پاسخ کوتاه
بله، بنا بر واژههای خود آن باب، و کتاب مقدس هرگز او را برای آن سرزنش نمیکند. یفتاح نذر کرد که هر چه از در خانهاش به استقبال او بیرون آید، آن را برای خداوند قربانی سوختنی کند. تنها فرزندش، دخترش، بیرون آمد. دو ماه بعد او “موافق نذری که کرده بود با وی عمل نمود”. او این نذر را درست پس از آنکه روح خداوند بر او آمد کرد. شریعت میگوید خداوند از سوزاندن پسران و دختران نفرت دارد، با این حال هیچ آیهای یفتاح را محکوم نمیکند. عهد جدید حتی نام او را در میان قهرمانان ایمانش میآورد. اسلام هم آن نذر و هم آن کار را حرام میداند. پیامبر (ﷺ) آموخت که نذر نافرمانی از خدا (﷾) نباید به جا آورده شود، و قرآن میگوید کسانی که فرزندانشان را میکشند زیان کردهاند.
توضیح کامل
نذر و آنچه پس از آن آمد
روح خداوند بر یفتاح آمد. درست پس از آن، او نذرش را کرد. او قربانی سوختنی را وعده داد، قربانیای که بهتمامی بر مذبح سوزانده میشود. سپس خداوند پیروزی را به او داد. تنها فرزندش به استقبال او بیرون آمد، و او گفت که نمیتواند از سخنش برگردد.
“و روح خداوند بر یفتاح آمد و او از جلعاد و منسی گذشت و به مصفهٔ جلعاد آمد، و از مصفهٔ جلعاد به سوی بنیعمون گذشت.”
“و یفتاح برای خداوند نذر کرده، گفت: اگر بنیعمون را به دست من تسلیم نمایی، آنگاه وقتی که به سلامتی از بنیعمون برگردم، هر چه به استقبال من از در خانهام بیرون آید، از آن خداوند خواهد بود، و آن را برای قربانی سوختنی خواهم گذرانید.”
“پس یفتاح به سوی بنیعمون گذشت تا با ایشان جنگ نماید، و خداوند ایشان را به دست او تسلیم کرد.”
“و یفتاح به مصفه به خانهٔ خود آمد و اینک دخترش به استقبال وی با دفها و رقصها بیرون آمد؛ و او دختر یگانهٔ او بود و غیر از او پسری یا دختری نداشت. و چون او را دید، لباس خود را دریده، گفت: آه ای دختر من، مرا بسیار ذلیل کردی و تو نیز از آزارندگان من شدی، زیرا دهان خود را به خداوند باز کردهام و نمیتوانم برگردم.”
“موافق نذری که کرده بود”
پس از دو ماه دختر بازگشت، و او آنچه را نذر کرده بود با وی انجام داد. دختران اسرائیل هر سال میرفتند تا برای او ماتم گیرند. متن این را گزارش میکند و هیچ داوریای دربارهٔ او نمیکند.
“او گفت: برو. و او را دو ماه روانه نمود. پس او با رفقای خود رفته، بکارت خود را بر کوهها گریه کرد. و واقع شد که بعد از انقضای دو ماه نزد پدر خود برگشت، و او موافق نذری که کرده بود با وی عمل نمود؛ و آن دختر مردی را نشناخت. پس در اسرائیل عادت شد که دختران اسرائیل سال به سال میرفتند تا برای دختر یفتاح جلعادی چهار روز در هر سال ماتم گیرند.”
11:29
روح خداوند بر یفتاح میآید.
11:30-31
نذر میکند قربانی سوختنی، قربانیای که به تمامی بر مذبح سوزانده میشود، از هر چه از در خانهاش به استقبالش بیرون آید.
11:32
خداوند پیروزی را به او میدهد.
11:34-35
تنها فرزندش، دخترش، بیرون میآید؛ میگوید نمیتواند بازگردد.
11:39
“موافق نذری که کرده بود با وی عمل نمود”.
11:40
دختران اسرائیل هر سال برای او سوگواری میکنند.
این داستان در قرن نخست چگونه خوانده میشد
یوسفوس، تاریخنگار یهودی قرن نخست، این باب را به همان معنای روشنش خواند. او نوشت که یفتاح دخترش را قربانی سوختنی کرد، قربانیای که نه با شریعت سازگار بود و نه نزد خدا (﷾) پذیرفتنی.
یوسفوس، در بازگویی داوران 11 در قرن نخست، میگوید که چون دو ماه به پایان رسید، یفتاح دخترش را قربانی سوختنی کرد، و آن را قربانیای مینامد که نه با شریعت سازگار بود و نه نزد خدا پذیرفتنی.
شریعت دربارهٔ سوزاندن کودکان چه میگوید
شریعت موسی سوزاندن پسران و دختران را “مکروه” مینامد، کاری نفرتانگیز که خداوند از آن نفرت دارد. در کتاب ارمیا، خدا (﷾) میگوید هرگز آن را امر نفرموده و هرگز به خاطرش خطور نکرده است.
“با خداوند خدای خود چنین رفتار منما، زیرا هر چه را که نزد خداوند مکروه است و از آن نفرت دارد، ایشان برای خدایان خود کردهاند، حتی پسران و دختران خود را نیز برای خدایان خود به آتش میسوزانند.”
“و مکانهای بلند توفت را که در وادی پسر هنوم است بنا نمودند تا پسران و دختران خود را در آتش بسوزانند، که من آن را امر نفرموده بودم و به خاطرم خطور نکرده بود.”
یفتاح در عهد جدید
عبرانیان، نامهای در عهد جدید، یفتاح را به نام همراه با شمشون، داوود و سموئیل میآورد. میگوید این مردان “از ایمان” کارهای بزرگی کردند. هیچ سخنی در سرزنش نذر او نمیگوید.
“و دیگر چه گویم؟ زیرا که وقت مرا کفاف نمیدهد که از جدعون و باراق و شمشون و یفتاح و داوود و سموئیل و انبیا اخبار نمایم، که از ایمان، تسخیر ممالک کردند و به اعمال صالحه پرداختند و وعدهها را پذیرفتند و دهان شیران را بستند،”
نذر کار نادرست به جا آورده نمیشود
پیامبر (ﷺ) آموخت که نذر نافرمانی از الله (﷾) نباید انجام شود. پس هیچ مسلمانی نمیتواند به نذری مانند نذر یفتاح پایبند باشد. قرآن کشتن فرزندان را گناهی بزرگ مینامد و میگوید کسانی که آنان را میکشند زیان کردهاند. داستان ابراهیم در قرآن فرق دارد. الله (﷾) او را با خوابی آزمود، سپس او را ندا داد و پسرش را با قربانی بزرگی بازخرید. این آزمایش را خود الله (﷾) متوقف کرد، و هیچ کودکی کشته نشد.
عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: هر کس نذر کند که از الله اطاعت کند، باید به نذرش وفا کند و از او اطاعت کند، و هر کس نذر کند که از الله نافرمانی کند، نباید از او نافرمانی کند.
“و فرزندانتان را از بیم تنگدستی نکشید. ما به آنان و شما روزی میبخشیم. یقیناً کشتنِ آنها همواره خطایی بزرگ است.”
“کسانی که از روی [جهل و] بیخردی، فرزندان خود را [از ترس فقر] کشتند و با دروغ بستن به الله، آنچه را که الله روزیشان کرده بود [بر خود] حرام دانستند، سخت زیان کردند. بیتردید، آنان گمراه شدند و هدایتیافته نبودند.”
“و چون [اسماعیل] به [سن نوجوانی و] حد تلاش [و همکاری] با او [= ابراهیم] رسید، به وی گفت: پسرم، در خواب [به من وحی میشود و] میبینم که تو را ذبح میکنم. نظرت در این باره چیست؟» [اسماعیل] گفت: «پدرجان، آنچه را به تو امر شده است انجام بده. ان شاء الله مرا [در برابر اجرای این فرمان،] شکیبا خواهی یافت».”
“هنگامی که هر دو تسلیم [فرمان پروردگار] شدند و [ابراهیم] او را به پیشانی [بر خاک] نهاد. به او ندا دادیم که: «ای ابراهیم، یقیناً که خوابت را تحقق بخشیدی». ما نیکوکاران را اینچنین پاداش میدهیم. بیتردید، این [خواب،] آزمایشی آشکار بود [و ابراهیم از آن سربلند بیرون آمد]. و [جان] او را در ازای قربانی بزرگی بازخریدیم”
| منبع | آنچه میگوید |
|---|---|
| تثنیه 12:31 | ملتها پسران و دختران خود را برای خدایانشان به آتش میسوزاندند، کاری که خداوند از آن نفرت دارد. |
| ارمیا 7:31 | خدا (﷾) هرگز به آن فرمان نداد. |
| عبرانیان 11:32-33 | یفتاح در شمار کسانی نام برده میشود که “از ایمان” کارهای بزرگ کردند. |
| یوسفوس | دخترش را قربانی کرد، کاری نه موافق شریعت و نه پسندیدهٔ خدا (﷾). |
| صحیح بخاری 6696 | نذری برای نافرمانی از الله (﷾) نباید انجام شود. |
| قرآن 17:31 | کشتن فرزندان گناهی بزرگ است. |
آیه به آیه
داوران 11:38-40 — کتابهای انبیا (نِویئیم)، باب 11، آیات 38-40
“او گفت: برو. و او را دو ماه روانه نمود. پس او با رفقای خود رفته، بکارت خود را بر کوهها گریه کرد. و واقع شد که بعد از انقضای دو ماه نزد پدر خود برگشت، و او موافق نذری که کرده بود با وی عمل نمود؛ و آن دختر مردی را نشناخت. پس در اسرائیل عادت شد که دختران اسرائیل سال به سال میرفتند تا برای دختر یفتاح جلعادی چهار روز در هر سال ماتم گیرند.”
آورده شده برای
او برای باکرگیاش ماتم گرفت و “مردی را نشناخت”. یفتاح او را برای همهٔ عمر، بیشوهر، به خدمت خدا سپرد. او را نکشت.
پاسخ
نذر این بود: “آن را برای قربانی سوختنی خواهم گذرانید”، و قربانی سوختنی بر مذبح سوزانده میشود. متن میگوید او “موافق نذری که کرده بود با وی عمل نمود”. سپس زنان اسرائیل هر سال برای او ماتم میگرفتند. یوسفوس، در قرن نخست، آن را قربانی خواند. برخی ‘و’ را در آیهٔ 31 ‘یا’ میخوانند، تا انسان وقف شود و حیوان سوزانده شود. اما نذر یک وعده بود دربارهٔ “هر چه به استقبال من از در خانهام بیرون آید”. هر چه بیرون میآمد “از آن خداوند خواهد بود، و آن را برای قربانی سوختنی خواهم گذرانید”.
نتیجه — واژههای خود این باب، قربانی سوختنیای که موافق نذر به جا آورده شد، از یک مرگ خبر میدهند.
عبرانیان 11:32-33 — باب 11، آیات 32-33
“و دیگر چه گویم؟ زیرا که وقت مرا کفاف نمیدهد که از جدعون و باراق و شمشون و یفتاح و داوود و سموئیل و انبیا اخبار نمایم، که از ایمان، تسخیر ممالک کردند و به اعمال صالحه پرداختند و وعدهها را پذیرفتند و دهان شیران را بستند،”
آورده شده برای
عبرانیان ایمان یفتاح در جنگ را میستاید، همانگونه که شمشون را میستاید، بیآنکه نذرش را بپسندد.
پاسخ
عبرانیان هیچ سخنی در سرزنش نمیگوید، و کتاب داوران هم نمیگوید. روح خداوند درست پیش از نذر بر یفتاح آمد، و خداوند درست پس از آن پیروزی را به او داد. هیچ آیهای او را به نام سرزنش نمیکند، و تنها داوریای که دربارهٔ او میدهد ستایش است.
نتیجه — هیچ آیهای یفتاح را به نام محکوم نمیکند، در حالی که شریعت آنچه را او کرد محکوم میکند.
دیدگاهها
خوانشهای مسیحی
بسیاری از مفسران مسیحی بر این باورند که یفتاح دخترش را برای همهٔ عمر، بیشوهر، به خدمت خدا سپرد و او را نکشت. دیگران میپذیرند که او مرد. میگویند عبرانیان ایمان یفتاح در جنگ را میستاید، نه نذرش را.
این باب تأکید میکند که او “بکارت خود را بر کوهها گریه کرد” و “مردی را نشناخت”. برخی این را زندگیای در باکرگیِ وقفشده میخوانند، نه مرگ.
ردیه
متن از باکرگی او سخن میگوید. اما نذر قربانی سوختنی بود، و این باب میگوید او “موافق نذری که کرده بود با وی عمل نمود”. یوسفوس، در قرن نخست، آن را قربانی خواند.
عبرانیان ایمان مردانی ناقص مانند شمشون و یفتاح را گرامی میدارد بیآنکه همهٔ کارهایشان را بپسندد.
ردیه
عبرانیان مردانی را که کامل نبودند گرامی میدارد. اما هیچ سخنی در سرزنش نمیگوید، و کتاب داوران هم نمیگوید. هیچ آیهای او را به نام سرزنش نمیکند، و تنها داوریای که دربارهٔ او میدهد ستایش است، در حالی که شریعتش آن کار را محکوم میکند.
دیدگاه اسلامی
کتاب مقدس قربانی کردن انسانی را گزارش میکند که در پی نذری برای خدا (﷾) انجام شد. مردی را که آن را انجام داد میستاید، و در جای دیگر همان کار را مکروه مینامد. اسلام هم آن نذر و هم آن کار را حرام میداند. پیامبر (ﷺ) فرمود نذر گناه نباید به جا آورده شود، و قرآن کشتن فرزندان را محکوم میکند. آزمایش ابراهیم را خود الله (﷾) متوقف کرد، و پسرش بازخرید شد (37:107).
یفتاح برای خداوند نذر قربانی سوختنی کرد و با تنها دخترش “موافق نذری که کرده بود” عمل نمود.
این نذر درست پس از آنکه روح خداوند بر او آمد کرده شد. و سپس خداوند پیروزی را به او داد.
شریعت سوزاندن پسران و دختران را کاری مکروه مینامد که خداوند از آن نفرت دارد.
عبرانیان یفتاح را در میان قهرمانان ایمان نام میبرد و هیچ سخنی علیه نذرش نمیگوید.
یوسفوس تاریخنگاری یهودی در قرن نخست بود. او داستان را بازگفت، و میگوید یفتاح دخترش را قربانی سوختنی کرد.
در اسلام، نذر نافرمانی از الله (﷾) نباید به جا آورده شود. و کشتن فرزندان گناهی بزرگ است.
در قرآن، ابراهیم با خوابی آزموده شد، و الله (﷾) او را باز داشت. پسرش با قربانی بزرگی بازخرید شد.