Kurze Antwort
Der Islam verlangt bescheidene, schlichte Kleidung und gute Umgangsformen. Kein bestimmtes Kleidungsstück ist vorgeschrieben. Ein Mann bedeckt seinen Körper mindestens vom Nabel bis zum Knie. Eine Frau bedeckt vor Männern außerhalb ihrer engen Familie alles außer Gesicht und Händen. Keiner von beiden trägt Kleidung, die durchsichtig, hauteng oder darauf angelegt ist, Aufmerksamkeit zu erregen. Männer dürfen keine reine Seide und kein Gold tragen. Muslime grüßen einander mit „As-salamu alaikum“, Friede sei mit euch. Die Antwort ist Wa alaikumus salam, und mit euch sei Friede. Der Islam schätzt das Halten von Versprechen, die Wahrheit, die Gerechtigkeit und den redlichen Umgang. Er verlangt von den Muslimen, den Armen zu helfen, Eltern und Ältere zu ehren, Kinder zu lieben und gut zu den Nachbarn zu sein. Er verbietet Hass, üble Nachrede (schlecht über jemanden hinter seinem Rücken zu reden), Verleumdung, Spott, beleidigende Namen, Argwohn und Hochmut.
Ausführliche Erklärung
Bescheidene Kleidung für Männer und Frauen
Der Koran sagt, die Kleidung sei gegeben worden, um den Körper zu bedecken und zu schmücken, und die Kleidung der Gottesfurcht sei besser. Er sagt den gläubigen Männern und den gläubigen Frauen gleichermaßen, sie sollten ihre Blicke senken und ihre Scham hüten. Den Frauen wird gesagt, sie sollten ihre Kopftücher über die Brust schlagen. Ihnen wird gesagt, ihren Schmuck (ihre Schönheit und Zierde) nicht offen zu zeigen, außer dem, was sonst sichtbar ist. At-Tabari war ein Korankommentator, der 923 starb. Er berichtet, dass viele frühe Kommentatoren das, was sonst sichtbar ist, als Gesicht und Hände erklären. Er selbst hielt dies für die gesündeste Deutung. Die meisten Rechtsgelehrten (Gelehrte des islamischen Rechts) halten fest, dass ein Mann mindestens vom Nabel bis zum Knie bedeckt bleiben muss. Der Islam schreibt keine Uniform vor. Jede Kleidung, die diese Grenzen einhält, ist recht.
“O Kinder Adams, Wir haben auf euch Kleidung hinabgesandt, die eure Blöße verbirgt, und Gefieder. Aber die Kleidung der Gottesfurcht, die ist besser. Das ist (eines) von Allahs Zeichen, auf daß sie bedenken mögen.”
“Sag zu den gläubigen Männern, sie sollen ihre Blicke senken und ihre Scham hüten. Das ist lauterer für sie. Gewiß, Allah ist Kundig dessen, was sie machen.”
“Und sag zu den gläubigen Frauen, sie sollen ihre Blicke senken und ihre Scham hüten, ihren Schmuck nicht offen zeigen, außer dem, was (sonst) sichtbar ist. Und sie sollen ihre Kopftücher auf den Brustschlitz ihres Gewandes schlagen und ihren Schmuck nicht offen zeigen, außer ihren Ehegatten, ihren Vätern, den Vätern ihrer Ehegatten, ihren Söhnen, den Söhnen ihrer Ehegatten, ihren Brüdern, den Söhnen ihrer Brüder und den Söhnen ihrer Schwestern, ihren Frauen, denen, die ihre rechte Hand besitzt, den männlichen Gefolgsleuten, die keinen (Geschlechts)trieb (mehr) haben, den Kindern, die auf die Blöße der Frauen (noch) nicht aufmerksam geworden sind. Und sie sollen ihre Füße nicht aneinanderschlagen, damit (nicht) bekannt wird, was sie von ihrem Schmuck verborgen tragen. Wendet euch alle reumütig Allah zu, ihr Gläubigen, auf daß es euch wohl ergehen möge!”
At-Tabari überliefert von Ibn Abbas und anderen aus den frühen Generationen, dass der Schmuck, den eine Frau sichtbar lassen darf, ‚was gewöhnlich sichtbar ist‘, ihr Gesicht und ihre Hände sind, und hält dies für die gesündeste der Deutungen.
Die kuwaitische Enzyklopädie des islamischen Rechts hält fest, dass die große Mehrheit der Rechtsgelehrten den Teil des männlichen Körpers, den der Mann bedeckt halten muss ('aura), als das bestimmt, was zwischen Nabel und Knie liegt.
Was nicht getragen wird
Der Prophet (ﷺ) warnte vor Frauen, die bekleidet sind und doch nackt erscheinen. Gelehrte wenden das auf Kleidung an, die durchsichtig ist oder so eng, dass sie die Form des Körpers zeigt. Er sagte, Gold und Seide seien den Frauen seiner Gemeinschaft erlaubt und ihren Männern verboten. Er verbot den Männern den goldenen Ring. Er sagte, wer in dieser Welt Seide trägt, werde sie im Jenseits nicht tragen.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) zwei Arten von Bewohnern des Feuers beschrieb, die er noch nicht gesehen hatte: Männer mit Peitschen wie Kuhschwänze, die Menschen schlagen, und Frauen, die bekleidet sind und doch nackt erscheinen, die sich dem Falschen zuneigen und andere dazu verleiten.
Abu Musa berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Gold und Seide sind den Frauen meiner Gemeinschaft erlaubt und ihren Männern verboten worden.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) das Tragen eines goldenen Rings verbot.
Anas ibn Malik berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wer in dieser Welt Seide trägt, wird sie im Jenseits nicht tragen.
| Was | Männer | Frauen |
|---|---|---|
| Bedeckt | Mindestens vom Nabel bis zum Knie. | Alles außer Gesicht und Händen, vor Männern außerhalb der engen Familie. |
| Nicht getragen | Durchsichtige oder hautenge Kleidung. | Durchsichtige oder hautenge Kleidung. |
| Gold und Seide | Verboten. | Erlaubt. |
Der Islam schreibt keine Uniform vor: Jede Kleidung innerhalb dieser Grenzen genügt.
Schönheit ohne Hochmut
Bescheiden heißt nicht schäbig. Ein Mann fragte, ob es Hochmut sei, schöne Kleider und Schuhe zu mögen. Der Prophet (ﷺ) sagte, Allah (﷾) ist schön und liebt die Schönheit. Hochmut, sagte er, heißt, die Wahrheit zurückzuweisen und auf die Menschen herabzusehen. Der Koran sagt, Allah (﷾) liebt niemanden, der eingebildet und prahlerisch ist.
Abdullah ibn Mas'ud berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, niemand mit einem Stäubchen Hochmut im Herzen werde ins Paradies eingehen. Ein Mann sagte, die Leute hätten gern schöne Kleider und Schuhe. Der Prophet antwortete, Allah ist schön und liebt die Schönheit; Hochmut heißt, die Wahrheit zurückzuweisen und auf die Menschen herabzusehen.
“Und zeige den Menschen nicht geringschätzig die Wange und gehe nicht übermütig auf der Erde einher, denn Allah liebt niemanden, der eingebildet und prahlerisch ist.”
Der Friedensgruß
Der Prophet (ﷺ) lehrte, dass der Gruß „As-salamu alaikum“, Friede sei mit euch, auf Adam zurückgeht. Die Engel erwiderten ihn mit mehr: Friede und Allahs (﷾) Barmherzigkeit. Der Koran sagt den Muslimen, sie sollten einen Gruß mit einem schöneren erwidern oder mindestens mit dem gleichen. Der Prophet (ﷺ) sagte, das Verbreiten des Friedensgrußes lasse die Menschen einander lieben. Er sagte, eine der besten Taten sei, die zu grüßen, die man kennt, und die, die man nicht kennt.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, als Allah Adam erschuf, habe Er ihm gesagt, er solle eine Gruppe von Engeln grüßen und auf ihre Antwort hören, denn das werde der Gruß seiner Kinder sein. Adam sagte „As-salamu alaikum“ (Friede sei mit euch), und sie antworteten „As-salamu alaika wa rahmatullah“ (Friede und Allahs Barmherzigkeit seien mit dir) und fügten Allahs Barmherzigkeit hinzu.
“Und wenn euch ein Gruß entboten wird, dann grüßt mit einem schöneren (zurück) oder erwidert ihn. Gewiß, Allah ist über alles ein Abrechner.”
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Ihr werdet nicht ins Paradies eingehen, bis ihr glaubt, und ihr werdet nicht glauben, bis ihr einander liebt. Dann sagte er, was die Menschen einander lieben lasse, sei, den Friedensgruß unter ihnen zu verbreiten.
Abdullah ibn Amr berichtet, dass ein Mann den Propheten (ﷺ) fragte, welche Taten des Islam die besten seien. Er sagte: Menschen zu speisen und die zu grüßen, die du kennst, und die, die du nicht kennst.
Die Tugenden, die der Islam schätzt
Der Koran gebietet den Muslimen, jede Verpflichtung zu erfüllen. Er sagt ihnen, sie sollten für die Gerechtigkeit einstehen, selbst gegen sich selbst, und sich vom Hass auf andere nicht zur Ungerechtigkeit verleiten lassen. Er verurteilt die, die bei Maß und Gewicht betrügen. Er zählt das Ausgeben für die Bedürftigen und die Waisen zur Güte. Er gebietet Güte und Ehrerbietung gegenüber den Eltern in ihrem Alter. Der Prophet (ﷺ) sagte, Wahrhaftigkeit führe ins Paradies. Er sagte dem Jüngsten in einer Gruppe, er solle den Ältesten zuerst sprechen lassen. Er küsste seinen Enkel und sagte, wer nicht barmherzig ist, dem wird keine Barmherzigkeit erwiesen. Der Engel Gabriel drängte ihn so oft, gut zu den Nachbarn zu sein, dass er dachte, die Nachbarn würden zu Erben gemacht.
“Und nähert euch nicht dem Besitz des Waisenkindes, außer auf die beste Art, bis es seine Vollreife erlangt hat. Und erfüllt die (eingegangene) Verpflichtung. Gewiß, nach der (Erfüllung der) Verpflichtung wird gefragt werden.”
“O die ihr glaubt, seid Wahrer der Gerechtigkeit, Zeugen für Allah, auch wenn es gegen euch selbst oder die Eltern und nächsten Verwandten sein sollte! Ob er (der Betreffende) reich oder arm ist, so steht Allah beiden näher. Darum folgt nicht der Neigung, daß ihr nicht gerecht handelt! Wenn ihr (die Wahrheit) verdreht oder euch (davon) abwendet, gewiß, so ist Allah dessen, was ihr tut, Kundig.”
“O die ihr glaubt, seid Wahrer (der Sache) Allahs als Zeugen für die Gerechtigkeit. Und der Haß, den ihr gegen (bestimmte) Leute hegt, soll euch ja nicht dazu bringen, daß ihr nicht gerecht handelt. Handelt gerecht. Das kommt der Gottesfurcht näher. Und fürchtet Allah. Gewiß, Allah ist Kundig dessen, was ihr tut.”
“Wehe den das Maß Kürzenden, die, wenn sie sich von den Menschen zumessen lassen, sich volles Maß geben lassen, wenn sie ihnen aber zumessen oder wägen, Verlust zufügen.”
“Nicht darin besteht die Güte, daß ihr eure Gesichter gegen Osten oder Westen wendet. Güte ist vielmehr, daß man an Allah, den Jüngsten Tag, die Engel, die Bücher und die Propheten glaubt und vom Besitz - obwohl man ihn liebt - der Verwandtschaft, den Waisen, den Armen, dem Sohn des Weges, den Bettlern und für (den Loskauf von) Sklaven hergibt, das Gebet verrichtet und die Abgabe entrichtet; und diejenigen, die ihre Verpflichtung einhalten, wenn sie eine eingegangen sind, und diejenigen, die standhaft bleiben in Not, Leid und in Kriegszeiten, das sind diejenigen, die wahrhaftig sind, und das sind die Gottesfürchtigen.”
“Und dein Herr hat bestimmt, daß ihr nur Ihm dienen und zu den Eltern gütig sein sollt. Wenn nun einer von ihnen oder beide bei dir ein hohes Alter erreichen, so sag nicht zu ihnen: Pfui! und fahre sie nicht an, sondern sag zu ihnen ehrerbietige Worte. Und senke für sie aus Barmherzigkeit den Flügel der Demut und sag: Mein Herr, erbarme Dich ihrer, wie sie mich aufgezogen haben, als ich klein war.”
Abdullah ibn Mas'ud berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, Wahrhaftigkeit führe zur Rechtschaffenheit und Rechtschaffenheit ins Paradies, und ein Mann sage so lange die Wahrheit, bis er wahrhaftig werde. Die Lüge führe zur Verdorbenheit und Verdorbenheit ins Feuer, und ein Mann lüge so lange, bis er bei Allah als Lügner verzeichnet werde.
Rafi' ibn Chadidsch und Sahl ibn Abi Hathma berichten, dass, als eine Gruppe von Männern wegen einer Tötung zum Propheten (ﷺ) kam und der Jüngste von ihnen zu sprechen begann, der Prophet sagte: Lasst den Ältesten zuerst sprechen.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) seinen Enkel al-Hasan ibn Ali küsste, während al-Aqra' ibn Habis bei ihm saß. Al-Aqra' sagte, er habe zehn Kinder und habe keines von ihnen je geküsst. Der Prophet sah ihn an und sagte, wer nicht barmherzig zu anderen ist, dem wird keine Barmherzigkeit erwiesen.
Ibn Umar berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, Gabriel habe ihn so sehr gedrängt, die Nachbarn gut zu behandeln, dass er dachte, Gabriel werde die Nachbarn zu Erben machen.
“Und dient Allah und gesellt Ihm nichts bei. Und zu den Eltern sollt ihr gütig sein und zu den Verwandten, den Waisen, den Armen, dem verwandten Nachbarn, dem fremden Nachbarn, dem Gefährten zur Seite, dem Sohn des Weges und denen, die eure rechte Hand besitzt. Allah liebt nicht, wer eingebildet und prahlerisch ist,”
Was der Islam verurteilt
Der Koran verbietet, über andere zu spotten, sie zu verleumden und sie mit beleidigenden Beinamen zu rufen. Er sagt den Gläubigen, sie sollten Mutmaßungen meiden, nicht spionieren und keine üble Nachrede führen. Üble Nachrede heißt, schlecht über jemanden hinter seinem Rücken zu reden, und der Koran vergleicht sie damit, das Fleisch seines toten Bruders zu essen. Er spricht ein Wehe über jeden Stichler und Nörgler. Er sagt den Muslimen, sie sollten die lassen, die mit den Namen Allahs abwegig umgehen. Der Prophet (ﷺ) sagte den Muslimen, sie sollten einander nicht hassen und nicht beneiden. Er sagte, niemand mit einem Stäubchen Hochmut im Herzen werde ins Paradies eingehen.
“O die ihr glaubt, die einen sollen nicht über die anderen spotten, vielleicht sind eben diese besser als sie. Auch sollen nicht Frauen über andere Frauen (spotten), vielleicht sind eben diese besser als sie. Und beleidigt euch nicht gegenseitig durch Gesten und bewerft euch nicht gegenseitig mit (häßlichen) Beinamen. Wie schlimm ist die Bezeichnung Frevel nach (der Bezeichnung) Glaube! Und wer nicht bereut, das sind die Ungerechten.”
“O die ihr glaubt, meidet viel von den Mutmaßungen; gewiß, manche Mutmaßung ist Sünde. Und sucht nicht (andere) auszukundschaften und führt nicht üble Nachrede übereinander. Möchte denn einer von euch gern das Fleisch seines Bruders, wenn er tot sei, essen? Es wäre euch doch zuwider.”
“Wehe jedem Stichler und Nörgler,”
“Allahs sind die schönsten Namen; so ruft Ihn damit an und laßt diejenigen, die mit Seinen Namen abwegig umgehen. Ihnen wird das vergolten, was sie zu tun pflegten.”
Anas ibn Malik berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Hasst einander nicht, beneidet einander nicht und kehrt einander nicht den Rücken; seid Diener Allahs, Brüder. Es ist einem Muslim nicht erlaubt, seinen Bruder länger als drei Tage zu meiden.
Abdullah ibn Mas'ud berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, niemand mit einem Stäubchen Hochmut im Herzen werde ins Paradies eingehen. Ein Mann sagte, die Leute hätten gern schöne Kleider und Schuhe. Der Prophet antwortete, Allah ist schön und liebt die Schönheit; Hochmut heißt, die Wahrheit zurückzuweisen und auf die Menschen herabzusehen.
“Und zeige den Menschen nicht geringschätzig die Wange und gehe nicht übermütig auf der Erde einher, denn Allah liebt niemanden, der eingebildet und prahlerisch ist.”
Jedes Versprechen halten
Wahrhaftigkeit
Gerechtigkeit, auch gegen sich selbst
Güte zu Eltern und Nachbarn
Spott und Schimpfnamen
Argwohn, Bespitzelung und üble Nachrede
Hochmut
Bescheidenheit im Neuen Testament
Auch das Neue Testament verlangt von christlichen Frauen, sich bescheiden zu kleiden, mit guten Werken als ihrem Schmuck. Es geht hier weiter als der Islam und schließt für Frauen Gold, Perlen und köstliches Gewand aus. Bescheidene Kleidung ist der Bibel nicht fremd. Muslimische Frauen halten in der Praxis die bescheidene Kleidung ein, die auch die Bibel verlangt.
“Desgleichen dass die Weiber in zierlichem Kleide mit Scham und Zucht sich schmücken, nicht mit Zöpfen oder Gold oder Perlen oder köstlichem Gewand, sondern, wie sich's ziemt den Weibern, die da Gottseligkeit beweisen wollen, durch gute Werke.”
Sichtweisen
Die islamische Sichtweise
Der Islam verlangt von Männern und Frauen, sich bescheiden und schlicht zu kleiden. Er setzt einige klare Grenzen statt einer Uniform. Er lehrt Umgangsformen, die auf Frieden, Wahrhaftigkeit, Gerechtigkeit und Güte gebaut sind. Der Prophet (ﷺ) ist das Vorbild für beides.
Der Koran sagt den gläubigen Männern und Frauen gleichermaßen, sie sollten ihre Blicke senken und ihre Scham hüten.
Eine Frau bedeckt vor Männern außerhalb ihrer engen Familie alles außer Gesicht und Händen. So erklären viele frühe Kommentatoren Koran 24:31.
Die meisten Rechtsgelehrten halten fest, dass ein Mann mindestens vom Nabel bis zum Knie bedeckt ist.
Gold und Seide sind muslimischen Frauen erlaubt und muslimischen Männern verboten.
Kleidung, die eine Frau bekleidet und doch nackt lässt, wird verurteilt.
Muslime grüßen einander mit dem Friedensgruß und erwidern ihn mit dem gleichen oder einem schöneren.
Der Koran verbietet Spott, beleidigende Beinamen, Argwohn, Spionieren und üble Nachrede.
Güte zu den Eltern, den Nachbarn und den Bedürftigen wird neben dem Dienst an Allah (﷾) geboten.