آیا داستان‌های کتاب مقدس دربارهٔ تولد عیسی با هم سازگارند؟

“و چون عیسی در ایام هیرودیس پادشاه در بیت‌لحم یهودیه تولد یافت، ناگاه مجوسی چند از مشرق به اورشلیم آمده،”

“و چون ایشان روانه شدند، ناگاه فرشتهٔ خداوند در خواب به یوسف ظاهر شده، گفت: برخیز و طفل و مادرش را برداشته، به مصر فرار کن و در آنجا باش تا به تو خبر دهم، زیرا که هیرودیس طفل را جست‌وجو خواهد کرد تا او را هلاک نماید.”

“پس شبانگاه برخاسته، طفل و مادر او را برداشته، به سوی مصر روانه شد:”

“اما چون هیرودیس وفات یافت، ناگاه فرشتهٔ خداوند در مصر به یوسف در خواب ظاهر شده، گفت: برخیز و طفل و مادرش را برداشته، به زمین اسرائیل روانه شو، زیرا آنانی که قصد جان طفل داشتند فوت شدند. پس برخاسته، طفل و مادر او را برداشت و به زمین اسرائیل آمد. اما چون شنید که ارکلاوس به جای پدر خود هیرودیس بر یهودیه پادشاهی می‌کند، از رفتن بدان سمت ترسید و در خواب وحی یافته، به نواحی جلیل برگشت. و آمده، در بلده‌ای مسمی به ناصره ساکن شد تا آنچه به زبان انبیا گفته شده بود تمام شود که به ناصری خوانده خواهد شد.”

“و در آن ایام حکمی از اوغسطس قیصر صادر گشت که تمام ربع مسکون را اسم‌نویسی کنند. (و این اسم‌نویسی اول شد هنگامی که کیرینیوس والی سوریه بود.)”

“پس یوسف نیز از جلیل از بلدهٔ ناصره به یهودیه به شهر داوود که بیت‌لحم نام داشت رفت، زیرا که او از خاندان و نسل داوود بود، تا نام او با مریم که نامزد او بود و نزدیک به زاییدن بود ثبت گردد. و وقتی که ایشان در آنجا بودند، هنگام وضع حمل او رسیده، پسر نخستین خود را زایید. و او را در قنداقه پیچیده، در آخور خوابانید، زیرا که برای ایشان در منزل جای نبود.”

“و چون ایام تطهیر ایشان برحسب شریعت موسی رسید، او را به اورشلیم بردند تا به خداوند بگذرانند،”

“بنی‌اسرائیل را خطاب کرده، بگو: چون زنی آبستن شده، پسر نرینه‌ای بزاید، آنگاه هفت روز نجس باشد، موافق ایام طمث حیضش نجس باشد. و در روز هشتم گوشت قلفهٔ او مختون شود. و سی و سه روز در خون تطهیر خود بماند؛ و هیچ چیز مقدس را لمس ننماید، و به مکان مقدس داخل نشود تا ایام طهرش تمام شود. و اگر دختری بزاید، آنگاه دو هفته موافق ایام حیضش نجس باشد؛ و شصت و شش روز در خون تطهیر خود بماند.”

“و چون تمامی رسوم شریعت خداوند را به پایان برده بودند، به شهر خود ناصرهٔ جلیل مراجعت کردند.”

“اما چون هیرودیس وفات یافت، ناگاه فرشتهٔ خداوند در مصر به یوسف در خواب ظاهر شده، گفت: برخیز و طفل و مادرش را برداشته، به زمین اسرائیل روانه شو، زیرا آنانی که قصد جان طفل داشتند فوت شدند. پس برخاسته، طفل و مادر او را برداشت و به زمین اسرائیل آمد. اما چون شنید که ارکلاوس به جای پدر خود هیرودیس بر یهودیه پادشاهی می‌کند، از رفتن بدان سمت ترسید و در خواب وحی یافته، به نواحی جلیل برگشت. و آمده، در بلده‌ای مسمی به ناصره ساکن شد تا آنچه به زبان انبیا گفته شده بود تمام شود که به ناصری خوانده خواهد شد.”

“و چون تمامی رسوم شریعت خداوند را به پایان برده بودند، به شهر خود ناصرهٔ جلیل مراجعت کردند.”

درگذشت هیرودیس پادشاه را، پنج روز پس از آنکه پسرش آنتیپاتر را کشت، ثبت می‌کند. هیرودیس از هنگامی که آنتیگونوس را کشت سی و چهار سال، و از هنگامی که رومیان او را پادشاه اعلام کردند سی و هفت سال فرمانروایی کرده بود.

در دهمین سال فرمانروایی ارکلاوس، پسر هیرودیس، برادرانش و بزرگان یهودیه و سامره او را نزد قیصر متهم کردند، و او به وین در گُل تبعید شد. سرزمینش به ایالت سوریه افزوده شد، و کیرینیوس، کنسولی پیشین، از سوی قیصر فرستاده شد تا دارایی مردم را در سوریه ثبت کند و خانهٔ ارکلاوس را بفروشد.

کیرینیوس، که قیصر او را برای ثبت دارایی مردم فرستاده بود، به سوریه آمد، و خود به یهودیه، که اکنون به ایالت سوریه افزوده شده بود، رفت. بیشتر یهودیان دارایی خود را گزارش دادند، اما یهودا، مردی جولانی از گمله، مردم را به شورش بر ضد مالیات برانگیخت.

می‌گوید سرشماری‌های مالیاتی کیرینیوس در سی و هفتمین سال پس از پیروزی قیصر بر آنتونی در آکتیوم (31 پ.م)، یعنی حدود 6 م، به پایان رسید.

شرح یک کشیش کاتولیک و پژوهشگر عهد جدید بر داستان‌های تولد در متی و لوقا. براون در پیوستی دربارهٔ سرشماری، تنها سرشماری‌ای را که کیرینیوس در مقام فرماندار سوریه انجام داد به 6-7 م، ده سال تمام پس از مرگ هیرودیس، می‌رساند، و توضیح می‌دهد که چرا بسیاری از پژوهشگران تلاش‌ها برای سازگار کردن لوقا با آن را قانع‌کننده نمی‌یابند.

“در ایام هیرودیس پادشاه یهودیه، کاهنی زکریا نام از فرقهٔ ابیا بود که زن او از دختران هارون بود و الیصابات نام داشت.”

“و اینک الیصابات از خویشان تو نیز در پیری به پسری حامله شده و این ماه ششم است، مر او را که نازاد می‌خواندند.”

“و در آن ایام حکمی از اوغسطس قیصر صادر گشت که تمام ربع مسکون را اسم‌نویسی کنند. (و این اسم‌نویسی اول شد هنگامی که کیرینیوس والی سوریه بود.)”

“و بعد از او یهودای جلیلی در ایام اسم‌نویسی خروج کرد و جمعی را در عقب خود کشید. او نیز هلاک شد و همهٔ تابعان او پراکنده شدند.”

کیرینیوس، که قیصر او را برای ثبت دارایی مردم فرستاده بود، به سوریه آمد، و خود به یهودیه، که اکنون به ایالت سوریه افزوده شده بود، رفت. بیشتر یهودیان دارایی خود را گزارش دادند، اما یهودا، مردی جولانی از گمله، مردم را به شورش بر ضد مالیات برانگیخت.

“و چون تمامی رسوم شریعت خداوند را به پایان برده بودند، به شهر خود ناصرهٔ جلیل مراجعت کردند.”

“و چون ایشان روانه شدند، ناگاه فرشتهٔ خداوند در خواب به یوسف ظاهر شده، گفت: برخیز و طفل و مادرش را برداشته، به مصر فرار کن و در آنجا باش تا به تو خبر دهم، زیرا که هیرودیس طفل را جست‌وجو خواهد کرد تا او را هلاک نماید.”

“و در آن ایام حکمی از اوغسطس قیصر صادر گشت که تمام ربع مسکون را اسم‌نویسی کنند. (و این اسم‌نویسی اول شد هنگامی که کیرینیوس والی سوریه بود.)”

“[مریم] گفت: «پروردگارا، چگونه فرزندی خواهم داشت در حالی که [هیچ] بشری به من دست نزده است؟» [فرشته] گفت: «الله بدین‌سان هر چه را بخواهد می‌آفریند [و] هر گاه چیزی را اراده کند، فقط به آن می‌گوید: “باش” آنگاه آن [چیز بی‌درنگ] موجود می‌شود».”

“[جبرئیل] گفت: «[دستور‌] چنین است. پروردگارت فرمود: “این [کار] بر من آسان است و او را برای مردم نشانه‌ای [از قدرتِ خویش] قرار می‌دهیم و [نیز] رحمتی از سوی ماست؛ و این [شیوۀ تولد،] امری انجام‌یافته [و حتمی] است”».”

“آیا در قرآن نمی‌اندیشند که اگر از سوی [کسی] غیر از الله بود، قطعاً اختلاف [و تناقض] بسیاری در آن می‌یافتند؟”