آیا محمد (ﷺ) اسلام را برای قدرت، پول یا زنان ساخت؟

عبدالله بن مسعود روایت کرده است که هنگامی که پیامبر (ﷺ) در کعبه نماز می‌خواند، ابوجهل و یارانش دستور دادند امعا و احشای شتری ذبح‌شده را بیاورند و هنگامی که او در سجده بود بر پشتش نهادند، و به او خندیدند. ابن مسعود نگاه می‌کرد و نمی‌توانست یاری کند.

از عبدالله بن عمرو پرسیدند بدترین کاری که بت‌پرستان با پیامبر (ﷺ) کردند چه بود؛ گفت که هنگامی که در کنار کعبه نماز می‌خواند، عقبة بن ابی‌معیط پارچه‌ای به دور گردنش پیچید و سخت خفه‌اش کرد، تا آنکه ابوبکر او را کنار زد و پرسید آیا مردی را می‌کشند چون می‌گوید پروردگارم الله است.

گزارش می‌دهد که قریش چگونه پیروان پیامبر (ﷺ) را در مکه آزار دادند، از جمله اینکه امیة بن خلف بلال را در گرمای نیمروز به پشت می‌خواباند و سنگی بزرگ بر سینه‌اش می‌نهاد؛ و اینکه قریش پیمان‌نامه‌ای برای تحریم تیره‌های هاشم و مطلب نوشتند که دو یا سه سال ادامه یافت.

عایشه از پیامبر (ﷺ) پرسید که آیا روزی سخت‌تر از احد دیده است. او روزی را نام برد که دعوتش را بر ابن عبد یالیل، یکی از بزرگان طائف، عرضه کرد و رانده شد. هنگامی که اندوهگین بازمی‌گشت، جبرئیل با فرشتهٔ کوه‌ها آمد، که پیشنهاد کرد دو کوه بزرگ را بر کسانی که او را رد کرده بودند فرو اندازد. پیامبر نپذیرفت و گفت امیدوار است فرزندانشان الله را به یگانگی بپرستند.

گزارش می‌دهد که قریش عتبة بن ربیعه را با پیشنهادی نزد پیامبر (ﷺ) فرستادند: اگر پول می‌خواست، او را ثروتمندترینشان می‌کردند؛ اگر شرف می‌خواست، او را رئیس خود می‌کردند؛ اگر پادشاهی می‌خواست، او را پادشاه خود می‌کردند؛ اگر گرفتار جنی شده بود، هزینهٔ درمانش را می‌پرداختند. پیامبر سخنش را تا پایان شنید، سپس آغاز سورهٔ فصلت را خواند. عتبه بازگشت و به قریش گفت سخنانی شنیده که نه شعر است، نه جادو و نه کهانت، و به آنان اندرز داد که او را به حال خود بگذارند.

“حم [حا. میم] [این قرآن،] از سوی الله بخشندۀ مهربان نازل شده است. کتابی است که آیاتش به زبان عربی، برای مردمی که می‌دانند، به شیوایی و روشنی بیان شده است. [کتابی] بشارت‌دهنده و بیم‌دهنده است؛ ولی بیشتر مردم رویگردانند و [حقایق را] نمی‌شنوند. مشرکان گفتند: «دل‌های ما نسبت به آنچه ما را دعوت می‌کنی در پوششی [از بی‌تفاوتی] قرار دارد و در گوش‌هایمان سنگینی است و میان ما و تو فاصله است؛ پس تو به کارِ خود مشغول باش و ما نیز به کارِ خود». [ای پیامبر، به آنان] بگو: «من فقط بشری همچون شما هستم [با این تفاوت] که به من وحی می‌شود: «معبودِ شما، معبودی است یگانه؛ پس به او روی آورید و از او آمرزش بخواهید؛ و وای به حال مشرکان!»”

“آنها دوست دارند [و می‌خواهند] که نرمی [و مدارا] کنی، تا آنان [نیز] نرمی [و مدارا] کنند.”

“و هنگامی که آیات روشن ما بر آنان خوانده می‌شود، کسانی که به دیدارِ ما [در قیامت] امید ندارند می‌گویند: «[ای محمد،] قرآنی غیر از این بیاور [که مطابق میل ما باشد] یا آن را تغییر بده». [تو ای پیامبر، به آنان] بگو: «من حق ندارم که آن را از پیش خود تغییر دهم و پیروی نمی‌کنم مگر از چیزی که بر من وحی می‌شود و اگر از پروردگارم نافرمانی کنم، از عذاب روز بزرگ می‌ترسم».”

عمر پیامبر (ﷺ) را یافت که بر حصیری از برگ خرما دراز کشیده بود و هیچ چیز میان او و حصیر نبود، و بالشی چرمی پر از لیف خرما زیر سرش بود. عمر با دیدن نشان حصیر بر پهلوی او گریست و گفت قیصر و خسرو در ناز و نعمت‌اند و او در تنگدستی. پیامبر پرسید آیا خشنود نیست که دنیا از آنِ آنان باشد و آخرت از آنِ مؤمنان؟

عایشه به خواهرزاده‌اش عروه گفت که ممکن بود سه هلال ماه، یعنی دو ماه، بگذرد بی‌آنکه در خانه‌های پیامبر (ﷺ) آتشی برای پختن روشن شود. آنان با خرما و آب، و اندکی شیر که همسایگان انصاری برایشان می‌فرستادند، زندگی می‌کردند.

عایشه روایت کرده است که خاندان محمد (ﷺ) تا هنگام درگذشت پیامبر هرگز دو روز پیاپی از نان جو سیر نخوردند.

عایشه روایت کرده است که بستر پیامبر (ﷺ) پوستی چرمی بود که با لیف خرما پر شده بود.

سهل بن سعد روایت کرده است که از زمانی که الله پیامبر (ﷺ) را به رسالت فرستاد تا هنگامی که جانش را گرفت، پیامبر هرگز نان آرد سفید و نرم، و حتی الک، ندید؛ آنان جو می‌خوردند و پوسته‌هایش را فوت می‌کردند.

عایشه روایت کرده است که هنگامی که پیامبر (ﷺ) درگذشت، زره‌اش نزد مردی یهودی در گرو سی پیمانه جو بود.

عمرو بن حارث روایت کرده است که هنگامی که پیامبر (ﷺ) درگذشت، نه پولی بر جا گذاشت، نه برده‌ای و نه چیز دیگری، جز استر سپیدش، سلاح‌هایش و تکه زمینی که صدقه داده بود.

عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود از دارایی پیامبران ارث برده نمی‌شود: هر آنچه بر جای می‌گذارند باید در صدقه داده شود.

عقبة بن حارث روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) درست پس از نماز عصر شتابان به خانه رفت. توضیح داد که تکه‌ای طلا از صدقه را در خانه‌اش گذاشته بود و نمی‌خواست شب آنجا بماند، پس دستور داد آن را پخش کنند.

اسود از عایشه پرسید پیامبر (ﷺ) در خانه چه می‌کرد. گفت به خدمت خانواده‌اش مشغول بود، و هنگامی که وقت نماز می‌رسید برای نماز بیرون می‌رفت.

انس روایت کرده است که پسری یهودی که به پیامبر (ﷺ) خدمت می‌کرد بیمار شد، و پیامبر به عیادتش رفت. کنار سرش نشست و او را به اسلام دعوت کرد؛ پسر به پدرش نگاه کرد، که به او گفت فرمان ببرد، و او پذیرفت.

براء روایت کرده است که در روز احزاب، هنگامی که خندق را می‌کندند، پیامبر (ﷺ) را دید که خاک حمل می‌کرد و خاک شکمش را پوشانده بود.

جابر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) هنگامی که بیمار بود نشسته امامت نماز کرد، و مردم پشت سرش ایستاده بودند. به آنان اشاره کرد که بنشینند، و پس از آن به آنان فرمود نزدیک بود کاری کنند که ایرانیان و رومیان می‌کنند، که در برابر پادشاهانشان می‌ایستند در حالی که پادشاهان نشسته‌اند، و نباید چنین کنند.

عمر روایت کرده است که از پیامبر (ﷺ) شنید که فرمود: در ستایش من زیاده‌روی نکنید، همان‌گونه که مسیحیان در ستایش پسر مریم زیاده‌روی کردند؛ من تنها بنده‌ای هستم، پس مرا بندهٔ الله و پیامبرش بخوانید.

“ای پیامبر، به همسرانت [که نفقۀ بیشتری می‌خواهند] بگو: «اگر زندگی دنیا و زینت‌هایش را می‌خواهید، بیایید تا شما را [با هدیه‌ای مناسب] بهره‌مند سازم و [بدون هیچ آزاری] به نیکویی رهایتان کنم. و اگر مشتاق الله و پیامبرش و سرای آخرت هستید، [بدانید که] بی‌تردید، الله پاداش بزرگی برای نیکوکارانتان فراهم کرده است».”

عایشه روایت کرده است که هنگامی که به پیامبر (ﷺ) فرمان داده شد در قرآن 33:28-29 به همسرانش اختیار دهد، از او آغاز کرد و به او گفت پیش از مشورت با پدر و مادرش پاسخ ندهد. گفت که نیازی به مشورت با آنان ندارد: الله، رسولش و سرای آخرت را برمی‌گزیند. سپس همهٔ همسران دیگر پیامبر نیز همین کردند.

عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) تا هنگامی که خدیجه درگذشت با هیچ زن دیگری ازدواج نکرد.

همسران پیامبر (ﷺ) را به ترتیب برمی‌شمارد. خدیجه نخستین بود: پیش از نبوت، هنگامی که او بیست و پنج ساله و خدیجه چهل ساله بود، با او ازدواج کرد، و تا هنگام درگذشت خدیجه با هیچ کس دیگری ازدواج نکرد. سوده اندکی پس از درگذشت خدیجه در مکه در پی آمد، سپس عایشه. با بقیه پس از هجرت ازدواج کرد: حفصه، زینب بنت خزیمه (که حدود دو ماه پس از ازدواج درگذشت)، ام سلمه، زینب بنت جحش، جویریه، ام حبیبه و صفیه. ام حبیبه، دختر ابوسفیان، در حبشه بیوه شد و نجاشی او را همان‌جا به همسری پیامبر درآورد. میمونه، که در سال هفتم پس از هجرت با او ازدواج کرد، آخرین بود.

عایشه به شکل تمثیل از پیامبر (ﷺ) پرسید که آیا شترش را بر درختی که پیش‌تر از آن خورده شده می‌چراند یا بر درختی دست‌نخورده، و او درخت دست‌نخورده را برگزید. راوی توضیح می‌دهد که مقصود او این بود که پیامبر جز او با هیچ باکره‌ای ازدواج نکرده بود.

“[پیامبر] چهره در هم کشید و روی برگردانْد از اینکه آن نابینا [= عبدالله بن اُمّ مَکتوم] نزدش آمد. و [ای پیامبر،] تو چه می‌دانی؟ چه بسا او [از گناهانش] پاک ‌شود، یا پند گیرد و این پند به سودش باشد. اما آن کس که [از ایمان] بی‌نیازی می‌ورزد تو به او روی می‌آوری؛ در حالی که اگر او خود را [از کفر] پاک نسازد، ایرادی بر تو نیست؛ اما کسی که شتابان به سراغ تو می‌آید و [از الله] می‌ترسد، تو از او غافل می‌شوی [و به دیگران می‌پردازی].”

“ای پیامبر، چرا چیزی را که الله بر تو حلال کرده است، به خاطر راضی‌کردن همسرانت [بر خود] حرام می‌کنی؟ و [بدان که در همه حال،] الله آمرزندۀ مهربان است.”

“[ای پیامبر،] بگو: «من مالکِ سود و زیان خویشتن نیستم، مگر آنچه را که الله بخواهد؛ و اگر غیب می‌دانستم، خیر [و سود] بسیاری [برای خود] فراهم می‌ساختم و هیچ بدی [و زیانی] به من نمی‌رسید. من [کسی] نیستم، مگر بیم‌دهنده و بشارت‌بخشی [دلسوز] برای گروهی که ایمان دارند».”

مغیرة بن شعبه روایت کرده است که در روزی که ابراهیم، پسر پیامبر (ﷺ)، درگذشت، خورشید گرفت و مردم گفتند که به سبب مرگ ابراهیم گرفته است. پیامبر فرمود که خورشید و ماه برای مرگ یا تولد هیچ‌کس نمی‌گیرند، و به آنان فرمود که هر گاه گرفتگی را دیدند، نماز بخوانند و الله را بخوانند.

ابوسفیان، که آن هنگام هنوز دشمن پیامبر (ﷺ) بود، از سوی هراکلیوس، امپراتور بیزانس، بازپرسی شد. از او پرسیده شد که آیا پیش از آنکه محمد ادعای نبوت کند هرگز او را به دروغ متهم کرده بودند، و پاسخ داد نه. هراکلیوس نتیجه گرفت که مردی که دربارهٔ مردم دروغ نمی‌گفت، دربارهٔ خدا دروغ نمی‌گوید.