Kurze Antwort
Ja, und die Evangelien zeigen es. Früh in seinem Wirken sagte Jesus einem Gelähmten, seine Sünden seien vergeben. Er lehrte seine Nachfolger, Gott (﷾) unmittelbar um Vergebung zu bitten. Er sagte, Gott (﷾) vergebe denen, die anderen vergeben. In seinem Gleichnis vom verlorenen Sohn läuft der Vater seinem Sohn entgegen und vergibt ihm sofort. Niemand wird an Stelle des Sohnes bestraft. Die Propheten sagen dasselbe. Gott (﷾) vergab der Stadt Ninive, als sie sich von ihren Sünden abkehrte. Durch den Propheten Hosea sagte Er: „ich habe Lust an der Barmherzigkeit und nicht am Opfer“. Hebräer 9:22, das Christen zitieren, sagt selbst, dass unter dem Gesetz „fast alles“ mit Blut gereinigt wurde, nicht alles. Und das Gesetz des Mose vergab manche Sünden eines armen Mannes durch ein Mehlopfer. Gott (﷾) ist allmächtig und braucht kein Blut, um zu vergeben. Der Koran sagt, Allah (﷾) vergebe denen alle Sünden, die sich Ihm reuig zuwenden. Er sagt auch, dass das Blut der Tiere, die bei der Haddsch und am Fest geopfert werden, Allah (﷾) nicht erreicht; nur die Gottesfurcht erreicht Ihn.
Ausführliche Erklärung
Jesus vergab und lehrte Vergebung ohne Blut
Jesus sagte einem Gelähmten früh in seinem Wirken: „Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben.“ Er lehrte seine Jünger zu beten: „vergib uns unsere Schulden“. Er sagte gleich, wovon Gottes (﷾) Vergebung abhängt: davon, anderen zu vergeben. Weder im Gebet noch in seiner Erklärung steht ein Wort von Blut. Als ein Mann ihn fragte, wie er das ewige Leben erlange, sagte Jesus ihm, er solle die Gebote halten.
“Da aber Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gichtbrüchigen: Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben.”
“Und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldigern vergeben.”
“Denn so ihr den Menschen ihre Fehler vergebet, so wird euch euer himmlischer Vater auch vergeben. Wo ihr aber den Menschen ihre Fehler nicht vergebet, so wird euch euer Vater eure Fehler auch nicht vergeben.”
“Und siehe, einer trat zu ihm und sprach: Guter Meister, was soll ich Gutes tun, dass ich das ewige Leben möge haben? Er aber sprach zu ihm: Was heißest du mich gut? Niemand ist gut denn der einige Gott. Willst du aber zum Leben eingehen, so halte die Gebote.”
Jesu eigene Bilder von Gottes (﷾) Vergebung
Im Gleichnis vom verlorenen Sohn sieht der Vater den Sohn von ferne, läuft zu ihm und küsst ihn. Dem Sohn wird vergeben, als er heimkommt, und niemand bezahlt an seiner Stelle. In einem anderen Gleichnis steht ein Zöllner von ferne und sagt nur: „Gott, sei mir Sünder gnädig!“ Jesus sagt, er sei gerechtfertigt nach Hause gegangen, vor Gott (﷾) gerecht gemacht.
“Und er machte sich auf und kam zu seinem Vater. Da er aber noch ferne von dannen war, sah ihn sein Vater, und es jammerte ihn, lief und fiel ihm um seinen Hals und küsste ihn.”
“Und der Zöllner stand von ferne, wollte auch seine Augen nicht aufheben gen Himmel, sondern schlug an seine Brust und sprach: Gott, sei mir Sünder gnädig! Ich sage euch: Dieser ging hinab gerechtfertigt in sein Haus vor jenem. Denn wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigt, der wird erhöht werden.”
Die Propheten: Kehrt um und lebt
Hesekiel sagt, wenn der Gottlose sich von allen seinen Sünden bekehrt, werde keiner davon gegen ihn gedacht werden. In Ninive wird kein Opfer berichtet. Seine Bewohner bekehrten sich von ihrem bösen Weg, und Gott (﷾) verschonte sie. Hosea fasst den Grundsatz zusammen: Gott (﷾) hat Lust an der Barmherzigkeit und nicht am Opfer. Jesus zitierte diesen Vers zweimal.
“Wo sich aber der Gottlose bekehrt von allen seinen Sünden, die er getan hat, und hält alle meine Rechte und tut recht und wohl, so soll er leben und nicht sterben. Aller seiner Übertretungen, die er begangen hat, soll nicht gedacht werden; sondern er soll leben um der Gerechtigkeit willen, die er tut.”
“Wiederum, wenn sich der Gottlose kehrt von seiner Ungerechtigkeit, die er getan hat, und tut nun recht und wohl, der wird seine Seele lebendig behalten.”
“Da aber Gott sah ihre Werke, dass sie sich bekehrten von ihrem bösen Wege, reute ihn des Übels, das er geredet hatte ihnen zu tun, und tat's nicht.”
“Denn ich habe Lust an der Barmherzigkeit und nicht am Opfer, und an der Erkenntnis Gottes mehr als am Brandopfer.”
“Gehet aber hin und lernet, was das sei: Ich habe Wohlgefallen an Barmherzigkeit und nicht am Opfer. Ich bin gekommen, die Sünder zur Buße zu rufen, und nicht die Gerechten.”
“Wenn ihr aber wüsstet, was das sei: Ich habe Wohlgefallen an der Barmherzigkeit und nicht am Opfer, hättet ihr die Unschuldigen nicht verdammt.”
Gott (﷾) nahm keinen Stellvertreter an
Nach dem goldenen Kalb bot Mose an, an Stelle Israels aus Gottes (﷾) Buch getilgt zu werden. Gott (﷾) ging auf das Angebot nicht ein. Stattdessen gab Er eine Regel: Wer an Ihm gesündigt hat, den tilgt Er. Der Koran nennt dieselbe Regel: Keine lasttragende Seele nimmt die Last einer anderen auf sich.
“Nun vergib ihnen ihre Sünde —; wo nicht, so tilge mich auch aus deinem Buch, das du geschrieben hast. Und der Herr sprach zu Mose: Wer an mir gesündigt hat, den will ich aus meinem Buch tilgen.”
“Sag: Soll ich einen anderen Herrn als Allah begehren, wo Er doch der Herr von allem ist? Jede Seele erwirbt nur gegen sich selbst. Und keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Hierauf wird eure Rückkehr zu eurem Herrn sein, und Er wird kundtun, worüber ihr uneinig zu sein pflegtet.”
“Keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Und wenn eine Schwerbeladene (zum Mittragen) ihrer Last aufruft, wird nichts davon (für sie) getragen, und handelte es sich dabei um einen Verwandten. Du kannst nur diejenigen warnen, die ihren Herrn im Verborgenen fürchten und das Gebet verrichten. Und wer sich läutert, läutert sich nur zu seinem eigenen Vorteil. Und zu Allah ist der Ausgang.”
Ist es gerecht, den Unschuldigen zu bestrafen?
Kein Gericht würde es Gerechtigkeit nennen, einen Unschuldigen an Stelle des Schuldigen zu bestrafen, selbst einen freiwilligen. Gottes (﷾) eigene Regel im zweiten Buch Mose ist, dass der, der gesündigt hat, für seine Sünde einsteht. Der Koran sagt, keine lasttragende Seele trage die Last einer anderen. Gott (﷾) ist kein Gericht unter dem Gesetz eines anderen: Sein eigenes Wort durch Hesekiel sagt, dass der, der sich von seinen Sünden bekehrt, leben soll.
“Nun vergib ihnen ihre Sünde —; wo nicht, so tilge mich auch aus deinem Buch, das du geschrieben hast. Und der Herr sprach zu Mose: Wer an mir gesündigt hat, den will ich aus meinem Buch tilgen.”
“Keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Und wenn eine Schwerbeladene (zum Mittragen) ihrer Last aufruft, wird nichts davon (für sie) getragen, und handelte es sich dabei um einen Verwandten. Du kannst nur diejenigen warnen, die ihren Herrn im Verborgenen fürchten und das Gebet verrichten. Und wer sich läutert, läutert sich nur zu seinem eigenen Vorteil. Und zu Allah ist der Ausgang.”
“Wo sich aber der Gottlose bekehrt von allen seinen Sünden, die er getan hat, und hält alle meine Rechte und tut recht und wohl, so soll er leben und nicht sterben. Aller seiner Übertretungen, die er begangen hat, soll nicht gedacht werden; sondern er soll leben um der Gerechtigkeit willen, die er tut.”
Ein allmächtiger Gott (﷾)
Die Bibel nennt Gott (﷾) den Allmächtigen, und Jesus sagte, bei Gott (﷾) seien alle Dinge möglich. Ein Gott (﷾), der alles kann, kann aus Seinem eigenen Willen vergeben, wie jeder Mensch eine Schuld erlassen kann. Christen erwidern, die Frage sei Gottes (﷾) Gerechtigkeit, nicht Seine Macht. Aber Gottes (﷾) eigenes Wort durch Hesekiel sagt, dass der Gottlose, der sich von allen seinen Sünden bekehrt, leben soll. Keiner davon soll gedacht werden. Dem zu vergeben, der umkehrt, ist nach Seinem eigenen Wort Seine Gerechtigkeit und Seine Barmherzigkeit.
“Als nun Abram neunundneunzig Jahre alt war, erschien ihm der Herr und sprach zu ihm: Ich bin der allmächtige Gott; wandle vor mir und sei vollkommen.”
“Denn bei Gott ist kein Ding unmöglich.”
“Jesus aber sah sie an und sprach zu ihnen: Bei den Menschen ist's unmöglich; aber bei Gott sind alle Dinge möglich.”
“Wo sich aber der Gottlose bekehrt von allen seinen Sünden, die er getan hat, und hält alle meine Rechte und tut recht und wohl, so soll er leben und nicht sterben. Aller seiner Übertretungen, die er begangen hat, soll nicht gedacht werden; sondern er soll leben um der Gerechtigkeit willen, die er tut.”
“Wiederum, wenn sich der Gottlose kehrt von seiner Ungerechtigkeit, die er getan hat, und tut nun recht und wohl, der wird seine Seele lebendig behalten.”
Was Christen glauben
Christen meinen, Gottes (﷾) Gerechtigkeit verlange, dass für die Sünde bezahlt wird, und nur das Blut Jesu könne bezahlen. Sie zitieren den Hebräerbrief, der sagt, ohne Blutvergießen geschehe keine Vergebung. Sie zitieren Paulus, einen christlichen Missionar des ersten Jahrhunderts, der sagt, die Gläubigen würden durch sein Blut gerecht.
“Und es wird fast alles mit Blut gereinigt nach dem Gesetz; und ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung.”
“So werden wir ja viel mehr durch ihn bewahrt werden vor dem Zorn, nachdem wir durch sein Blut gerecht geworden sind.”
Das Wort „fast“ und das Mehlopfer
Der Verfasser des Hebräerbriefs sagt selbst, dass „fast alles“ mit Blut gereinigt wurde. Er sagt nicht, dass jeder Fall mit Blut gereinigt wurde, und das Gesetz, das er beschreibt, hat einen klaren Fall der Vergebung ohne Blut. Bei bestimmten Sünden, die in Levitikus 5 aufgezählt sind, konnte sich ein Mann kein Lamm und keine zwei Vögel leisten. Er brachte stattdessen ein zehntel Epha Semmelmehl. Der Priester verbrannte eine Handvoll davon auf dem Altar. Der Text sagt von der Sünde: „so wird's ihm vergeben“. Nichts wurde getötet. Das Gesetz selbst macht Blut also nicht zum einzigen Weg.
“Und es wird fast alles mit Blut gereinigt nach dem Gesetz; und ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung.”
“Vermag er aber nicht zwei Turteltauben oder zwei junge Tauben, so bringe er für seine Sünde als Opfer ein zehntel Epha Semmelmehl zum Sündopfer. Er soll aber kein Öl darauf legen noch Weihrauch darauf tun; denn es ist ein Sündopfer. Und soll's zum Priester bringen. Der Priester aber soll eine Handvoll davon nehmen zu seinem Gedächtnis und anzünden auf dem Altar zu den Feueropfern des Herrn; so ist's ein Sündopfer. Und der Priester soll also seine Sünde, die er an einem unter diesen getan hat, versöhnen, so wird's ihm vergeben. Und es soll des Priesters sein wie ein Speisopfer.”
| Stelle | Wie die Vergebung kommt |
|---|---|
| Levitikus 5:11-13 | Ein Mann, der für zwei Vögel zu arm ist, bringt ein wenig feines Mehl, und „es wird ihm vergeben“. Nichts wird getötet. |
| Hesekiel 18:21-22 | Der Gottlose kehrt von seinen Sünden um und tut Recht; seiner früheren Sünden „soll nicht mehr gedacht werden“. |
| Jona 3:10 | Ninive kehrt vom Bösen um; Gott (﷾) sieht ihre Werke und verschont sie. Kein Opfer ist überliefert. |
| Hosea 6:6, Matthäus 9:13 | „Ich habe Lust an der Barmherzigkeit und nicht am Opfer“: Jesus zitiert es zweimal, bei Matthäus. |
| Lukas 18:13-14 | Der Zöllner sagt „Gott, sei mir Sünder gnädig“ und geht gerechtfertigt nach Hause. |
Derselbe Vers im Hebräerbrief sagt, dass „fast alles“, nicht alles, mit Blut gereinigt wurde.
Was der Koran und der Prophet (ﷺ) lehren
Der Koran sagt denen, die sich selbst Unrecht getan haben, nicht an Allahs (﷾) Barmherzigkeit zu verzweifeln, denn Er vergibt die Sünden alle. Wer Ihn um Vergebung bittet, wird Ihn vergebend finden. Adam bat um Vergebung, und Gott (﷾) nahm seine Reue an. Der Prophet (ﷺ) überlieferte, dass Allah (﷾) sagt: Wer gehend zu Mir kommt, zu dem komme Ich laufend. Wer Mir mit Sünden begegnet, die die Erde füllen würden, Mir aber nichts beigesellt, dem begegne Ich mit ebenso großer Vergebung.
“Sag: O Meine Diener, die ihr gegen euch selbst maßlos gewesen seid, verliert nicht die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit. Gewiß, Allah vergibt die Sünden alle. Er ist ja der Allvergebende und Barmherzige.”
“Und wer etwas Böses tut oder sich selbst Unrecht zufügt und hierauf Allah um Vergebung bittet, wird Allah Allvergebend und Barmherzig finden.”
“und diejenigen, die, wenn sie eine Abscheulichkeit begangen oder sich selbst Unrecht zugefügt haben, Allahs gedenken und dann für ihre Sünden um Vergebung bitten - und wer sollte die Sünden vergeben außer Allah? - und (die) nicht auf dem beharren, was sie getan haben, wo sie doch wissen.”
“Sie sagten: Unser Herr, wir haben uns selbst Unrecht zugefügt. Wenn Du uns nicht vergibst und Dich unser erbarmst, werden wir ganz gewiß zu den Verlorenen gehören.”
“Da empfing Adam von seinem Herrn Worte, und darauf nahm Er seine Reue an. Er ist ja der Reue-Annehmende und Barmherzige.”
Abu Dharr berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, Allah spreche: Wer eine gute Tat bringt, bekommt zehn ihresgleichen oder mehr; wer sich Mir eine Handspanne nähert, dem nähere Ich Mich eine Armlänge; wer gehend zu Mir kommt, zu dem komme Ich laufend; und wer Mir mit Sünden begegnet, die die Erde füllen würden, Mir aber nichts beigesellt, dem begegne Ich mit ebenso großer Vergebung.
Christen sagen, die Sünde müsse bezahlt werden, und nur das Blut Jesu könne bezahlen: Ohne Blutvergießen gibt es keine Vergebung.
Vergab Jesus ohne Blut?
Ja. Früh in seinem Wirken sagte er zu einem Gelähmten: „Sohn, deine Sünden sind dir vergeben“.
„Im Voraus vergeben“ Manche sagen, diese Sünden seien wegen einer noch ausstehenden Bezahlung vergeben worden. Die Bibel nennt einen anderen Grund: Ninive kehrte von seiner Bosheit um, und der Zöllner in Jesu Gleichnis demütigte sich und bat um Gnade.
Was lehrte er?
Gott (﷾) unmittelbar um Vergebung zu bitten. Gott (﷾) vergibt denen, die anderen vergeben. Von Blut ist kein Wort.
Was sagten die Propheten?
Als Ninive von seiner Bosheit umkehrte, verschonte Gott (﷾) es, ohne dass ein Opfer überliefert ist. Durch Hosea sagt Gott (﷾), dass Er Barmherzigkeit will und nicht Opfer.
Erlaubte es das Gesetz selbst?
Ja. Ein Mann, der für ein Lamm oder Vögel zu arm war, konnte Mehl für seine Sünde bringen, und sie wurde vergeben.
Gott (﷾) vergibt jedem, der sich Ihm zuwendet, ohne Blut. Adam bat um Vergebung, und Gott (﷾) wandte sich ihm zu, und der Koran sagt, dass Allah (﷾) denen, die zu Ihm umkehren, alle Sünden vergibt.
Auch der Islam hat ein Opfer: was es nach dem Koran bewirkt
Muslime opfern ein Tier am Opferfest und bei der Haddsch, der Pilgerfahrt nach Mekka. Der Koran sagt, was Gott (﷾) erreicht: „Weder ihr Fleisch noch ihr Blut werden Allah erreichen, aber Ihn erreicht die Gottesfurcht von euch.“ Er fügt hinzu, dass Er die Tiere den Menschen dienstbar gemacht hat, „damit ihr Allah als den Größten preist, daß Er euch rechtgeleitet hat“. Auch im Islam ist es also nicht das Blut, das Gott (﷾) erreicht.
“Weder ihr Fleisch noch ihr Blut werden Allah erreichen, aber Ihn erreicht die Gottesfurcht von euch. So hat Er sie euch dienstbar gemacht, damit ihr Allah als den Größten preist, daß Er euch rechtgeleitet hat. Und verkünde frohe Botschaft den Gutes Tuenden.”
Vers für Vers
Hebräer 9:22 — Kapitel 9, Vers 22
“Und es wird fast alles mit Blut gereinigt nach dem Gesetz; und ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung.”
Angeführt für
Ohne Blutvergießen gibt es überhaupt keine Vergebung, also kann nur das Blut Jesu die Sünde wegnehmen.
Die Antwort
Das Gesetz des Mose selbst machte eine Ausnahme. Es erlaubte einem Mann, der zu arm für ein Lamm oder Vögel war, Mehl für seine Sünde zu bringen, „so wird's ihm vergeben“. Jesus vergab dem Gelähmten, und Gott (﷾) vergab Ninive, ganz ohne Blut.
Was daraus folgt — Die Bibel selbst berichtet von Sünden, die ohne Blut vergeben wurden.
Markus 2:5 — Kapitel 2, Vers 5
“Da aber Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gichtbrüchigen: Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben.”
Angeführt für
Jesus konnte Sünden vergeben, weil er Gott war, und sein kommender Tod war es, der für sie bezahlte.
Die Antwort
Matthäus beendet dieselbe Geschichte damit, dass die Menge Gott (﷾) pries, „der solche Macht den Menschen gegeben hat“. Jesus lehrte seine Jünger, Gott (﷾) um dieselbe Vergebung zu bitten, und sagte, Gott (﷾) gebe sie denen, die anderen vergeben. Als er dem Gelähmten vergab und als er dieses Gebet lehrte, sagte er nichts von einer kommenden Bezahlung. Der Zöllner in seinem Gleichnis ging noch am selben Tag gerechtfertigt nach Hause.
Was daraus folgt — Jesus vergab Sünden und lehrte die Vergebung durch Reue, lange bevor nach christlicher Lehre sein Blut vergossen wurde.
Römer 3:25 — Kapitel 3, Vers 25
“welchen Gott hat vorgestellt zu einem Gnadenstuhl durch den Glauben in seinem Blut, damit er die Gerechtigkeit, die vor ihm gilt, darbiete in dem, dass er Sünde vergibt, welche bis anher geblieben war unter göttlicher Geduld;”
Angeführt für
Denen, die vor dem Kreuz Vergebung empfingen, wurde im Voraus vergeben, wegen der Bezahlung, die Christus leisten würde. Paulus sagt, Christi Blut sei für die Vergebung der Sünden, die zuvor unter göttlicher Geduld geblieben waren.
Die Antwort
Weder Jona noch Jesus sagt das. Jeder nennt seinen eigenen Grund. Ninive wurde verschont, weil seine Bewohner sich von ihrem bösen Weg bekehrten. Der Zöllner ging gerechtfertigt nach Hause, weil er sich selbst erniedrigte.
Was daraus folgt — Die Bibel nennt die Reue als Grund für diese Vergebungen, nicht eine Bezahlung, die noch kommen sollte.
Koran 22:37 — Sure Al-Haddsch, Vers 37
“Weder ihr Fleisch noch ihr Blut werden Allah erreichen, aber Ihn erreicht die Gottesfurcht von euch. So hat Er sie euch dienstbar gemacht, damit ihr Allah als den Größten preist, daß Er euch rechtgeleitet hat. Und verkünde frohe Botschaft den Gutes Tuenden.”
Angeführt für
Auch der Islam hat ein Blutopfer, am Opferfest und bei der Haddsch, also muss Blut Gott wichtig sein.
Die Antwort
Der Islam opfert tatsächlich ein Tier am Opferfest und bei der Haddsch. Aber der Koran sagt, was Allah (﷾) erreicht: „Weder ihr Fleisch noch ihr Blut werden Allah erreichen, aber Ihn erreicht die Gottesfurcht von euch.“ Er nennt auch den Zweck: „damit ihr Allah als den Größten preist, daß Er euch rechtgeleitet hat“.
Was daraus folgt — Im Islam ist es die Gottesfurcht, nicht das Blut, die Gott (﷾) erreicht.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Gott ist heilig und gerecht, und für die Sünde muss bezahlt werden. In Liebe stellte Er die Bezahlung selbst bereit, im Blut Jesu, damit Er vergeben und gerecht bleiben kann.
Hebräer 9:22 sagt, ohne Blutvergießen geschehe keine Vergebung.
Erwiderung
Zugegeben: Der Hebräerbrief sagt dies. Das Gesetz des Mose selbst erlaubte einem Mann, der zu arm für ein Lamm oder Vögel war, Mehl zu bringen. Von diesem Sündopfer sagt es: „so wird's ihm vergeben“. Jesus vergab dem Gelähmten, und Gott (﷾) vergab Ninive, ganz ohne Blut.
Paulus lehrt, dass die Gläubigen durch das Blut Jesu gerecht werden.
Erwiderung
Zugegeben: Paulus, ein christlicher Missionar des ersten Jahrhunderts, schrieb dies. Aber Jesus selbst sagte einem Gelähmten: „Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben.“ Der Zöllner, der Gott (﷾) nur um Barmherzigkeit bat, ging „gerechtfertigt“ nach Hause, und keine der beiden Geschichten erwähnt Blut.
Levitikus 17:11 sagt, das Blut sei die Versöhnung für die Seele, also verlangt die Vergebung ein Blutopfer.
Erwiderung
Der Vers erklärt, warum Israel kein Blut essen darf: Es gehört dem Altar. Er sagt nicht, dass Blut der einzige Weg zurück zu Gott ist. Dasselbe Buch vergibt mit Mehl, die Propheten vergeben allein auf Reue hin, und Jesus zitierte: „Ich habe Wohlgefallen an Barmherzigkeit und nicht am Opfer“.
Die islamische Sichtweise
Gott (﷾) vergibt jedem, der sich Ihm in Reue zuwendet, aus Seinem eigenen Willen und Seiner Barmherzigkeit. Er braucht kein Blut und keinen Stellvertreter. Jesus lehrte dies, die Propheten lehrten es, und der Koran und der Prophet Muhammad (ﷺ) bestätigen es.
Früh in seinem Wirken erklärte Jesus die Sünden eines Gelähmten für vergeben.
Jesus lehrte seine Nachfolger, Gott (﷾) unmittelbar um Vergebung zu bitten. Er verband sie damit, anderen zu vergeben, nicht mit einem Opfer.
In Jesu Gleichnissen wird dem verlorenen Sohn und dem Zöllner vergeben, als sie umkehren. Niemand wird an ihrer Stelle bestraft.
Hesekiel verspricht, dass der Sünden des Gottlosen, der umkehrt, nicht gedacht werden soll.
Gott (﷾) verschonte Ninive, als seine Bewohner sich vom Bösen abkehrten, ohne dass ein Opfer berichtet wird.
Das Gesetz des Mose selbst ließ die Sünde eines armen Mannes mit einem Mehlopfer vergeben, ohne Blut.
Mose bot sich an Stelle Israels an, aber Gott (﷾) nahm es nicht an. Er sagte, wer gesündigt habe, werde dafür einstehen.
Einen Unschuldigen an Stelle des Schuldigen zu bestrafen, selbst einen freiwilligen, ist keine Gerechtigkeit. Gottes (﷾) eigene Regel ist, dass der, der gesündigt hat, für seine Sünde einsteht.
Gott (﷾) kann allein durch Seinen Willen vergeben, und Sein eigenes Wort bei Hesekiel sagt, dass Er dem vergibt, der umkehrt. Das ist Seine Gerechtigkeit, kein Bruch mit ihr.
Der Koran lehrt, dass Allah (﷾) denen, die sich Ihm zuwenden, alle Sünden vergibt.
Der Koran lehrt, dass weder das Fleisch noch das Blut der geopferten Tiere Allah (﷾) erreicht. Was Ihn erreicht, ist die Gottesfurcht.
Der Prophet (ﷺ) überlieferte, was Allah (﷾) über den sagt, der mit Sünden zu Ihm kommt, die die Erde füllen würden. Wenn er Allah (﷾) nichts beigesellt hat, begegnet Allah (﷾) ihm mit ebenso großer Vergebung.