پاسخ کوتاه
نه، نه به عنوان دوستدختر یا دوستپسر. اسلام نزدیکی و رابطهٔ جنسی را برای ازدواج نگه میدارد، و به مؤمنان میگوید حتی به رابطهٔ جنسی بیرون از آن نزدیک نشوند. اما از هیچ کس خواسته نمیشود با یک غریبه ازدواج کند. مرد و زنی که به جد به ازدواج با یکدیگر میاندیشند میتوانند حضوری دیدار کنند و گفتوگو کنند، به شرط آنکه هرگز تنها نباشند. کسی از خانوادهٔ زن به عنوان همراه با آنان مینشیند. این معمولاً خویشاوند مرد نزدیکی است که زن هرگز نمیتواند با او ازدواج کند (محرم)، مانند پدر، برادر یا عمو و داییاش. او مراقب زن است، به او در شناختن مرد کمک میکند و دیدار را صادقانه نگه میدارد. اسلام کارها را اینگونه سامان میدهد تا رابطهٔ جنسی را برای ازدواج نگه دارد. این مردم را از به کار گرفته شدن و سپس رها شدن، از آمدن کودکی بی پدری متعهد و مادری که تنها به پرورش او میماند، از دلشکستگیهایی که جداییها به جا میگذارند، و از عفونتهایی که از راه رابطهٔ جنسی منتقل میشوند پاس میدارد. اگر آن دو با هم سازگار باشند، ازدواج میکنند. عشق مشکل نیست. اسلام میپذیرد که همهٔ ما خواستههایی داریم و به عشق و همدمی نیاز داریم، زیرا خدا (﷾) ما را چنین آفرید. پس مردم را تشویق میکند که هنگامی که از نظر جسمی و روانی آمادهاند و قانون کشورشان اجازه میدهد ازدواج کنند، و به عشق خانهای امن در ازدواج میدهد، جایی که به گفتهٔ قرآن خدا (﷾) میان زن و شوهر محبت و مهربانی مینهد.
توضیح کامل
نه به عنوان دوستدختر یا دوستپسر
قرآن تنها رابطهٔ جنسی بیرون از ازدواج را حرام نمیکند. میگوید: “و نزدیک زنا نشوید. بیتردید، آن [کار،] بسیار زشت و راهی ناپسند است.” پس اسلام هم راه را میبندد و هم پایان آن را. هنگامی که قرآن از ازدواج سخن میگوید، میگوید مرد باید در پاکدامنی همسر بجوید، “نه زناکار باشید و نه [زنان را] پنهانی به دوستی بگیرید”. عربی آن از گرفتن دوستان پنهانی سخن میگوید. این به آنچه امروز مردم دوستدختر یا دوستپسر مینامند نزدیک است. قرآن همچنین به مردان مؤمن، و سپس به زنان مؤمن، میگوید چشمان خود را فرو گیرند و پاکدامنی پیشه کنند. پس رابطهای خصوصی و عاشقانه بی هیچ برنامه یا وعدهٔ ازدواج راه اسلامی نیست.
“و نزدیک زنا نشوید. بیتردید، آن [کار،] بسیار زشت و راهی ناپسند است.”
“[ای مسلمانان،] امروز خوراکیهای پاکیزه برایتان حلال شده است و [ذبایح و] غذای اهل کتاب برای شما حلال است و غذای شما [نیز] برای آنان حلال است؛ و [همچنین ازدواج با] زنان پاکدامن مسلمان و زنان پاکدامن از [اهل کتاب، یعنی] کسانی که پیش از شما به آنان کتاب [آسمانی] داده شده است [حلال است]؛ به شرط آنکه مهریههای آنان را بپردازید، در حالی که خود پاکدامن باشید، نه زناکار باشید و نه [زنان را] پنهانی به دوستی بگیرید؛ و هر کس به [ارکان] ایمان کفر بورزد، قطعاً عملش تباه شده است و در آخرت از زیانکاران خواهد بود.”
“[ای پیامبر،] به مردان مؤمن بگو: چشمان خود را [از نگاه حرام] فرو گیرند و پاکدامنی پیشه کنند. این [کار] برای آنان پاکیزهتر است. بیتردید، الله به آنچه انجام میدهند آگاه است.”
“و به زنان مؤمن [نیز] بگو: چشمان خود را [از نگاه حرام] فروگیرند و پاکدامنی ورزند و زیور [و آرایشِ] خود را آشکار نکنند؛ مگر آنچه [به صورت طبیعی] نمایان است؛ و باید روسری خود را بر سینه بیفکنند [تا موها و چهرهها و سینههایشان پوشیده گردد] و زینت خود را آشکار نسازند، مگر برای شوهر یا پدر یا پدرشوهر یا پسرِ خود یا پسر شوهرشان یا برادر یا پسر برادر یا پسر خواهر یا زنان [همکیش] خود یا کنیزان و بردگانشان یا وابستگانی که نیاز و تمایلی به زنان ندارند یا کودکانی که از مسایل جنسیِ زنان آگاهی نیافتهاند؛ همچنین [هنگام راه رفتن] پاهای خود را [چنان بر زمین] نکوبند که [صدای] زینتهایی که [زیر لباس] پنهان کردهاند [همچون خلخال] آشکار شود؛ و ای مؤمنان، همگی به سوی الله توبه کنید؛ باشد که رستگار گردید.”
دیدار با حضور همراه
اسلام از مردم نمیخواهد چشمبسته ازدواج کنند. مردی به پیامبر (ﷺ) گفت که پذیرفته است با زنی ازدواج کند. پیامبر (ﷺ) پرسید آیا به او نگاه کرده است. هنگامی که گفت نه، پیامبر (ﷺ) به او فرمود برود و نگاه کند. هنگامی که صحابی دیگری، مغیره، خواست با زنی ازدواج کند، پیامبر (ﷺ) به او فرمود به آن زن نگاه کند، زیرا این برای پدید آوردن سازگاری پایدار میان آنان مناسبتر بود. پس مرد و زنی که به ازدواج میاندیشند میتوانند حضوری دیدار کنند، یکدیگر را ببینند و گفتوگو کنند. در خانهٔ خانوادهٔ زن یا در جایی عمومی، با حضور همراه، و هرگز تنها دیدار میکنند. میتوانند آشکارا دربارهٔ آنچه اهمیت دارد سخن بگویند: ایمان و نماز، اخلاق، امیدها، کار و پول، جایی که زندگی خواهند کرد، فرزندان و خانواده. هر یک میتواند از کسانی که دیگری را خوب میشناسند نیز پرسوجو کند. و هیچ کس را نمیتوان بر خلاف خواستش به ازدواج درآورد. پیامبر (ﷺ) فرمود زن را نباید بی رضایتش به ازدواج درآورد.
ابوهریره روایت کرده است که مردی به پیامبر (ﷺ) گفت که پذیرفته است با زنی از انصار ازدواج کند. پیامبر (ﷺ) پرسید آیا به او نگاه کرده است. گفت نه، و پیامبر (ﷺ) به او گفت برو و به او نگاه کن.
مغیره بن شعبه از زنی خواستگاری کرد، و پیامبر (ﷺ) به او گفت به او نگاه کند، زیرا این بیشتر مایهٔ پایداری الفت میان آن دو میشود.
ابن عباس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که هیچ مردی نباید با زنی تنها باشد مگر در حضور محرم (خویشاوند نزدیکی که زن نمیتواند با او ازدواج کند)، و هیچ زنی نباید جز با محرم سفر کند.
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود زنی که پیشتر ازدواج کرده، بیآنکه با او مشورت شود دوباره به ازدواج داده نمیشود، و دختر باکره بیاجازهاش به ازدواج داده نمیشود.
همراه کیست، و چرا
پیامبر (ﷺ) فرمود هیچ مردی نباید با زنی تنها باشد مگر آنکه محرمی از او همراهش باشد. محرم خویشاوند مرد نزدیکی است که زن هرگز نمیتواند با او ازدواج کند، مانند پدر، برادر، عمو و دایی یا پسر بالغش. پس همراه معمولاً یکی از این مردان است، اغلب پدر یا برادرش، و دیگر اعضای خانواده نیز اغلب حضور دارند. دلیلهای خوبی هست که چنین کسی باشد. او به زن اهمیت میدهد و او را میشناسد. خودش هرگز نمیتواند با او ازدواج کند، پس هیچ نفع شخصی ندارد. میتواند مرد را چنانکه مردی دیگر میسنجد بسنجد: اینکه آیا صادق، جدی و خوشاخلاق است، و آیا به راستی ازدواج را در نظر دارد. میتواند پرسشهایی را بپرسد که شاید پرسیدنشان برای زن دشوار باشد. و مردی که نیت خیر دارد دلیلی ندارد از خانوادهٔ زن دوری کند. پیامبر (ﷺ) همچنین فرمود هر گاه مردی با زنی تنها باشد، شیطان سومین آنان است. تنهایی جایی است که وسوسه از همه نیرومندتر است. با حضور همراه، هر دو میتوانند آزادانه سخن بگویند، و هیچ کس بعدها نمیتواند ادعا کند چیزی رخ داده که رخ نداده است.
ابن عباس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که هیچ مردی نباید با زنی تنها باشد مگر در حضور محرم (خویشاوند نزدیکی که زن نمیتواند با او ازدواج کند)، و هیچ زنی نباید جز با محرم سفر کند.
ابن عمر روایت کرده است که عمر، در خطبهای در جابیه، آنچه را پیامبر (ﷺ) به آنان گفته بود بازگفت. از جمله: هرگاه مردی با زنی تنها باشد، شیطان سومین آنان است.
دوستدختر یا دوستپسر، بی هیچ برنامهای برای ازدواج
تنها بودن با هم
دیدار برای دیدن و گفتوگو با کسی که به ازدواج با او میاندیشید
با یک همراه، در خانهٔ خانوادهٔ دختر یا در جایی عمومی
به ازدواج درآوردن هر کسی بر خلاف میلش
خواندن نماز طلب خیر (استخاره)
چرا اسلام رابطهٔ جنسی را برای ازدواج نگه میدارد
قرآن زنا را کاری زشت و راهی ناپسند میخواند، و آسیب آن را آسان میتوان دید. در رابطهای بی تعهد، یکی میتواند نزدیکی را بگیرد و سپس برود. بارها مردی از زنی برای رابطهٔ جنسی بهره میگیرد و سپس او را آزرده و گاه باردار رها میکند. آنگاه کودکی ممکن است بی پدری متعهد زاده شود، و مادری تنها به پرورش کودک بماند. در ازدواج، مرد وظایفی پایدار در برابر همسر و فرزندانش بر عهده میگیرد: قرآن هزینهٔ خوراک و پوشاک کودک را بر عهدهٔ پدر میگذارد. رابطهٔ جنسی بیرون از یک ازدواج وفادارانه عفونتها را نیز میپراکند. سازمان جهانی بهداشت میگوید هر روز بیش از 1 میلیون عفونت درمانپذیر آمیزشی در سراسر جهان در میان افراد 15 تا 49 ساله گرفته میشود، و بیشتر آنها هیچ نشانهای ندارند. هنگامی که دو نفر خود را برای یکدیگر نگه میدارند، این عفونتها فرصت بسیار کمتری برای پراکنده شدن دارند. دل نیز هست. دوستیهای پیش از ازدواج اغلب یعنی یک جدایی پس از جدایی دیگر، و هر جدایی دلی شکسته به جا میگذارد. مقایسهها و خاطرههای کهنه میتوانند تا درون ازدواج همراه مردم بیایند. اسلام پیش از آنکه هیچیک از اینها آغاز شود در را میبندد. هیچیک از اینها سرزنشی بر هیچ کودکی نیست. قرآن میگوید هیچ کس بار گناه دیگری را برنمیدارد.
“و نزدیک زنا نشوید. بیتردید، آن [کار،] بسیار زشت و راهی ناپسند است.”
“و مادران [باید] فرزندان خود را دو سال تمام شیر دهند. [این دستور،] برای کسی است که بخواهد دوران شیرخوارگی [فرزندش] را تکمیل کند؛ و بر صاحبِ فرزند [= پدر] لازم است خوراک و پوشاک آنان [= مادران] را [در مدت شیردادن] به طور شایستهای [فراهم کند]. هیچ کس جز به اندازۀ تواناییاش مکلف نمیشود؛ نه مادر باید به خاطر فرزندش زیان ببیند و نه پدر به سبب فرزندش. [اگر پدر کودک فوت کرده بود و مالی هم نداشت] مانند همین [تعهدات پدر] بر وارث [نیز] لازم است؛ پس اگر آن دو [= پدر و مادر] با رضایت و مشورت یکدیگر بخواهند [کودک را زودتر] از شیر بازگیرند، گناهی بر آنها نیست؛ و اگر خواستید که برای فرزندانتان دایهای بگیرید، گناهی بر شما نیست؛ به شرط اینکه آنچه [از حقوق و دستمزد] مقرر کردهاید، به طور شایسته بپردازید؛ و از الله پروا کنید و بدانید که الله به آنچه انجام میدهید بیناست.”
در سراسر جهان هر روز بیش از 1 میلیون عفونت آمیزشیِ درمانپذیر در افراد 15 تا 49 ساله پدید میآید، و بیشترشان هیچ نشانهای ندارند.
“بگو: «آیا به جز الله پروردگاری را بجویم و حال آنکه او پروردگار همه چیز است؟» و هیچ کس [کار ناشایستی] انجام نمیدهد، مگر آنکه [بارِ گناهش] بر خود اوست؛ و هیچ گناهکاری بارِ [گناه] دیگری را به دوش نمیکشد؛ سپس بازگشت [همۀ] شما به سوی پروردگارتان است؛ سرانجام [همه] شما را [در روز قیامت، از حقیقت] آنچه در آن اختلاف داشتید، آگاه میسازد.”
خواسته بخشی از آفرینش ماست
اسلام وانمود نمیکند که مردم خواستهای ندارند. هر انسانی خواسته را حس میکند و به عشق و همدمی نیاز دارد، و خدا (﷾) ما را چنین آفرید. قرآن میگوید او همسرانی برای ما آفرید تا در کنارشان آرام گیریم. زن و شوهر را لباس یکدیگر میخواند: “آنان لباس شما هستند و شما لباس آنان”. پس اسلام از هیچ کس نمیخواهد این احساسات را سرکوب کند. آنان را تشویق میکند که هنگامی که از نظر جسمی و روانی آمادهاند، و هنگامی که قانون کشورشان اجازه میدهد، ازدواج کنند. آنگاه خواسته خانهای امن دارد: ازدواجی وفادار و پرمهر، بنا شده بر کشش، عشق و اعتماد. کشش نیز اهمیت دارد، و به همین دلیل پیامبر (ﷺ) به مردی فرمود پیش از ازدواج به آن زن نگاه کند. پیامبر (ﷺ) حتی فرمود نزدیکی شوهر با همسرش صدقهای است که پاداش دارد، زیرا حلال است.
“و از [دیگر] نشانههای او [این] است که از جنس خود شما همسرانی برایتان آفرید تا در کنارشان آرام گیرید و در میانتان محبت و مهربانی قرار داد. بیگمان، در این [نعمت،] نشانههایی است [از قدرت پروردگار] برای مردمی که تفکر میکنند.”
“[ای مؤمنان،] آمیزش با همسرانتان در شب[های] روزه، بر شما حلال گردیده است. آنان لباس شما هستند و شما لباس آنان [= مایه آرامش و سبب پاکدامنی یکدیگر] هستید. الله میدانست که شما به خود خیانت میکردید [و با آنکه در اوایل اسلام، آمیزش پس از نماز عشاء در شب روزه حرام بود، شما به آن بیتوجه بودید]؛ پس توبهتان را پذیرفت و از شما درگذشت؛ پس اکنون [در شبهای روزه میتوانید] با آنان آمیزش کنید و آنچه را که الله [از فرزندان] برایتان مقرر داشته است طلب کنید. بخورید و بیاشامید تا رشتۀ سپیدِ صبح [= فجرِ صادق] از رشتۀ سیاه [شب] برایتان آشکار گردد؛ آنگاه روزه را تا شب به پایان برسانید؛ و در حالی که در مساجد معتکف هستید با زنان آمیزش نکنید. این مرزهای [احکامِ] الهی است؛ پس به آنها نزدیک نشوید. الله اینچنین آیات [و احکامِ] خود را برای مردم روشن میسازد؛ باشد که پرهیزگار شوند.”
ابوهریره روایت کرده است که مردی به پیامبر (ﷺ) گفت که پذیرفته است با زنی از انصار ازدواج کند. پیامبر (ﷺ) پرسید آیا به او نگاه کرده است. گفت نه، و پیامبر (ﷺ) به او گفت برو و به او نگاه کن.
ابوذر روایت کرده است که برخی از یاران تهیدست گفتند توانگران همهٔ پاداش را میبرند. پیامبر (ﷺ) به آنان فرمود که هر تسبیح خدا صدقه است، و فرمان به نیکی و بازداشتن از بدی نیز، و در آمیزش مرد با همسرش نیز صدقهای هست. پرسیدند آیا مرد برای برآوردن خواهشش پاداش میگیرد. فرمود: اگر آن را از راه حرام برمیآورد، آیا گناهی بر دوش نمیداشت؟ پس هنگامی که آن را از راه حلال برمیآورد، پاداشی دارد.
اندرزی برای هر کسی که در پی ازدواج است
نخست برای ایمان و اخلاق برگزینید. پیامبر (ﷺ) فرمود زن را برای ثروتش، جایگاه خانوادگیاش، زیباییاش یا ایمانش به همسری میگیرند، و به مرد فرمود آن را که ایمان دارد برگزیند. مسلمانان همین را هنگامی که زنی شوهری برمیگزیند به کار میبندند. نماز طلب خیر (استخاره) را بخوانید، که پیامبر (ﷺ) آن را برای هر تصمیمی آموخت. پیامها و تماسها را نیز آشکار نگه دارید، زیرا همان دلیلها برای تلفن هم به اندازهٔ یک اتاق صادقاند. هر دو خانواده را زود در جریان بگذارید، و کار را طولانی نکنید. پیامبر (ﷺ) به جوانان فرمود هر کس توان ازدواج دارد ازدواج کند، زیرا ازدواج به فرد کمک میکند چشم فرو گیرد و پاکدامن بماند، و هر کس نمیتواند روزه بگیرد. قرآن همچنین به جامعه میگوید به افراد بیهمسر در ازدواج کمک کنند. برای اندرز دربارهٔ وضع خودتان، از عالمی شایسته بپرسید.
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود زن را برای چهار چیز به همسری میگیرند: ثروتش، جایگاه خانوادگیاش، زیباییاش و دینش؛ پس آن را که دین دارد به دست آور، وگرنه زیانکار خواهی بود. بخاری آن را در باب “همشأنان در دین” آورده است.
جابر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) دعای طلب خیر (استخاره) را در هر کاری به یارانش میآموخت، همانگونه که سورههای قرآن را به آنان میآموخت. هر کس آهنگ کاری دارد، دو رکعت نماز جز نمازهای واجب میخواند. سپس از خدا به دانش و تواناییاش درخواست میکند، زیرا خدا تواناست و او نیست، خدا میداند و او نمیداند، و خدا دانای غیب است. اگر خدا میداند که آن کار در دین، معاش و سرانجامش برایش نیک است، از خدا میخواهد آن را برایش مقدر کند. اگر خدا میداند که برایش بد است، از خدا میخواهد آن را از او بگرداند و نیکی را هر جا که هست برایش مقدر کند.
عبدالله بن مسعود روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) به جوانانی که با او بودند فرمود: هر کس از شما توانایی ازدواج دارد، ازدواج کند، زیرا این کار به او کمک میکند چشمش را فرو بندد و پاکدامنیاش را نگاه دارد؛ و هر کس نمیتواند، روزه بگیرد.
“[ای مؤمنان،] مردان و زنان مجردِ خود را همسر دهید و غلامان و کنیزانتان را که شایستگی دارند [نیز همسر دهید]. اگر آنان فقیر [و تنگدست] باشند، الله از بخشش [و لطفِ] خویش بینیازشان میسازد؛ و الله گشایشگرِ آگاه است.”
عشق خانهای دارد
اسلام عشق را گناه نمیداند. عشق را تشویق میکند، و میخواهد در جایی رشد کند که امن است: در ازدواج، جایی که هر دو در برابر خدا (﷾) و خانوادههایشان پیمان بستهاند. قرآن ازدواج را یکی از نشانههای خدا (﷾) میخواند: “از جنس خود شما همسرانی برایتان آفرید تا در کنارشان آرام گیرید و در میانتان محبت و مهربانی قرار داد”. آنچه اسلام حرام میکند عشق نیست، بلکه گرفتن آنچه از آنِ ازدواج است بی تعهد ازدواج است.
“و از [دیگر] نشانههای او [این] است که از جنس خود شما همسرانی برایتان آفرید تا در کنارشان آرام گیرید و در میانتان محبت و مهربانی قرار داد. بیگمان، در این [نعمت،] نشانههایی است [از قدرت پروردگار] برای مردمی که تفکر میکنند.”
دیدگاهها
برای شناختن کسی باید با او دوست بود
منتقدان میگویند تا با کسی دوستی نکرده باشید نمیتوانید بدانید آیا با او سازگارید. به گفتهٔ آنان، ازدواج بدون آن قمار است، و همراه تنها مانع میشود.
بدون دوستی پیش از ازدواج، مردم با کسی ازدواج میکنند که واقعاً او را نمیشناسند.
ردیه
اسلام شناختن کسی را حرام نمیکند، تنها تنها بودن با هم را. مرد و زن میتوانند حضوری دیدار کنند، با حضور همراه گفتوگو کنند، و دربارهٔ یکدیگر پرسوجو کنند. پیامبر (ﷺ) به مردی فرمود به زنی که میخواست با او ازدواج کند نگاه کند، زیرا این برای پدید آوردن سازگاری پایدار میان آنان مناسبتر بود. آنچه اسلام برای ازدواج نگه میدارد نزدیکیای است که از آنِ ازدواج است.
همراه قدیمی است، زیرا بزرگسالان میتوانند خودشان تصمیم بگیرند.
ردیه
همراه به جای زن تصمیم نمیگیرد. هیچ زنی را نمیتوان بی رضایتش به ازدواج درآورد، پس انتخاب با خود اوست. همراه آنجاست تا آن دو هرگز تنها نباشند، جایی که وسوسه از همه نیرومندتر است، و تا مراقب زن باشد. پیامبر (ﷺ) فرمود هر گاه مردی با زنی تنها باشد، شیطان سومین آنان است.
دیدگاه اسلامی
اسلام دوستدختر یا دوستپسر ندارد. رابطهٔ جنسی را برای ازدواج نگه میدارد، و درهایی را که به آن میانجامند، مانند تنها بودن با هم، میبندد. مرد و زنی که به ازدواج میاندیشند میتوانند با حضور همراهی، معمولاً خویشاوند مرد نزدیکی از زن، حضوری دیدار کنند و آشکارا یکدیگر را بشناسند. هیچ کس را نمیتوان بی رضایتش به ازدواج درآورد. اسلام عشق را تشویق میکند، و خانهٔ آن را در ازدواج قرار میدهد، جایی که خدا (﷾) میان زن و شوهر محبت و مهربانی مینهد.
قرآن نزدیک شدن به زنا را حرام میکند.
پیامبر (ﷺ) فرمود هیچ مردی نباید با زنی تنها باشد مگر آنکه خویشاوند نزدیکی از او حاضر باشد.
پیامبر (ﷺ) فرمود هر گاه مردی با زنی تنها باشد، شیطان سومین آنان است.
پیامبر (ﷺ) به مردان فرمود به زنی که میخواهند با او ازدواج کنند نگاه کنند، زیرا این برای پدید آوردن سازگاری پایدار مناسبتر بود.
زن را نباید بی رضایتش به ازدواج درآورد.
پیامبر (ﷺ) جوانان را تشویق کرد که هر گاه بتوانند ازدواج کنند.
پیامبر (ﷺ) فرمود نزدیکی میان زن و شوهر صدقهای است که پاداش دارد.