پاسخ کوتاه
نه. قرآن شیطان را دشمن آشکار انسان میخواند، و هر چه میآموزد بر ضد اوست. پرستش هر چیزی جز خدا (﷾) را منع میکند، همان گناهی که شیطان بیش از همه میخواهد. به خوانندگانش میگوید از گامهای او پیروی نکنند، و پیش از خواندن قرآن از شر او به الله (﷾) پناه ببرند. میگوید هیچ شیطانی آن را نازل نکرده است: نه درخور آنان است و نه توانش را دارند. عیسی نیز هنگامی که متهم شد دیوها را به یاری رئیس دیوها بیرون میکند همین پاسخ را داد. گفت اگر شیطان شیطان را بیرون کند، مملکتش نمیتواند پایدار بماند. صحابهٔ پیامبر (ﷺ) دیدند که فرشته جبرئیل به شکل مردی آمد تا دینشان را به آنان بیاموزد. پیامی که مردم را از شیطان به سوی خدای یگانه برمیگرداند کار شیطان نیست.
توضیح کامل
آنچه شیطان میخواهد، و آنچه قرآن میآموزد
هدف شیطان، هم در کتاب مقدس و هم در قرآن، برگرداندن مردم از خداست. قرآن در هر گام خلاف آن را میکند. شیطان را دشمن میخواند و به خوانندگانش میگوید با او چون دشمن رفتار کنند. میگوید خدا (﷾) به فرزندان آدم فرمود شیطان را عبادت نکنند. به آنان هشدار میدهد که از گامهای او پیروی نکنند، زیرا او به زشتی و ناپسندی فرمان میدهد. به آنان میگوید پیش از خواندن خود قرآن از شر شیطان به الله (﷾) پناه ببرند. آخرین سورهٔ آن دعایی برای پناه از وسوسهگری است که پنهان میشود. کتابی که شیطان نوشته باشد کتابی بر ضد خودش میبود.
“بیتردید، شیطان دشمن شماست؛ شما نیز او را دشمن [خود] گیرید. جز این نیست که او پیروانش را [به کفر] میخواند تا از اهل آتش باشند.”
“ای فرزندان آدم، آیا با شما پیمان نبستم [و فرمان ندادم] که شیطان را عبادت نکنید [که] قطعاً او دشمن آشکارِ شماست؟”
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، در راههای شیطان گام نگذارید؛ و هرکس راههای شیطان را میپوید، [بداند که] او تنها به زشتکاری و اعمال ناپسند فرمان میدهد؛ و اگر بخشش و رحمت الله بر شما نبود، هرگز هیچ یک از شما [از گناهان] پاک نمیشد؛ ولی الله هر کس را که بخواهد پاک میکند؛ و الله شنوای داناست.”
“پس [ای مؤمن،] هنگامی که قرآن میخوانی، از [شرّ] شیطانِ راندهشده [از رحمت الهی]، به الله پناه ببر.”
“[ای پیامبر،] بگو: «به پروردگار مردم پناه میبرم، فرمانروای مردم، معبود مردم، از شرِ [شیطانِ] وسوسهگر که [به هنگام ذکر الله،] پنهان میگردد؛ همان [وسوسهگری] که در دلهای مردم وسوسه میکند؛ از جنیان [باشد] و [یا از] آدمیان».”
| شیطان | قرآن |
|---|---|
| مردم را از خدا (﷾) برمیگرداند | خدا (﷾) به فرزندان آدم گفت شیطان را نپرستند |
| به زشتی و نادرستی فرمان میدهد | از گامهای او پیروی نکنید |
| دشمن بشر | او را دشمن بگیرید |
| وسوسهگری که پنهان میشود | از او به الله (﷾) پناه ببرید، حتی پیش از تلاوت قرآن |
کتابی که شیطان نوشته باشد، کتابی بر ضد خودش میبود.
عیسی نیز همین پاسخ را داد
هنگامی که عیسی دیوها را بیرون میکرد، فریسیان گفتند او این کار را به یاری بعلزبول، رئیس دیوها، میکند. عیسی پاسخ داد که هر مملکتی که بر خود منقسم شود ویران میگردد. گفت اگر شیطان شیطان را بیرون کند، بر خود منقسم شده است، پس مملکتش چگونه پایدار میماند؟ قرآن در هر گام شیطان را بیرون میراند: بتها را منع میکند، مردم را به عبادت خدای یگانه فرا میخواند، و شیطان را دشمنشان مینامد. مسیحیای که پاسخ عیسی را میپذیرد پاسخ این اتهام را نیز دارد.
“لیکن فریسیان شنیده، گفتند: این شخص دیوها را بیرون نمیکند مگر به یاری بعلزبول، رئیس دیوها. عیسی خیالات ایشان را درک نموده، بدیشان گفت: هر مملکتی که بر خود منقسم شود، ویران گردد؛ و هر شهری یا خانهای که بر خود منقسم شود، برقرار نماند. لهذا اگر شیطان شیطان را بیرون کند، هرآینه بر خلاف خود منقسم گردد. پس چگونه سلطنتش پایدار ماند؟”
“لیکن هرگاه من به روح خدا دیوها را بیرون میکنم، هرآینه ملکوت خدا بر شما رسیده است.”
از میوههایش شناخته میشود
عیسی گفت انبیای دروغین از میوههایشان شناخته میشوند. میوهٔ قرآن در عربستان قرن هفتم پایان بتپرستی، زنده به گور کردن دختران نوزاد، و شرابخواری و قمار بود، و آغاز نماز روزانه، روزه و صدقه به تهیدستان. مردم را به گرامی داشتن عیسی و مریم و به عبادت خدای ابراهیم به تنهایی رساند. اینها میوههایی نیستند که عیسی گفت نشانهٔ پیامبر دروغین است.
“اما از انبیای کذبه احتراز کنید که به لباس میشها نزد شما میآیند ولی در باطن، گرگان درنده میباشند. ایشان را از میوههای ایشان خواهید شناخت. آیا انگور را از خار و انجیر را از خس میچینند؟ همچنین هر درخت نیکو، میوهٔ نیکو میآورد و درخت بد، میوهٔ بد میآورد. نمیتواند درخت خوب میوهٔ بد آورد و نه درخت بد میوهٔ نیکو آوردن. هر درختی که میوهٔ نیکو نیاورد، بریده و در آتش افکنده شود. لهذا از میوههای ایشان، ایشان را خواهید شناخت.”
“و آنگاه که از دختر زندهبهگورشده پرسیده شود [که] به کدامین گناه کشته شده است،”
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، بیتردید، شراب و قمار و نشانههای معبودان باطل و تیرهای قرعهکشی [برای فالگیری]، پلید [و] از کار[های] شیطان هستند؛ پس از آنها دوری کنید؛ باشد که رستگار شوید.”
“[عیسی به سخن آمد و] گفت: «من بندۀ الله هستم. او به من کتاب داده و مرا پیامبر ساخته است.”
“و [ای پیامبر، یاد کن از] هنگامی که فرشتگان گفتند: «ای مریم، الله تو را برگزیده و پاک ساخته و تو را [در عصرِ خودت،] بر زنان جهان برتری داده است.”
آنچه قرآن دربارهٔ ارواح شریر میگوید
قرآن خود به این اتهام پاسخ میدهد. میگوید هیچ شیطانی آن را نازل نکرده است: نه درخور آنان است و نه توانش را دارند، و حتی از شنیدن آن دور نگه داشته شدهاند. فرشتهای که آن را آورد دیده شد. در گزارشی مشهور، مردی ناشناس با جامههای بسیار سپید، بی هیچ نشانی از سفر، در برابر پیامبر (ﷺ) نشست و از او دربارهٔ اسلام، ایمان و احسان در عبادت پرسید. پس از آن پیامبر (ﷺ) به عمر گفت او جبرئیل بود که آمده بود دینشان را به آنان بیاموزد.
“و این قرآن را شیاطین نازل نکردهاند. آنان نه درخورِ این کارند و نه توانش را دارند. بیتردید، آنان از شنیدن [وحی] منع شدهاند.”
عمر بن خطاب روایت کرده است که مردی ناشناس با جامههای بسیار سپید آمد و از پیامبر (ﷺ) دربارهٔ اسلام، ایمان و احسان در عبادت، و سپس دربارهٔ قیامت پرسید. پیامبر فرمود پرسیدهشده بیش از پرسنده نمیداند، و دو نشانهٔ آن را گفت: کنیز بانوی خود را خواهد زایید، و چوپانان پابرهنه، ژندهپوش و تهیدست را خواهید دید که در ساختن بناهای بلند با یکدیگر رقابت میکنند. پس از آن پیامبر به عمر فرمود آن ناشناس جبرئیل فرشته بود که آمده بود تا دینشان را به آنان بیاموزد.
پاسخ به پاسخها
قرآن 22:52 — سورهٔ حج، آیهٔ 52
“و [ما] هیچ رسول و پیامبری را پیش از تو نفرستادیم، مگر اینکه چون [آیات الهی را] تلاوت میکرد، شیطان در تلاوتش [کلمات اشتباه] القا میکرد؛ آنگاه الله آنچه را که شیطان القا نموده بود از میان میبُرد و سپس آیات خویش را استوار میساخت؛ و الله دانای حکیم است.”
آورده شده برای
خود قرآن میپذیرد که شیطان واژههایی را در آنچه پیامبران میخواندند میافکند. آن آیه به سبب آیات شیطانی نازل شد.
پاسخ
این آیه خلاف آنچه اتهام نیاز دارد را میگوید. میگوید الله (﷾) هر چه را شیطان القا کند از میان میبرد و آیات خود را استوار میکند. به روایت خود منتقدان، آن واژهها برداشته شدند و سوره سپس الههها را چیزی جز نامهایی نخواند. این شکست شیطان به دست قرآن است، نه نوشتن قرآن به دست شیطان. و خود داستان هیچ زنجیرهٔ درستی ندارد: ابن کثیر هر روایتش را گسسته یافت.
نتیجه — حتی آیهای که منتقدان میآورند میگوید خدا (﷾) سخنان شیطان را از میان میبرد و سخنان خود را نگه میدارد.
احمد، پیش از ارتدکسی (2017)
پژوهشی دربارهٔ روایتهای رویداد ‘آیات شیطانی’. احمد استدلال میکند که بسیاری از تاریخنگاران و مفسران مسلمان در دو قرن نخست این داستان را بیآنکه مشکلی در آن ببینند نقل کردند، و علمای مسلمان بعدی آن را رد کردند.
آورده شده برای
پژوهشگری از هاروارد نشان داد که خود مسلمانان نخستین داستان آیات شیطانی را باور داشتند.
پاسخ
شهاب احمد نشان داد که بسیاری از تاریخنگاران نخستین این داستان را نقل کردند، و علمای بعدی آن را رد کردند. دلیل ناقدان حدیث زنجیرهها بود: چنانکه ابن کثیر یادآور شد، هیچکدام به درستی به شاهدی عینی نمیرسد. گزارش درست آن صحنه، در بخاری، هیچ ستایشی از بتها ندارد. گزارش با زنجیرهاش سنجیده میشود، نه با شمار دفعاتی که رونویسی شده است.
نتیجه — این داستان را برخی تاریخنگاران نخستین نقل کردند اما هیچ زنجیرهٔ درستی ندارد، و گزارش درست آن صحنه آن را در بر ندارد.
صحیح بخاری 4862 — کتاب التفسیر (تفسیر پیامبر بر قرآن)، حدیث 4862
ابن عباس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) هنگامی که خواندن سورهٔ نجم را به پایان رساند سجده کرد، و همهٔ مسلمانان و مشرکان، جن و انس، با او سجده کردند.
آورده شده برای
بخاری میگوید مشرکان نیز سجده کردند. چرا سجده کنند، مگر آنکه خدایانشان هماکنون ستوده شده بودند؟
پاسخ
این گزارش هیچ دلیلی نمیآورد، و نمیگوید خدایانشان ستوده شدند. سوره با فرمان به سجده در برابر الله (﷾) پایان مییابد. همان سوره، که بر آنان خوانده شد، الهههایشان را چیزی جز نامهایی نمیخواند. هر چه آن روز آنان را به سجده واداشت، واژههایی که شنیدند بتهایشان را محکوم میکرد.
نتیجه — گزارش درست سجده را ثبت میکند، نه هیچ ستایشی از بتها را.
تثنیه 18:20 — تورات، باب 18، آیهٔ 20
“و اما نبیای که جسارت نموده، به اسم من سخن گوید که به گفتنش امر نفرمودم، یا به اسم خدایان غیر سخن گوید، آن نبی البته کشته شود.”
آورده شده برای
بنا بر این داستان، پیامبر (ﷺ) در آزمون خود کتاب مقدس شکست میخورد: نبیای که به اسم خدایان غیر سخن گوید باید کشته شود (تثنیه 18:20).
پاسخ
این اتهام با داستان میایستد یا فرو میافتد، و داستان هیچ زنجیرهٔ درستی ندارد. پیامبر (ﷺ) تمام رسالتش را صرف فراخواندن مردم از همان بتها به سوی الله (﷾) یگانه کرد. سورهٔ مورد بحث الههها را چیزی جز نامهایی نمیخواند، و با این سخن آغاز میشود که او از هوای نفس سخن نمیگوید. رازی یادآور شد که ستایش بتها در ادامهٔ همان سوره آن واژهها، و قرآن، را در دم دروغ نشان میداد. هیچ چیز در قرآن به اسم خدایی دیگر سخن نمیگوید.
نتیجه — او هرگز به اسم خدایان غیر سخن نگفت: این اتهام بر داستانی بی هیچ زنجیرهٔ درست تکیه دارد.
ابن کثیر، تفسیر، بر آیهٔ 22:52 قرآن
ابن کثیر یادآور میشود که بسیاری از مفسران در این آیه داستان غرانیق (کلنگها) را میآورند، یعنی ستایش بتها که گفته میشود هنگام خواندن سورهٔ نجم بر زبان آمده است. میگوید این روایتها همگی از طریق سندهای مرسل، که پیش از رسیدن به یک شاهد عینی بریدهاند، آمدهاند، و گمان نمیکند هیچیک از آنها را بتوان درست شمرد.
آورده شده برای
هیچ مسلمانی داستانی را که پیامبر (ﷺ) را شرمنده کند نمیسازد. پس باید راست باشد.
پاسخ
شرمساری برای تاریخنگاران تنها راهنمایی تقریبی است: نمیتواند گزارشی را که زنجیرهاش شکست میخورد راست کند. علمای مسلمان میدانستند که برخی مردم گزارش میساختند، پس هر گزارشی را با زنجیرهاش میسنجیدند، و این یکی هیچ زنجیرهٔ درستی ندارد. و نزد کسانی که آن را نقل کردند، داستان به شرمساری پایان نمییافت. با از میان بردن سخنان شیطان به دست الله (﷾) و نگهبانی او از پیامبرش (ﷺ) پایان مییافت (22:52). علمای بعدی آن را رد کردند، و رازی آن را دروغ و ساختگی، و خلاف قرآن، سنت و عقل خواند.
نتیجه — داستانی به سبب ناخوشایند بودنش راست نمیشود؛ این یکی در زنجیرههایش شکست میخورد.
کورپوس کورانیکوم
طرحی پژوهشی و درازمدت که عکسها و توصیفهای دستنوشتههای کهن قرآن را از کتابخانههای سراسر جهان، همراه با نتایج رادیوکربن در جایی که هست، منتشر میکند تا هر کس بتواند آنها را آیه به آیه با متن چاپی مقایسه کند.
آورده شده برای
آیات شیطانی زمانی بخشی از قرآن بودند و بعدها برداشته شدند.
پاسخ
هیچ نسخهای از قرآن، کهن یا متأخر، آنها را ندارد. حتی در خود داستان آنها پس گرفته میشوند، و هرگز همچون وحی نگه داشته نمیشوند. واژهٔ کلیدی آنها، غرانیق (کلنگها)، هیچ جای قرآن نیامده است. و ستایش بتها با کل سوره ناسازگار است: سه آیه بعد آنها را چیزی جز نامهایی نمیخواند که مشرکان و پدرانشان ساختند.
نتیجه — هیچ دستنوشتهای از قرآن این واژهها را در بر ندارد.
دیدگاهها
روحی نه از سوی خدا
برخی نویسندگان مسیحی میگویند روحی که با محمد (ﷺ) سخن گفت از سوی خدا نبود. میگویند روحی فریبکار بود، زیرا قرآن انکار میکند که عیسی پسر خداست.
نامهٔ اول یوحنا آزمونی برای ارواح میدهد. میگوید روحی که به عیسی مسیح مجسمشده اقرار نکند از خدا نیست. روح دجال است. قرآن انکار میکند که عیسی پسر خداست، پس در این آزمون شکست میخورد.
ردیه
آزمونی که یوحنا میدهد این است که آیا روحی به عیسی مسیح مجسمشده اقرار میکند. قرآن او را مسیح، زادهٔ مریم، میخواند و میگوید او و مادرش غذای روزانهٔ خود را میخوردند. به حکم واژههای همین آزمون، قرآن به آن اقرار میکند.
تاریخهای نخستین مسلمانان داستانی میگویند که شیطان روزی واژههایی را در تلاوت پیامبر (ﷺ) لغزاند. آن واژهها الهههای مشرکان را میستودند، و آیات شیطانی نامیده میشوند.
ردیه
هر زنجیرهٔ آن داستان پیش از رسیدن به شاهدی عینی گسسته است، چنانکه ابن کثیر یادآور شد، و ناقدان حدیث آن را رد کردند. گزارش درست آن صحنه میگوید همه در پایان سورهٔ نجم سجده کردند، بی هیچ ستایشی از بتها. و همان سوره آن الههها را چیزی جز نامهایی نمیخواند.
پولس نوشت: “بلکه هرگاه ما هم یا فرشتهای از آسمان، انجیلی غیر از آنکه ما به شما بشارت دادیم به شما رساند، اناتیما باد” (غلاطیان 1:8). فرشتهٔ محمد (ﷺ) انجیلی دیگر آورد.
ردیه
پولس این را در کشمکشی با دیگر پیروان عیسی نوشت. در باب بعد میگوید هنگامی که مردانی “از جانب یعقوب” آمدند، حتی پطرس از غذا خوردن با غیریهودیان کناره گرفت (2:12). پس این لعنت متوجه انجیلی بود که مؤمنان دیگر داشتند. پولس میگوید انجیل خود را از هیچ انسانی نیافت، تنها از راه کشف (1:11-12). عیسی آزمونی دیگر داد: “ایشان را از میوههای ایشان خواهید شناخت”. و نخستین حکم را نام برد: “خداوند خدای ما خداوند واحد است” (مرقس 12:29). قرآن همان نخستین حکم را میآورد.
دیدگاه اسلامی
قرآن از سوی خدا (﷾) به واسطهٔ فرشته جبرئیل آمد. شیطان را دشمن انسان مینامد و مردم را از او به عبادت خدای یگانه برمیگرداند، که خلاف کار شیطان است.
قرآن شیطان را دشمنی میخواند که باید با او چون دشمن رفتار کرد.
قرآن به خوانندگانش میگوید پیش از خواندنش از شر شیطان به الله (﷾) پناه ببرند.
قرآن میگوید هیچ شیطانی آن را نازل نکرده است، و نمیتوانستند.
عیسی پاسخ داد شیطانی که شیطان را بیرون کند بر خود منقسم شده است.
قرآن را فرشته جبرئیل از سوی خدا (﷾) آورد.