آیا عیسی بر صلیب مرد؟

“پس عیسی آوازی بلند برآورده، جان بداد.”

“چون عیسی سرکه را گرفت، گفت: تمام شد. و سر خود را پایین آورده، جان بداد.”

“پیلاطس تعجب کرد که بدین زودی فوت شده باشد. پس یوزباشی را طلبیده، از او پرسید که آیا مدتی گذشته است که او مرده است؟ چون از یوزباشی دریافت کرد، بدن را به یوسف ارزانی داشت.”

“لکن یکی از لشکریان به پهلوی او نیزه‌ای زد که در آن ساعت خون و آب بیرون آمد.”

“و اگر مسیح برنخاست، باطل است وعظ ما و باطل است نیز ایمان شما.”

“و تسلیم‌کنندهٔ او بدیشان نشانی داده، گفته بود: هر که را ببوسم، همان است. او را بگیرید و با حفظ تمام ببرید.”

“آنگاه همه او را واگذارده، بگریختند.”

“و زنی چند از دور نظر می‌کردند که از آن جمله مریم مجدلیه بود و مریم مادر یعقوب کوچک و مادر یوشا و سالومه،”

“و جمیع آشنایانش، و زنانی که از جلیل او را متابعت کرده بودند، از دور ایستاده، این امور را می‌دیدند.”

“و پای صلیب عیسی، مادرش و خواهر مادرش مریم زن کلوپا و مریم مجدلیه ایستاده بودند. چون عیسی مادر خود را با آن شاگردی که دوست می‌داشت ایستاده دید، به مادر خود گفت: ای زن، اینک پسر تو.”

“و جامهٔ قرمزی بر وی پوشانیدند و تاجی از خار بافته، بر سرش گذاردند،”

“و نی بر سر او زده، آب دهان بر وی می‌انداختند و زانو زده، بدو تعظیم می‌نمودند.”

“چنان‌که بسیاری از تو در عجب بودند، از بس که منظر او از مردمان و صورت او از بنی‌آدم بیشتر تباه گردیده بود.”

“ولی چشمان ایشان بسته شد تا او را نشناسند.”

“و عیسی که یُسطُس خوانده می‌شود، که از اهل ختنه هستند. تنها اینان برای ملکوت خدا همکاران من‌اند، و مایهٔ تسلی من بوده‌اند.”

گزارش می‌دهد که چند گواه زندانی را “عیسی برابّا” می‌خوانند، از جمله دست‌نوشتهٔ کوریدتی، دست‌نوشته‌های خانوادهٔ 1 و ترجمهٔ سریانی سینایی. شرح اوریگن بر متی، که به لاتین بر جا مانده است، می‌گوید بسیاری از نسخه‌ها نام عیسی را نداشتند. بیشتر اعضای کمیته بر آن بودند که نام دوگانه اصلی بود، و در بیشتر نسخه‌ها از سر احترام حذف شد. چون پشتوانهٔ آن نسبتاً اندک است، ‘عیسی’ در کروشه چاپ شده است.

از دو کاهن اعظم به نام عیسی در سال‌های پیش از جنگ با روم نام می‌برد: پادشاه آگریپا “عیسی، پسر دمنئوس، را کاهن اعظم کرد” (20.203)، و بعدها “عیسی، پسر گملیئل، در کهانت اعظم جانشین عیسی، پسر دمنئوس، شد” (20.213).

“و راهگذری را شمعون نام، از اهل قیروان که از بلوکات می‌آمد و پدر اسکندر و روفس بود، مجبور ساختند تا صلیب او را بردارد.”

“و چون بیرون می‌رفتند، شخصی قیروانی شمعون نام را یافته، او را به جهت بردن صلیب مجبور کردند.”

“و چون او را می‌بردند، شمعون قیروانی را که از صحرا می‌آمد مجبور ساخته، صلیب را بر او گذاردند تا از عقب عیسی ببرد.”

“و صلیب خود را برداشته، بیرون رفت به موضعی که به جمجمه مسمی بود و به عبرانی آن را جلجتا می‌گفتند.”

“و در آن زمان زندانی مشهوری داشتند، برابّا نام. پس چون جمع شدند، پیلاطس به ایشان گفت: که را می‌خواهید برایتان آزاد کنم؟ برابّا یا عیسی که مسیح خوانده می‌شود؟”

گزارش می‌دهد که چند گواه زندانی را “عیسی برابّا” می‌خوانند، از جمله دست‌نوشتهٔ کوریدتی، دست‌نوشته‌های خانوادهٔ 1 و ترجمهٔ سریانی سینایی. شرح اوریگن بر متی، که به لاتین بر جا مانده است، می‌گوید بسیاری از نسخه‌ها نام عیسی را نداشتند. بیشتر اعضای کمیته بر آن بودند که نام دوگانه اصلی بود، و در بیشتر نسخه‌ها از سر احترام حذف شد. چون پشتوانهٔ آن نسبتاً اندک است، ‘عیسی’ در کروشه چاپ شده است.

“زیرا خداوند صدای ارابه‌ها و صدای اسبان، یعنی صدای لشکر عظیمی را در اردوی ارامیان شنوانیده بود، و به یکدیگر گفتند: اینک پادشاه اسرائیل پادشاهان حتیان و پادشاهان مصریان را به ضد ما اجیر کرده است تا بر ما بیایند. پس برخاسته، به وقت شام فرار کردند، و خیمه‌ها و اسبان و الاغ‌های خود و اردو را به حالتی که بود ترک کرده، به جهت جان خود گریختند.”

“و چون ایشان نزد وی فرود شدند، الیشع نزد خداوند دعا کرده، گفت: تمنا اینکه این گروه را به کوری مبتلا سازی. پس ایشان را به موجب کلام الیشع به کوری مبتلا ساخت. و الیشع ایشان را گفت: راه این نیست و شهر این نیست. از عقب من بیایید و شما را به کسی که می‌طلبید خواهم رسانید. پس ایشان را به سامره آورد. و هنگامی که وارد سامره شدند، الیشع گفت: ای خداوند، چشمان ایشان را بگشا تا ببینند. پس خداوند چشمان ایشان را گشود و دیدند که اینک در میان سامره بودند.”

“اما آن اشخاصی را که به در خانه بودند، از خرد و بزرگ، به کوری مبتلا کردند، که از جستن در، خویشتن را خسته ساختند.”

“و [همچنان آنان را لعنت کردیم به خاطر این] سخنشان که: «ما مسیح ـ عیسی پسر مریم ‌ـ پیامبر الله را کشتیم»؛ در حالی که نه او را کشتند و نه به دار آویختند؛ بلکه [امر] بر آنان مُشتَبَه شد [و مردی را که شبیه عیسی بود به دار کشیدند] و کسانی که دربارۀ او اختلاف کردند، قطعاً راجع به وی دچار تردیدند و هیچ علمی به آن ندارند، مگر آنکه از گمان پیروی می‌کنند؛ و یقیناً او را نکشته‌اند.”

نشان می‌دهد که آرواره‌ی پیلت‌داون آروارهٔ یک میمون امروزی است که رنگ‌آمیزی و سوهان کاری شده تا کهن به نظر برسد، و این یافته جعلی عمدی بوده است. یادآوری می‌کند که این بقایا، که حدود چهل سال پیش‌تر گزارش شده بودند، در تمام این مدت به عنوان سنگواره‌هایی واقعی مورد بحث بودند، و دیرین‌شناسان و باستان‌شناسان برجسته‌ای که در کاوش‌ها شرکت داشتند قربانی فریبی بسیار پیچیده و با دقت تدارک‌دیده شده بودند.

شواهد باستانی یونانی و لاتین دربارهٔ صلیب را گرد می‌آورد و نشان می‌دهد که این شیوه‌ای عمداً بی‌رحمانه و طولانی برای مردن بود که بیش از همه برای بردگان، شورشیان و جنایتکاران خشن به کار می‌رفت.

“و ساعت سوم بود که او را مصلوب کردند.”

“و در ساعت نهم، عیسی به آواز بلند ندا کرده، گفت: ایلوئی ایلوئی، لما سبقتنی؟ یعنی الهی الهی، چرا مرا واگذاردی؟”

یوسفوس می‌نویسد که چون تیتوس او را به روستایی به نام تقوع فرستاد، در راه بازگشت اسیران بسیاری را دید که به صلیب کشیده شده بودند و سه مرد آشنا را شناخت. آنان را از تیتوس خواست، و تیتوس فرمان داد که پایینشان آورند و بیشترین مراقبت را از آنان بکنند. دو تن زیر دست پزشکان مردند؛ سومی بهبود یافت.

“پیلاطس تعجب کرد که بدین زودی فوت شده باشد. پس یوزباشی را طلبیده، از او پرسید که آیا مدتی گذشته است که او مرده است؟ چون از یوزباشی دریافت کرد، بدن را به یوسف ارزانی داشت.”

“پس یهودیان تا بدن‌ها در روز سبت بر صلیب نماند، چونکه روز تهیه بود (و آن سبت، روز بزرگ بود)، از پیلاطس درخواست کردند که ساق‌های ایشان را بشکنند و پایین بیاورند. آنگاه لشکریان آمدند و ساق‌های آن اول و دیگری را که با وی صلیب شده بود، شکستند. اما چون نزد عیسی آمدند و دیدند که قبل از آن مرده است، ساق‌های او را نشکستند.”

“لکن یکی از لشکریان به پهلوی او نیزه‌ای زد که در آن ساعت خون و آب بیرون آمد.”

“پس یهودیان تا بدن‌ها در روز سبت بر صلیب نماند، چونکه روز تهیه بود (و آن سبت، روز بزرگ بود)، از پیلاطس درخواست کردند که ساق‌های ایشان را بشکنند و پایین بیاورند. آنگاه لشکریان آمدند و ساق‌های آن اول و دیگری را که با وی صلیب شده بود، شکستند. اما چون نزد عیسی آمدند و دیدند که قبل از آن مرده است، ساق‌های او را نشکستند.”

“و [همچنان آنان را لعنت کردیم به خاطر این] سخنشان که: «ما مسیح ـ عیسی پسر مریم ‌ـ پیامبر الله را کشتیم»؛ در حالی که نه او را کشتند و نه به دار آویختند؛ بلکه [امر] بر آنان مُشتَبَه شد [و مردی را که شبیه عیسی بود به دار کشیدند] و کسانی که دربارۀ او اختلاف کردند، قطعاً راجع به وی دچار تردیدند و هیچ علمی به آن ندارند، مگر آنکه از گمان پیروی می‌کنند؛ و یقیناً او را نکشته‌اند.”

“بلکه الله او را به سوی خویش بالا بُرد؛ و الله شکست‌ناپذیرِ حکیم است.”

“و ساعت سوم بود که او را مصلوب کردند.”

“و وقت تهیهٔ فِصَح و نزدیک به ساعت ششم بود. پس به یهودیان گفت: اینک پادشاه شما!”

“او در جواب ایشان گفت: فرقهٔ شریر و زناکار آیتی می‌طلبند و بدیشان جز آیت یونس نبی داده نخواهد شد. زیرا همچنان که یونس سه روز و سه شب در شکم نهنگ ماند، پسر انسان نیز سه روز و سه شب در دل زمین خواهد بود.”

“[ای پیامبر، یاد کن از] هنگامی که الله فرمود: «ای عیسی پسر مریم، نعمت مرا بر خود و بر مادرت به یاد آور؛ آنگاه که تو را با روح ‌القُدُس [= جبرئیل] تأیید [و یاری] کردم که در گهواره [به اعجاز،] و در میانسالی [به وحی‌] با مردم سخن می‌گفتی؛ و آنگاه که به تو نوشتن و حکمت و تورات و انجیل ‌آموختم؛ و آنگاه که به فرمان من، از گِل، [چیزی] به شکل پرنده می‌ساختی و در آن می‌دمیدی و به فرمان من پرنده‌ای می‌شد؛ و کورِ مادرزاد و بیمار مبتلا به پیسی را به فرمان من شفا می‌دادی؛ و آنگاه که مردگان را به فرمان من [زنده از قبر] بیرون می‌آوردی؛ و آنگاه که [آزارِ‌] بنی‌اسرائیل را ـ وقتی معجزات آشکار برایشان آورده بودی ـ از تو بازداشتم. پس کسانی از آنان که کفر ورزیده بودند گفتند: “این‌ [کارها چیزی‌] نیست مگر افسونی آشکار”».”