پاسخ کوتاه
بله. خدا (﷾) در کتاب سموئیل وعده میدهد که اسرائیل در سرزمین خود ساکن خواهد شد و دیگر جابهجا نخواهد شد. آشور و سپس بابل این قوم را به اسیری بردند. اشعیا میگوید نامختونان دیگر هرگز به اورشلیم وارد نخواهند شد. سربازان رومی آن را سوزاندند، و صلیبیان، یعنی سپاهیان مسیحی اروپایی، آن را گرفتند. حزقیال میگوید صور دیگر بنا نخواهد شد و هرگز دوباره یافت نخواهد شد. امروز صور شهری در لبنان است. کتاب مقدس آزمون خود را به دست میدهد: هنگامی که سخن یک نبی به انجام نرسد، خداوند آن را نگفته است. پس این سخنان، چنانکه امروز نوشته شدهاند، از خدا (﷾) نبودند. قرآن پیشگویی کرد که رومیانِ شکستخورده در چند سال پیروز خواهند شد، و پیروز شدند.
توضیح کامل
آزمون خود کتاب مقدس برای یک پیشگویی
شریعت موسی، یعنی پنج کتاب نخست کتاب مقدس، این آزمون را به دست میدهد. اگر نبیای به نام خداوند سخن بگوید و آن چیز رخ ندهد، خداوند آن را نگفته است. هر پیشگویی در ادامه با همین قاعده سنجیده میشود، نه با قاعدهای از بیرون.
“هنگامی که نبی به اسم خداوند سخن گوید، اگر آن چیز واقع نشود و به انجام نرسد، این امری است که خداوند نگفته است، بلکه آن نبی آن را از روی تکبر گفته است؛ پس از او نترس.”
اسرائیل هرگز دوباره جابهجا نمیشد
خدا (﷾) به داوود میگوید که اسرائیل در مکان خود ساکن خواهد شد، دیگر جابهجا نخواهد شد و دیگر شریران آن را ذلیل نخواهند کرد. کتاب تواریخ همین را تکرار میکند. بعدها پادشاه آشور اسرائیل را به اسیری برد. بابل معبد و همهٔ خانههای اورشلیم را سوزاند. در سال 70 م روم بار دیگر شهر و معبدش را ویران کرد.
“و نیز به جهت قوم خود اسرائیل مکانی تعیین خواهم کرد و ایشان را غرس خواهم نمود تا در مکان خویش ساکن شوند و دیگر جابهجا نشوند؛ و شریران دیگر ایشان را ذلیل نخواهند ساخت، چنانکه در ایام سابق،”
“و نیز برای قوم خود اسرائیل مکانی تعیین خواهم کرد و ایشان را غرس خواهم نمود، و در مکان خود ساکن شده، دیگر جابهجا نخواهند شد؛ و شریران دیگر ایشان را تلف نخواهند کرد، چنانکه در اول بود،”
“و در سال نهم هوشع، پادشاه آشور سامره را گرفت و اسرائیل را به آشور به اسیری برد، و ایشان را در حلح و خابور بر نهر جوزان و در شهرهای مادیان سکونت داد.”
“و خانهٔ خداوند و خانهٔ پادشاه را سوزانید، و همهٔ خانههای اورشلیم و هر خانهٔ بزرگ را به آتش سوزانید.”
گزارش یک شاهد عینی از محاصرهٔ اورشلیم به دست رومیان به فرماندهی تیتوس در سال 70 م: سپاه روم به شهر یورش برد، معبد سوزانده شد، و شهر ویران گشت.
نامختونان دیگر هرگز به اورشلیم وارد نمیشدند
اشعیا، نبی عبرانی قرن هشتم پیش از میلاد، به اورشلیم میگوید که از آن پس نامختونان دیگر به آن وارد نخواهند شد. یک بار وارد شدن کافی است تا این وعده بشکند. در KJV آمده است “henceforth”، یعنی از آن زمان به بعد. آیه با شهر زمینی سخن میگوید، “شهر مقدس اورشلیم”، که بعدها مردانی به آن وارد شدند و آن را سوزاندند. بردن این وعده به شهری در آینده یا شهری آسمانی یعنی پذیرفتن اینکه این وعده دربارهٔ همان شهری که نام میبرد شکست خورد. سپاه روم در سال 70 م به شهر وارد شد و آن را سوزاند. صلیبیان در سال 1099 آن را گرفتند و بسیاری از مردمش را کشتند.
“بیدار شو! ای صهیون، بیدار شده، قوت خود را بپوش! ای شهر مقدس اورشلیم، لباس زیبایی خویش را در بر کن! زیرا که نامختون و نجس بار دیگر داخل تو نخواهند شد.”
گزارش یک شاهد عینی از محاصرهٔ اورشلیم به دست رومیان به فرماندهی تیتوس در سال 70 م: سپاه روم به شهر یورش برد، معبد سوزانده شد، و شهر ویران گشت.
سپاهیان نخستین جنگ صلیبی در 15 ژوئیهٔ 1099 اورشلیم را گرفتند و بسیاری از ساکنان مسلمان و یهودی آن را قتلعام کردند.
صور دیگر بنا نمیشد
صور شهر بندری کهنی بود در جایی که امروز لبنان است. حزقیال، نبی عبرانی قرن ششم پیش از میلاد، نبوکدنصر پادشاه بابل را همان پادشاهی مینامد که به ضد آن خواهد آمد. او میگوید صور صخرهای صاف خواهد شد، دیگر بنا نخواهد شد و هرگز دوباره یافت نخواهد شد. بعدها حزقیال میپذیرد که نبوکدنصر و سپاهش برای محاصرهٔ طولانیشان هیچ مزدی از صور نگرفتند. این شهر بازسازی شد و هنوز برپاست.
“زیرا خداوند خدا چنین میگوید: اینک من نبوکدرصر، پادشاه بابل، پادشاه پادشاهان را از طرف شمال با اسبان و ارابهها و سواران و گروه و قوم عظیم بر صور خواهم آورد.”
“و تو را مثل صخرهٔ صاف خواهم ساخت تا جای پهن کردن دامها بشوی، و بار دیگر بنا نخواهی شد؛ زیرا من که خداوند هستم این را گفتهام. قول خداوند خدا این است.”
“و تو را مایهٔ دهشت خواهم ساخت و دیگر نخواهی بود؛ و هرچند تو را بطلبند، دیگر تا به ابد یافت نخواهی شد. قول خداوند خدا این است.”
“ای پسر انسان، نبوکدرصر پادشاه بابل از لشکر خود به ضد صور خدمت عظیمی گرفت، به حدی که همهٔ سرها بیمو گردید و همهٔ دوشها پوست کنده شد؛ اما از صور به جهت خدمتی که به ضد آن نموده بود، هیچ اجرت برای خودش و لشکرش حاصل نشد.”
صور (به عربی صور) شهری بر کرانهٔ جنوب لبنان است و یکی از شهرهای برجستهٔ فنیقی بود. نبوکدنصر دوم، پادشاه بابل، سیزده سال آن را محاصره کرد (585–573 پ.م)؛ شهر جزیرهای با یورش گرفته نشد، بلکه صلح کرد و فرمانروایی بابل را پذیرفت. اسکندر بزرگ در سال 332 پ.م آن را گرفت. این شهر بازسازی شد و در زمان امپراتوریهای بعدی شهری مسکونی ماند، و امروز شهری از لبنان است.
صدقیا در سلامتی میمرد
ارمیا به صدقیا، آخرین پادشاه یهودا، میگوید که او به شمشیر نخواهد مرد. او در سلامتی خواهد مرد و مانند یک پادشاه برایش ماتم خواهند گرفت. اما پسرانش پیش چشمانش کشته شدند، چشمانش را کور کردند، و او را تا روز مرگش در زندانی در بابل نگه داشتند.
“لیکن ای صدقیا پادشاه یهودا، کلام خداوند را بشنو! خداوند دربارهٔ تو چنین میگوید: به شمشیر نخواهی مرد، بلکه به سلامتی خواهی مرد؛ و چنانکه برای پدرانت، پادشاهان پیشین که قبل از تو بودند، عطریات سوزانیدند، همچنان برای تو خواهند سوزانید؛ و برای تو ماتم گرفته، خواهند گفت: آه ای آقا! زیرا خداوند میگوید: من این کلام را گفتهام.”
“و پادشاه بابل پسران صدقیا را پیش رویش به قتل رسانید، و جمیع سروران یهودا را نیز در ربله کشت. و چشمان صدقیا را کور کرد؛ و پادشاه بابل او را به دو زنجیر بسته، به بابل برد و او را تا روز وفاتش در زندان انداخت.”
“و پسران صدقیا را پیش رویش به قتل رسانیدند، و چشمان صدقیا را کندند، و او را به دو زنجیر برنجین بسته، به بابل آوردند.”
| وعده | آنچه کتاب مقدس میگوید | آنچه روی داد |
|---|---|---|
| اسرائیل هرگز جابهجا نمیشد | اسرائیل در جای خود ساکن خواهد شد و “دیگر جابهجا نشوند” (دوم سموئیل 7:10). | آشور اسرائیل را به اسیری برد (دوم پادشاهان 17:6). بابل معبد و اورشلیم را ویران کرد (دوم پادشاهان 25:9)، و روم در 70 م دوباره آنها را ویران کرد. |
| نامختونان دیگر هرگز به اورشلیم درنمیآمدند | اشعیا: نامختونان “بار دیگر داخل تو نخواهند شد” (اشعیا 52:1). | سپاه روم در 70 م به شهر درآمد، و صلیبیان در 1099 آن را گرفتند. |
| صور دیگر بنا نمیشد | صور صخرهای برهنه خواهد شد، دیگر بنا نخواهد شد و هرگز یافت نخواهد شد (حزقیال 26:14، 21). | حزقیال بعدها میپذیرد که نبوکدنصر از صور مزدی نیافت (حزقیال 29:18). صور امروز شهری در لبنان است. |
| صدقیای پادشاه در سلامتی میمرد | او در سلامتی خواهد مرد و همچون پادشاه برایش ماتم خواهند گرفت (ارمیا 34:4-5). | پسرانش را پیش چشمانش کشتند، او را کور کردند، و در زندان بابل مرد (ارمیا 52:10-11). |
آزمون خود کتاب مقدس: هنگامی که سخن پیامبری به وقوع نپیوندد، خداوند آن را نگفته است. قرآن پیشگویی کرد که رومیان شکستخورده در چند سال پیروز خواهند شد، و پیروز شدند.
تخت داوود تا ابد پایدار میماند
خدا (﷾) وعده میدهد که تخت داوود تا ابد استوار خواهد ماند، اما این تخت با صدقیا به پایان رسید. مسیحیان پاسخ میدهند که عیسی این وعده را به انجام میرساند. اما لوقا نسب عیسی را از راه ناتان، پسر داوود، میبرد، نه از راه سلیمان. نسبنامهٔ متی از یکنیا، یکی از پادشاهان یهودا، میگذرد. خدا (﷾) گفت هیچکس از نسل او کامیاب نخواهد شد تا بر تخت داوود بنشیند. و بنا بر گزارش خود انجیلهای عهد جدید، یوسف پدر او نبود.
“و خانه و سلطنت تو به حضورت تا به ابد پایدار خواهد شد، و کرسی تو تا به ابد استوار خواهد ماند.”
“او خانهای برای اسم من بنا خواهد کرد، و او پسر من خواهد بود و من پدر او خواهم بود، و کرسی سلطنت او را بر اسرائیل تا به ابد پایدار خواهم ساخت.”
“ابن ملیا، ابن مینان، ابن متاته، ابن ناتان، ابن داوود،”
“و یوشیا یکنیا و برادرانش را در زمان جلای بابل آورد. و بعد از جلای بابل، یکنیا سالتیئیل را آورد و سالتیئیل زروبابل را آورد؛”
“خداوند چنین میگوید: این شخص را بیاولاد بنویسید، مردی که در روزهایش کامیاب نخواهد شد؛ زیرا که هیچکس از ذریت وی کامیاب نخواهد شد تا بر کرسی داوود بنشیند و بار دیگر در یهودا سلطنت نماید.”
“و یعقوب، یوسف شوهر مریم را آورد که عیسی مسمی به مسیح از او متولد شد.”
“و خود عیسی وقتی که شروع کرد، قریب به سی ساله بود، و حسب گمان خلق، پسر یوسف ابن هالی،”
وعدهای که متی در دهان عیسی میگذارد
متی از زبان عیسی میگوید که برخی از کسانی که آنجا ایستاده بودند پیش از آنکه آمدن او را در ملکوتش ببینند نخواهند مرد. آیهٔ پیش از آن، این آمدن را وصف میکند: به هر کس موافق اعمالش جزا داده میشود. همهٔ آنان مدتها پیش مردند. مسلمانان بر این باورند که عیسی پیامبری راستین بود. پس خطا در گزارش متی است، نه در او.
“زیرا که پسر انسان خواهد آمد در جلال پدر خویش به اتفاق ملائکهٔ خود و در آن وقت هر کسی را موافق اعمالش جزا خواهد داد.”
“هرآینه به شما میگویم که بعضی در اینجا حاضرند که تا پسر انسان را نبینند که در ملکوت خود میآید، ذائقهٔ موت را نخواهند چشید.”
“هنگامی که نبی به اسم خداوند سخن گوید، اگر آن چیز واقع نشود و به انجام نرسد، این امری است که خداوند نگفته است، بلکه آن نبی آن را از روی تکبر گفته است؛ پس از او نترس.”
هشدار قرآن به اسرائیل
قرآن هرگز به اسرائیل وعده نداد که هرگز از سرزمینش جابهجا نخواهد شد. خود شریعت پیشتر هشدار داده بود که خداوند اسرائیل را در میان همهٔ قومها پراکنده خواهد ساخت. قرآن به جای آن هشداری را ثبت میکند. خدا (﷾) در کتاب به بنیاسرائیل گفته بود که دو بار در زمین فساد خواهند کرد و سرکشی خواهند نمود. دو بار نیز کیفر خواهند دید. اورشلیم و معبدش دو بار ویران شدند. بابل این کار را کرد، چنانکه کتاب دوم پادشاهان ثبت کرده است. روم در سال 70 م این کار را کرد، چنانکه یوسفوس، شاهد عینی، ثبت کرده است. بسیاری از مفسران مسلمان این دو کیفر را همین دو رویداد میدانند. وعدهٔ سموئیل شکست خورد، و هشدار قرآن تحقق یافت.
“و در کتاب [تورات] به بنیاسرائیل وحی کردیم که قطعاً دو بار در زمین فساد خواهید کرد و قطعاً سرکشی [و طغیانِ] بزرگی خواهید نمود.”
“و خداوند تو را در میان جمیع قومها، از کران زمین تا کران دیگرش، پراکنده سازد؛ و در آنجا خدایان غیر را از چوب و سنگ که تو و پدرانت نشناختهاید، عبادت خواهی نمود.”
“و خانهٔ خداوند و خانهٔ پادشاه را سوزانید، و همهٔ خانههای اورشلیم و هر خانهٔ بزرگ را به آتش سوزانید.”
گزارش یک شاهد عینی از محاصرهٔ اورشلیم به دست رومیان به فرماندهی تیتوس در سال 70 م: سپاه روم به شهر یورش برد، معبد سوزانده شد، و شهر ویران گشت.
آنچه قرآن پیشگویی کرد
پارسیان تازه رومیان را شکست داده و اورشلیم را گرفته بودند. آنگاه قرآن گفت که رومیان در چند سال پیروز خواهند شد. واژهٔ عربی آن تا نه سال را در بر میگیرد. در همین مدت هراکلیوس، امپراتور روم، ورق جنگ را برگرداند و از 622 نخستین پیروزیهایش را به دست آورد. تا 627 پارس شکست خورده بود. قرآن همچنین گفت که ابولهب، یکی از عموهای پیامبر (ﷺ)، در آتش خواهد سوخت. او میتوانست تنها با اعلام مسلمان شدن خود بکوشد آن را نادرست نشان دهد. اما او پس از نبرد بدر در حالی مرد که دشمن اسلام بود.
“رومیان [در جنگ با فارس] شکست خوردند. در نزدیکترین سرزمین [مرزی شام با فارس]؛ و آنان پس از شکستشان، [در نبردی دیگر] پیروز خواهند شد؛ در چند سال [آینده]. چه قبل و چه بعد از این [پیروزی، سررشتۀ] کار در اختیار الله است؛ و در آن روز، مؤمنان شادمان میگردند.”
تاریخچهٔ هراکلیوس، امپراتور روم (بیزانس). فتوحات پارسیان در سرزمینهای روم، از جمله اورشلیم در 614، و لشکرکشیهای متقابل هراکلیوس از 622 را ثبت میکند، که با پیروزی او نزدیک نینوا در 627 و بازپس دادن سرزمینهای گشودهشده از سوی پارسیان پایان یافت.
“بریده باد هر دو دست اَبولَهَب و هلاک باد خودش! مال و ثروتش و آنچه به دست آورده بود، او را بینیاز نساخت [و برایش سودی نبخشید]. به زودی به آتش شعلهور درخواهد آمد؛”
گزارش میدهد که ابولهب هنگامی که قریش به سوی بدر لشکر کشیدند در مکه ماند، و اندکی پس از نبرد درگذشت، در حالی که همچنان دشمن پیامبر (ﷺ) و اسلام بود.
آیه به آیه
حزقیال 26:3-4 — کتابهای انبیا (نِویئیم)، باب 26، آیات 3-4
“بنابراین خداوند خدا چنین میگوید: ای صور، اینک من به ضد تو هستم، و امتهای بسیار بر تو خواهم برآورد، به نوعی که دریا امواج خود را برمیآورد. و حصارهای صور را خراب کرده، برجهایش را منهدم خواهند ساخت؛ و غبارش را از آن خواهم رُفت، و آن را صخرهٔ صاف خواهم ساخت.”
آورده شده برای
حزقیال از موجهایی از “امتهای بسیار” خبر داد. نبوکدنصر شهر ساحلی را گرفت، و بعدها اسکندر ویرانهها را به دریا ریخت تا به جزیره برسد. جای کهن شهر صخرهای صاف است که ماهیگیران دامهایشان را بر آن پهن میکنند.
پاسخ
حزقیال نبوکدنصر را پادشاهی مینامد که صور را درهم خواهد شکست، و سپس میپذیرد که او هیچ مزدی از آن نگرفت. اسکندر بیش از دو قرن بعد به محاصرهای طولانی نیاز داشت، زیرا شهر هنوز برپا بود. پس از او نیز بار دیگر بازسازی شد و امروز شهری است. پس “بار دیگر بنا نخواهی شد” و “دیگر تا به ابد یافت نخواهی شد” تحقق نیافت.
نتیجه — صور برپاست، پس بنا بر تثنیه 18:22 این سخنان از خداوند نبودند.
متی 16:28 — باب 16، آیهٔ 28
“هرآینه به شما میگویم که بعضی در اینجا حاضرند که تا پسر انسان را نبینند که در ملکوت خود میآید، ذائقهٔ موت را نخواهند چشید.”
آورده شده برای
منظور عیسی دگرگونی سیمایش بود، شش روز بعد، هنگامی که سه شاگرد جلال او را دیدند.
پاسخ
آیهٔ پیش از آن از آمدن پسر انسان همراه فرشتگانش برای جزا دادن به هر کس موافق اعمالش سخن میگوید. این داوری است، نه رؤیایی بر فراز یک کوه. دیگران آن را به ویرانی اورشلیم در سال 70 م میبرند. اما در سال 70 م هیچکس داوری نشد و موافق اعمالش جزا نگرفت.
نتیجه — آمدنی که وصف شده است در آن نسل رخ نداد، پس این سخن، چنانکه متی گزارش میکند، تحقق نیافت.
ارمیا 34:4-5 — کتابهای انبیا (نِویئیم)، باب 34، آیات 4-5
“لیکن ای صدقیا پادشاه یهودا، کلام خداوند را بشنو! خداوند دربارهٔ تو چنین میگوید: به شمشیر نخواهی مرد، بلکه به سلامتی خواهی مرد؛ و چنانکه برای پدرانت، پادشاهان پیشین که قبل از تو بودند، عطریات سوزانیدند، همچنان برای تو خواهند سوزانید؛ و برای تو ماتم گرفته، خواهند گفت: آه ای آقا! زیرا خداوند میگوید: من این کلام را گفتهام.”
آورده شده برای
این وعده به تسلیم شدن صدقیا به بابل بستگی داشت (ارمیا 38:17-18)، و او نپذیرفت.
پاسخ
در ارمیا 34:4-5 آمده است: “خداوند دربارهٔ تو چنین میگوید: ... به سلامتی خواهی مرد”، و با “من این کلام را گفتهام” مهر شده است. آن شرط به پیام دیگری تعلق دارد که بعدها آمد. و مرگ در سلامتی هرگز نیامد: پسرانش پیش رویش کشته شدند، کور شد، و در اسارت مرد.
نتیجه — ارمیا مرگی در سلامتی وعده داد که مانند پادشاهان برایش ماتم بگیرند. صدقیا کور در زندانی در بابل مرد.
ارمیا 34:4-5 — کتابهای انبیا (نِویئیم)، باب 34، آیات 4-5
“لیکن ای صدقیا پادشاه یهودا، کلام خداوند را بشنو! خداوند دربارهٔ تو چنین میگوید: به شمشیر نخواهی مرد، بلکه به سلامتی خواهی مرد؛ و چنانکه برای پدرانت، پادشاهان پیشین که قبل از تو بودند، عطریات سوزانیدند، همچنان برای تو خواهند سوزانید؛ و برای تو ماتم گرفته، خواهند گفت: آه ای آقا! زیرا خداوند میگوید: من این کلام را گفتهام.”
آورده شده برای
‘در سلامتی’ یعنی مرگی طبیعی، نه به شمشیر. همان پیام گفت که او را به بابل خواهند برد.
پاسخ
آیهٔ 5 بیش از رهایی از شمشیر وعده میدهد. سوزاندن عطریات و ماتم شاهانهای را وعده میدهد که برای “پادشاهان پیشین که قبل از تو بودند” برپا شد، یعنی مرگ باعزت یک پادشاه. اما او دید که پسرانش کشته شدند، چشمانش را کندند، و تا روز مرگش در زندانی در بابل نگه داشته شد.
نتیجه — مرگ اسیری کورشده آن مرگ باعزتی نیست که وعده داده شد.
دوم سموئیل 7:16 — کتابهای انبیا (نِویئیم)، باب 7، آیهٔ 16
“و خانه و سلطنت تو به حضورت تا به ابد پایدار خواهد شد، و کرسی تو تا به ابد استوار خواهد ماند.”
آورده شده برای
عیسی پسر جاودان داوود است، پس تخت در او پایدار میماند.
پاسخ
لوقا نسب عیسی را از راه ناتان میبرد، نه از راه سلیمان، پسری که تخت به او وعده داده شده بود. نسبنامهٔ متی از یکنیا میگذرد، و خدا (﷾) گفت هیچکس از نسل او کامیاب نخواهد شد تا بر تخت داوود بنشیند یا بار دیگر در یهودا سلطنت کند. و هر دو انجیل میگویند یوسف پدر او نبود.
نتیجه — هیچ نسبی که انجیلها برای عیسی میآورند نمیتواند تخت سلیمان را به او برساند.
دوم سموئیل 7:10 — کتابهای انبیا (نِویئیم)، باب 7، آیهٔ 10
“و نیز به جهت قوم خود اسرائیل مکانی تعیین خواهم کرد و ایشان را غرس خواهم نمود تا در مکان خویش ساکن شوند و دیگر جابهجا نشوند؛ و شریران دیگر ایشان را ذلیل نخواهند ساخت، چنانکه در ایام سابق،”
آورده شده برای
وعدهٔ آرامش به فرمانبرداری اسرائیل بستگی داشت، و اسرائیل پیمان را شکست.
پاسخ
وعدهٔ ناتان به داوود هیچ شرطی را نام نمیبرد. اسرائیل در مکان خود ساکن خواهد شد و “دیگر جابهجا نشوند”. خدا (﷾) در همان پیام میگوید که گناه برای پادشاه چه به بار خواهد آورد. او “با عصای مردمان” تأدیب خواهد شد، اما “رحمت من از او دور نخواهد شد”. پس برای نسل پادشاه، گناه کیفر میآورد اما از دست رفتن رحمت خدا (﷾) را نه. وعده به اسرائیل که “دیگر جابهجا نشوند” هیچ شرطی ندارد. شریعت پیشتر هشدار داده بود که نافرمانی اسرائیل را پراکنده خواهد ساخت (تثنیه 28:64). وعدهٔ ناتان پس از آن هشدار آمد، و به صورت بخششی تازه و بیشرط بیان شد.
نتیجه — وعدهٔ کتاب دوم سموئیل نام برد که گناه چه به بار خواهد آورد، و آن از دست رفتن سرزمین نبود. با این حال سرزمین از دست رفت.
اشعیا 52:1 — کتابهای انبیا (نِویئیم)، باب 52، آیهٔ 1
“بیدار شو! ای صهیون، بیدار شده، قوت خود را بپوش! ای شهر مقدس اورشلیم، لباس زیبایی خویش را در بر کن! زیرا که نامختون و نجس بار دیگر داخل تو نخواهند شد.”
آورده شده برای
اشعیا از اورشلیم جدید در پایان زمان سخن میگوید.
پاسخ
اشعیا با اورشلیم زمینی سخن میگوید که در خاک افتاده بود. به آن میگوید گرد خود را بیفشاند و بندهای اسارتش را باز کند. میگوید نامختونان “بار دیگر داخل تو نخواهند شد”، یعنی از آن زمان به بعد.
نتیجه — این وعده برای شهر زمینی بود، و سپاهیان به آن وارد شدند.
دیدگاهها
مسیحیت رایج
هر پیشگویی خدا تحقق مییابد. برخی به تدریج تحقق یافتند، برخی به فرمانبرداری اسرائیل بستگی دارند، و برخی در انتظار پایان این دوراناند.
حزقیال پیشگویی کرد که “امتهای بسیار” به ضد صور خواهند آمد، و بعدها اسکندر بزرگ شهر جزیرهای را ویران کرد.
ردیه
اسکندر صور را گرفت، و این پذیرفته است. اما حزقیال نبوکدنصر را نام میبرد، که هیچ مزدی از آن نگرفت. صور پس از اسکندر بازسازی شد و امروز شهری است، پس “بار دیگر بنا نخواهی شد” تحقق نیافت.
وعدهٔ اینکه برخی آمدن پسر انسان را در ملکوتش خواهند دید، چند روز بعد تحقق یافت. سیمای عیسی پیش چشم سه تن از شاگردانش دگرگون شد.
ردیه
دگرگونی سیمای عیسی چند روز بعد رخ داد، و این پذیرفته است. اما آیهٔ پیش از آن از آمدن پسر انسان برای جزا دادن به هر کس موافق اعمالش سخن میگوید. این داوری است، نه رؤیایی بر فراز یک کوه.
دیدگاه اسلامی
در کتاب مقدس پیشگوییهایی هست که تحقق نیافتند. بنا بر آزمون خود کتاب مقدس، آن سخنان از خداوند نبودند، و نشان انسانهاییاند که به نام خدا (﷾) مینوشتند. پیشگوییهای قرآن، که به دست پیامبر (ﷺ) رسید، به انجام رسیدند.
شریعت موسی میگوید پیشگوییای که به انجام نرسد، از سوی خداوند گفته نشده است.
خدا (﷾) وعده داد که اسرائیل دیگر جابهجا نخواهد شد. با این حال آشور و بابل این قوم را به اسیری بردند، و روم اورشلیم را ویران کرد.
اشعیا میگوید نامختونان دیگر به اورشلیم وارد نخواهند شد، اما رومیان و صلیبیان وارد شدند.
حزقیال میگوید صور دیگر بنا نخواهد شد، و میپذیرد که نبوکدنصر هیچ سودی از آن نبرد. صور امروز هنوز شهری است.
ارمیا به صدقیا مرگی در سلامتی وعده داد، اما او کور شد و در زندانی در بابل مرد.
همهٔ کسانی که در متی 16:28 با عیسی ایستاده بودند مردند، بیآنکه آمدنی را که آیهٔ پیش از آن وصف میکند ببینند.
قرآن هرگز به اسرائیل وعده نداد که هرگز جابهجا نخواهد شد. هشداری را ثبت میکند که آنان دو بار فساد خواهند کرد و دو بار کیفر خواهند دید. اورشلیم و معبدش دو بار ویران شدند، به دست بابل و به دست روم.
هراکلیوس از 622 ورق جنگ را برگرداند و تا 627 پارس را شکست داد.
قرآن این پیروزی را در زمانی پیشگویی کرد که رومیان هنوز شکستخورده بودند.
قرآن گفت که ابولهب در آتش خواهد سوخت، و او اندکی پس از بدر در حالی مرد که دشمن اسلام بود.
او سالها میتوانست با اعلام مسلمان شدن خود این آیه را به چالش بکشد، و هرگز چنین نکرد.