آیا متون مقدس بودایی دربارهٔ اینکه بودا که بود هم‌سخن‌اند؟

“‘سرورم، این را شنیده‌ام: “زاهد گوتمه ادعا می‌کند که همه‌دان و همه‌بین است، که همه چیز را بی‌استثنا می‌داند و می‌بیند، چنین: ‘دانش و بینش پیوسته و پیاپی برای من حاضر است، هنگام راه رفتن، ایستادن، خوابیدن و بیداری.’” امیدوارم کسانی که این را می‌گویند آنچه را بودا گفته است تکرار کنند، و با ناراستی او را نادرست نشان ندهند؟ آیا توضیحشان با آموزه همخوان است؟ آیا هیچ زمینهٔ مشروعی برای رد و نقد هست؟’ ‘وچّه، کسانی که این را می‌گویند آنچه را من گفته‌ام تکرار نمی‌کنند. آنان مرا با آنچه نادرست و ناراست است نادرست نشان می‌دهند.’”

“‘زاهد گوتمه سه دانش را دارد.’ با چنین پاسخی آنچه را من گفته‌ام تکرار می‌کنی، و با ناراستی مرا نادرست نشان نمی‌دهی. همخوان با آموزه‌ام توضیح می‌دهی، و هیچ زمینهٔ مشروعی برای رد و نقد نخواهد بود.”

“من چیره بر همه‌ام، دانای همه، ناآلوده در میان همهٔ چیزها. همه را رها کرده‌ام، با پایان یافتن آرزو آزاد شده‌ام. چون خودم می‌دانم، پیرو چه کسی باشم؟ آموزگاری ندارم. کسی مانند من نیست.”

“‘سرورم، شنیده‌ام که زاهد گوتمه چنین می‌گوید: “هیچ زاهد یا برهمنی نیست که هرگز ادعا کند همه‌دان و همه‌بین است، که همه چیز را بی‌استثنا می‌داند و می‌بیند: این ممکن نیست.” امیدوارم کسانی که این را می‌گویند آنچه را بودا گفته است تکرار کنند، و با ناراستی او را نادرست نشان ندهند؟ آیا توضیحشان با آموزه همخوان است؟ آیا هیچ زمینهٔ مشروعی برای رد و نقد هست؟’ ‘ای شاه بزرگ، کسانی که این را می‌گویند آنچه را من گفته‌ام تکرار نمی‌کنند. آنان مرا با آنچه نادرست و ناراست است نادرست نشان می‌دهند.’”

“‘ای شاه بزرگ، به یاد دارم که این سخن را گفتم: “هیچ زاهد یا برهمنی نیست که هرگز همه را با هم بداند و همه را با هم ببیند: این ممکن نیست.”’”

“سپس آب در کوزه‌اش برگرفت، و برهمن را فراخواند تا نزدیک آید، آب را فرو ریخت، و دعا کرد که به همه‌دانی برسد. فریاد زد: ‘همه‌دانی صد بار، هزار بار، صد هزار بار از پسرم برایم عزیزتر است!’ و زمین را به لرزه درآورد، و این هدیهٔ گران‌بهای فرزندانش را به برهمن داد.”

“‘همین که زاده می‌شود، موجودی که در پی بیداری است با پاهای خود استوار بر زمین می‌ایستد. رو به شمال، هفت گام برمی‌دارد در حالی که چتری سفید بالای سرش گرفته شده، همهٔ سوها را می‌نگرد، و این اعلام پرشکوه را می‌کند: “من سرآمد جهانم! من بزرگ‌ترین جهانم! من نخستین جهانم! این واپسین زادن دوبارهٔ من است؛ اکنون دیگر زندگی آینده‌ای نخواهد بود.”’”

“دانش و بینش در من پدید آمد: ‘رهایی من تزلزل‌ناپذیر است؛ این واپسین زایش دوبارهٔ من است؛ دیگر زندگی‌های آینده‌ای نخواهد بود.’”

“‘سرورم، این را شنیده‌ام: “زاهد گوتمه ادعا می‌کند که همه‌دان و همه‌بین است، که همه چیز را بی‌استثنا می‌داند و می‌بیند، چنین: ‘دانش و بینش پیوسته و پیاپی برای من حاضر است، هنگام راه رفتن، ایستادن، خوابیدن و بیداری.’” امیدوارم کسانی که این را می‌گویند آنچه را بودا گفته است تکرار کنند، و با ناراستی او را نادرست نشان ندهند؟ آیا توضیحشان با آموزه همخوان است؟ آیا هیچ زمینهٔ مشروعی برای رد و نقد هست؟’ ‘وچّه، کسانی که این را می‌گویند آنچه را من گفته‌ام تکرار نمی‌کنند. آنان مرا با آنچه نادرست و ناراست است نادرست نشان می‌دهند.’”

“من چیره بر همه‌ام، دانای همه، ناآلوده در میان همهٔ چیزها. همه را رها کرده‌ام، با پایان یافتن آرزو آزاد شده‌ام. چون خودم می‌دانم، پیرو چه کسی باشم؟ آموزگاری ندارم. کسی مانند من نیست.”

“‘همین که زاده می‌شود، موجودی که در پی بیداری است با پاهای خود استوار بر زمین می‌ایستد. رو به شمال، هفت گام برمی‌دارد در حالی که چتری سفید بالای سرش گرفته شده، همهٔ سوها را می‌نگرد، و این اعلام پرشکوه را می‌کند: “من سرآمد جهانم! من بزرگ‌ترین جهانم! من نخستین جهانم! این واپسین زادن دوبارهٔ من است؛ اکنون دیگر زندگی آینده‌ای نخواهد بود.”’”

“دانش و بینش در من پدید آمد: ‘رهایی من تزلزل‌ناپذیر است؛ این واپسین زایش دوبارهٔ من است؛ دیگر زندگی‌های آینده‌ای نخواهد بود.’”

“[ای پیامبر،] بگو: «من فقط بشری [عادی] همچون شما هستم. به من وحی می‌شود که تنها معبودتان، اللهِ یکتاست؛ پس هر‌ کس به دیدارِ پروردگارش [در آخرت] امید دارد، باید کار شایسته انجام دهد و هیچ کس را در عبادتِ پروردگارش شریک نسازد».”

“[ای پیامبر،] بگو: «من مالکِ سود و زیان خویشتن نیستم، مگر آنچه را که الله بخواهد؛ و اگر غیب می‌دانستم، خیر [و سود] بسیاری [برای خود] فراهم می‌ساختم و هیچ بدی [و زیانی] به من نمی‌رسید. من [کسی] نیستم، مگر بیم‌دهنده و بشارت‌بخشی [دلسوز] برای گروهی که ایمان دارند».”

“[الله] دانای غیب است و هیچ کس را بر [اسرارِ] غیبِ خود آگاه نمی‌سازد؛ مگر رسولانی که آنان را پسندیده [و برگزیده] است؛ که بی‌گمان، از پیش روی او و پشت سرش، نگهبانی [از فرشتگان برای محافظت از وی] می‌گمارد،”

زید بن ثابت روایت کرده است که پس از آنکه بسیاری از حافظان قرآن در یمامه کشته شدند، ابوبکر از او خواست که قرآن را در یک مجلد گرد آورد، و به یادش آورد که او برای رسول الله وحی را می‌نوشت. زید آن را از نوشته‌های پراکنده و از حافظهٔ مردان گرد آورد، و نسخهٔ کامل‌شده از ابوبکر به عمر و سپس به حفصه رسید.