پاسخ کوتاه
در آغاز، نه. بودا می‌گوید که پس از بیداری‌اش اندیشید که آموزش دادن خسته‌کننده و دردسرساز خواهد بود، و ذهنش به آموزش ندادن گرایید. ایزدی به نام سهمپتی فریاد زد که جهان گم خواهد شد و از او التماس کرد که آموزش دهد. تنها آنگاه بود که پذیرفت. او همچنین می‌گوید که بیت‌هایی که آنگاه به ذهنش رسید از الهامی از بالا نبود. نزدیک به مرگش به آننده، خدمتگزارش، گفت که اگر بخواهد می‌تواند زنده بماند. آننده از او نخواست که بماند. هنگامی که مارا، آن بدکار، او را به درگذشتن واداشت، او مرگ خود را سه ماه بعد تعیین کرد. بعدها به آننده گفت که خطا تنها از آنِ او بود. پس بودا با پیامی فرستاده نشد: او برگزید که آیا آموزش دهد یا نه، و نزدیک بود که برگزیند آموزش ندهد. قرآن فرستاده‌ای را وصف می‌کند که خدا (﷾) به او فرمان داد برخیزد و بیم دهد. نابودی قومش بر او گران بود.
توضیح کامل
آموزش دادن دردسرساز خواهد بود
بودا می‌گوید که پس از بیداری‌اش اندیشید: آنچه یافته‌ام ژرف و دشوار دیدنی است، و مردم دوست دارند به چیزها دل ببندند. اگر آن را بیاموزم و دیگران نفهمند، برایم خسته‌کننده و دردسرساز خواهد بود. بیت‌هایی به ذهنش رسید که، به گفتهٔ خودش، نه از بالا داده شده بودند و نه پیش‌تر آموخته شده بودند. پس ذهنش به خاموش ماندن گرایید، نه به آموزش دادن.
“آنگاه به ذهنم رسید: ‘این اصلی که یافته‌ام ژرف است، دشوار دیدنی، دشوار فهمیدنی، آرام، والا، فراتر از دسترس منطق، ظریف، و برای زیرکان فهمیدنی. اما مردم دلبستگی را دوست دارند، به آن عشق می‌ورزند و از آن لذت می‌برند. دیدن این موضوع برایشان دشوار است، یعنی شرطی بودن ویژه، پیدایش وابسته. دیدن این موضوع نیز برایشان دشوار است، یعنی آرام گرفتن همهٔ فعالیت‌ها، رها کردن همهٔ دلبستگی‌ها، پایان آرزومندی، رنگ باختن، بازایستادن، خاموشی. و اگر این اصل را بیاموزم، شاید دیگران مرا نفهمند، و این برایم خسته‌کننده و دردسرساز خواهد بود.’”
“و آنگاه این بیت‌ها، که نه از الهامی فراطبیعی بودند و نه پیش‌تر در گذشته آموخته شده بودند، به ذهنم رسیدند:”
“پس چون چنین اندیشیدم، ذهنم به خاموش ماندن گرایید، نه به آموختن دهمه.”
ایزدی به او التماس می‌کند
موجودی آسمانی به نام سهمپتی می‌دانست که او چه میاندیشد. فریاد زد که جهان گم خواهد شد و نابود خواهد شد. با کف دستهایی به هم چسبیده در برابر بودا پدیدار شد، و از او التماس کرد که آموزش دهد. آنگاه، به گفتهٔ بودا، او با شفقت بر جهان نگریست. موجوداتی را دید که میتوانستند بفهمند، و پذیرفت.
“آنگاه ایزد سهمپتی، که رشتهٔ اندیشهٔ مرا می‌دانست، اندیشید: ‘ای سرور! جهان گم خواهد شد، جهان نابود خواهد شد! زیرا ذهن تتاگته، آن کامل‌شده، آن بودای به تمامی بیدار، به خاموش ماندن می‌گراید، نه به آموختن دهمه.’ آنگاه، به همان آسانی که مردی نیرومند بازویش را دراز یا جمع کند، ایزد سهمپتی از قلمرو ایزدی ناپدید شد و در برابر من پدیدار شد. ردایش را بر یک شانه انداخت، کف دست‌های به هم پیوسته‌اش را به سوی من بالا برد و گفت: ‘سرورا، باشد که آن فرخنده دهمه را بیاموزد! باشد که آن مقدس دهمه را بیاموزد!’”
“آنگاه، با دریافتن دعوت آن ایزد، به سبب شفقتم بر موجودات حساس، با چشم یک بودا جهان را نگریستم.”
آموزش دادن خسته‌کننده و دردسرساز خواهد بود
آنچه یافت ژرف است، و مردم به دلبستگی علاقه دارند.
ذهنش به خاموش ماندن گرایش دارد
ایزد سهمپتی از او التماس می‌کند آموزش دهد
فریاد میزند که جهان گم خواهد شد.
با شفقت به جهان مینگرد، و میپذیرد
اشارهای که آننده درنیافت
سه ماه پیش از مرگش، بودا به آننده گفت که اگر بخواهد، نیروهایی دارد که به اندازهٔ یک عمر کامل زنده بماند. متن می‌گوید که آننده این اشاره را درنیافت، و از او التماس نکرد که بماند. ذهن او گویی در چنگ مارا، وسوسهگر کتاب مقدس بودایی، بود.
“آن به‌حقیقت‌رسیده چهار پایهٔ نیروی روحی را پرورده و افزوده است، آن‌ها را مرکب و پایه ساخته، نگهشان داشته، استوارشان کرده، و به‌درستی به کار بسته است. اگر می‌خواست، آن به‌حقیقت‌رسیده می‌توانست به اندازهٔ عمر درخور یا آنچه از آن مانده است زندگی کند.”
“اما آننده درنیافت، با آنکه بودا چنین اشارهٔ آشکاری، چنین نشانهٔ روشنی، داده بود. از بودا التماس نکرد: ‘سرورم، باشد که آن فرخنده به اندازهٔ عمر درخور بماند! باشد که آن مقدس به اندازهٔ عمر درخور بماند! این برای بهروزی و شادی مردم، از سر همدردی با جهان، برای سود، بهروزی و شادی خدایان و انسان‌ها خواهد بود.’ زیرا ذهنش گویی در چنگ مارا بود.”
درخواست مارا، و خطای آننده
آنگاه مارا، آن بدکار، آمد و بودا را واداشت که اکنون درگذرد. بودا پاسخ داد که سه ماه دیگر درخواهد گذشت، و نیروی زندگی خود را واگذاشت. بعدها آننده از او التماس کرد که بماند. بودا به او گفت که نادرستی و اشتباه تنها از آنِ او بود. اگر خواسته بود، بودا بار سوم میپذیرفت.
“هنگامی که این گفته شد، بودا به مارا گفت: ‘آسوده باش، ای بدکار. خاموشی کامل آن به‌حقیقت‌رسیده به‌زودی خواهد بود. سه ماه از اکنون آن به‌حقیقت‌رسیده به خاموشی کامل خواهد رسید.’”
“پس در زیارتگاه چاپاله، بودا، هشیار و آگاه، نیروی زندگی را واگذاشت.”
“پس، ای آننده، خطا تنها از آنِ توست، اشتباه تنها از آنِ توست. زیرا با آنکه آن به‌حقیقت‌رسیده چنین اشارهٔ آشکاری، چنین نشانهٔ روشنی، داد، تو از من التماس نکردی که به اندازهٔ عمر درخور، یا آنچه از آن مانده است، بمانم. اگر از من التماس کرده بودی، دو بار تو را رد می‌کردم، اما بار سوم می‌پذیرفتم. پس، ای آننده، خطا تنها از آنِ توست، اشتباه تنها از آنِ توست.”
آموزهای که به دیگران بستگی داشت
در این گفتارها، آموزش از آن رو آغاز میشود که ایزدی التماس می‌کند. و زندگی آموزگار در زمانی پایان مییابد که در پاسخ به مارا تعیین شد، و سرزنش بر شاگردی نهاده میشود که از درخواست کوتاهی کرد. در این گفتارها بودا نمیگوید که فرستاده شد. می‌گوید که بیت‌هایی که به ذهنش رسید از بالا داده نشده بود.
“آنگاه ایزد سهمپتی، که رشتهٔ اندیشهٔ مرا می‌دانست، اندیشید: ‘ای سرور! جهان گم خواهد شد، جهان نابود خواهد شد! زیرا ذهن تتاگته، آن کامل‌شده، آن بودای به تمامی بیدار، به خاموش ماندن می‌گراید، نه به آموختن دهمه.’ آنگاه، به همان آسانی که مردی نیرومند بازویش را دراز یا جمع کند، ایزد سهمپتی از قلمرو ایزدی ناپدید شد و در برابر من پدیدار شد. ردایش را بر یک شانه انداخت، کف دست‌های به هم پیوسته‌اش را به سوی من بالا برد و گفت: ‘سرورا، باشد که آن فرخنده دهمه را بیاموزد! باشد که آن مقدس دهمه را بیاموزد!’”
“و آنگاه این بیت‌ها، که نه از الهامی فراطبیعی بودند و نه پیش‌تر در گذشته آموخته شده بودند، به ذهنم رسیدند:”
“هنگامی که این گفته شد، بودا به مارا گفت: ‘آسوده باش، ای بدکار. خاموشی کامل آن به‌حقیقت‌رسیده به‌زودی خواهد بود. سه ماه از اکنون آن به‌حقیقت‌رسیده به خاموشی کامل خواهد رسید.’”
“پس، ای آننده، خطا تنها از آنِ توست، اشتباه تنها از آنِ توست. زیرا با آنکه آن به‌حقیقت‌رسیده چنین اشارهٔ آشکاری، چنین نشانهٔ روشنی، داد، تو از من التماس نکردی که به اندازهٔ عمر درخور، یا آنچه از آن مانده است، بمانم. اگر از من التماس کرده بودی، دو بار تو را رد می‌کردم، اما بار سوم می‌پذیرفتم. پس، ای آننده، خطا تنها از آنِ توست، اشتباه تنها از آنِ توست.”
فرستاده‌ای که فرستاده میشود
قرآن به پیامبر (ﷺ) می‌گوید که برخیزد و بیم دهد، و آنچه را بر او نازل شده است ابلاغ کند. می‌گوید اگر چنین نکند، رسالت خدا (﷾) را نرسانده است. می‌گوید که رنج مردم بر او گران بود، و هنگامی که ایمان نمیآوردند نزدیک بود از اندوه خود را هلاک کند. مرگ او، مانند مرگ هر کس، به فرمان خدا (﷾) و در زمانی معین فرا رسید.
“ای جامه‌برسرکشیده، برخیز و بیم ده،”
“ای پیامبر، آنچه را از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است ابلاغ کن؛ و اگر [چنین] نکنی، رسالت او را [به انجام] نرسانده‌ای؛ و الله تو را از [گزندِ] مردم حفظ می‌کند. بی‌تردید، الله گروه کافران را هدایت نمی‌کند.”
“یقیناً پیامبری از [میان] خود شما به سویتان آمد که رنج‌دیدنتان بر او [گران و] دشوار است و بر [هدایت] شما سخت اصرار دارد و [نسبت] به مؤمنان، دلسوز [و] مهربان است.”
“پس [ای پیامبر،] نزدیک است اگر [قومت] به این سخن [= قرآن] ایمان نیاورند، در پی [بی‌ایمانیِ] آنان، خود را [از تأسف و اندوه] هلاک کنی.”
“و هیچ کسی جز به فرمان الله نمی‌میرد [چرا که مرگ،] سرنوشتی است زماندار [و معین]؛ و هر کس پاداش این دنیا را بخواهد، نصیبش می‌کنیم و هر کس پاداش آخرت را بخواهد [نیز] نصیبش خواهیم کرد و [به زودی] سپاسگزاران را پاداش خواهیم داد.”
| پرسش | بودا، در متون پالی | پیامبر (ﷺ)، در قرآن |
|---|---|---|
| آموزش چرا آغاز شد؟ | ایزدی از او التماس کرد. | خدا (﷾) به او فرمود برخیزد و هشدار دهد. |
| آیا واژهها از بالا داده شدند؟ | می‌گوید آن بیت‌ها چنین نبودند. | به او گفته میشود آنچه را بر او نازل شده است ابلاغ کند. |
| زمان مرگ چگونه تعیین شد؟ | در پاسخ به مارا، سه ماه پیش از آن. | به اذن خدا (﷾)، در زمانی معین. |
پاسخهای معمول
صحیح بخاری 3 — کتاب بدء الوحی (آغاز وحی الهی)، حدیث 3
عایشه نخستین وحی را شرح میدهد. در غار حرا فرشته به پیامبر (ﷺ) گفت بخوان، و او سه بار پاسخ داد که نمیتواند بخواند، پیش از آنکه نخستین آیههای سورهٔ علق به او داده شود. خدیجه او را نزد پسرعمویش ورقة بن نوفل برد، پیرمردی نابینا که مسیحی شده بود و بخشهایی از انجیل را به خط عبری مینوشت. ورقه گفت این همان فرشتهای است که خدا نزد موسی فرستاده بود، و چند روز بعد درگذشت.
آورده شده برای
محمد (ﷺ) نیز درنگ کرد. در نخستین وحی در غار حرا گفت که نمیتواند بخواند.
پاسخ
او به فرشته گفت که نمیتواند بخواند. از آموزش دادن به این دلیل که دردسرساز باشد سر باز نزد. سپس قرآن به او فرمان داد که برخیزد و بیم دهد، و نابودی مردم بر او گران بود. بودا دلیل خودش را برای خودداری می‌گوید: آموزش دادن برایش خسته‌کننده و دردسرساز میبود.
نتیجه — پیامبری که نمیتوانست بخواند، آموزگاری نیست که نمیخواست آموزش دهد.
دیدگاهها
پاسخهای بودایی
بودا تنها از آن رو درنگ کرد که آموزه ژرف است، و از سر شفقت برگزید که آموزش دهد. درگذشت او گزینش آگاهانهٔ خودش بود.
بودا درنگ کرد زیرا آموزه ژرف و دشوار دیدنی است. سرانجام از سر شفقت بر همهٔ موجودات آموزش داد.
ردیه
او دلیل خودش را می‌گوید: آموزش دادن برایش خسته‌کننده و دردسرساز میبود. ایزدی لازم بود که فریاد بزند جهان گم خواهد شد تا او را بازگرداند. فرستادهٔ خدا (﷾) برنمیگزیند که آیا پیام را برساند یا نه. قرآن به او فرمان میدهد که برخیزد و بیم دهد، و نابودی مردم بر او گران بود.
درگذشت بودا گزینش خودش بود، که آگاهانه انجام شد. چیرگی او را بر زندگی و مرگ نشان میدهد.
ردیه
این گزینش در پاسخ به اصرار مارا انجام شد. سپس بودا آننده را سرزنش کرد که از او التماس نکرد بماند. در اسلام، هیچ کس جز به فرمان خدا (﷾)، در زمانی که او معین کرده است، نمی‌میرد.
دیدگاه اسلامی
متنهای پالی آموزگاری را نشان میدهند که برگزید آیا آموزش دهد یا نه، و از آن رو آغاز کرد که ایزدی التماس کرد. او زمان مرگش را در پاسخ به مارا تعیین کرد. قرآن فرستاده‌ای را نشان میدهد که خدا (﷾) او را فرستاد و به او فرمان داد، و برای کسانی که ایمان نمیآوردند اندوهگین بود.
بودا می‌گوید که آموزش دادن برایش خسته‌کننده و دردسرساز میبود، و ذهنش به آموزش ندادن گرایید. سپس ایزدی به نام سهمپتی از او التماس کرد که آموزش دهد.
بودا به مارا گفت که سه ماه دیگر درخواهد گذشت. سپس به آننده گفت که خطا تنها از آنِ اوست، زیرا از او التماس نکرد که بماند.
قرآن به پیامبر (ﷺ) فرمان میدهد که برخیزد و بیم دهد، و آنچه را بر او نازل شد ابلاغ کند. و می‌گوید که نابودی مردم بر او گران بود.