آیا مسلمانان به کتاب‌هایی که خدا به موسی و عیسی داد ایمان دارند؟

“رسول [الله] به آنچه از [سوی] پروردگارش بر او نازل شده ایمان آورده است و مؤمنان [نیز] همگی به الله و فرشتگان و کتاب‌ها و پیامبرانش ایمان آورده‌اند؛ [و رسول و مؤمنان گفتند]: «میان هیچ‌یک از پیامبرانش فرق نمی‌گذاریم [و به همه شان ایمان داریم]. و گفتند: «شنیدیم و اطاعت کردیم. پروردگارا، آمرزش تو را [خواهانیم] و بازگشت [تمام امور] به سوی توست».”

“ای کسانی ‌که ایمان آورده‌اید، به الله و پیامبرش و کتابی که بر او نازل کرده است و [به هر] کتابی که پیش از این فرستاده ‌است ایمان بیاورید [و بر آن پایدار باشید]؛ و هر ‌کس به الله و فرشتگانِ او و کتاب‌ها و پیامبرانش و روز قیامت کفر بورزد، بی‌تردید، در گمراهیِ دور و درازی افتاده ‌است.”

ابوهریره روایت کرده است که مردی نزد پیامبر (ﷺ) آمد و پرسید ایمان چیست. پیامبر پاسخ داد که ایمان آن است که به الله، فرشتگانش، کتاب‌هایش، فرستادگانش، دیدار با او و رستاخیز ایمان آوری. آن مرد جبرئیل فرشته بود که آمده بود تا دین مردم را به آنان بیاموزد.

“به راستی ما تورات را نازل کردیم که در آن هدایت و نور است. پیامبرانی که [در برابر فرمان الله] تسلیم بودند، بر اساس [آموزه‌های] آن برای یهود داوری می‌کردند و [نیز] مصلحان و دانشمندان [یهود] که پاسداری از کتاب الله [و جلوگیری از تحریف تورات] به آنان سپرده شده بود و بر [حقانیتِ] آن گواه بودند [و بنا به دستورهایش حکم می‌کردند]؛ پس [ای یهود، در اجرای احکام الهی] از مردم نترسید و از من بترسید و آیاتم را به بهایی ناچیز نفروشید؛ و هر کس بر [اساس قوانین و] احکامی که الله نازل کرده است داوری [و حکم] نکند، کافر است.”

“و به دنبال آنان [= پیامبران بنی‌اسرائیل] عیسی پسر مریم را فرستادیم که تصدیق‌کنندۀ تورات بود که پیش از او فرستاده بودیم؛ و انجیل را که در آن هدایت و نور بود به او دادیم که تصدیق‌کنندۀ توراتِ پیش از وی بود و هدایت و اندرزی برای پرهیزگاران بود.”

“[ای پیامبر،] بی‌تردید، ما به تو وحی فرستادیم؛ همان گونه که به نوح و پیامبران بعد از او وحی فرستادیم و [نیز] به ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و نوادگان [یعقوب] و عیسی و ایوب و یونس و هارون و سلیمان وحی فرستادیم؛ و به داود زبور دادیم.”

“این کتاب [= قرآن] را که تأییدکنندۀ کتاب‌های [آسمانی] پیشین است، به حق و راستی بر تو نازل کرد و تورات و انجیل را”

“ما هیچ پیامبری را جز به زبان قومش نفرستادیم تا [بتواند پیام الهی را] برایشان بیان کند. الله هر ‌کس را که بخواهد [به عدالتِ خویش] گمراه می‌سازد و [به فضل خویش] هر ‌کس را که بخواهد هدایت می‌کند و او شکست‌ناپذیرِ حکیم است.”

“[ای پیامبر،] بی‌تردید، ما به تو وحی فرستادیم؛ همان گونه که به نوح و پیامبران بعد از او وحی فرستادیم و [نیز] به ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و نوادگان [یعقوب] و عیسی و ایوب و یونس و هارون و سلیمان وحی فرستادیم؛ و به داود زبور دادیم.”

وحی را با استعاره‌ای توضیح می‌دهد: پیامبران لامپ‌اند و وحی جریان برق است؛ هر لامپ با ولتاژ و رنگ خود نور می‌دهد، و زبان مادری پیامبر رنگ لامپ است، در حالی که نیرو از خداست و پیامبر تنها واسطه است (بند 64). می‌گوید که هیچ اثری از صحف ابراهیم نیست، که تورات و زبور بیش از یک بار گم شدند، و عیسی فرصت نیافت آنچه را موعظه می‌کرد املا کند: شاگردانش و جانشینانشان سخنان او را در روایت‌های فراوان دست‌به‌دست کردند، و کلیسا چهارتای آن‌ها را همچون انجیل‌های خود نگه داشت (بند 147).

“پس وای بر کسانی که [کتابی تحریف‌شده] با دست خود می‌نویسند، سپس می‌گویند: «این از جانب الله است» تا آن را به بهای اندک بفروشند! پس وای بر آنها از آنچه دست‌هایشان نوشته است و وای بر آنان از آنچه [از این راه] به دست می‌آورند!”

“و گروهی از آنان [= یهود] هستند که زبان خود را به [هنگام تلاوت] کتاب [تورات] چنان می‌گردانند [و آن را تحریف می‌کنند] که گمان کنید [آنچه می‌خوانند واقعاً] از [مطالبِ آن] کتاب [آسمانی] است، در حالی که از آن کتاب نیست؛ و [باز به دروغ] می‌گویند: «آن [جملات] از جانب الله است»؛ در صورتی که از جانب الله نیست و بر الله دروغ می‌بندند، در حالی که خود [نیز حقیقت را] می‌دانند.”

“و [همچنین] از کسانی ‌که گفتند: «ما نصرانی هستیم» پیمان گرفتیم، [که پیرو قرآن و رسول الله باشند] و[لی دینشان را تحریف نمودند و‌] بخشی از آنچه را که به آن پند داده شدند به فراموشی سپردند و ما [نیز‌] تا روز قیامت میانشان دشمنی و کینه افکندیم؛ و [در آن روز] الله آنان را [از نتیجۀ‌] آنچه کرده‌اند آگاه خواهد ساخت.”

“پس موسی بندهٔ خداوند در آنجا به زمین موآب برحسب قول خداوند مرد. و او را در زمین موآب در مقابل بیت‌فغور، در دره دفن کرد، و احدی قبر او را تا امروز ندانسته است. و موسی چون وفات یافت، صد و بیست سال داشت، و نه چشمش تار و نه قوتش کم شده بود. و بنی‌اسرائیل برای موسی در عربات موآب سی روز ماتم گرفتند؛ پس روزهای ماتم و نوحه‌گری برای موسی سپری شد. و یوشع بن نون از روح حکمت مملو بود، زیرا که موسی دستهای خود را بر او نهاده بود؛ و بنی‌اسرائیل او را اطاعت نمودند و برحسب آنچه خداوند به موسی امر فرموده بود، عمل کردند. و نبی‌ای مثل موسی تا حال در اسرائیل برنخاسته است که خداوند او را روبرو شناخته باشد،”

نشان می‌دهد که خوانندگان چگونه دریافتند که پنج کتاب نمی‌توانند همه کار موسی باشند: در قرن یازدهم اسحاق بن یشوش یادآور شد که پادشاهان ادومی پیدایش 36 بسیار پس از موسی می‌زیستند، و پژوهشگران بعدی به گزارش مرگ موسی و عبارت‌هایی مانند ‘تا امروز’ اشاره کردند. دیدگاه پژوهش جدید کتاب مقدس را بیان می‌کند که اسفار پنج‌گانه به دست ویراستاران بعدی از چند منبع پیشین به هم آمیخته شد، و تثنیه را به ‘کتاب شریعت’ پیوند می‌دهد که در دوران یوشیای پادشاه (دوم پادشاهان 22)، در اواخر قرن هفتم پ.م، در معبد یافت شد.

“‘چگونه می‌گویید: “ما حکیم هستیم و شریعت یهوه با ماست”؟ اما اینک قلم دروغ کاتبان آن را به دروغ بدل کرده است.’”

“و بعد از گرفتاری یحیی، عیسی به جلیل آمده، به بشارت ملکوت خدا موعظه کرده، می‌گفت: وقت تمام شد و ملکوت خدا نزدیک است. پس توبه کنید و به انجیل ایمان بیاورید.”

“از آن جهت که بسیاری دست خود را دراز کردند به سوی تألیف حکایت آن اموری که نزد ما به اتمام رسید، چنانچه آنانی که از ابتدا نظارگان و خادمان کلام بودند به ما رسانیدند، من نیز مصلحت چنان دیدم که همه را من البدایه به تدقیق در پی رفته، به ترتیب به تو بنویسم ای تیوفلس عزیز،”

یک کتاب درسی استاندارد. نخستین نامه‌های پولس را حدود 50 م، مرقس را حدود 65-70، متی و لوقا را حدود 80-85، و یوحنا را حدود 90-95 تاریخ‌گذاری می‌کند، و یادآور می‌شود که عیسی به آرامی سخن می‌گفت، در حالی که انجیل‌ها را نویسندگانی که نام خود را نمی‌آورند به یونانی نوشتند. همچنین می‌گوید که پولس عیسی را در دوران زندگی‌اش نمی‌شناخت و تنها پس از صلیب ایمان آورد.

گزیده‌ای از نوشته‌های مسیحی کهن که از عهد جدید کنار گذاشته شدند، به ترجمهٔ انگلیسی. در میان آن‌ها انجیل‌هایی به نام توما، پطرس، مریم و فیلیپ، و انجیل‌هایی که گروه‌های یهودی-مسیحی به کار می‌بردند، دیده می‌شود.

آتاناسیوس، اسقف اسکندریه، کتاب‌هایی را که کتاب مقدس می‌شمارد برمی‌شمارد. فهرست عهد جدید او همان بیست و هفت کتاب عهد جدید امروز است؛ کهن‌ترین فهرست برجامانده از دقیقاً همین کتاب‌ها و نه کتابی دیگر.

وحی را با استعاره‌ای توضیح می‌دهد: پیامبران لامپ‌اند و وحی جریان برق است؛ هر لامپ با ولتاژ و رنگ خود نور می‌دهد، و زبان مادری پیامبر رنگ لامپ است، در حالی که نیرو از خداست و پیامبر تنها واسطه است (بند 64). می‌گوید که هیچ اثری از صحف ابراهیم نیست، که تورات و زبور بیش از یک بار گم شدند، و عیسی فرصت نیافت آنچه را موعظه می‌کرد املا کند: شاگردانش و جانشینانشان سخنان او را در روایت‌های فراوان دست‌به‌دست کردند، و کلیسا چهارتای آن‌ها را همچون انجیل‌های خود نگه داشت (بند 147).

“از آن جهت که بسیاری دست خود را دراز کردند به سوی تألیف حکایت آن اموری که نزد ما به اتمام رسید، چنانچه آنانی که از ابتدا نظارگان و خادمان کلام بودند به ما رسانیدند، من نیز مصلحت چنان دیدم که همه را من البدایه به تدقیق در پی رفته، به ترتیب به تو بنویسم ای تیوفلس عزیز،”

یک کتاب درسی استاندارد. نخستین نامه‌های پولس را حدود 50 م، مرقس را حدود 65-70، متی و لوقا را حدود 80-85، و یوحنا را حدود 90-95 تاریخ‌گذاری می‌کند، و یادآور می‌شود که عیسی به آرامی سخن می‌گفت، در حالی که انجیل‌ها را نویسندگانی که نام خود را نمی‌آورند به یونانی نوشتند. همچنین می‌گوید که پولس عیسی را در دوران زندگی‌اش نمی‌شناخت و تنها پس از صلیب ایمان آورد.

وحی را با استعاره‌ای توضیح می‌دهد: پیامبران لامپ‌اند و وحی جریان برق است؛ هر لامپ با ولتاژ و رنگ خود نور می‌دهد، و زبان مادری پیامبر رنگ لامپ است، در حالی که نیرو از خداست و پیامبر تنها واسطه است (بند 64). می‌گوید که هیچ اثری از صحف ابراهیم نیست، که تورات و زبور بیش از یک بار گم شدند، و عیسی فرصت نیافت آنچه را موعظه می‌کرد املا کند: شاگردانش و جانشینانشان سخنان او را در روایت‌های فراوان دست‌به‌دست کردند، و کلیسا چهارتای آن‌ها را همچون انجیل‌های خود نگه داشت (بند 147).

یوسفوس کتاب‌هایی را که یهودیان مقدس می‌دانند برمی‌شمارد و می‌گوید که پیامبران پس از موسی تاریخ روزگار خود را تا فرمانروایی اردشیر پارسی نوشتند. می‌گوید از آن پس تاریخ یهود نوشته شده است، اما همان ارج را ندارد، زیرا از آن زمان زنجیرهٔ دقیقی از پیامبران نبوده است.

“محمد هرگز پدر هیچ‌یک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”

“و [ای پیامبر، ما این] کتاب را به‌حق بر تو نازل کردیم [که] تصدیق‌کنندۀ کتاب‌های پیشین و نگهبان و گواه بر آنهاست. پس بین آنان بر اساس آنچه الله نازل کرده است حکم کن و به جای حقیقتی که [از جانب قرآن] به تو رسیده است، از هوس‌های آنان پیروی نکن. [ای مردم،] ما برای هر یک از شما [امت‌ها] آیین و راهی روشن قرار دادیم؛ و اگر الله می‌خواست، همۀ شما را امتی واحد قرار می‌داد؛ ولی [الله می‌خواهد] شما را در [مورد] آنچه به شما بخشیده است بیازماید؛ پس در نیکی‌ها بر یکدیگر پیشی گیرید. بازگشت همگی شما به سوی الله است؛ آنگاه او تعالی شما را از آنچه در آن اختلاف می‌کردید، آگاه می‌سازد.”

“و [ای پیامبر، ما این] کتاب را به‌حق بر تو نازل کردیم [که] تصدیق‌کنندۀ کتاب‌های پیشین و نگهبان و گواه بر آنهاست. پس بین آنان بر اساس آنچه الله نازل کرده است حکم کن و به جای حقیقتی که [از جانب قرآن] به تو رسیده است، از هوس‌های آنان پیروی نکن. [ای مردم،] ما برای هر یک از شما [امت‌ها] آیین و راهی روشن قرار دادیم؛ و اگر الله می‌خواست، همۀ شما را امتی واحد قرار می‌داد؛ ولی [الله می‌خواهد] شما را در [مورد] آنچه به شما بخشیده است بیازماید؛ پس در نیکی‌ها بر یکدیگر پیشی گیرید. بازگشت همگی شما به سوی الله است؛ آنگاه او تعالی شما را از آنچه در آن اختلاف می‌کردید، آگاه می‌سازد.”

ابوهریره روایت کرده است که اهل کتاب تورات را به عبری می‌خواندند و برای مسلمانان به عربی توضیح می‌دادند. پیامبر (ﷺ) به مسلمانان فرمود که نه آنان را تصدیق کنند و نه دروغگو بخوانند، بلکه بگویند: به الله و به آنچه بر ما نازل شده ایمان آورده‌ایم (قرآن 2:136).

“و [ای پیامبر، یاد کن از] هنگامی که فرشتگان گفتند: «ای مریم، الله تو را به کلمه‌ای از جانب خویش بشارت می‌دهد که نامش مسیح ـ عیسی پسر مریم ـ است؛ در حالی ‌که [او] در دنیا و آخرت آبرومند و از نزدیکان [درگاه الهی] است.”

“[مریم] گفت: «پروردگارا، چگونه فرزندی خواهم داشت در حالی که [هیچ] بشری به من دست نزده است؟» [فرشته] گفت: «الله بدین‌سان هر چه را بخواهد می‌آفریند [و] هر گاه چیزی را اراده کند، فقط به آن می‌گوید: “باش” آنگاه آن [چیز بی‌درنگ] موجود می‌شود».”

“و پیامبری به سوی بنی‌اسرائیل است که [به آنان می‌گوید:] «من از سوی پروردگارتان برای شما نشانه‌ای آورده‌ام: من از گِل برایتان [چیزی] به شکل پرنده می‌سازم؛ آنگاه در آن می‌دَمم و به فرمان الله [آن گِلِ بی‌جان، تبدیل به] پرنده‌ای می‌شود؛ و [همچنین] به فرمان الله، کورِ مادرزاد و مبتلایان به پیسی را بهبودی می‌بخشم و مردگان را زنده می‌کنم و از آنچه می‌خورید و در خانه‌هایتان ذخیره می‌کنید به شما خبر می‌دهم. مسلماً اگر ایمان داشته باشید، در این [معجزات] نشانه‌ای برای شماست [که نبوّتم را باور کنید]».”

“پس وای بر کسانی که [کتابی تحریف‌شده] با دست خود می‌نویسند، سپس می‌گویند: «این از جانب الله است» تا آن را به بهای اندک بفروشند! پس وای بر آنها از آنچه دست‌هایشان نوشته است و وای بر آنان از آنچه [از این راه] به دست می‌آورند!”

“و [یاد کن از] هنگامی که [روز قیامت] الله می‌فرماید: «ای عیسی پسر مریم، آیا تو به مردم گفتی که: “من و مادرم را [همچون] دو معبود به جای الله برگزینید؟”» [عیسی] می‌گوید: «[بار الها،] تو منزّهی. شایسته نیست که من [دربارۀ خویشتن‌] چیزی که حقم نیست بگویم. اگر چنین [سخنی] گفته باشم، بی‌گمان، تو می‌دانی. تو آنچه را که در نفْس من است می‌دانی و[لی] من آنچه را که در ذات [پاکِ] توست نمی‌دانم. بی‌تردید، تو خود دانای رازهای نهانی. جز آنچه مرا به آن فرمان دادی چیزی به آنان نگفتم. [بلکه گفتم که:] “الله را عبادت کنید که پروردگار من و شماست”؛ و تا زمانی که در میان آنان به سر می‌بردم، بر [سخنان] آنان گواه بودم؛ و چون مرا [به سوی خویش] برگرفتی، تو خود مراقبشان بودی؛ و تو بر هر چیز گواهی.”