در اسلام، ازدواج یکی از نشانه‌های الله است: خانه‌ای از آرامش، مهر و رحمت. زن و شوهر هر یک بر دیگری حقوقی دارند، و هر یک در برابر الله (﷾) پاسخگوی رفتارش با دیگری خواهد بود. ازدواج خوب با انتخابی خوب آغاز می‌شود.
و از [دیگر] نشانه‌های او [این] است که از جنس خود شما همسرانی برایتان آفرید تا در کنارشان آرام گیرید و در میانتان محبت و مهربانی قرار داد. بی‌گمان، در این [نعمت،] نشانه‌هایی است [از قدرت پروردگار] برای مردمی که تفکر می‌کنند.
(قرآن 30:21)
به دنبال چه باشیم
نخست به دنبال ایمان و منش باشید. پیامبر (ﷺ) فرمود زن برای چهار چیز به همسری گرفته می‌شود: دارایی‌اش، خاندانش، زیبایی‌اش یا دینش. فرمود آن را که دین نیکو دارد برگزین، وگرنه زیان خواهی کرد.
زن نیز مرد را به همین شیوه می‌سنجد. هنگامی که دو مرد از فاطمه دختر قیس خواستگاری کردند، پیامبر (ﷺ) به او هشدار داد که یکی هرگز عصایش را از شانه‌اش پایین نمی‌گذارد، و دیگری فقیر است. به او گفت به جای آن با اسامه پسر زید ازدواج کند. او چنین کرد، و گفت الله (﷾) در آن به او برکت داد.
یکدیگر را ببینید، و آزادانه موافقت کنید. پیامبر (ﷺ) به مردی گفت برود و زنی را که قصد ازدواج با او را دارد ببیند. و هیچ زنی نباید بی‌آنکه از او پرسیده شود و رضایت دهد به همسری داده شود.
سپس از الله (﷾) بخواهید راهنمایی‌تان کند. پیامبر (ﷺ) استخاره را برای هر تصمیمی آموخت: نمازی دو رکعتی، سپس دعایی که از الله (﷾) می‌خواهد آنچه را خیر است برگزیند.
“پروردگارا، از همسران و فرزندانمان [کسانی را] به ما عطا فرما که [مایۀ شادیِ دل‌ها و] روشنیِ چشم‌ها باشند و ما را پیشوای پرهیزگاران قرار بده”
(قرآن 25:74)
بنا شده بر مهر و رحمت
“آنان لباس شما هستند و شما لباس آنان [= مایه آرامش و سبب پاکدامنی یکدیگر] هستید”
(قرآن 2:187)
لباس نزدیک است. می‌پوشاند، محافظت می‌کند و می‌آراید. قرآن زن و شوهر را این‌گونه وصف می‌کند: هر یک برای دیگری چنین است.
هر دو مسئول‌اند. پیامبر (ﷺ) فرمود مرد سرپرست خانواده‌اش است و مسئول آنان است، و زن سرپرست خانهٔ شوهرش است و مسئول آن است.
حقوق دوسویه‌اند. قرآن می‌گوید زنان “حقوق شایسته‌ای [بر عهده مردان] دارند همانند [و همسنگِ وظایفی] که بر عهده دارند”، و مردان بر آنان برتری دارند. علما این برتری را وظیفهٔ شوهر در رهبری خانواده و تأمین هزینهٔ آن توضیح می‌دهند. او با رایزنی رهبری می‌کند، همان‌گونه که مؤمنان “کارشان در میانشان [بر پایه] مشورت است”.
پیامبر (ﷺ) در لحظه‌ای سخت توصیهٔ همسرش را پذیرفت. در حدیبیه صحابه‌اش در انجام آنچه از آنان خواسته بود درنگ کردند. همسرش ام سلمه به او گفت بیرون برود، چیزی نگوید، و نخست قربانی خود را انجام دهد. او چنین کرد، و همه از او پیروی کردند.
با یکدیگر نرم‌خو باشید. روزی برخی دیدارکنندگان با دشنامی به پیامبر (ﷺ) سلام کردند، و عایشه آنان را نفرین کرد. او به عایشه فرمود: آرام باش، عایشه، الله (﷾) نرمی را در همه چیز دوست دارد. همچنین فرمود نرمی هر چه را در آن باشد زیبا می‌کند، و نبودنش آن را زشت می‌کند. زن و شوهر بیش از همه این نرمی را به یکدیگر بدهکارند، در آنچه می‌گویند و در آنچه می‌کنند.
شوهر خوب
“با آنها به طور شایسته رفتار کنید”
(قرآن 4:19)
مهربان باشید. قرآن به شوهران می‌گوید با همسرانشان با مهربانی و انصاف زندگی کنند، و پیامبر (ﷺ) فرمود: با زنان به نیکی رفتار کنید.
هزینهٔ او را بپردازید. شوهر تأمین‌کنندهٔ هزینه است. باید به همسرش خانه، خوراک و پوشاک بدهد، حتی اگر همسرش ثروتمند باشد. پیامبر (ﷺ) در خطبهٔ حجة‌الوداع به مردان فرمود دربارهٔ زنان از الله (﷾) بترسند، و فرمود آنان حق دارند خوراک و پوشاک را به شیوه‌ای شایسته داشته باشند. پول زن از آنِ خود اوست. مهریه‌اش، هدیهٔ ازدواج، آنچه به دست می‌آورد و آنچه به ارث می‌برد همه تنها از آنِ اوست. لازم نیست هیچ‌یک از آن را برای خانه خرج کند، و هر چه بدهد هدیه است.
در خانه کمک کنید. هنگامی که از همسرش عایشه پرسیدند پیامبر (ﷺ) در خانه چه می‌کرد، گفت به خدمت خانواده‌اش مشغول بود تا هنگام نماز می‌رسید.
هرگز درشتی نکنید. پیامبر (ﷺ) هرگز هیچ‌یک از همسرانش را نزد. همسرش عایشه گفت او هرگز زنی یا خدمتکاری را با دستش نزد.
وقتتان را به او بدهید. هنگامی که صحابی‌ای هر روز روزه می‌گرفت و همهٔ شب را نماز می‌خواند، پیامبر (ﷺ) به او فرمود دست بکشد: همسرت بر تو حقی دارد.
از خطاهای کوچک چشم بپوشید. پیامبر (ﷺ) فرمود مرد مؤمن نباید از زن مؤمن بیزار باشد: اگر یکی از خوی‌هایش را نپسندد، از دیگری خشنود خواهد شد.
همسر خوب
در کنار او بایستید. هنگامی که نخستین وحی آمد و پیامبر (ﷺ) ترسان به خانه آمد، همسرش خدیجه او را دلداری داد. گفت الله (﷾) هرگز او را خوار نمی‌کند، زیرا پیوند خویشاوندی را نگه می‌دارد، به فقیران کمک می‌کند و از مهمانانش پذیرایی می‌کند.
از خانه‌اش پاسداری کنید. پیامبر (ﷺ) فرمود زن نباید کسی را که شوهرش نمی‌خواهد به خانهٔ او راه دهد. و همان‌گونه که شوهر وقتش را به او بدهکار است، زن نیز هنگامی که شوهرش در خانه است بی موافقت او روزهٔ مستحبی نمی‌گیرد.
برای او برکت باشید، همان‌گونه که او باید برای شما باشد. پیامبر (ﷺ) فرمود این دنیا توشه است، و بهترین چیز در آن زن شایسته است.
رابطهٔ زناشویی، حق هر دو
رابطهٔ زناشویی در ازدواج حق هر دو، زن و شوهر، است. قرار است با مهر و رحمتی همراه باشد که الله (﷾) میانشان نهاده است، و هیچ‌یک نباید آن را همچون سلاح به کار برد.
شوهر هرگز نباید خود را به همسرش تحمیل کند یا به او آسیب برساند. قرآن به او می‌گوید با او با مهربانی و انصاف زندگی کند. و پیامبر (ﷺ) در خطبهٔ حجة‌الوداع به مردان فرمود دربارهٔ زنان از الله (﷾) بترسند.
همسر نیز به نوبهٔ خود نباید بی دلیلی موجه شوهرش را رد کند. پیامبر (ﷺ) فرمود اگر مردی همسرش را به بستر بخواند و او سر باز زند، فرشتگان تا صبح او را لعنت می‌کنند. بیماری یا خستگی واقعی دلیلی موجه است. در دوران عادت ماهانه، آمیزش به‌کلی روا نیست.
شوهر نیز همان توجه را به او بدهکار است. همان‌گونه که پیامبر (ﷺ) به صحابی‌ای که همسرش را تنها می‌گذاشت تا همهٔ شب نماز بخواند فرمود: همسرت بر تو حقی دارد.
هنگام سختی‌ها
هر ازدواجی روزهای سخت دارد. قرآن به شوهری که چیزی را در همسرش نمی‌پسندد می‌گوید: “چه بسا از چیزی خوشتان نمی‌‌آید و الله خیر بسیاری در آن قرار می‌دهد”.
اسلام به هر یک از آنان راهی می‌دهد تا گام به گام بگویند ناخشنودند. هر گام از طلاق نرم‌تر است، و بیشتر مشکل‌ها باید در گام نخست پایان یابند.
زنی که از شوهرش ناخشنود است نخست با او، آرام و در خلوت، سخن می‌گوید. اگر از ناسازگاری یا روی‌گردانی او بیم داشته باشد، قرآن می‌گوید می‌توانند بر آشتی‌ای توافق کنند، “آشتی بهتر [از طلاق] است”. اگر این کارساز نشد، هر خانواده می‌تواند داوری بفرستد، یا او می‌تواند شکایتش را نزد قاضی ببرد. همچنین می‌تواند خود با بازگرداندن مهریه‌اش به ازدواج پایان دهد. همسر ثابت پسر قیس چنین کرد: از او گلایه‌ای نداشت، اما نمی‌توانست با او بماند.
با او سخن بگویید
آرام، و در خلوت.
شوهری که همسرش به ناسازگاری جدی (نشوز) روی می‌آورد، در قرآن سه گام به ترتیب دارد. نخست با او سخن می‌گوید و با مهربانی اندرزش می‌دهد. سپس مدتی بستر خود را از او جدا می‌کند، همچون نشانه‌ای آرام از اینکه چقدر رنجیده است. در این مدت در خانه می‌ماند. پیامبر (ﷺ) فرمود شوهر تنها در درون خانه از همسرش دوری می‌کند، و هرگز به صورتش نمی‌زند.
“به زنانی که از نافرمانی‌شان بیم دارید، پند و اندرز دهید؛ [اگر فرمانبردار نشدند،] در بستر از آنان دوری کنید [و اگر تأثیر نکرد،] آنان را [طوری که آزار نبینند] بزنید؛ پس اگر از شما اطاعت کردند، هیچ راهی برای [بهانه‌جویی و سرزنش] بر آنها مجویید”
(قرآن 4:34)
گام آخر روا شمرده شده است، نه توصیه شده. تنها در شرایطی بسیار ویژه به کار می‌رود: ناسازگاری جدی از سوی همسر، و تنها پس از آنکه سخن گفتن و جدا کردن بستر هر دو بی‌نتیجه مانده باشند. بسیاری از علما می‌افزایند که تنها هنگامی رواست که شوهر باور داشته باشد سودمند خواهد بود. حتی آنگاه، پیامبر (ﷺ) فرمود، نباید سخت باشد. هنگامی که از ابن عباس پرسیدند این یعنی چه، گفت: با مسواک، چوبی کوچک برای دندان، یا چیزی مانند آن. این تقریباً به اندازهٔ یک مداد است. پس دست بالا ضربه‌ای نمادین است: هرگز سخت، هرگز بر صورت، و هرگز با جای ماندن نشانه. هیچ کس ناچار نیست از این گام بگذرد: داوران را می‌توان هر زمان فرا خواند.
حتی این نیز توصیه نمی‌شود. پیامبر (ﷺ) هرگز هیچ‌یک از همسرانش را نزد. او نخست به مردان فرمود: کنیزان الله (﷾) را نزنید. هنگامی که بعدها زنان بسیاری نزد خاندان او آمدند و از شوهرانی که چنین می‌کردند شکایت کردند، فرمود: آنان بهترینِ شما نیستند.
مسلمانان همچنین باید قانون سرزمینی را که در آن زندگی می‌کنند رعایت کنند. در بریتانیا، آمریکا و بسیاری کشورهای دیگر، هر گونه زدن همسر جرم است، پس آنجا شوهر مسلمان به‌هیچ‌روی نباید چنین کند. رعایت قانون وفا به پیمان است، و کنار گذاشتن چیزی که تنها روا شمرده شده گناه نیست.
سخن بگویید و اندرز دهید
با مهربانی، و پیش از هر چیز.
روا شمرده شده، نه توصیه شده
تنها ضربه‌ای با مسواک، به اندازهٔ یک مداد. هرگز سخت، هرگز بر صورت، هرگز جایی که قانون منع می‌کند. پیامبر (ﷺ) هرگز چنین نکرد.
اگر جدایی همچنان بزرگ‌تر شد، هر یک از آنان می‌تواند کمک بخواهد. هر خانواده داوری می‌فرستد، و اگر آن دو خواهان آشتی باشند، قرآن می‌گوید الله (﷾) آنان را به هم نزدیک می‌کند.
اگر ازدواجی نتواند ادامه یابد، اسلام اجازه می‌دهد پایان یابد، و می‌خواهد که به خوبی پایان یابد: شوهر “به طرزی شایسته نگاه دارد یا به نیکی رها کند”.