Kurze Antwort
Weil der Prophet Muhammad (ﷺ) sie den Männern verbot, und ein Gläubiger vertraut darauf, dass Gott (﷾) es am besten weiß (33:36). Gold und Seide sind nicht böse. Frauen tragen sie, und der Koran verheißt den Gläubigen im Paradies Gold und Seide (22:23). Ein muslimischer Mann gibt also jetzt einen kleinen Luxus auf für einen weit größeren, der kommt. Der Islam verweigert den Männern nicht die Schönheit: Sie haben schöne Kleidung und Duft, und der Prophet (ﷺ) trug einen silbernen Ring (Buchari 5866). Die Regel kommt aus seinen eigenen Worten. Mit Seide in seiner rechten Hand und Gold in seiner linken sagte er, dass beides den Männern seiner Gemeinschaft verboten ist (Abu Dawud 4057) und ihren Frauen erlaubt (Nasa'i 5148). Auch das Neue Testament sagt gläubigen Frauen, sie sollten nicht Gold zu ihrem Schmuck machen (1. Timotheus 2:9).
Ausführliche Erklärung
Seide in der einen Hand, Gold in der anderen
Ali ibn Abi Talib sah, wie der Prophet (ﷺ) Seide in seine rechte Hand nahm und Gold in seine linke. Er sagte: Beides ist den Männern meiner Gemeinschaft verboten (Abu Dawud 4057). Abu Musa berichtet die andere Hälfte: Gold und Seide sind den Frauen der Gemeinschaft erlaubt und ihren Männern verboten (Nasa'i 5148). At-Tirmidhi hält dieselben Worte fest. Er vermerkt, dass viele andere Gefährten diese Lehre berichten, unter ihnen Umar, Ali, Anas und Hudhaifa (Tirmidhi 1720). Der Prophet (ﷺ) verbot auch, aus Gefäßen aus Gold und Silber zu essen und zu trinken und Seide zu tragen oder darauf zu sitzen (Buchari 5837).
Ali ibn Abi Talib berichtet, dass der Prophet (ﷺ) Seide nahm und sie in seiner rechten Hand hielt, Gold nahm und es in seiner linken hielt und sagte: Beides ist den Männern meiner Gemeinschaft verboten.
Abu Musa berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Gold und Seide sind den Frauen meiner Gemeinschaft erlaubt und ihren Männern verboten worden.
Abu Musa al-Asch'ari berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Das Tragen von Seide und Gold ist den Männern meiner Gemeinschaft verboten und ihren Frauen erlaubt worden. At-Tirmidhi fügt hinzu, dasselbe werde von Umar, Ali, Uqba ibn Amir, Anas, Umm Hani, Hudhaifa und anderen berichtet, und stuft ihn als hasan sahih ein.
Hudhaifa berichtet, dass der Prophet (ﷺ) ihnen verbot, aus Gefäßen aus Gold und Silber zu trinken oder zu essen und Seide und Seidenbrokat zu tragen oder darauf zu sitzen.
Der Ring, den er fortwarf
Der Prophet (ﷺ) trug einmal einen Ring, und die Leute begannen, goldene Ringe wie diesen zu tragen. Als er sie sah, warf er seinen eigenen fort und sagte: Ich werde ihn niemals tragen. Dann trug er einen silbernen Ring, und die Leute trugen silberne Ringe (Buchari 5866). Ein anderes Mal sah er einen goldenen Ring an der Hand eines Mannes, zog ihn ab und warf ihn fort. Er sagte, der Mann lege sich eine glühende Kohle aus der Hölle an die Hand. Als der Prophet (ﷺ) gegangen war, sagte man dem Mann, er solle den Ring aufheben und Nutzen daraus ziehen. Er sagte: Nein, bei Allah (﷾), ich werde ihn niemals nehmen, nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn fortgeworfen hat (Muslim 2090).
Ibn Umar berichtet, dass der Prophet (ﷺ) einen Ring trug, und die Leute begannen, goldene Ringe wie diesen zu tragen. Als er sie sah, warf er seinen eigenen fort und sagte: Ich werde ihn niemals tragen. Dann trug er einen silbernen Ring, und die Leute trugen silberne Ringe.
Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) einen goldenen Ring an der Hand eines Mannes sah, ihn abzog und fortwarf und sagte: Einer von euch will eine glühende Kohle aus der Hölle und legt sie sich an die Hand. Als der Prophet (ﷺ) gegangen war, sagte man dem Mann, er solle seinen Ring nehmen und Nutzen daraus ziehen. Er sagte: Nein, bei Allah, ich werde ihn niemals nehmen, nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn fortgeworfen hat.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) das Tragen eines goldenen Rings verbot.
Nicht böse, sondern für das Paradies aufbewahrt
Gold und Seide sind nicht unrein. Muslimische Frauen tragen beides. Als dem Propheten (ﷺ) Seidengewänder geschenkt wurden, schickte er sie an seine Gefährten, damit sie Kopftücher für ihre Frauen daraus machten (Muslim 2068c). Der Koran verheißt beides den Gläubigen im Paradies, „worin sie mit Armreifen aus Gold und mit Perlen geschmückt sein werden und worin ihre Kleidung aus Seide sein wird“ (22:23; auch 35:33 und 18:31). Der Prophet (ﷺ) sagte, dass wer in dieser Welt Seide trägt, sie im Jenseits nicht tragen wird (Buchari 5832). Ein muslimischer Mann gibt also jetzt einen kleinen Luxus auf für einen weit größeren, der kommt.
Ibn Umar berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wer in dieser Welt Seide trägt, hat keinen Anteil am Jenseits. Später, als ihm Seidengewänder geschenkt wurden, schickte er je eines an Umar, Usama ibn Zaid und Ali und sagte: Zerreißt sie und macht Kopftücher für eure Frauen daraus. Als Umar danach fragte, sagte er, er habe es ihm nicht zum Tragen geschickt, sondern damit er Nutzen daraus ziehe.
“Gewiß, Allah läßt diejenigen, die glauben und rechtschaffene Werke tun, in Gärten eingehen, durcheilt von Bächen, worin sie mit Armreifen aus Gold und mit Perlen geschmückt sein werden und worin ihre Kleidung aus Seide sein wird.”
“Die Gärten Edens (sind es), in die sie eingehen, worin sie mit Armreifen aus Gold und mit Perlen geschmückt sein werden, und ihre Kleidung wird darin aus Seide sein.”
“Für jene wird es die Gärten Edens geben, wo unter(halb von) ihnen Flüsse strömen. Geschmückt sind sie darin mit Armreifen aus Gold, und sie tragen grüne Gewänder aus Seidenbrokat und schwerem Brokat, indem sie sich darin auf überdachten Liegen lehnen. Wie trefflich ist die Belohnung und wie schön der Rastplatz!”
Anas ibn Malik berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wer in dieser Welt Seide trägt, wird sie im Jenseits nicht tragen.
Eine Regel halten, ohne gesagt zu bekommen, warum
Der Prophet (ﷺ) erklärte das Verbot nicht, und ein Muslim braucht es nicht, dass er es tut. Der Koran sagt: „Weder für einen gläubigen Mann noch für eine gläubige Frau gibt es, wenn Allah und Sein Gesandter eine Angelegenheit entschieden haben, die Möglichkeit, in ihrer Angelegenheit zu wählen.“ (33:36). Der Mann, der seinen Ring nicht aufheben wollte, verstand das. Er fragte nicht, warum; es genügte ihm, dass der Prophet (ﷺ) ihn fortgeworfen hatte (Muslim 2090). Für einen Muslim gehört das Vertrauen, dass Gott (﷾) es am besten weiß, zum Glauben selbst. Und der Islam verbietet die Schönheit nicht: „Wer hat den Schmuck Allahs verboten, den Er für Seine Diener hervorgebracht hat“ (7:32)? Männer haben ihre eigene schöne Kleidung, ihren Duft und ihr Silber.
“Weder für einen gläubigen Mann noch für eine gläubige Frau gibt es, wenn Allah und Sein Gesandter eine Angelegenheit entschieden haben, die Möglichkeit, in ihrer Angelegenheit zu wählen. Und wer sich Allah und Seinem Gesandten widersetzt, der befindet sich ja in deutlichem Irrtum.”
Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) einen goldenen Ring an der Hand eines Mannes sah, ihn abzog und fortwarf und sagte: Einer von euch will eine glühende Kohle aus der Hölle und legt sie sich an die Hand. Als der Prophet (ﷺ) gegangen war, sagte man dem Mann, er solle seinen Ring nehmen und Nutzen daraus ziehen. Er sagte: Nein, bei Allah, ich werde ihn niemals nehmen, nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn fortgeworfen hat.
“Sag: Wer hat den Schmuck Allahs verboten, den Er für Seine Diener hervorgebracht hat, und (auch) die guten Dinge (aus) der Versorgung (Allahs)? Sag: Sie sind im diesseitigen Leben für diejenigen (bestimmt), die glauben, und am Tag der Auferstehung (ihnen) vorbehalten. So legen Wir die Zeichen ausführlich dar für Leute, die Bescheid wissen.”
Was ein muslimischer Mann tragen darf
Einen silbernen Ring, wie der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten ihn trugen (Buchari 5866). Einen Seidenbesatz von etwa zwei Fingern Breite: Umar schrieb den Muslimen, der Prophet (ﷺ) habe Seide verboten „außer so viel“, und zeigte es mit seinen zwei Fingern (Buchari 5829). Und Seide bei medizinischem Bedarf. Der Prophet (ﷺ) erlaubte Abd ar-Rahman ibn Auf und az-Zubair, Seidenhemden zu tragen, wegen einer Hautkrankheit, die sie jucken ließ (Buchari 2919). Die Gelehrten sind sich einig, dass der goldene Ring selbst den Männern verboten ist, wie an-Nawawi festhält. Die Regel ist also eng, und sie lässt einem Mann vieles, das schön zu tragen ist.
Ibn Umar berichtet, dass der Prophet (ﷺ) einen Ring trug, und die Leute begannen, goldene Ringe wie diesen zu tragen. Als er sie sah, warf er seinen eigenen fort und sagte: Ich werde ihn niemals tragen. Dann trug er einen silbernen Ring, und die Leute trugen silberne Ringe.
Abu Uthman berichtet, dass Umar ihnen, während sie in Adharbaidschan waren, schrieb, der Prophet (ﷺ) habe das Tragen von Seide verboten außer so viel, und er zeigte es mit seinen zwei Fingern, dem Zeige- und dem Mittelfinger.
Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) Abd ar-Rahman ibn Auf und az-Zubair erlaubte, Seidenhemden zu tragen, weil sie eine Hautkrankheit hatten, die sie jucken ließ.
Sie sagt, ein goldener Ring sei Männern nach dem Konsens der Gelehrten verboten, wegen der authentischen Hadithe, die den Männern dieser Gemeinschaft Gold verbieten, und zitiert an-Nawawi, die Gelehrten seien sich einig, dass Gold Männern verboten ist.
Ein Silberring
Eine Seidenborte von etwa zwei Fingern Breite
Seide bei medizinischem Bedarf
Schöne Kleidung und Duft
Ein Goldring
Seidenkleidung
Gold und Seide sind beide für muslimische Frauen erlaubt.
Auch die Bibel warnt vor Gold
Der Islam steht damit nicht allein. Das Neue Testament sagt gläubigen Frauen, sie sollten nicht Gold zu ihrem Schmuck machen: „nicht mit Zöpfen oder Gold oder Perlen oder köstlichem Gewand“ (1. Timotheus 2:9). Es sagt auch: „deren Schmuck soll nicht auswendig sein mit Haarflechten und Goldumhängen“ (1. Petrus 3:3). Die Tora zieht eine Linie zwischen dem, was Männer und Frauen tragen: „ein Mann soll nicht Weiberkleider antun“ (5. Mose 22:5). In allen dreien ist, was ein Gläubiger trägt, eine Sache Gottes (﷾).
“Desgleichen dass die Weiber in zierlichem Kleide mit Scham und Zucht sich schmücken, nicht mit Zöpfen oder Gold oder Perlen oder köstlichem Gewand,”
“deren Schmuck soll nicht auswendig sein mit Haarflechten und Goldumhängen oder Kleideranlegen,”
“Ein Weib soll nicht Mannsgewand tragen, und ein Mann soll nicht Weiberkleider antun; denn wer solches tut, der ist dem Herrn, deinem Gott, ein Gräuel.”
Sichtweisen
Die Regel ist willkürlich
Gold und Seide schaden niemandem. Sie nur den Männern zu verbieten, ist willkürlich und ungleich.
Gold und Seide schaden niemandem, also ist es willkürlich, sie zu verbieten.
Erwiderung
Der Islam sagt nicht, dass sie jemandem schaden: Frauen tragen sie, und der Koran verheißt beides im Paradies (22:23). Ein muslimischer Mann gibt sie auf, weil Gott (﷾) und Sein Gesandter (ﷺ) es entschieden haben (33:36). Ein Gläubiger hält jedes Gebot Gottes (﷾) auf dieselbe Weise.
Sie den Frauen zu erlauben und den Männern nicht, ist ungleich.
Erwiderung
Verschieden ist nicht ungleich. Der Islam gibt Männern und Frauen einige verschiedene Regeln, unter anderem bei der Kleidung, und denselben Lohn: „für (all) sie hat Allah Vergebung und großartigen Lohn bereitet“ (33:35). Auch die Tora behält jedem einige Kleidung vor (5. Mose 22:5).
Der Prophet (ﷺ) selbst trug einen goldenen Ring.
Erwiderung
Das tat er, vor der Entscheidung. Als die Leute ihn nachahmten, warf er ihn fort, sagte, er werde ihn niemals tragen, und trug Silber (Buchari 5866). Er hielt die Regel zuerst selbst ein.
Die islamische Sichtweise
Gold und Seide sind in diesem Leben den Frauen vorbehalten und im Paradies jedem Gläubigen. Ein muslimischer Mann gibt sie hier auf, weil der Prophet (ﷺ) es verlangte, im Vertrauen auf Gottes (﷾) Weisheit. Der Islam verweigert ihm nicht die Schönheit: Ein silberner Ring, schöne Kleidung und Duft gehören ihm.
Der Prophet (ﷺ) verbot den Männern seiner Gemeinschaft Gold und Seide und erlaubte sie ihren Frauen.
Die Gelehrten sind sich einig, dass ein goldener Ring den Männern verboten ist.
Gold und Seide sind den Gläubigen im Paradies verheißen.
Ein silberner Ring, ein Besatz von zwei Fingern Breite und Seide bei medizinischem Bedarf sind den Männern erlaubt.