Kurze Antwort
Im Islam ja. Gott (﷾) legt einen Anteil für die Tochter, die Mutter und die Ehefrau fest, und in manchen Fällen für die Schwester. In der Bibel nur manchmal. Im Islam erbt eine Tochter neben ihren Brüdern. Eine Mutter erbt von ihrem Kind. Eine Ehefrau hat ihren eigenen Anteil: ein Viertel, oder ein Achtel, wenn Kinder da sind. Ein Sohn erhält doppelt so viel wie eine Tochter, weil der Islam ihm die Kosten der Familie auferlegt. Was eine Frau erbt, gehört ihr allein. In der Bibel nennt das Gesetz des Mose die Söhne zuerst. Eine Tochter erbt nur, wenn kein Sohn da ist, und die Witwe wird unter den Erben gar nicht genannt. Der Koran gibt also der Tochter, der Mutter und der Ehefrau je einen von Gott (﷾) festgesetzten Anteil. Das Gesetz der Bibel tut das nicht.
Ausführliche Erklärung
Ein Anteil für die Männer und ein Anteil für die Frauen
Der Koran beginnt sein Erbrecht damit, dass er den Frauen ein festes Recht gibt. Das gilt, ob der Nachlass (alles, was der Verstorbene hinterlässt) klein oder groß ist. Dann legt er die Anteile fest. Töchter erben neben ihren Brüdern. Wenn keine Söhne da sind, erhält eine Tochter die Hälfte des Nachlasses, und zwei oder mehr teilen sich zwei Drittel. Die Mutter erbt ein Sechstel oder ein Drittel. Die Ehefrau erhält ein Viertel des Nachlasses ihres Mannes, oder ein Achtel, wenn er Kinder hinterlässt. Diese Anteile sind von Gott (﷾) festgesetzt. Sie sind nicht dem guten Willen männlicher Verwandter überlassen.
“Den Männern steht ein Anteil von dem zu, was die Eltern und nächsten Verwandten hinterlassen, und den Frauen steht ein Anteil von dem zu, was die Eltern und nächsten Verwandten hinterlassen, sei es wenig oder viel - ein festgesetzter Anteil.”
“Allah empfiehlt euch hinsichtlich eurer Kinder: Einem männlichen Geschlechts kommt ebensoviel zu wie der Anteil von zwei weiblichen Geschlechts. Wenn es aber (ausschließlich) Frauen sind, mehr als zwei, dann stehen ihnen zwei Drittel dessen zu, was er hinterläßt; wenn es (nur) eine ist, dann die Hälfte. Und den Eltern steht jedem ein Sechstel von dem zu, was er hinterläßt, wenn er Kinder hat. Wenn er jedoch keine Kinder hat und seine Eltern ihn beerben, dann steht seiner Mutter ein Drittel zu. Wenn er Brüder hat, dann steht seiner Mutter (in diesem Fall) ein Sechstel zu.”
“Und ihnen steht ein Viertel von dem zu, was ihr hinterlaßt, wenn ihr keine Kinder habt. Wenn ihr jedoch Kinder habt, dann steht ihnen ein Achtel von dem zu, was ihr hinterlaßt. (Das alles) nach (Abzug) eines (etwaigen) Vermächtnisses, das ihr festgesetzt habt, oder einer Schuld.”
Warum ein Sohn doppelt so viel erhält wie eine Tochter
Im Islam muss der Mann für den Haushalt aufkommen. Er gibt seiner Frau ihre Morgengabe (das Geschenk, das ein Ehemann seiner Frau bei der Heirat gibt). Er unterhält auch seine Frau, seine Kinder und bedürftige Verwandte aus seinen eigenen Mitteln. Eine Frau hat keine Pflicht, für den Haushalt aufzukommen, selbst wenn sie wohlhabend ist. Was sie erbt, verdient oder als Morgengabe erhält, darf sie behalten. Ibn Kathir (ein Gelehrter des vierzehnten Jahrhunderts, der den Koran erklärte) nennt dies als Grund für den doppelten Anteil. Der Anteil des Sohnes kommt mit den Kosten für den Unterhalt anderer. Der doppelte Anteil ist nicht die Regel für jeden Mann und jede Frau. Wo der Verstorbene einen Sohn hinterlässt, erhalten der Vater und die Mutter je dasselbe Sechstel. Und wo ein Mann oder eine Frau weder Eltern noch Kinder hinterlässt, erhalten ein Bruder und eine Schwester nach 4:12 je dasselbe Sechstel. Muslimische Gelehrte lesen diesen Vers so, dass er von Brüdern und Schwestern mütterlicherseits spricht.
“Der Wohlhabende soll entsprechend seinem Wohlstand (die Aufwendungen) ausgeben. Und wem seine Versorgung bemessen (zugeteilt) wurde, der soll (eben) von dem ausgeben, was Allah ihm gegeben hat. Allah erlegt keiner Seele mehr auf als das, was Er ihr gegeben hat. Allah wird nach Schwierigkeit Erleichterung schaffen.”
“Und gebt den Frauen ihre Morgengabe als Geschenk. Wenn sie für euch aber freiwillig auf etwas davon verzichten, dann verzehrt es als wohlbekömmlich und zuträglich.”
“Und wünscht euch nicht das, womit Allah die einen von euch vor den anderen bevorzugt hat. Den Männern kommt ein Anteil von dem zu, was sie verdient haben, und den Frauen kommt ein Anteil von dem zu, was sie verdient haben. Und bittet Allah (um etwas) von Seiner Huld. Allah weiß über alles Bescheid.”
Zum Erbschaftsvers erklärt Ibn Kathir, dass der Mann den doppelten Anteil der Frau erhält, weil er die Kosten für den Unterhalt anderer tragen muss, dazu die Mühe des Handels und Erwerbs und die Last, die damit einhergeht.
“Allah empfiehlt euch hinsichtlich eurer Kinder: Einem männlichen Geschlechts kommt ebensoviel zu wie der Anteil von zwei weiblichen Geschlechts. Wenn es aber (ausschließlich) Frauen sind, mehr als zwei, dann stehen ihnen zwei Drittel dessen zu, was er hinterläßt; wenn es (nur) eine ist, dann die Hälfte. Und den Eltern steht jedem ein Sechstel von dem zu, was er hinterläßt, wenn er Kinder hat. Wenn er jedoch keine Kinder hat und seine Eltern ihn beerben, dann steht seiner Mutter ein Drittel zu. Wenn er Brüder hat, dann steht seiner Mutter (in diesem Fall) ein Sechstel zu.”
“Und wenn ein Mann oder eine Frau ohne Eltern oder Kinder beerbt wird und er (bzw. sie) einen (Halb)bruder oder eine (Halb)schwester (mütterlicherseits) hat, dann steht jedem von beiden ein Sechstel zu. Wenn es jedoch mehr als dies sind, dann sollen sie Teilhaber an einem Drittel sein. (Das alles) nach (Abzug) eines (etwaigen) Vermächtnisses, das festgesetzt worden ist, oder einer Schuld, ohne Schädigung.”
| Erbe | Das Gesetz des Mose | Der Koran |
|---|---|---|
| Tochter | Erbt nur, wenn es keinen Sohn gibt (Numeri 27:8). | Erbt immer, mit oder ohne Brüder (Koran 4:11). |
| Ehefrau | Nicht unter den Erben genannt (Numeri 27:8-11). | Ein Viertel des Nachlasses ihres Mannes, oder ein Achtel, wenn er Kinder hinterlässt (Koran 4:12). |
| Mutter | Nicht unter den Erben genannt (Numeri 27:8-11). | Ein Sechstel oder ein Drittel (Koran 4:11). |
| Eine Tochter, die erbt | Muss innerhalb des Stammes ihres Vaters heiraten (Numeri 36:8). | Was sie erbt, gehört ihr allein. |
Ein Sohn erhält den doppelten Anteil einer Tochter, weil der Islam ihm die Kosten der Familie auferlegt: Er muss seine Frau, seine Kinder und bedürftige Verwandte versorgen. Sie hat keine solche Pflicht.
Die Reihenfolge der Erben im Gesetz des Mose
4. Mose 27 legt fest, wer im Gesetz des Mose erbt, wenn ein Mann stirbt. Seine Söhne erben. Eine Tochter erbt nur, wenn kein Sohn da ist. Nach ihr kommen seine Brüder, die Brüder seines Vaters und sein nächster Verwandter (der nächste Angehörige in seinem Geschlecht). Die Frau, die er hinterlässt, wird nirgends in der Liste genannt. Eine Tochter, die erbte, musste innerhalb des Stammes ihres Vaters heiraten. So blieb das Land in seinem Stamm.
“Und sage den Kindern Israel: Wenn jemand stirbt und hat nicht Söhne, so sollt ihr sein Erbe seiner Tochter zuwenden. Hat er keine Tochter, sollt ihr's seinen Brüdern geben. Hat er keine Brüder, sollt ihr's den Brüdern seines Vaters geben. Hat sein Vater keine Brüder, sollt ihr's seinem nächsten Verwandten geben, die ihm angehören in seinem Geschlecht, dass sie es einnehmen. Das soll den Kindern Israel ein Gesetz und Recht sein, wie der Herr dem Mose geboten hat.”
“Und alle Töchter, die Erbteil besitzen unter den Stämmen der Kinder Israel, sollen freien einen von dem Geschlecht des Stammes ihres Vaters, auf dass ein jeglicher unter den Kindern Israel seiner Väter Erbe genieße.”
Auch die Bibel gibt einen doppelten Anteil
Das Gesetz des Mose gibt dem erstgeborenen Sohn einen doppelten Anteil gegenüber seinen eigenen Brüdern. Ein doppelter Anteil ist der Bibel also nicht fremd. Der Unterschied ist der Grund. Das fünfte Buch Mose nennt die Reihenfolge der Geburt: „der Erstgeburt Recht ist sein“. Im Islam verbinden die Gelehrten den Anteil des Sohnes mit seiner Pflicht, zu versorgen.
“Wenn jemand zwei Weiber hat, eine, die er liebhat, und eine, die er hasst, und sie ihm Kinder gebären, beide, die liebe und die verhasste, dass der Erstgeborene von der verhassten ist, und die Zeit kommt, dass er seinen Kindern das Erbe austeile, so kann er nicht den Sohn der liebsten zum erstgeborenen Sohn machen für den erstgeborenen Sohn der verhassten, sondern er soll den Sohn der verhassten als den ersten Sohn erkennen, dass er ihm zwiefältig gebe von allem, was vorhanden ist; denn derselbe ist der Erstling seiner Kraft, und der Erstgeburt Recht ist sein.”
Wie Christen antworten
Christen verweisen auf die Töchter Zelophhads, die keine Brüder hatten. Gott (﷾) gewährte ihre Bitte, und so erhielten Töchter ein Recht, das ihnen gefehlt hatte. Sie fügen hinzu, dass Hiob seinen Töchtern ein Erbteil unter ihren Brüdern gab. Viele halten auch daran fest, dass das bürgerliche Recht Israels Christen nicht bindet. Jeder Punkt wird unten beantwortet.
“Und sage den Kindern Israel: Wenn jemand stirbt und hat nicht Söhne, so sollt ihr sein Erbe seiner Tochter zuwenden. Hat er keine Tochter, sollt ihr's seinen Brüdern geben. Hat er keine Brüder, sollt ihr's den Brüdern seines Vaters geben. Hat sein Vater keine Brüder, sollt ihr's seinem nächsten Verwandten geben, die ihm angehören in seinem Geschlecht, dass sie es einnehmen. Das soll den Kindern Israel ein Gesetz und Recht sein, wie der Herr dem Mose geboten hat.”
“Und wurden keine so schönen Weiber gefunden in allen Landen wie die Töchter Hiobs. Und ihr Vater gab ihnen Erbteil unter ihren Brüdern.”
Punkt für Punkt
4. Mose 27:8-11 — Tora, Kapitel 27, Verse 8-11
“Und sage den Kindern Israel: Wenn jemand stirbt und hat nicht Söhne, so sollt ihr sein Erbe seiner Tochter zuwenden. Hat er keine Tochter, sollt ihr's seinen Brüdern geben. Hat er keine Brüder, sollt ihr's den Brüdern seines Vaters geben. Hat sein Vater keine Brüder, sollt ihr's seinem nächsten Verwandten geben, die ihm angehören in seinem Geschlecht, dass sie es einnehmen. Das soll den Kindern Israel ein Gesetz und Recht sein, wie der Herr dem Mose geboten hat.”
Angeführt für
Gott antwortete den Töchtern Zelophhads. Das Gesetz gab Töchtern ein Erbe und schützte so die Frauen.
Die Antwort
Die Entscheidung wurde gegeben, weil ihr Vater ohne Söhne starb. Sie machte die Tochter nur dann zur Erbin, wenn kein Sohn da ist. Eine Tochter mit einem Bruder erhält weiterhin nichts, und die Witwe bleibt weiterhin außen vor. Der Koran gibt der Tochter einen Anteil, ob sie Brüder hat oder nicht. Nach 4. Mose 27 nimmt eine Tochter ohne Bruder den ganzen Nachlass. Aber die Liste nennt weder Witwe noch Mutter unter den Erben. Der Koran gibt einer einzigen Tochter die Hälfte und setzt auch für die Mutter und die Ehefrau Anteile fest, so dass sie nicht außen vor bleiben.
Was daraus folgt — Das Gesetz schützt die Tochter nur, wenn kein Sohn da ist. Der Koran schützt sie in jedem Fall.
4. Mose 27:8-11 — Tora, Kapitel 27, Verse 8-11
“Und sage den Kindern Israel: Wenn jemand stirbt und hat nicht Söhne, so sollt ihr sein Erbe seiner Tochter zuwenden. Hat er keine Tochter, sollt ihr's seinen Brüdern geben. Hat er keine Brüder, sollt ihr's den Brüdern seines Vaters geben. Hat sein Vater keine Brüder, sollt ihr's seinem nächsten Verwandten geben, die ihm angehören in seinem Geschlecht, dass sie es einnehmen. Das soll den Kindern Israel ein Gesetz und Recht sein, wie der Herr dem Mose geboten hat.”
Angeführt für
Das war das bürgerliche Recht Israels. Christen sind nicht daran gebunden, also ist 4. Mose 27 nicht die christliche Regel.
Die Antwort
Dann gibt die Bibel christlichen Frauen überhaupt kein Erbrecht. Das Neue Testament legt keinen Anteil für eine Tochter, eine Ehefrau oder eine Mutter fest. Die einzige Reihenfolge der Erben in der Bibel ist 4. Mose 27, das sie ein Gesetz und Recht nennt. Darin kommt die Tochter nach dem Sohn, und die Witwe wird nicht genannt. Der Koran setzt für jede von ihnen einen Anteil nach Gottes (﷾) Gebot fest.
Was daraus folgt — Wer das Gesetz beiseitelegt, lässt christlichen Frauen überhaupt keinen Anteil aus der Schrift.
Hiob 42:15 — Schriften (Ketuvim), Kapitel 42, Vers 15
“Und wurden keine so schönen Weiber gefunden in allen Landen wie die Töchter Hiobs. Und ihr Vater gab ihnen Erbteil unter ihren Brüdern.”
Angeführt für
Hiob gab seinen Töchtern ein Erbteil unter ihren Brüdern, also ehrt die Bibel Töchter als Erbinnen.
Die Antwort
Der Vers berichtet, was ein Vater zu tun wählte. Er ist kein Gesetz. Die Satzung, „wie der Herr dem Mose geboten hat“, blieb 4. Mose 27. Im Koran ist der Anteil der Tochter ein von Gott (﷾) festgesetztes Gesetz, nicht die Güte eines Vaters.
Was daraus folgt — Das Geschenk eines Vaters in einer Geschichte ändert nicht die Reihenfolge der Erben im Gesetz.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Das Gesetz des Mose diente dem alten Israel. 4. Mose 27 schützte die Töchter in seinem eigenen Rahmen, und Christen sind nicht an das bürgerliche Recht Israels gebunden.
Gott gewährte den Töchtern Zelophhads das Erbe ihres Vaters, was Christen so lesen, dass das Gesetz die Töchter schützt.
Erwiderung
Gewiss, Gott (﷾) gewährte ihre Bitte. Aber die Entscheidung machte eine Tochter nur dann zur Erbin, wenn kein Sohn da war. Der Koran gibt der Tochter einen Anteil, ob sie Brüder hat oder nicht (4:11).
Hiob gab seinen Töchtern ein Erbteil unter ihren Brüdern.
Erwiderung
Es ist eine gütige Tat, aber der Vers berichtet, was ein Vater wählte, kein Gesetz. Das Gesetz blieb 4. Mose 27. Im Koran ist der Anteil der Tochter ein von Gott (﷾) festgesetztes Gesetz (4:7).
Die islamische Sichtweise
Gott Selbst setzte einen Anteil für die Frauen fest: für die Tochter neben ihren Brüdern, für die Mutter und für die Ehefrau. Das Gesetz der Bibel gibt der Tochter nur dann einen Anteil, wenn kein Sohn da ist. Für die Witwe nennt es keinen Anteil.
In 4. Mose 27 erbt eine Tochter nur, wenn kein Sohn da ist, und die Witwe ist nicht unter den Erben.
Eine Tochter, die erbte, musste innerhalb des Stammes ihres Vaters heiraten.
Der Koran gibt Männern und Frauen einen festen Anteil, ob der Nachlass klein oder groß ist.
Der Koran gibt den Töchtern einen Anteil neben ihren Brüdern und gibt der Mutter einen Anteil. Der Ehefrau gibt er ein Viertel oder ein Achtel.
Der doppelte Anteil des Sohnes entspricht seiner Pflicht, für den Haushalt aufzukommen, eine Pflicht, die die Tochter nicht trägt.
Auch das Gesetz des Mose gibt einen doppelten Anteil, dem erstgeborenen Sohn gegenüber seinen Brüdern.