Kurze Antwort
Niemand hat Gott (﷾) erschaffen. Das Argument für Gott (﷾) sagt nie, dass alles einen Macher braucht. Es sagt, dass alles, was von etwas anderem abhängt, etwas braucht, von dem es abhängt. Ein Wesen, das von nichts abhängt, braucht keine Ursache. Stellen Sie sich einen Mann vor, der auf ein Darlehen wartet, wobei jeder Geldgeber erst vom nächsten leihen muss. Wenn niemand in der Reihe das Geld hat, wird er nie bezahlt, wie lang die Reihe auch ist. Jemand muss es haben, ohne zu leihen. Zu fragen, wer diesem Menschen Geld geliehen hat, verkennt die Sache. Ein Gott (﷾), der einen Macher hätte, wäre nicht Gott, und sein Macher stünde vor derselben Frage. Der Prophet (ﷺ) sah dieses Einflüstern voraus. Er sagte den Gläubigen, davor bei Allah (﷾) Zuflucht zu suchen und aufzuhören, weil die Frage keine Antwort hat. Die Antwort des Islam ist Allah (﷾), der nichts braucht, während alles andere Ihn braucht.
Ausführliche Erklärung
Nur was abhängt, braucht eine Ursache
Ein Ding ist kontingent, wenn es von etwas anderem abhängt und vielleicht nie existiert hätte. Alles, was wir sehen, ist so. Menschen existieren, weil sich ihre Eltern begegnet sind. Sie bleiben am Leben durch Luft, Nahrung und die Sonne. Die Sonne brennt nur, solange ihr Brennstoff reicht. Jedes Ding hat sein Dasein geliehen. Eine Kette geliehener Dinge kann sich nicht selbst erklären, wie lang sie auch ist. Eine endlose Reihe von Waggons braucht immer noch eine Lokomotive, die zieht, ohne gezogen zu werden. Ibn Sina, ein muslimischer Philosoph des elften Jahrhunderts, zog diesen Schluss. Es muss ein Wesen geben, das von nichts abhängt und nichts braucht.
Teilt alles Seiende ein in das, was an sich nur möglich ist (mumkin al-wujud) und eine Ursache braucht, und das, was an sich notwendig ist (wajib al-wujud) und keine braucht. Argumentiert, dass eine Kette möglicher Dinge, wie lang sie auch sei, ein notwendiges Sein außerhalb ihrer braucht, und dass dieses Sein eines ist und keine Teile hat.
Alles, was wir sehen, hängt von etwas anderem ab: Seine Existenz ist geliehen.
Kann sich eine genügend lange Kette selbst erklären?
Nein. Eine Reihe von Entleihern zahlt die Leihgabe nie, wenn nicht jemand das Geld hat, ohne es zu leihen.
Was muss also existieren?
Ein Wesen, das von nichts abhängt und nichts braucht.
Wer machte dieses Wesen?
Niemand. Ein Gott (﷾) mit einem Schöpfer wäre nicht Gott, und sein Schöpfer stünde vor derselben Frage.
Allah (﷾) braucht nichts, und alles andere braucht Ihn.
Ein Gott (﷾) mit einem Macher wäre nicht Gott
Angenommen, Gott (﷾) hätte einen Macher. Dann wäre dieser Macher der wirkliche Gott (﷾). Dieselbe Frage würde über ihn gestellt und wiederum über seinen Macher. Entweder endet die Reihe bei einem Wesen, das nie gemacht wurde, oder sie endet nie, und nichts wird je erklärt. Die einzige Antwort, die die Frage beendet, ist ein Wesen, das nie gemacht wurde. Das ist es, was das Wort Gott (﷾) bedeutet. Der Koran sagt, Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm gleich.
“Sag: Er ist Allah, Einer, Allah, der Überlegene. Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm jemals gleich.”
Ein Gott (﷾), der nichts braucht
Ibn Sina argumentierte, dass ein Wesen, das von nichts abhängt, nicht aus Teilen zusammengesetzt ist. Ein Ding, das aus Teilen zusammengesetzt ist, hängt von ihnen ab. Also kann das Universum selbst nicht dieses Wesen sein. Es besteht aus Teilen, und jeder Teil existiert geliehen. Und es kann nur ein solches Wesen geben. Zwei Wesen, die beide nichts bräuchten, müssten sich in etwas unterscheiden. Was immer sie unterscheiden ließe, wäre ein Teil oder eine Grenze. Der Koran sagt, dass die Menschen Allahs (﷾) bedürftig sind und dass Er nichts braucht. Er nennt Ihn as-Samad, den, dessen alle anderen bedürfen. Er nennt Ihn den Ersten und den Letzten.
“O ihr Menschen, ihr seid es, die Allahs bedürftig sind; Allah aber ist der Unbedürftige und Lobenswürdige.”
“Sag: Er ist Allah, Einer, Allah, der Überlegene. Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm jemals gleich.”
“Er ist der Erste und der Letzte, der Offenbare und der Verborgene. Und Er weiß über alles Bescheid.”
“Alle, die auf ihr sind, werden vergehen; bleiben wird (nur) das Angesicht deines Herrn, Besitzer der Erhabenheit und Ehre.”
Teilt alles Seiende ein in das, was an sich nur möglich ist (mumkin al-wujud) und eine Ursache braucht, und das, was an sich notwendig ist (wajib al-wujud) und keine braucht. Argumentiert, dass eine Kette möglicher Dinge, wie lang sie auch sei, ein notwendiges Sein außerhalb ihrer braucht, und dass dieses Sein eines ist und keine Teile hat.
Das Einflüstern, das der Prophet (ﷺ) voraussah
Der Prophet (ﷺ) sagte, dass der Satan genau diese Frage bringen würde. Der Satan würde von „Wer hat dies erschaffen?“ zu „Wer hat deinen Herrn erschaffen?“ übergehen. Der Prophet (ﷺ) sagte dem Gläubigen, bei Allah (﷾) Zuflucht zu suchen und aufzuhören. Das ist keine Weigerung zu denken. Die Frage hat keine Antwort, weil sie nach dem Macher des einen Wesens fragt, das nie gemacht wurde.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, der Satan komme zu einem Menschen und frage, wer dies und jenes erschaffen habe, bis er fragt, wer seinen Herrn erschaffen habe. Wenn dieser Gedanke kommt, soll der Mensch Zuflucht bei Allah suchen und dort aufhören.
Derselbe Punkt in der Bibel
Paulus war ein christlicher Missionar des ersten Jahrhunderts. Er sagte den Philosophen Athens, dass Gott (﷾) nicht von Menschenhänden bedient wird, als ob Er etwas bedürfte. Gott (﷾) gibt allen Leben und Odem. Die Bibel und der Koran stimmen in diesem Punkt überein.
“Gott, der die Welt gemacht hat und alles, was darin ist, da er der Herr Himmels und der Erde ist, wohnt nicht in Tempeln mit Händen gemacht; er wird auch nicht von Menschenhänden bedient, als ob er etwas bedürfte, da er selbst jedermann Leben und Odem und alles gibt;”
Die Einwände beantwortet
Hartle und Hawking, Physical Review D (1983)
Schlägt den „No-Boundary“-Zustand des Universums vor, ein Modell, in dem die Zeit keinen ersten Rand hat. Es ist ein Vorschlag, kein gesichertes Ergebnis.
Angeführt für
Manche Physiker schlagen Modelle vor, in denen das Universum keinen ersten Augenblick hat. Eines ist der No-Boundary-Vorschlag von Hartle und Hawking. Ungläubige argumentieren, dass ein Universum ohne ersten Augenblick keine Ursache braucht.
Die Antwort
Dieses Argument, von den Dingen, die von anderen abhängen, braucht keinen ersten Augenblick. Angenommen, die Vergangenheit hat keinen ersten Rand oder reicht ewig zurück. Jeder Teil des Universums existiert immer noch geliehen. Die Frage bleibt: Warum existiert dieses Universum überhaupt? Ibn Sina selbst meinte, die Welt habe keinen Anfang gehabt, und al-Ghazali verwarf diese Ansicht. Trotzdem führte Ibn Sinas Argument ihn zu einem notwendigen Sein, also einem Wesen, das von nichts abhängt. Und keines dieser Modelle ohne Anfang ist bewiesen.
Was daraus folgt — Der Islam meint, dass die Welt erschaffen wurde und einen Anfang hatte. Aber selbst eine endlose Kette wäre geliehenes Dasein und würde auf den Einen weisen, der nichts braucht.
Koran 57:3 — Sure Al-Hadid, Vers 3
“Er ist der Erste und der Letzte, der Offenbare und der Verborgene. Und Er weiß über alles Bescheid.”
Angeführt für
Wenn Gott jenseits von Zeit und Raum ist, wie kann Er in der Zeit wissen oder handeln?
Die Antwort
Der Koran antwortet mit einer Frage: „Sollte denn Derjenige, Der erschaffen hat, nicht Bescheid wissen?“ (67:14). Der Eine, der alle Dinge gemacht hat, weiß alles, was in ihnen geschieht. „Kein Blatt fällt, ohne daß Er es weiß“ (6:59). Er ist der Erste und der Letzte (57:3). Der Prophet (ﷺ) pries Ihn als den Ersten, vor dem nichts ist, und den Letzten, nach dem nichts ist (Muslim 2713). Ein Macher muss nicht in dem leben, was er macht, um es zu kennen oder zu gestalten. Ein Autor kennt jede Seite seines Buches und schreibt jedes Ereignis an seinen Platz, und doch steht er auf keiner seiner Seiten. Wie Er weiß und handelt, ist nicht wie bei uns, denn nichts ist Ihm gleich (42:11). Nicht zu wissen, wie Er es tut, ist kein Grund zu bezweifeln, dass Er es tut.
Was daraus folgt — Der Schöpfer weiß und lenkt alles, was Er gemacht hat. Wie Er das tut, ist allein Seine Sache, und nichts ist Ihm gleich.
Sichtweisen
Buddhistisch
Der Buddhismus braucht keinen Schöpfer. Der Kreislauf der Wiedergeburt hat keinen bekannten Anfang, und alle Dinge sind unbeständig und Nicht-Selbst, also gibt es keinen ewigen, unwandelbaren Gott.
Der Kreislauf der Wiedergeburt hat keinen bekannten Anfang, also braucht nichts eine erste Ursache.
Erwiderung
Eine Kette ohne erstes Glied erklärt nichts, weil jedes Glied sein Dasein vom vorigen leiht. Und der Buddha selbst spricht von etwas, das keine Ursache braucht. Es ist das Unbedingte, in dem kein Entstehen, kein Vergehen und keine Veränderung zu finden ist.
Alle Gebilde sind unbeständig und alle Dinge Nicht-Selbst, also kann es keinen ewigen, unwandelbaren Gott geben.
Erwiderung
Der Buddha sagt, das Unbedingte hat kein Entstehen, kein Vergehen und keine Veränderung. Also meint der Buddhismus selbst, dass das Unbedingte nicht unbeständig ist und nie gemacht wurde. Das sagt der Islam über Gott (﷾): Er ist der Erste und der Letzte, Er ist nicht gezeugt worden, und nichts ist Ihm gleich.
Dann braucht auch das Universum keine Ursache
Bertrand Russell brachte den Einwand 1927 vor. Wenn irgendetwas ohne Ursache existieren könne, sagte er, könne es ebenso gut die Welt sein wie Gott.
Wenn Gott ohne Ursache existieren kann, kann es das Universum auch, und wir können dort stehen bleiben.
Erwiderung
Nur was abhängt, braucht eine Ursache. Das Universum besteht aus Teilen und hat einen Anfang, also hängt es ab. Ein Wesen, das von nichts abhängt, hat keine Teile und keinen Anfang, und das ist keine Beschreibung des Universums.
Jainistisch: Die Welt wurde nie erschaffen
Der Jainismus lehrt, dass die Welt nie erschaffen wurde und nie vergehen wird. Jainistische Lehrer argumentierten gegen einen Schöpfer: Warum sollte ein vollkommenes Wesen erschaffen wollen, und woher käme der Stoff?
Die Welt hat keinen Anfang und kein Ende, und die sagen, sie sei erschaffen worden, kennen die Wahrheit nicht.
Erwiderung
Eine Welt ohne Anfang würde eine endlose Vergangenheit bedeuten, die schon durchquert wurde, um das Heute zu erreichen, und das kann nie geschehen. Und die moderne Kosmologie findet, dass ein Universum, das sich im Durchschnitt ausgedehnt hat, einen Rand in seiner Vergangenheit hat.
Ein vollkommener Schöpfer hätte keinen Grund zu erschaffen und keinen Stoff, aus dem er die Welt machen könnte.
Erwiderung
Der Islam sagt nicht, dass Gott (﷾) aus Bedürfnis erschuf: Die Menschen brauchen Ihn, und Er braucht nichts. Auch brauchte Er keinen Stoff neben sich. Er ist der Schöpfer der Himmel und der Erde, und wenn Er eine Angelegenheit bestimmt, sagt Er zu ihr: „Sei!“, und so ist sie. Ein Macher, der Rohstoff bräuchte, wäre nicht Gott, also trifft dieses Argument einen Gott, den auch der Islam verwirft.
Die islamische Sichtweise
Gott (﷾) ist das eine Wesen, das von nichts abhängt, also hat Er keine Ursache. Alles andere hat sein Dasein von Ihm geliehen. Der Prophet (ﷺ) sagte den Gläubigen, dass die Frage „Wer hat Gott erschaffen?“ ein Einflüstern ist, das man zurückweisen soll.
Nur was von etwas anderem abhängt, braucht eine Ursache. Ein Wesen, das von nichts abhängt, braucht keine.
Eine endlose Kette abhängiger Dinge braucht immer noch ein Wesen außerhalb ihrer, das von nichts abhängt. Eine endlose Reihe von Entleihern ist nie ein Geldgeber.
Ein Wesen, das von nichts abhängt, kann nur eines sein. Zwei solche Wesen müssten sich durch einen Teil oder eine Grenze unterscheiden.
Ein Gott (﷾), der einen Macher hätte, wäre nicht Gott, und sein Macher stünde ohne Ende vor derselben Frage.
Der Koran sagt, die Menschen sind Allahs (﷾) bedürftig, und Allah (﷾) braucht nichts. Er nennt Ihn den Ersten und den Letzten.
Der Prophet Muhammad (ﷺ) warnte, dass der Satan die Frage „Wer hat deinen Herrn erschaffen?“ eingibt. Er sagte den Gläubigen, davor bei Allah (﷾) Zuflucht zu suchen.
Gott (﷾) ist as-Samad, der Unbedürftige, dessen alle bedürfen, der nicht zeugt und nicht gezeugt worden ist.
Auch die Bibel sagt, dass Gott (﷾) nichts bedarf und allen Leben und Odem gibt.