Kurze Antwort
Der Prophet Muhammad (ﷺ) war sanft, demütig und vergebend, und er lehrte, dass guter Charakter das Herz des Glaubens ist. Seine Frau Aischa sagte, sein Charakter sei der Koran gewesen: Er lebte, was er lehrte. Sie sagte, er habe nie eine Frau oder einen Diener geschlagen und sich nie um seiner selbst willen gerächt. Anas diente ihm zehn Jahre lang und wurde nicht ein einziges Mal gescholten. Obwohl er einen Staat führte, half er bei der Hausarbeit und trug Erde neben seinen Männern. Er besuchte die Kranken, selbst einen jüdischen Jungen, der ihm gedient hatte. Als ein Oberhaupt von Ta'if ihn abwies, bot ein Engel an, die Leute zu vernichten, die ihn abgewiesen hatten. Er lehnte ab und hoffte, ihre Kinder würden Gott (﷾) anbeten. Ein gutes Wort sei ein Almosen, sagte er, und Gott (﷾) schaue auf die Herzen, nicht auf die Gesichter. Der Koran nennt ihn ein schönes Vorbild für die Gläubigen.
Ausführliche Erklärung
Was der Koran über ihn sagt
Der Koran sagt dem Propheten (ﷺ), dass er von großartiger Wesensart ist. Er sagt, seine Milde sei eine Barmherzigkeit von Gott (﷾) gewesen, und die Menschen hätten ihn verlassen, wäre er schroff gewesen. Er nennt ihn ein schönes Vorbild für jeden, der auf Gott (﷾) hofft, und eine Barmherzigkeit für alle Geschöpfe.
“Und du bist wahrlich von großartiger Wesensart.”
“Durch Erbarmen von Allah bist du mild zu ihnen gewesen; wärst du aber schroff und hartherzig, so würden sie wahrlich rings um dich auseinanderlaufen. So verzeihe ihnen, bitte für sie um Vergebung und ziehe sie in den Angelegenheiten zu Rate. Und wenn du dich entschlossen hast, dann verlasse dich auf Allah! Gewiß, Allah liebt die sich (auf Ihn) Verlassenden.”
“Ihr habt ja im Gesandten Allahs ein schönes Vorbild, (und zwar) für einen jeden, der auf Allah und den Jüngsten Tag hofft und Allahs viel gedenkt.”
“Und Wir haben dich nur als Barmherzigkeit für die Weltenbewohner gesandt.”
Die, die mit ihm lebten
Die Menschen, die den Propheten (ﷺ) zu Hause sahen, erzählen dieselbe Geschichte. Seine Frau Aischa sagte, sein Charakter sei der Koran gewesen. Sie sagte, er habe nie eine Frau oder einen Diener geschlagen und sich nie um seiner selbst willen gerächt. Anas, der ihm von Kindheit an diente, sagte, in zehn Jahren sei nie ein ungeduldiges Wort zu ihm gesagt worden.
Sa'd ibn Hischam fragte Aischa nach dem Charakter des Propheten (ﷺ). Sie fragte ihn, ob er nicht den Koran lese, und sagte, der Charakter des Propheten sei der Koran gewesen.
Aischa berichtet, dass der Prophet (ﷺ) nie jemanden mit seiner Hand schlug, weder eine Frau noch einen Diener, außer im Kampf auf dem Weg Allahs. Er rächte sich nie für etwas, das ihm angetan wurde, es sei denn, etwas, das Allah für unantastbar erklärt hatte, wurde verletzt; dann handelte er um Allahs willen.
Aischa berichtet, dass der Prophet (ﷺ), wann immer ihm die Wahl zwischen zwei Dingen gegeben wurde, das leichtere wählte, sofern es nicht sündhaft war. Er rächte sich nie um seiner selbst willen, nur wenn die Grenzen verletzt wurden, die Allah gesetzt hat.
Anas berichtet, dass er dem Propheten (ﷺ) zehn Jahre lang diente und der Prophet nie auch nur ein ungeduldiges Wort zu ihm sagte, noch ihn fragte, warum er etwas getan oder warum er es nicht getan habe.
| Wer | Was sie sagten |
|---|---|
| Aischa, seine Frau | Sein Charakter war der Koran. |
| Aischa | Er schlug nie eine Frau oder einen Diener und rächte sich nie um seiner selbst willen. |
| Anas, der ihm diente | In zehn Jahren wurde er nicht ein einziges Mal ungeduldig angesprochen. |
Demütig in der Macht
Der Prophet (ﷺ) diente seiner Familie zu Hause. Er trug mit seinen Gefährten Erde, als sie den Graben um Medina aushoben. Er besuchte einen jüdischen Jungen, der ihm gedient hatte, als der Junge krank wurde. Umar, ein führender Gefährte, fand ihn einmal auf einer blanken Matte aus Palmblättern, deren Abdrücke in seine Seite gedrückt waren. Umar weinte, weil Caesar und Chosrau (die Herrscher Roms und Persiens) im Luxus lebten. Der Prophet (ﷺ) antwortete, sie könnten diese Welt haben. Er starb mit seiner Rüstung, die für Gerste verpfändet war. Er ließ seine Anhänger nicht einmal vor sich stehen, wie die Perser und Römer vor ihren Königen standen. Er sagte ihnen, sie sollten ihn nicht übermäßig loben, wie die Christen den Sohn der Maria übermäßig lobten. Er sei nur ein Diener, also sollten sie ihn den Diener Allahs (﷾) und Seinen Gesandten nennen.
Al-Aswad fragte Aischa, was der Prophet (ﷺ) zu Hause zu tun pflegte. Sie sagte, er sei damit beschäftigt gewesen, seiner Familie zu dienen, und wenn die Gebetszeit kam, sei er hinausgegangen, um zu beten.
Al-Bara berichtet, dass er am Tag der Verbündeten sah, wie der Prophet (ﷺ) Erde trug, der Staub bedeckte seinen Bauch, als der Graben ausgehoben wurde.
Anas berichtet, dass ein jüdischer Junge, der dem Propheten (ﷺ) zu dienen pflegte, krank wurde, und der Prophet ging ihn besuchen. Er setzte sich an sein Kopfende und lud ihn zum Islam ein; der Junge sah seinen Vater an, der ihm sagte, er solle gehorchen, und er nahm an.
Umar fand den Propheten (ﷺ) auf einer Matte aus Palmblättern liegend, nichts zwischen ihm und der Matte, ein mit Palmfasern gefülltes Lederkissen unter seinem Kopf. Als Umar die Abdrücke der Matte auf seiner Seite sah, weinte er und sagte, Caesar und Chosrau lebten im Luxus, während er in Not lebe. Der Prophet fragte, ob er nicht zufrieden sei, dass sie diese Welt hätten und die Gläubigen das Jenseits.
Aischa berichtet, dass, als der Prophet (ﷺ) starb, seine Rüstung bei einem jüdischen Mann als Pfand für dreißig Maß Gerste lag.
Dschabir berichtet, dass der Prophet (ﷺ), als er krank war, das Gebet im Sitzen leitete und die Leute hinter ihm standen. Er gab ihnen ein Zeichen, sich zu setzen, und sagte ihnen danach, sie hätten beinahe getan, was die Perser und Römer tun, die vor ihren Königen stehen, während die Könige sitzen, und sie dürften das nicht tun.
Umar berichtet, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: Lobt mich nicht übermäßig, wie die Christen den Sohn der Maria übermäßig gelobt haben; ich bin nur ein Diener, so nennt mich den Diener Allahs und Seinen Gesandten.
Barmherzigkeit gegenüber denen, die ihm Unrecht taten
Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt, ob ein Tag härter gewesen sei als Uhud (eine Schlacht nahe Medina). Er sagte, das Schlimmste, was sein eigenes Volk ihm je antat, sei an dem Tag gekommen, an dem ein Oberhaupt von Ta'if ihn abwies. Ta'if ist eine Stadt nahe Mekka. Er ging in tiefer Trauer fort. Ein Engel bot an, die beiden Berge Mekkas auf sein Volk stürzen zu lassen, das ihn abgewiesen hatte. Er lehnte ab und sagte, er hoffe, ihre Kinder würden Gott (﷾) allein anbeten. Einmal zog ein Beduine (ein Wüstenaraber) ihn so grob an seinem Umhang, dass er eine Spur auf seiner Schulter hinterließ, und verlangte Geld. Der Prophet (ﷺ) lächelte und befahl, ihm ein Geschenk zu geben.
Aischa fragte den Propheten (ﷺ), ob er einen härteren Tag als Uhud erlebt habe. Er nannte den Tag, an dem er Ibn Abd Yalil, einem Oberhaupt von Ta'if, seinen Ruf vortrug und abgewiesen wurde. Als er betrübt fortging, kam Gabriel mit dem Engel der Berge, der anbot, die beiden großen Berge auf die stürzen zu lassen, die ihn abgewiesen hatten. Der Prophet lehnte ab und sagte, er hoffe, dass ihre Nachkommen Allah allein anbeten würden.
Anas berichtet, dass ein Beduine so grob am Umhang des Propheten (ﷺ) zog, dass dessen Saum eine Spur auf seiner Schulter hinterließ, und verlangte, etwas von dem Vermögen zu bekommen, das Allah ihm gegeben hatte. Der Prophet wandte sich ihm zu, lächelte und befahl, ihm ein Geschenk zu geben.
Ein Oberhaupt von Ta'if weist ihn ab
Das Schlimmste, was ihm sein eigenes Volk je antat.
Er geht in tiefer Trauer fort
Ein Engel bietet an, die beiden Berge Mekkas auf sie stürzen zu lassen
Er lehnt ab
Er hofft, dass ihre Kinder Gott allein anbeten werden.
Was er lehrte
Der Prophet (ﷺ) lehrte, dass die besten Menschen die mit dem besten Charakter sind und dass die Gläubigen ein Körper sind. Niemand glaubt wirklich, bis er seinem Bruder wünscht, was er sich selbst wünscht. Wer nicht barmherzig zu anderen ist, dem wird keine Barmherzigkeit erwiesen. Keine Güte ist gering, nicht einmal ein fröhliches Gesicht, und ein gutes Wort ist ein Almosen. Ein Gläubiger ist gut zu seinem Nachbarn. Gott (﷾) schaut auf Herzen und Taten, nicht auf Gesichter und Vermögen. Ein Arbeiter wird bezahlt, bevor sein Schweiß trocknet. Einem Mann wurde vergeben, weil er einem durstigen Hund Wasser gab.
Abdullah ibn Amr berichtet, dass der Prophet (ﷺ) nie grob oder unflätig redete und zu sagen pflegte, die besten Menschen seien die mit dem besten Charakter.
Nu'man ibn Baschir berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die Gläubigen seien in ihrer Liebe, Barmherzigkeit und Freundlichkeit zueinander wie ein Körper: Wenn ein Teil schmerzt, teilt der ganze Körper seine Schlaflosigkeit und sein Fieber.
Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, keiner von euch hat Glauben, bis er seinem Bruder wünscht, was er sich selbst wünscht.
Dscharir ibn Abdullah berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, wer nicht barmherzig zu anderen ist, dem wird keine Barmherzigkeit erwiesen.
Abu Dharr berichtet, dass der Prophet (ﷺ) ihm sagte, er solle keine gute Tat für gering halten, selbst nicht, seinem Bruder mit fröhlichem Gesicht zu begegnen.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, für jedes Gelenk des Körpers sei jeden Tag ein Almosen fällig: Gerecht zwischen zwei Menschen zu urteilen ist ein Almosen, einem Mann auf sein Reittier zu helfen oder sein Gepäck hochzuheben ist ein Almosen, ein gutes Wort ist ein Almosen, jeder Schritt zum Gebet ist ein Almosen, und etwas Schädliches vom Weg zu entfernen ist ein Almosen.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, solle Gutes sagen oder schweigen, solle freundlich zu seinem Nachbarn sein und solle seinen Gast ehren.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Allah schaut nicht auf eure Gesichter oder euer Vermögen, sondern Er schaut auf eure Herzen und eure Taten.
Abdullah ibn Umar berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Gebt dem Arbeiter seinen Lohn, bevor sein Schweiß trocknet.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) von einem durstigen Mann erzählte, der aus einem Brunnen trank und dann einen Hund sah, der vor Durst Schlamm leckte. Er stieg wieder hinab, füllte seinen Schuh mit Wasser und gab dem Hund zu trinken, und Gott dankte ihm und vergab ihm. Gefragt, ob es Lohn für Güte gegenüber Tieren gebe, sagte der Prophet, es gebe Lohn für Güte gegenüber jedem Lebewesen.
Hat er Aischa je geschlagen?
Sahih Muslim 974 — Kitab al-Dschana'iz (Das Buch der Begräbnisse), Hadith 974
Aischa berichtet, dass der Prophet (ﷺ) eines Nachts leise hinausging und sie ihm zum Friedhof al-Baqi' folgte, wo er für die Toten betete. Sie lief vor ihm nach Hause, und als er sie außer Atem fand und erfuhr, was sie getan hatte, gab er ihr einen Stoß gegen die Brust, der ihr wehtat, und fragte, ob sie glaube, dass Gott und Sein Gesandter ihr Unrecht tun würden. Dann sagte er ihr, Gabriel habe ihn hinausgerufen, um für die Leute von al-Baqi' zu beten.
Angeführt für
Aischa selbst sagt, er habe ihr gegen die Brust geschlagen und es habe wehgetan, also hat er doch eine Frau geschlagen.
Die Antwort
Aischas Wort ist lahada, ein Stoß gegen die Brust. Er tat weh, und sie sagt es. Aber es war ein einzelner Stoß, während er mit ihr sprach, kein Schlag. Aischa selbst erzählt beide Berichte: diesen Stoß und dass er nie eine Frau oder einen Diener mit seiner Hand schlug.
Was daraus folgt — Ein Stoß gegen die Brust, von Aischa selbst erzählt, ist nicht der Schlag mit der Hand, den er nach ihren Worten nie einer Frau gab.
Sichtweisen
Die islamische Sichtweise
Der Prophet Muhammad (ﷺ) ist das Vorbild des Verhaltens, das Gott (﷾) den Gläubigen gesetzt hat. Die ihm am nächsten standen, beschreiben einen Mann, der zu Hause sanft, in der Macht demütig und seinen Feinden gegenüber vergebend war. Seine Aussprüche machen guten Charakter zum Maßstab des Glaubens.
Der Koran sagt, der Prophet (ﷺ) sei von großartiger Wesensart und ein schönes Vorbild für die Gläubigen.
Aischa beschrieb seinen Charakter als den Koran selbst.
Er schlug nie eine Frau oder einen Diener und rächte sich nie um seiner selbst willen. Er handelte nur, wenn Gottes (﷾) Grenzen verletzt wurden.
Anas diente ihm zehn Jahre lang, ohne dass je ein ungeduldiges Wort zu ihm gesagt wurde.
Er diente seiner Familie zu Hause, trug Erde am Graben und besuchte einen kranken jüdischen Dienerjungen.
Er lehnte die Ehren eines Königs ab und warnte vor übertriebenem Lob seiner selbst.
Ihm wurde die Vernichtung der Leute von Mekka angeboten, die ihn abgewiesen hatten. Stattdessen hoffte er, ihre Kinder würden Gott (﷾) allein anbeten.
Er lehrte, dass die besten Menschen die mit dem besten Charakter sind.
Er lehrte, dass Gott (﷾) auf Herzen und Taten schaut, nicht auf Gesichter und Vermögen.
Er lehrte, dass es Lohn für Güte gegenüber jedem Lebewesen gibt.