Kurze Antwort
Ja, nach seiner eigenen Darstellung. Christen verurteilen zu Recht Menschenopfer, etwa die Kinderopfer der Inka und der Maya vor Jahrhunderten. Ein Vater, der heute seinen Sohn opferte, würde wegen Mordes angeklagt. Doch Christen glauben, Gott (﷾) habe Seinen eigenen Sohn dahingegeben, damit er als Opfer für die Sünden anderer stirbt. Paulus sagt, Christus habe sich selbst dargegeben „als Gabe und Opfer“. Das ist ein seltsamer Widerspruch. Die Tora nennt das Verbrennen von Söhnen und Töchtern einen Gräuel. Gott (﷾) hielt Abraham auf, bevor er seinem Sohn etwas antat. Der Prophet Micha fragt, ob Gott (﷾) den erstgeborenen Sohn eines Menschen für seine Sünde will. Seine Antwort ist: Recht tun, Barmherzigkeit lieben und demütig wandeln mit Gott (﷾). Im Islam stirbt niemand für die Sünde eines anderen. Der Koran sagt: „Weder ihr Fleisch noch ihr Blut werden Allah erreichen, aber Ihn erreicht die Gottesfurcht von euch.“
Ausführliche Erklärung
Wie Christen das Kreuz beschreiben
Das Neue Testament beschreibt den Tod Jesu in der Sprache der Opfer im Tempel. Paulus sagt, Christus habe sich selbst für uns dargegeben „als Gabe und Opfer“. Er nennt ihn „ein Osterlamm, das ist Christus, für uns geopfert“. Der Hebräerbrief sagt, er sei erschienen, „durch sein eigen Opfer die Sünde aufzuheben“. Johannes der Täufer nennt ihn „Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt“. Und Paulus sagt, Gott (﷾) habe ihn vorgestellt zu einem Gnadenstuhl, einem Opfer, das den Zorn abwendet, durch den Glauben in seinem Blut. Also ist der zentrale Glaube des Christentums, dass Gott (﷾) den Tod eines Menschen als Opfer für die Sünden anderer annahm.
“und wandelt in der Liebe, gleichwie Christus uns hat geliebt und sich selbst dargegeben für uns als Gabe und Opfer, Gott zu einem süßen Geruch.”
“Darum feget den alten Sauerteig aus, auf dass ihr ein neuer Teig seid, gleichwie ihr ungesäuert seid. Denn wir haben auch ein Osterlamm, das ist Christus, für uns geopfert.”
“sonst hätte er oft müssen leiden von Anfang der Welt her. Nun aber, am Ende der Welt, ist er einmal erschienen, durch sein eigen Opfer die Sünde aufzuheben.”
“Des andern Tages sieht Johannes Jesus zu ihm kommen und spricht: Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt!”
“welchen Gott hat vorgestellt zu einem Gnadenstuhl durch den Glauben in seinem Blut, damit er die Gerechtigkeit, die vor ihm gilt, darbiete in dem, dass er Sünde vergibt, welche bis anher geblieben war unter göttlicher Geduld;”
Ein seltsamer Widerspruch
Christen verurteilen Menschenopfer zu Recht, wo immer sie sie finden. Cristóbal de Molina, ein Priester in Cuzco, hielt fest, dass die Inka aus jeder Provinz Jungen und Mädchen von etwa zehn Jahren in die Hauptstadt brachten. Dort, schreibt er: „So wurden die Kinder erdrosselt“, als Opfer für die Götter der Inka. Der Franziskanermönch Diego de Landa schrieb, dass die Priester der Maya in Zeiten der Not Menschenopfer anordneten und manche aus Frömmigkeit ihre eigenen kleinen Kinder gaben. Heute würde ein Vater, der seinen Sohn als Opfer tötete, wegen Mordes angeklagt. Doch das Neue Testament sagt, Gott (﷾) habe „seines eigenen Sohnes nicht hat verschont, sondern hat ihn für uns alle dahingegeben“. Es sagt, „dass er seinen eingeborenen Sohn gab“. Was bei jedem Vater ein Verbrechen wäre, preisen Christen als Gottes (﷾) größte Tat der Liebe.
Molina, der für den Bischof von Cuzco schrieb, beschreibt die Ccapac-cocha, ein Opfer, das der Inka-Herrscher Pachacutec einführte. Jede Provinz brachte aus jeder Abstammungslinie ein oder zwei Jungen und Mädchen von etwa zehn Jahren nach Cuzco, mit Tuch, Herden, Gold und Silber. Nachdem sie um die Statuen des Schöpfers, der Sonne, des Donners und des Mondes gegangen waren, ließ der Inka die Gaben unter den Hauptheiligtümern der Provinzen verteilen: „So wurden die Kinder erdrosselt und mit den silbernen Figuren von Schafen begraben“. An den entfernten Heiligtümern „wurden die Kinder, nachdem sie zuerst erdrosselt worden waren, mit den Schafen, Lämmern und dem Tuch als Opfer verbrannt.“ Der Herrscher brachte diese Opfer dar, wenn er zu regieren begann, damit die Heiligtümer ihm Gesundheit gäben und seine Länder in Frieden hielten.
Landa, ein Franziskanermönch in Yucatán, schreibt, dass der Priester neben den Festen, an denen Tiere geopfert wurden, wegen irgendeiner Not oder eines Bedürfnisses die Opferung von Menschen anordnete. Jeder trug bei, damit Sklaven gekauft werden konnten, oder manche gaben aus Frömmigkeit ihre kleinen Kinder, die bis zum Festtag verwöhnt und streng bewacht wurden, damit sie nicht wegliefen. Er beschreibt, wie das Opfer auf den Rücken auf einen runden Stein gelegt, von vier Männern gehalten und ihm das Herz lebendig herausgerissen und dem Priester gegeben wurde. Er beschreibt auch den Brunnen in Chichén Itzá, in den sie Menschen lebendig als Opfer warfen.
“welcher auch seines eigenen Sohnes nicht hat verschont, sondern hat ihn für uns alle dahingegeben; wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken?”
“Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.”
Die Tora verbietet Menschenopfer
Das Gesetz des Mose verbietet, ein Kind dem Moloch zu überlassen, einem Gott der Kanaaniter. Es sagt, die Völker Kanaans hätten ihre Söhne und Töchter ihren Göttern mit Feuer verbrannt. Und es nennt das etwas, das der Herr hasst. Durch Jeremia sagt Gott (﷾), das Volk habe Höhen gebaut, um seine Söhne und Töchter zu verbrennen, „was ich nie geboten noch in den Sinn genommen habe“. In der Tora ist ein Sündopfer ein Tier oder, für die Armen, sogar Mehl. Nirgends verlangt Gott (﷾) den Tod eines Menschen, um die Sünde eines anderen zu vergeben.
“Du sollst auch nicht eins deiner Kinder durchs Feuer dem Moloch überlassen, dass du nicht entheiligst den Namen deines Gottes; denn ich bin der Herr.”
“Du sollst nicht also an dem Herrn, deinem Gott, tun; denn sie haben ihren Göttern getan alles, was dem Herrn ein Gräuel ist und das er hasst; denn sie haben auch ihre Söhne und Töchter mit Feuer verbrannt ihren Göttern.”
“Und sie haben die Höhen des Topheth gebaut im Tal des Sohnes Hinnoms, dass sie ihre Söhne und Töchter verbrennen, was ich nie geboten noch in den Sinn genommen habe.”
“Vermag er aber nicht zwei Turteltauben oder zwei junge Tauben, so bringe er für seine Sünde als Opfer ein zehntel Epha Semmelmehl zum Sündopfer. Er soll aber kein Öl darauf legen noch Weihrauch darauf tun; denn es ist ein Sündopfer. Und soll's zum Priester bringen. Der Priester aber soll eine Handvoll davon nehmen zu seinem Gedächtnis und anzünden auf dem Altar zu den Feueropfern des Herrn; so ist's ein Sündopfer. Und der Priester soll also seine Sünde, die er an einem unter diesen getan hat, versöhnen, so wird's ihm vergeben. Und es soll des Priesters sein wie ein Speisopfer.”
Gott (﷾) hielt Abraham auf
Als Abraham im Begriff war, seinen Sohn zu opfern, hielt Gottes (﷾) Engel ihn auf: „Lege deine Hand nicht an den Knaben“. Die Geschichte endet damit, dass Gott (﷾) ein menschliches Opfer verweigert, nicht annimmt. Jahrhunderte später fragt der Prophet Micha: „Soll ich meinen ersten Sohn für meine Übertretung geben oder meines Leibes Frucht für die Sünde meiner Seele?“ Er antwortet, Gott (﷾) habe schon gezeigt, was gut ist: „Recht tun und Barmherzigkeit lieben und demütig wandeln mit deinem Gott“. Jesus selbst sagte den Pharisäern, sie sollten lernen, was das heißt: „Ich habe Wohlgefallen an Barmherzigkeit und nicht am Opfer.“
“Er sprach: Lege deine Hand nicht an den Knaben und tu ihm nichts; denn nun weiß ich, dass du Gott fürchtest weil du deinen Sohn, deinen einzigen Sohn, mir nicht vorenthalten hast.”
“Wird der Herr Gefallen haben an Tausenden von Widdern oder an zehntausend Strömen von Öl? Soll ich meinen ersten Sohn für meine Übertretung geben oder meines Leibes Frucht für die Sünde meiner Seele? Er hat dir gezeigt, o Mensch, was gut ist; und was fordert der Herr von dir, als Recht tun und Barmherzigkeit lieben und demütig wandeln mit deinem Gott?”
“Gehet aber hin und lernet, was das sei: Ich habe Wohlgefallen an Barmherzigkeit und nicht am Opfer. Ich bin gekommen, die Sünder zur Buße zu rufen, und nicht die Gerechten.”
| Stelle | Was sie sagt |
|---|---|
| Levitikus 18:21 | Kein Kind darf für den Moloch durchs Feuer gehen. |
| Deuteronomium 12:31 | Die Völker gaben ihre eigenen Söhne und Töchter ihren Göttern ins Feuer, etwas, das der Herr hasst. |
| Jeremia 7:31 | „Das ich ihnen nicht geboten habe und mir nie in den Sinn gekommen ist.“ |
| Genesis 22:12 | „Lege deine Hand nicht an den Knaben“: Gott (﷾) hält Abraham auf. |
| Micha 6:7-8 | Nicht ein Erstgeborener für die Sünde, sondern Gerechtigkeit üben, Barmherzigkeit lieben und demütig sein vor Gott (﷾). |
Der Koran: Allah (﷾) löste Abrahams Sohn mit einem großartigen Schlachtopfer aus, und keine lasttragende Seele trägt die Last einer anderen.
Die Menschenopfer, von denen die Bibel berichtet
Die Bibel berichtet von Menschenopfern und behandelt sie mit Entsetzen. Der Richter Jephtah gelobte, zu opfern, was zuerst aus seinem Haus herauskäme, und es war seine Tochter. Sie selbst sagte ihm, er solle sein Gelübde halten, und er tat es. Als der König von Moab eine Schlacht verlor, opferte er seinen ersten Sohn als Brandopfer auf der Stadtmauer. Freiwilligkeit macht ein solches Opfer nicht recht. Jephtahs Tochter willigte ein, doch die Tora nennt das Verbrennen von Söhnen und Töchtern dennoch einen Gräuel.
“Und Jephthah gelobte dem Herrn ein Gelübde und sprach: Gibst du die Kinder Ammon gewiss in meine Hand, so soll es geschehen: was zu meiner Haustür heraus mir entgegengeht, wenn ich mit Frieden wiederkomme von den Kindern Ammon, das soll gewiss des Herrn sein, und ich will's zum Brandopfer opfern.”
“Und sie sprach zu ihm: Mein Vater, hast du deinen Mund aufgetan gegen den Herrn, so tu mir, wie es aus deinem Mund gegangen ist, nachdem der Herr dich gerächt hat an deinen Feinden, den Kindern Ammon.”
“Und nach zwei Monaten kehrte sie wieder zu ihrem Vater. Und er tat ihr, wie er gelobt hatte; und sie hatte nie einen Mann erkannt. Und es ward eine Gewohnheit in Israel,”
“Da nahm er seinen ersten Sohn, der an seiner Statt sollte König werden, und opferte ihn zum Brandopfer auf der Mauer. Da kam ein großer Zorn über Israel, und sie zogen ab von ihm und kehrten wieder in ihr Land.”
“Du sollst nicht also an dem Herrn, deinem Gott, tun; denn sie haben ihren Göttern getan alles, was dem Herrn ein Gräuel ist und das er hasst; denn sie haben auch ihre Söhne und Töchter mit Feuer verbrannt ihren Göttern.”
Niemand stirbt für die Sünde eines anderen
Der Koran sagt: „keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich“. Als Abraham bereit war, seinen Sohn zu opfern, löste Allah (﷾) den Knaben „mit einem großartigen Schlachtopfer“ aus, einem Tier. So wurde kein Menschenblut vergossen. Der Koran verurteilt die Götzendiener, die ihre eigenen Kinder töteten. Er sagt: „Verloren sind diejenigen, die ihre Kinder in Torheit und ohne Wissen töten“. Selbst das Tieropfer im Islam ist keine Bezahlung für Sünde: „Weder ihr Fleisch noch ihr Blut werden Allah erreichen, aber Ihn erreicht die Gottesfurcht von euch.“ Der eigene Prophet der Bibel sagt dasselbe: „Der Sohn soll nicht tragen die Missetat des Vaters“.
“Sag: Soll ich einen anderen Herrn als Allah begehren, wo Er doch der Herr von allem ist? Jede Seele erwirbt nur gegen sich selbst. Und keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Hierauf wird eure Rückkehr zu eurem Herrn sein, und Er wird kundtun, worüber ihr uneinig zu sein pflegtet.”
“Und Wir lösten ihn mit einem großartigen Schlachtopfer aus.”
“Und ebenso haben vielen der Götzendiener ihre Teilhaber wohlgefällig erscheinen lassen, ihre Kinder zu töten, um sie ins Verderben zu stürzen und um ihnen ihre Religion zu verdecken. Wenn Allah wollte, hätten sie es nicht getan. So lasse sie (allein) mit dem, was sie an Lügen ersinnen!”
“Verloren sind diejenigen, die ihre Kinder in Torheit und ohne Wissen töten und verbieten, womit Allah sie versorgt hat, indem sie Lügen gegen Allah ersinnen. Sie sind fürwahr irregegangen und nicht rechtgeleitet gewesen.”
“Weder ihr Fleisch noch ihr Blut werden Allah erreichen, aber Ihn erreicht die Gottesfurcht von euch. So hat Er sie euch dienstbar gemacht, damit ihr Allah als den Größten preist, daß Er euch rechtgeleitet hat. Und verkünde frohe Botschaft den Gutes Tuenden.”
“Denn welche Seele sündigt, die soll sterben. Der Sohn soll nicht tragen die Missetat des Vaters, und der Vater soll nicht tragen die Missetat des Sohnes; sondern des Gerechten Gerechtigkeit soll über ihm sein, und des Ungerechten Ungerechtigkeit soll über ihm sein.”
Sichtweisen
Christlich
Christen sagen, das Kreuz sei kein Menschenopfer wie die der Heiden. Jesus gab sich freiwillig hin. Er war Gott der Sohn. Und die Tieropfer wiesen voraus auf ihn.
Jesus gab sich freiwillig hin, also war sein Tod nicht wie die Menschenopfer der Heiden.
Erwiderung
Auch Jephtahs Tochter sagte ihrem Vater, er solle tun, was er gelobt hatte, doch die Tora nennt das Verbrennen von Söhnen und Töchtern dennoch einen Gräuel. Und in Gethsemane betete Jesus: „so gehe dieser Kelch von mir“.
Jesus war Gott der Sohn, also gab am Kreuz Gott sich selbst; es wurde nicht ein bloßer Mensch geopfert.
Erwiderung
Christen sagen auch, er sei ganz Mensch gewesen, und es waren ein menschlicher Leib und menschliches Blut, die starben. Die Bibel sagt: „Gott ist nicht ein Mensch“. Und Hesekiel sagt: „Der Sohn soll nicht tragen die Missetat des Vaters“. Kein Gesetz Gottes (﷾) verlangt den Tod eines Menschen, um für die Sünde eines anderen zu bezahlen.
Die Tieropfer des Gesetzes wiesen voraus auf das Opfer Christi.
Erwiderung
Die Propheten wiesen vom Opfer weg, nicht auf ein menschliches hin. Micha weigert sich, seinen ersten Sohn für seine Sünde zu geben, und Hosea sagt, Gott (﷾) habe Lust an der Barmherzigkeit und nicht am Opfer, Worte, die Jesus wiederholte.
Auch Abraham war bereit, seinen Sohn zu opfern, und Muslime ehren ihn dafür.
Erwiderung
Gott (﷾) hielt Abraham auf: „Lege deine Hand nicht an den Knaben“. Er löste den Knaben mit einem Tier aus, also wurde kein Menschenblut vergossen. Die Geschichte endet damit, dass Gott (﷾) ein menschliches Opfer verweigert. Die christliche Geschichte endet damit, dass der Tod vollzogen wird, und macht ihn zum Weg der Rettung.
Die islamische Sichtweise
Das Christentum ruht auf dem Tod eines Menschen, der Gott (﷾) für die Sünden anderer geopfert wurde, was das Gesetz der Tora verbietet. Im Islam trägt niemand die Sünde eines anderen. Abrahams Sohn wurde mit einem Tier ausgelöst. Und Allah (﷾) vergibt dem, der zu Ihm umkehrt.
Das Neue Testament nennt den Tod Jesu ein Opfer an Gott (﷾) für die Sünden anderer.
Christen verurteilen Menschenopfer in jedem anderen Glauben. Ein Vater, der heute seinen Sohn opferte, würde wegen Mordes angeklagt. Doch sie glauben, der Vater habe Seinen eigenen Sohn dahingegeben.
Die Tora nennt das Verbrennen von Söhnen und Töchtern einen Gräuel, und Gott (﷾) sagt, Er habe es nie geboten.
Der Koran sagt, niemand trage die Last eines anderen, und Abrahams Sohn sei mit einem großartigen Schlachtopfer ausgelöst worden.
Der Koran sagt, nicht das Fleisch oder das Blut eines Opfers erreiche Allah (﷾), sondern die Gottesfurcht.