم سپردن، و در حالی که به موجودات روحانی احترام می‌گذاریم، از آنان دوری گزیدن، را می‌توان فرزانگی خواند.’”

“چی لو دربارهٔ خدمت به ارواح مردگان پرسید. استاد گفت: ‘هنگامی که نمی‌توانی به انسان‌ها خدمت کنی، چگونه می‌توانی به ارواحشان خدمت کنی؟’ چی لو افزود: ‘جسارت می‌کنم و دربارهٔ مرگ می‌پرسم؟’ به او پاسخ داده شد: ‘هنگامی که زندگی را نمی‌شناسی، چگونه می‌توانی دربارهٔ مرگ بدانی؟’”

“الله جان‌ها را در لحظۀ مرگ می‌گیرد و [نیز] جان کسی را که نمرده است، به هنگام خوابش [می‌گیرد]؛ آنگاه جان‌هایی را که حکم مرگ بر آنها رانده است، نگه می‌دارد و جانِ دیگران را تا هنگام معین [مرگ] بازپس می‌فرستد. در این [امر] برای هر کس که بیندیشد، نشانه‌هایی [از قیامت] وجود دارد.”

“[کافران پیوسته بر عقیدۀ باطلشان هستند] تا هنگامی ‌که مرگ یکی از آنان فرارسد [آنگاه در حالی که] نزد پروردگار [خود ناله و زاری می‌کند، به فرشتگان] می‌گوید: «مرا [به دنیا] بازگردانید. شاید در آنچه [کوتاهی نموده و] ترک کرده‌ام، کار شایسته‌ای انجام دهم». هرگز چنین نیست. بی‌تردید، این فقط سخنی است که او به زبان می‌گوید [و هرگز رفتارش تغییر نمی‌کند]؛ و تا روزی ‌که برانگیخته شوند، پشت سرشان برزخی است.”

ابن عمر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: هنگامی که یکی از شما می‌میرد، جایگاهش را صبح و شام به او نشان می‌دهند، اگر از اهل بهشت باشد در بهشت و اگر از اهل آتش باشد در آتش، و به او گفته می‌شود که این جایگاه توست تا الله تو را در روز قیامت برانگیزد.

“الله جان‌ها را در لحظۀ مرگ می‌گیرد و [نیز] جان کسی را که نمرده است، به هنگام خوابش [می‌گیرد]؛ آنگاه جان‌هایی را که حکم مرگ بر آنها رانده است، نگه می‌دارد و جانِ دیگران را تا هنگام معین [مرگ] بازپس می‌فرستد. در این [امر] برای هر کس که بیندیشد، نشانه‌هایی [از قیامت] وجود دارد.”

“بی‌گمان، الله به ‌اندازۀ ذره‌ای [به بندگانش] ستم نمی‌کند و اگر [ذره‌ای] کار نیک باشد، آن را چندین برابر می‌کند و از پیشگاه خود [به آنان] پاداش بزرگی عطا می‌کند.”

“روز قیامت، ما ترازوهای عدل را [برای حسابرسی در میان] می‌نهیم؛ آنگاه به هیچ کس [کمترین] ستمی نمی‌شود؛ و اگر [کردارشان] همسنگِ دانۀ خَردَلی باشد، آن را [به حساب] می‌آوریم؛ و کافی است که ما حسابرس باشیم.”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود هنگامی که انسان می‌میرد، کارهایش پایان می‌یابد جز سه چیز: صدقهٔ ماندگار، دانشی که مردم از آن سود می‌برند، و فرزندی نیکوکار که برایش دعا کند.

عایشه روایت کرده است که مردی به پیامبر (ﷺ) گفت که مادرش ناگهان درگذشته است. او گمان می‌کرد که اگر مادرش زنده می‌ماند صدقه می‌داد، و پرسید که اگر او از جانب مادرش صدقه دهد، آیا مادرش پاداش آن را می‌برد. پیامبر (ﷺ) فرمود: آری.

“برای پیامبر و کسانی‌ که ایمان آوردند سزاوار نیست که برای مشرکان ـ پس از اینکه برایشان آشکار شد که آنان اهل دوزخند ـ آمرزش بخواهند؛ هر چند از نزدیکان [شان] باشند.”

“هر کس راه [راست‌] یافت، جز این نیست که به سود خویش راه یافته است و هر کس گمراه شد، یقیناً به زیان خود گمراه شده است؛ و هیچ گناهکاری، بارِ گناه دیگری را برنمی‌دارد؛ و ما هرگز [قومی را] مجازات نخواهیم کرد، مگر آنکه [میانشان] پیامبری مبعوث کرده باشیم [تا وظایفشان را بیان کند].”

“بی‌گمان، الله به ‌اندازۀ ذره‌ای [به بندگانش] ستم نمی‌کند و اگر [ذره‌ای] کار نیک باشد، آن را چندین برابر می‌کند و از پیشگاه خود [به آنان] پاداش بزرگی عطا می‌کند.”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود خدا هیچ بیماری‌ای فرونفرستاده، مگر آنکه درمانش را نیز فرستاده است.

“او انسان را از گِل خشکی همچون سفال آفرید؛ و جن را از شعله‌ای از آتش خلق کرد؛”

“و اینکه در میان ما افرادی صالح و افرادی نادرستند، ما گروه‌هایی متفاوت [و گوناگون] هستیم.”

“و اینکه مردانی از آدمیان، به مردانی از جنّیان پناه می‌بردند و [این‌گونه] بر گمراهی و سرکشیِ‌ آنان می‌افزودند؛”

ابن کثیر توضیح می‌دهد که پیش از اسلام، هنگامی که عرب‌ها در دره‌ای دورافتاده فرود می‌آمدند، به سرور جنیان آن جا پناه می‌بردند تا آسیبی به آنان نرسد. هنگامی که جنیان دیدند مردم از ترس به آنان پناه می‌برند، بر ترس و هراس آنان (رَهَق) افزودند، چنان‌که مردم بیش از پیش از آنان می‌ترسیدند. او همچنین گزارش می‌دهد که دیگران این واژه را گناه، یا گستاخ‌تر شدن جنیان بر آنان، خوانده‌اند.

“و اگر الله زیانی به تو برساند، هیچ بازدارنده‌ای جز او تعالی برایش نیست؛ و اگر برایت ارادۀ خیری نماید، برای فضل [و بخششِ] او هیچ مانعی نیست. [او بخشش خویش را] به هر یک از بندگانش که بخواهد، می‌رساند و او آمرزندۀ مهربان است».”

“[ای پیامبر،] بگو: «به پروردگار سپیده‌دم پناه می‌برم، از شرِ تمام آنچه آفریده است، و از شر تاریکی شب، آنگاه که همه جا را فراگیرد، و از شر [زنان جادوگر] که با افسون در گره‌ها می‌دمند. و از شر [هر] حسود، آنگاه که حسد ورزد».”

“[ای پیامبر،] بگو: «به پروردگار مردم پناه می‌برم، فرمانروای مردم، معبود مردم، از شرِ [شیطانِ] وسوسه‌گر که [به هنگام ذکر الله،] پنهان می‌گردد؛ همان [وسوسه‌گری] که در دل‌های مردم وسوسه می‌کند؛ از جنیان [باشد] و [یا از] آدمیان».”

عایشه روایت کرده است که هر شب، هنگامی که پیامبر (ﷺ) به بستر می‌رفت، دو دستش را کنار هم می‌گرفت، سورهٔ اخلاص، سورهٔ فلق و سورهٔ ناس را می‌خواند و در آن‌ها می‌دمید. سپس دستانش را تا جایی که می‌توانست بر بدنش می‌کشید، از سر، صورت و جلوی بدنش آغاز می‌کرد. این کار را سه بار انجام می‌داد.

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود نه عدوی هست، نه طیره (فال بد از پرندگان)، نه هامه و نه صفر. بسیاری از علما عدوی را سرایت بیماری به نیروی خود و جدا از خدا توضیح می‌دهند، هامه را جغدی که نشانهٔ مرگ دانسته می‌شد، و صفر را ماهی که بدشگون شمرده می‌شد.

“و اینکه مساجد از آنِ الله است؛ پس کسی را [در مساجد] با الله [به عبادت] نخوانید؛”

“[الله] شب را در روز درمی‌آورد و روز را در شب درمی‌آورد [و اینچنین بر طول هر یک می‌افزاید] و خورشید و ماه را به خدمت [انسان] گماشت که هر یک تا زمانی معیّن [در مدار خود] در حرکت باشند. این است الله ـ پروردگار شما؛ فرمانروایی از آنِ اوست و کسانی را که به جای او [به یاری و دعا] می‌خوانید، [در برابر او تعالی چنان فقیرند که حتی] مالکِ پوست [نازک روی] هستۀ خرمایی نیستند.”

“اگر آنان را [به یاری و دعا] بخوانید، صدایتان را نمی‌شنوند و [به فرض محال] اگر بشنوند، پاسختان را نمی‌دهند و روز قیامت از شرک شما بیزاری می‌جویند؛ و [ای پیامبر،] هیچ کس همچون [پروردگارِ] آگاه، تو را [از حقایق] خبردار نمی‌سازد.”

“هر جانداری چشندۀ [طعم‌] مرگ است و یقیناً روز قیامت پاداش‌هایتان را به صورت کامل دریافت خواهید کرد؛ پس هر که را از آتش دور دارند و در بهشت درآورند، قطعاً رستگار شده ‌است؛ و زندگی دنیا چیزی جز مایۀ فریب نیست.”

“او تعالی [موجود] زنده را از [مادّۀ] بی‌جان [= نطفه] پدید می‌آورد و [مادّۀ] بی‌جان را از [موجود] زنده خارج می‌سازد؛ و زمین را ـ پس از خشکی و خزانش ـ زنده می‌سازد؛ و [شما نیز روز قیامت،] اینچنین برانگیخته می‌شوید.”

“امروز دینتان را کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را [به عنوان بهترین] دین برایتان برگزیدم.”

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به طور کامل در اسلام [و اطاعتِ الله] درآیید و از [راه‌ها و] گام‌های شیطان پیروی نکنید. به راستی که او دشمن آشکار شماست.”

“و اگر دربارۀ آنچه بر بندۀ خود [محمد] نازل کرده‌ایم در شک و تردید هستید، اگر راست می‌گویید، سوره‌ای همانند آن بیاورید و گواهان [و یاوران] خود را ـ غیر از الله ـ فراخوانید.”

“بگو: «ای مردم، من فرستادۀ الله به سوی همۀ شما هستم؛ همان [پروردگاری] که فرمانرواییِ آسمان‌ها و زمین از آنِ اوست؛ معبودی [به‌حق] جز او نیست؛ زنده می‌کند و می‌میراند؛ پس به الله و فرستاده‌اش ـ‌آن پیامبرِ درس‌ناخوانده‌ای که به الله و سخنانش باور داردـ ایمان بیاورید و از او پیروی کنید؛ باشد که هدایت شوید».”

“محمد هرگز پدر هیچ‌یک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”