آیا مسیحیان نخستین به تثلیث باور داشتند؟

تئوفیلوس خدا، کلمه‌اش و حکمتش را سه‌گانه‌ای (به یونانی trias) می‌نامد. این کهن‌ترین کاربرد شناخته‌شدهٔ این اصطلاح در نوشته‌های مسیحی است.

ترتولیان از آموزه‌ای که آن را تثلیث (به لاتین trinitas) می‌نامد دفاع می‌کند، و می‌پذیرد که ساده‌دلان، که همیشه بیشتر مؤمنان را تشکیل می‌دهند، از آن نگران‌اند و می‌ترسند که خدای یگانه را تقسیم کند.

این اعتقادنامه چنین آغاز می‌شود: “ما ایمان داریم به خدای یگانه، پدر قادر مطلق، آفرینندهٔ همهٔ چیزهای دیدنی و نادیدنی”. این شورا اقرار کرد که پسر از پدر زاده شده، خدای حقیقی از خدای حقیقی، و “هم‌ذات” (homoousios) با پدر است، و کسانی را که می‌گفتند زمانی بود که او نبود، محکوم کرد.

این شورا اقرار کرد که روح‌القدس خداوند و بخشندهٔ حیات است، که از پدر صادر می‌شود، و با پدر و پسر با هم پرستیده و تمجید می‌شود.

تاریخچهٔ مناقشهٔ آریوسی از 318 تا 381. استدلال می‌کند که این مناقشه دفاع از راست‌کیشی تثبیت‌شده در برابر بدعت نبود، بلکه جست‌وجویی بود که در آن آموزهٔ کلیسا دربارهٔ خدا ساخته و پرداخته شد و تنها در 381 به شکل نهایی خود رسید.

“ای مردان اسرائیلی، این سخنان را بشنوید. عیسی ناصری مردی که نزد شما از جانب خدا مبرهن گشت به قوات و عجایب و آیاتی که خدا در میان شما از او صادر گردانید، چنانکه خود می‌دانید،”

“پس جمیع خاندان اسرائیل یقیناً بدانند که خدا همین عیسی را که شما مصلوب کردید، خداوند و مسیح ساخته است.”

“خدای ابراهیم و اسحاق و یعقوب، خدای پدران ما، خادم خود عیسی را جلال داده است؛ همان که شما او را تسلیم کردید و در حضور پیلاطس انکارش کردید، هنگامی که او تصمیم گرفته بود او را آزاد کند.”

“خدا آن را به ما که فرزندان ایشان می‌باشیم وفا کرد، وقتی که عیسی را برانگیخت؛ چنانکه در مزمور دوم مکتوب است که تو پسر من هستی، من امروز تو را تولید نمودم.”

“دربارهٔ پسر خود که به حسب جسم از نسل داوود متولد شد، و به حسب روح قدوسیت، پسر خدا به قوت معروف گردید از قیامت مردگان، یعنی خداوند ما عیسی مسیح،”

استدلال می‌کند که نخستین پیروان عیسی باور داشتند که خدا او را در هنگام رستاخیزش بالا برد و پسر خدا کرد. ارمن این دیدگاه را در مطالب کهن‌تری می‌یابد که پولس و لوقا نگه داشته‌اند: رومیان 1:3-4 و موعظه‌های اعمال رسولان 2:36، 5:31 و 13:32-33. بر آن است که خود پولس و لوقا از آن فراتر رفته بودند.

“زیرا خدا واحد است و در میان خدا و انسان یک متوسطی است، یعنی انسانی که مسیح عیسی باشد،”

یوستین می‌گوید که مسیحیان سازندهٔ همه‌چیز را می‌پرستند، و عیسی مسیح را می‌پرستند، چون آموخته‌اند که او پسر خدای حقیقی است، و او را در جایگاه دوم و روح نبوت را در جایگاه سوم می‌نهند.

“بشنو ای اسرائیل: خداوند خدای ما، خداوند واحد است.”

“من خداوند هستم و دیگری نیست و غیر از من خدایی نی. من کمر تو را بستم، هنگامی که مرا نشناختی.”

“عیسی او را جواب داد که اول همهٔ احکام این است: بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است؛”

ایرنائوس گزارش می‌دهد که کرینتوس تعلیم می‌داد که عیسی مانند دیگر انسان‌ها از یوسف و مریم زاده شد، و مسیح هنگام تعمیدش بر او فرود آمد. او می‌گوید که ابیونیان دیدگاهی همانند دربارهٔ خداوند داشتند، تنها انجیل متی را به کار می‌بردند، پولس را همچون کسی که از شریعت برگشته رد می‌کردند، و شریعت و آیین‌های آن را نگه می‌داشتند.

اوسبیوس می‌گوید که ابیونیان عیسی را انسانی ساده و معمولی می‌دانستند که تنها به سبب فضیلت برترش پارسا شمرده شد. گروهی دیگر از آنان زاده شدن او از باکره را می‌پذیرفتند، اما همچنان انکار می‌کردند که او پیش از تولدش همچون خدا وجود داشت.

شکل‌هایی از مسیحیت را بررسی می‌کند که در برابر کلیسایی که راست‌کیش شد شکست خوردند. ابیونیان را پیروان یهودی عیسی توصیف می‌کند که شریعت موسی را نگه می‌داشتند، پولس را رد می‌کردند، و بر این بودند که عیسی انسانی کامل بود، مردی پارسا که خدا او را برگزید و به پسری پذیرفت، نه موجودی الهی.

سقراط استدلال آریوس، کشیشی در اسکندریه، را ثبت می‌کند: اگر پدر پسر را زاد، پسر آغازی داشت، پس زمانی بود که پسر نبود.

این اعتقادنامه چنین آغاز می‌شود: “ما ایمان داریم به خدای یگانه، پدر قادر مطلق، آفرینندهٔ همهٔ چیزهای دیدنی و نادیدنی”. این شورا اقرار کرد که پسر از پدر زاده شده، خدای حقیقی از خدای حقیقی، و “هم‌ذات” (homoousios) با پدر است، و کسانی را که می‌گفتند زمانی بود که او نبود، محکوم کرد.

سقراط ثبت می‌کند که گوت‌ها به رهبری فریتیگرن، مسیحیت امپراتور والنس را که دیدگاه آریوسی داشت پذیرفتند، و اسقفشان اولفیلاس به آنان تعلیم داد و برای ترجمهٔ کتاب مقدس حروف گوتی را ساخت.

تاریخچهٔ گوت‌ها. شرح می‌دهد که آنان چگونه در قرن چهارم مسیحیت را به شکل آریوسی آن پذیرفتند، و چگونه ویزیگوت‌های اسپانیا تنها در زمان رکارد پادشاه، در پایان قرن ششم، آن را رها کردند و مسیحیت کاتولیک را پذیرفتند.

کتاب اصول عقاید سوسینیان، پیروان فائوستو سوتسینی (1539-1604). تعلیم می‌دهد که خدا یکی است، یعنی تنها پدر، که عیسی انسانی حقیقی است و به طبیعت خدا نیست، و اینکه چیزی به نام گناه نخستین وجود ندارد.

بیانیهٔ بنیادین یکتاگرایی آمریکایی. چانینگ با تکیه بر کتاب مقدس استدلال می‌کند که خدا یک موجود و یک شخص، یعنی پدر، است، و آموزهٔ تثلیث را بی‌پایه در کتاب مقدس می‌داند و رد می‌کند.

بیانیهٔ خود شاهدان یهوه بر ضد تثلیث. استدلال می‌کند که این آموزه در کتاب مقدس تعلیم داده نشده است، و عیسی پسر خداست و خدا نیست.

“پس رفته، همهٔ امت‌ها را شاگرد سازید و ایشان را به اسم اب و ابن و روح‌القدس تعمید دهید.”

این اعتقادنامه چنین آغاز می‌شود: “ما ایمان داریم به خدای یگانه، پدر قادر مطلق، آفرینندهٔ همهٔ چیزهای دیدنی و نادیدنی”. این شورا اقرار کرد که پسر از پدر زاده شده، خدای حقیقی از خدای حقیقی، و “هم‌ذات” (homoousios) با پدر است، و کسانی را که می‌گفتند زمانی بود که او نبود، محکوم کرد.

“ای اهل کتاب، در دین خود غلو نکنید و دربارۀ الله جز [سخنِ] حق نگویید. بی‌تردید، مسیح ـ عیسی پسر مریم ـ فرستادۀ الله و کلمۀ اوست که [امر کرد: «باش» که بی‌درنگ موجود شد و به این صورت، به امرِ الله، جبرئیل] وی را به مریم القا کرد و [عیسی] روحی از جانب اوست؛ پس به الله و پیامبرانش ایمان بیاورید و نگویید: «[معبود] سه‌گانه است». [از این سخن] بازایستید که برای شما بهتر است. الله تنها معبود یگانه است [و] از اینکه فرزندی داشته باشد، پاک [و منزه] است. آنچه در آسمان‌ها و زمین است از آنِ اوست و همین بس که الله کارگزار [و مراقبِ مخلوقات] باشد.”

“کسانی که [به تثلیث قائل شدند و معبود حقیقی را مجموعۀ پدر، پسر و روح القُدُس دانستند و] گفتند: «الله، یکی از [این] سه تاست [پدر، پسر، روح‌القدس]» قطعاً کافر شدند. معبودی [به‌حق] جز معبود یگانه نیست؛ و اگر از آنچه می‌گویند بازنایستند، قطعاً به افرادی از آنان که کفر ورزیدند عذاب دردناکی خواهد رسید.”

“سپس چون عیسی به کفر آنان پی برد گفت: «چه کسانی یاوران من [در راه دعوت] به سوی الله هستند؟» حواریون گفتند: «ما یاوران [دینِ] الله هستیم؛ به الله ایمان آورده‌ایم و [تو نیز ای عیسی،] گواه باش که ما تسلیم [او] هستیم.”