آیا کودکان با ایمان به خدا زاده می‌شوند؟

پیامبر (ﷺ) فرمود هر کودکی بر فطرت زاده می‌شود، یعنی سرشت طبیعی برای شناختن و پرستیدن خدای یگانه. فرمود این پدر و مادرند که کودک را یهودی، مسیحی یا مجوسی (زرتشتی) می‌کنند. این را به حیوانی تشبیه کرد که بچه‌ای کامل به دنیا می‌آورد. هیچ‌یک با گوش بریده زاده نمی‌شود. این کار را بعدها با او می‌کنند. ابوهریره، یکی از یاران پیامبر (ﷺ)، این حدیث (گزارشی از آنچه پیامبر (ﷺ) فرمود) را روایت کرد. سپس آیهٔ قرآن دربارهٔ فطرت را تلاوت کرد. ادعا روشن است. کودک با ایمان به خدای یگانه همچون سرشت طبیعی‌اش زاده می‌شود. دین‌های جهان پس از آن افزوده می‌شوند.

قرآن می‌گوید خدا (﷾) نسل فرزندان آدم را برگرفت و آنان را گواه گرفت که او پروردگارشان است. این برای آن بود که هیچ‌کس نتواند در روز قیامت بگوید هرگز نمی‌دانست. و نتواند بگوید تنها از پدرانش پیروی کرد. از این روست که شناخت خدا (﷾) در هر جانی یافت می‌شود.

پژوهشگران بررسی کرده‌اند که کودکان خردسال دربارهٔ اینکه چیزها از کجا می‌آیند چگونه می‌اندیشند. اولیورا پتروویچ در آکسفورد چیزهای طبیعی و ساخت بشر را به کودکان پیش‌دبستانی بریتانیایی و ژاپنی نشان داد. از آنان پرسید این‌ها چگونه پدید آمده‌اند. بیشترشان گفتند چیزهای طبیعی را سازنده‌ای ساخته است، نه مردم. کودکان ژاپنی از همه مهم‌ترند. فرهنگشان یک خدای آفریدگار را نمی‌آموزد، با این حال همین‌گونه پاسخ دادند. پروژه‌ای بزرگ‌تر در آکسفورد، پروژهٔ شناخت، دین و الهیات، بیش از 40 پژوهش در 20 کشور انجام داد. جاستین بارت، روان‌شناس، و راجر تریگ، فیلسوف، آن را رهبری کردند. نتیجه گرفت که انسان‌ها به‌طور طبیعی آمادهٔ باور به خدایان و زندگی پس از مرگ‌اند. بارت کتاب خود دربارهٔ باور کودکان را ‘مؤمن زاده می‌شوند’ (Born Believers) نامید.

این استدلال بر یک پژوهش روان‌شناسی تکیه ندارد، و مسلمان برای ایمان به یک حدیث به هیچ پژوهشی نیاز ندارد. این پژوهش وجود خدا (﷾) را ثابت نمی‌کند. همچنین از خدایان به‌طور کلی سخن می‌گوید، در حالی که حدیث خدای یگانه را نام می‌برد. آنچه هر دو در آن شریک‌اند این است که باور نخست می‌آید. برخی خداناباوران می‌گویند نوزاد هیچ باوری ندارد، پس ناباوری نخست می‌آید. این به یک معنا درست است: نوزاد هیچ باوری ندارد که بتواند به زبان آورد. قرآن نیز همین را می‌گوید، که خدا (﷾) مردم را از شکم مادرانشان بیرون آورد در حالی که هیچ نمی‌دانستند (16:78). فطرت درسی آموخته‌شده نیست. سرشتی رو به سوی خداست. پژوهش‌ها دریافتند که کودکان خردسال گرایش دارند پشت چیزهای طبیعی سازنده‌ای ببینند. پروژهٔ بزرگ‌تر دریافت که انسان‌ها به‌طور طبیعی به باور به خدایان و زندگی پس از مرگ گرایش دارند. بنا بر این شواهد، باور به سازنده نقطهٔ آغاز طبیعی است، و روی گرداندن از آن بعدها می‌آید. این با آنچه پیامبر (ﷺ) چهارده قرن پیش فرمود سازگار است. این عکسِ این ادعاست که باور همیشه تنها آموخته می‌شود.

بسیاری از مسیحیان از آگوستین، آموزگار کلیسا در قرن‌های چهارم و پنجم، پیروی می‌کنند و گناه نخستین را می‌آموزند. این باور است که هر کودکی با گناه و تقصیر آدم زاده می‌شود. به سخن پولس اشاره می‌کنند که گناه به وساطت یک آدم داخل جهان گردید، و موت بر همهٔ مردم طاری گشت. همچنین به سخن داوود، پادشاه اسرائیل باستان، اشاره می‌کنند که در گناه به او آبستن شدند.

اسلام می‌آموزد که کودک در گناه زاده نمی‌شود، بلکه رو به سوی پروردگارش زاده می‌شود. قرآن می‌گوید هیچ باربری بار دیگری را بر دوش نمی‌کشد. کتاب مقدس عبری از زبان حزقیال نبی همین را می‌گوید: پسر متحمل گناه پدرش نخواهد بود. هر جانی پاسخگوی کارهای خودش است، و هر کودکی بر فطرت آغاز می‌کند.

بسیاری از کسانی که دینی ندارند بر این باورند که کودکان با باور به هیچ چیز زاده نمی‌شوند. به گفتهٔ آنان، باور به خدایان از امیدها و ترس‌های مردم برمی‌خیزد. سپس پدر و مادر و جامعه آن را منتقل می‌کنند.

آموزهٔ هندو بر این است که کودک جانی نو نیست. خود پیش‌تر زیسته است. چنان‌که انسان جامه‌های نو می‌پوشد، به تنی نو درمی‌آید، و پیامدهای کارهای گذشته‌اش را با خود می‌آورد.

بودا آموخت که موجودات در هر زندگی پوشیده در نادانی و در بند تشنگی پا می‌گذارند. این‌ها را از چرخه‌ای از زادن دوباره که آغاز شناخته‌ای ندارد با خود می‌آورند. پس کودک با شناخت خدا زاده نمی‌شود.

آموزگاران شینتو می‌گویند انسان‌ها به سرشت گناهکار نیستند، و معمولاً اندیشهٔ گناه نخستین در کار نیست. ناپاکی بعدها می‌آید، و با آیین‌های پاک‌سازی زدوده می‌شود.

تائو ته چینگ می‌آموزد که مردم در سادگی طبیعی، یگانه با تائو، آغاز کردند. نیکوکاری، درستکاری و قواعد تنها هنگامی آمدند که تائو از دست رفت.

منسیوس آموخت که سرشت انسان به سوی نیکی گرایش دارد، چنان‌که آب به پایین روان می‌شود. به گفتهٔ او، مهربانی، رفتار درست، آداب نیکو و دانش از بیرون در ما ریخته نمی‌شوند. شون‌زی مخالف بود. گفت سرشت ما باید با آموزگاران و آیین‌ها شکل گیرد.

بیشتر مردم چین می‌گویند دینی ندارند، با این حال بیشترشان رسوم خانواده را نگه می‌دارند، مانند رفتن به سر گور نیاکانشان. بنا بر این دیدگاه، کودک با دینی زاده نمی‌شود. در راه و رسم خانواده بزرگ می‌شود.

بسیاری از کلیساها، به پیروی از آگوستین، می‌آموزند که هر کودکی با گناه نخستینی زاده می‌شود که از آدم به ارث رسیده است.