آیا اول تیموتائوس 3:16 می‌گوید ‘خدا در جسم ظاهر شد’؟

“و بالاجماع سر دینداری عظیم است که خدا در جسم ظاهر شد و در روح تصدیق کرده شد و به فرشتگان مشهود گردید و به امت‌ها موعظه کرده و در دنیا ایمان آورده و به جلال بالا برده شد.”

دربارهٔ اول تیموتائوس 3:16 نتیجه می‌گیرد که ‘کسی که’ (hos) خوانش اصلی است. هیچ دست‌نوشتهٔ حروف درشت پیش از قرن هشتم یا نهم، در دست‌خط نخستین خود، ‘خدا’ (theos) را تأیید نمی‌کند؛ همهٔ ترجمه‌های کهن ‘کسی که’ یا ‘آنچه’ را پیش‌فرض می‌گیرند؛ و هیچ نویسندهٔ کلیسایی پیش از یک‌سوم پایانی قرن چهارم ‘خدا’ را گواهی نمی‌دهد. ‘خدا’ یا از نادرست خواندن حروف یونانی پدید آمد یا از تغییری عمدی. او یادآور می‌شود که ‘خدا’ خوانش بخش بزرگی از دست‌نوشته‌های یونانی متأخر (متن بیزانسی) است.

ترجمهٔ بازنگری‌شدهٔ انگلیسی (1881) و ترجمهٔ استاندارد آمریکایی (1901)، که هر دو آزاد از حق نشرند، از دست‌نوشته‌های کهن‌تر پیروی می‌کنند. هر دو این سطر را با “او که در جسم ظاهر شد” آغاز می‌کنند و واژهٔ ‘خدا’ را ندارند.

بیشتر ترجمه‌های جدید این سطر را با ‘او’ یا ‘او که’ آغاز می‌کنند، نه ‘خدا’: RSV و ESV (“او در جسم ظاهر شد”)، NRSV (“او در جسم آشکار شد”)، NASB (“او که در جسم آشکار شد”) و NIV (“او در بدنی ظاهر شد” در 1984، “او در جسم ظاهر شد” در 2011). ترجمهٔ کینگ جیمز نو ‘خدا’ را نگه می‌دارد.

دربارهٔ اول تیموتائوس 3:16 نتیجه می‌گیرد که ‘کسی که’ (hos) خوانش اصلی است. هیچ دست‌نوشتهٔ حروف درشت پیش از قرن هشتم یا نهم، در دست‌خط نخستین خود، ‘خدا’ (theos) را تأیید نمی‌کند؛ همهٔ ترجمه‌های کهن ‘کسی که’ یا ‘آنچه’ را پیش‌فرض می‌گیرند؛ و هیچ نویسندهٔ کلیسایی پیش از یک‌سوم پایانی قرن چهارم ‘خدا’ را گواهی نمی‌دهد. ‘خدا’ یا از نادرست خواندن حروف یونانی پدید آمد یا از تغییری عمدی. او یادآور می‌شود که ‘خدا’ خوانش بخش بزرگی از دست‌نوشته‌های یونانی متأخر (متن بیزانسی) است.

اول تیموتائوس 3:16 را نمونه‌ای از تغییر به دست نسخه‌برداران می‌آورد: در دست‌نوشته‌های یونانی، ‘کسی که’ (ΟΣ) و شکل کوتاه‌شدهٔ ‘خدا’ (ΘΣ) تنها در چند خط کوچک با هم فرق دارند، و نسخه‌های بعدی به ‘خدا’ رسیدند. یافتهٔ جی. جی. وتشتاین، پژوهشگر قرن هجدهم، را بازمی‌گوید که نسخهٔ اسکندرانی در اصل ‘کسی که’ می‌خواند.

“زیرا خدا واحد است و در میان خدا و انسان یک متوسطی است، یعنی انسانی که مسیح عیسی باشد،”

“باری پادشاه سرمدی و باقی و نادیده را، خدای حکیم وحید را، اکرام و جلال تا ابدالآباد باد. آمین.”

“که تنها لایموت و ساکن در نوری است که نزدیک آن نتوان شد، و احدی از انسان او را ندیده و نمی‌تواند دید. او را تا ابدالآباد اکرام و قدرت باد. آمین.”

“عیسی بدو گفت: چرا مرا نیکو گفتی و حال آنکه کسی نیکو نیست جز خدا فقط.”

“پس وای بر کسانی که [کتابی تحریف‌شده] با دست خود می‌نویسند، سپس می‌گویند: «این از جانب الله است» تا آن را به بهای اندک بفروشند! پس وای بر آنها از آنچه دست‌هایشان نوشته است و وای بر آنان از آنچه [از این راه] به دست می‌آورند!”