آیا بوداها تنها در طبقه‌های بالا زاده می‌شوند؟

“بوداها ویپسی، سیکهی و وسّبهو، اشراف‌زاده در خاندان‌های اشرافی زاده شدند. بوداها ککوسنده، کوناگمنه و کسّپه، برهمن در خاندان‌های برهمن زاده شدند. من اشراف‌زاده در خاندانی اشرافی زاده شدم.”

““گوتمهٔ بزرگوار، این چهار طبقه هستند: اشراف، برهمنان، کشاورزان و خدمتکاران. سه طبقه از این‌ها، یعنی اشراف، کشاورزان و خدمتکاران، در واقع تنها با خدمت به برهمنان کامیاب می‌شوند. نه درست است و نه شایسته که شاکیه‌ها، آن بدویانی که هستند، برهمنان را گرامی ندارند، حرمت ننهند، بزرگ نشمارند، نپرستند یا ارج نگذارند.” و این‌گونه بود که امبتّه برای سومین بار شاکیه‌ها را با واژهٔ ‘بدویان’ خوار شمرد.”

“سپس با اندیشیدن به تبار، با خود گفت: “بوداها در کاست ویشیه یا کاست شودره زاده نمی‌شوند؛ بلکه یا در کاست برهمن یا در کاست کشتریه، هر کدام که در آن زمان بالاترین آوازه را داشته باشد. اکنون کاست کشتریه چیره است، باید در آن زاده شوم، و سودّهودنهٔ سرکرده پدرم خواهد بود.” بدین‌سان دربارهٔ تبار تصمیم گرفت.”

““گوتمهٔ بزرگوار، این چهار طبقه هستند: اشراف، برهمنان، کشاورزان و خدمتکاران. سه طبقه از این‌ها، یعنی اشراف، کشاورزان و خدمتکاران، در واقع تنها با خدمت به برهمنان کامیاب می‌شوند. نه درست است و نه شایسته که شاکیه‌ها، آن بدویانی که هستند، برهمنان را گرامی ندارند، حرمت ننهند، بزرگ نشمارند، نپرستند یا ارج نگذارند.” و این‌گونه بود که امبتّه برای سومین بار شاکیه‌ها را با واژهٔ ‘بدویان’ خوار شمرد.”

““امبتّه، خاندانت چیست؟” “من از کنهاینه‌ها هستم، گوتمهٔ بزرگوار.” “اما با به یاد آوردن نام و خاندان کهن مادر و پدرت، شاکیه‌ها فرزندان اربابان بودند، در حالی که تو از نسل پسرِ کنیزی از شاکیه‌ها هستی.””

““این شاگردان جوان با خواندن امبتّه به پسرِ کنیز، او را بیش از اندازه خوار می‌کنند. چرا او را از این حال بیرون نیاورم؟” پس بودا به شاگردان جوان گفت: “ای شاگردان جوان، لطفاً امبتّه را با خواندنش به پسرِ کنیز بیش از اندازه خوار نکنید.””

“ای شاگردان جوان، لطفاً امبتّه را با خواندنش به پسرِ کنیز بیش از اندازه خوار نکنید. آن پسر سیاه فرزانه‌ای برجسته بود.”

“و بدین‌سان، ای امبتّه، اشراف برترند و برهمنان فروتر، چه زنان را با زنان بسنجیم و چه مردان را با مردان.”

“در این حال، ای امبتّه، آن اشراف‌زاده به پایین‌ترین جایگاه رسیده است، با سر تراشیده، با کیسه‌ای از خاکستر بر او، و رانده از شهر یا کشور. با این همه، اشراف همچنان برترند و برهمنان فروتر.”

“تو به زاده شدن فرومایه نیستی، و به زاده شدن برهمن نیستی. تو با کارهایت فرومایه‌ای، با کارها برهمنی.”

“آن بیت را ایزد سننکوماره به خوبی سرود، نه به بدی؛ به خوبی گفت، نه به بدی؛ سودمند است، نه زیان‌بار، و من آن را تأیید کردم. زیرا من نیز این را می‌گویم: اشراف‌زاده در میان مردمی که خاندان را معیار می‌گیرند بهترین است. اما کسی که در دانش و رفتار به کمال رسیده باشد، در میان خدایان و انسان‌ها نخستین است.”

““ای امبتّه، در دانش و رفتار برین، سخنی از تبارنامه یا خاندان یا غرور نیست، از اینکه ‘تو شایستهٔ منی’ یا ‘تو شایستهٔ من نیستی.’ هر جا که دادن و گرفتن در ازدواج باشد، چنین سخنی هست. هر کس در بند پرسش‌های تبارنامه یا خاندان یا غرور، یا دادن و گرفتن در ازدواج باشد، از دانش و رفتار برین دور است. دستیابی به دانش و رفتار برین هنگامی رخ می‌دهد که چنین چیزهایی را رها کرده باشید.””

“سپس با اندیشیدن به تبار، با خود گفت: “بوداها در کاست ویشیه یا کاست شودره زاده نمی‌شوند؛ بلکه یا در کاست برهمن یا در کاست کشتریه، هر کدام که در آن زمان بالاترین آوازه را داشته باشد. اکنون کاست کشتریه چیره است، باید در آن زاده شوم، و سودّهودنهٔ سرکرده پدرم خواهد بود.” بدین‌سان دربارهٔ تبار تصمیم گرفت.”

“بوداها ویپسی، سیکهی و وسّبهو، اشراف‌زاده در خاندان‌های اشرافی زاده شدند. بوداها ککوسنده، کوناگمنه و کسّپه، برهمن در خاندان‌های برهمن زاده شدند. من اشراف‌زاده در خاندانی اشرافی زاده شدم.”

““امبتّه، خاندانت چیست؟” “من از کنهاینه‌ها هستم، گوتمهٔ بزرگوار.” “اما با به یاد آوردن نام و خاندان کهن مادر و پدرت، شاکیه‌ها فرزندان اربابان بودند، در حالی که تو از نسل پسرِ کنیزی از شاکیه‌ها هستی.””

“و بدین‌سان، ای امبتّه، اشراف برترند و برهمنان فروتر، چه زنان را با زنان بسنجیم و چه مردان را با مردان.”

“ای مردم، ما شما را از [آمیزش] مرد و زنی آفریدیم و به تیره‌ها و قبیله‌های مختلف تقسیم کردیم تا یکدیگر را بازشناسید. بی‌تردید، بزرگوارترین شما نزد الله پرهیزگار‌ترینِ شماست؛ و الله [به آنچه می‌کنید] دانا و آگاه است.”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: الله به چهره‌ها یا دارایی‌هایتان نمی‌نگرد، بلکه به دل‌ها و کردارهایتان می‌نگرد.

ابوذر به مردی دشنام داد و او را با مادرش سرزنش کرد. پیامبر (ﷺ) به او فرمود هنوز برخی از خوی‌های دوران جاهلیت در او هست. فرمود بردگانشان برادرانشان‌اند: باید از آنچه خود می‌خورند به آنان بخورانند، چنان‌که خود می‌پوشند به آنان بپوشانند، و بیش از توانشان بر آنان بار ننهند، وگرنه یاری‌شان کنند.

جابر بن عبدالله روایت کرده است که عمر می‌گفت: ابوبکر سرور ماست، و سرور ما را آزاد کرد؛ منظورش بلال بود.

“و گفتند: “چرا این قرآن بر مردی بزرگ از دو شهرِ [مکه و طائف] نازل نشده است؟” آیا آنان رحمت پروردگارت را تقسیم می‌کنند؟”