Kurze Antwort
Eine geschiedene Frau wartet drei Monatszyklen, bevor sie wieder heiraten darf. Hat sie keinen Zyklus, wartet sie drei Monate. Ist sie schwanger, wartet sie, bis sie entbunden hat. Wird sie geschieden, bevor die Ehe vollzogen wurde, gibt es überhaupt keine Wartezeit. Der Koran legt jede dieser Regeln dar. Die Wartezeit heißt 'Idda. Sie zeigt, ob die Frau das Kind ihres früheren Mannes trägt, damit jedes Kind seinen Vater kennt. Sie gibt dem Paar auch Zeit, sich zu versöhnen. Nach einer ersten oder zweiten Scheidung darf der Mann sie in dieser Zeit zurücknehmen. Während dieser Zeit bleibt sie in ihrem Zuhause, und er muss sie unterbringen. Eine Witwe wartet vier Monate und zehn Tage, oder bis sie entbunden hat, wenn sie schwanger ist.
| Ihre Lage | Sie wartet |
|---|---|
| Geschieden, mit monatlichem Zyklus | Drei Monatszyklen |
| Geschieden, ohne Zyklus | Drei Monate |
| Während der Schwangerschaft geschieden | Bis sie entbindet |
| Geschieden, bevor die Ehe vollzogen wurde | Keine Wartezeit |
| Verwitwet | Vier Monate und zehn Tage |
| Während der Schwangerschaft verwitwet | Bis sie entbindet |
Ausführliche Erklärung
Die gewöhnliche Regel: drei Zyklen
Der Koran sagt, eine geschiedene Frau warte drei Monatsblutungen ab. Sie darf nicht verheimlichen, was Gott (﷾) in ihrem Mutterleib erschaffen hat. In dieser Zeit hat ihr Ehemann das größere Anrecht, sie zurückzunehmen, wenn er eine Aussöhnung will und ihr nicht schaden will. Der Koran erlaubt das nach einer ersten oder einer zweiten Scheidung, nicht nach einer dritten. Das Kapitel über die Scheidung sagt den Männern, sie sollten die Wartezeit sorgfältig berechnen. Sie dürfen ihre Frauen während dieser Zeit nicht aus ihren Häusern weisen, denn Gott (﷾) könnte eine neue Lage herbeiführen. Die Rechtsschulen (die vier überlieferten Schulen des islamischen Rechts) unterscheiden sich darin, wie die drei gezählt werden. Hanafitische und hanbalitische Rechtsgelehrte zählen die Blutungen selbst. Malikitische und schafiitische Rechtsgelehrte zählen die reinen Tage dazwischen.
“Geschiedene Frauen sollen (mit sich) selbst drei Zeitabschnitte abwarten. Und es ist ihnen nicht erlaubt, zu verheimlichen, was Allah in ihrem Mutterleib erschaffen hat, wenn sie an Allah und den Jüngsten Tag glauben. Und ihre Ehemänner haben ein größeres Anrecht, sie zurückzunehmen, wenn sie eine Aussöhnung wollen. Und ihnen (den Frauen) steht in rechtlicher Weise (gegenüber den Männern) das gleiche zu, wie (den Männern) gegenüber ihnen. Doch die Männer haben ihnen gegenüber einen gewissen Vorzug. Und Allah ist Allmächtig und Allweise.”
“Die (widerrufliche) Scheidung ist zweimal (erlaubt). Dann (sollen die Frauen) in rechtlicher Weise behalten oder in ordentlicher Weise freigegeben (werden). Und es ist euch nicht erlaubt, etwas von dem, was ihr ihnen gegeben habt, (wieder) zu nehmen, außer wenn die beiden fürchten, daß sie Allahs Grenzen nicht einhalten werden. Wenn ihr aber befürchtet, daß die beiden Allahs Grenzen nicht einhalten werden, dann ist für die beiden keine Sünde in dem, womit (an Geld) sie sich löst. Dies sind Allahs Grenzen, so übertretet sie nicht! Wer aber Allahs Grenzen übertritt, diejenigen sind die Ungerechten.”
“Wenn er sich (ein drittes, unwiderrufliches Mal) von ihr scheidet, dann ist sie ihm nicht mehr (als Gattin) erlaubt, bevor sie nicht einen anderen Mann geheiratet hat. Wenn dieser sich von ihr scheidet, so ist es keine Sünde für die beiden, zu einander zurückzukehren, wenn sie (dabei) glauben, Allahs Grenzen einhalten zu können. Dies sind Allahs Grenzen, die Er Leuten klar macht, die Bescheid wissen.”
“O Prophet, wenn ihr euch von Frauen scheidet, dann scheidet euch von ihnen auf ihre Wartezeit hin, und berechnet die Wartezeit. Und fürchtet Allah, euren Herrn. Weist sie nicht aus ihren Häusern aus; sie sollen auch nicht selbst ausziehen, außer, sie begehen etwas klar Abscheuliches. Dies sind Allahs Grenzen.Wer aber Allahs Grenzen übertritt, der fügt sich ja selbst Unrecht zu. Du weißt nicht, vielleicht führt Allah danach eine neue Lage herbei.”
Frauen ohne Zyklus und schwangere Frauen
Koran 65:4 beantwortet die Frage, wie man drei Blutungen zählt, wenn eine Ehefrau keine hat. Eine Frau, deren Blutungen aufgehört haben, wartet drei Monate, und ebenso eine Frau, die nicht menstruiert hat. Eine schwangere Frau wartet, bis sie entbunden hat. Der Vers nennt kein Alter. Rechtsgelehrte (Gelehrte des islamischen Rechts) aller vier Schulen wandten ihn auf erwachsene Frauen an, deren Blutungen nie kamen. Heute wissen wir, dass manche Frauen nie menstruieren, etwa solche, die ohne funktionierende Gebärmutter geboren werden. Die meisten klassischen Kommentatoren zählten auch junge Mädchen dazu. Kritiker bauen darauf eine Anklage, die ausführlich auf der Seite darüber beantwortet wird, ob Koran 65:4 die Ehe mit Mädchen vor der Pubertät erlaubt.
“Und diejenigen von euren Frauen, die keine Monatsblutung mehr erwarten, wenn ihr im Zweifel seid, so ist ihre Wartezeit drei Monate; und ebenso derjenigen, die (noch) keine Monatsblutung haben. Diejenigen, die schwanger sind - ihre Frist ist (erreicht), wenn sie mit dem niederkommen, was sie (in ihren Leibern) tragen. Und wer Allah fürchtet, dem schafft Er in seiner Angelegenheit Erleichterung.”
Über eine Frau, die das Alter erreicht hat, in dem Frauen gewöhnlich menstruieren, und noch immer nicht menstruiert hat, entscheidet Ibn Qudama, ein hanbalitischer Rechtsgelehrter, dass ihre Wartezeit drei Monate beträgt, weil sie zu ‚denen, die keine Monatsblutung haben‘ gehört. Er hält fest, dass dies auch die Ansicht Abu Hanifas, Maliks und asch-Schafi'is ist.
Versteht ‚die keine Monatsblutung haben‘ so, dass es junge Mädchen einschließt, die das Menstruationsalter noch nicht erreicht haben, deren Wartezeit nach der Scheidung drei Monate beträgt, ebenso wie bei Frauen jenseits der Menstruation.
Wenn die Blutungen aufhören
Das Recht ging mit derselben Sorgfalt mit einer Frau um, deren Blutungen nach der Scheidung aufhörten. Der Kalif Umar war der zweite Führer der muslimischen Gemeinschaft nach dem Propheten (ﷺ). Er entschied, dass sie neun Monate wartet, um sicher zu sein, dass sie nicht schwanger ist. Dann wartet sie drei weitere Monate, bevor sie heiraten darf. Malik, der Gelehrte Medinas im achten Jahrhundert, berichtet, dass dies in Medina die Praxis war.
Sa'id ibn al-Musayyab überliefert die Entscheidung des Kalifen Umar: Eine geschiedene Frau, die ein oder zwei Monatsblutungen hat und dann nicht mehr menstruiert, wartet neun Monate. Ist sie offenkundig schwanger, ist die Sache klar; wenn nicht, hält sie nach den neun eine Wartezeit von drei Monaten ein und ist dann frei zu heiraten. Malik fügt hinzu, dass dies die in Medina befolgte Praxis für eine geschiedene Frau ist, deren Blutungen aufhören.
Keine Wartezeit ohne Geschlechtsverkehr
Eine Ehefrau, die geschieden wird, bevor die Ehe vollzogen wurde, das heißt, bevor das Paar Geschlechtsverkehr hatte, hat überhaupt keine Wartezeit. Dem Mann wird gesagt, er solle ihr eine Abfindung geben und sie auf schöne Weise freigeben. Das zeigt den Zweck der 'Idda: Sie besteht, um bekannt zu machen, ob die Frau sein Kind trägt. Viele Rechtsgelehrte, unter ihnen die hanafitische und die hanbalitische Schule, zählen für diese Regel ein gültiges Alleinsein des Paares (Chalwa) als Vollzug.
“O die ihr glaubt, wenn ihr gläubige Frauen heiratet und euch hierauf von ihnen scheidet, bevor ihr sie berührt habt, dann dürft ihr für sie keine von euch berechnete Wartezeit aussetzen; gewährt ihnen eine Abfindung und gebt sie auf schöne Weise frei.”
Ihre Rechte während der Wartezeit
Die geschiedene Ehefrau wohnt so wie ihr Mann, nach seinen Mitteln, und er darf ihr nicht zusetzen. Ist sie schwanger, unterhält er sie, bis sie entbunden hat. Er bezahlt sie, wenn sie sein Kind stillt. Wenn die Frist endet, muss er sie entweder in rechtlicher Weise zurücknehmen oder sich in rechtlicher Weise von ihr trennen, vor zwei gerechten Zeugen. Das ist die Regel nach einer ersten oder zweiten Scheidung. Nach einer endgültigen, dritten Scheidung unterscheiden sich die Rechtsschulen darin, ob er sie unterbringen muss.
“Laßt sie dort wohnen, wo ihr (selbst) wohnt, von dem, was ihr euch leisten könnt. Und fügt ihnen keinen Schaden zu, um sie in die Enge zu treiben. Und wenn sie schwanger sind, dann gebt für sie (das Nötige) aus, bis sie mit dem niederkommen, was sie (in ihren Leibern) tragen. Wenn sie für euch (das Kind) stillen, dann gebt ihnen ihren Lohn, und beratet untereinander (darüber) in rechtlicher Weise. Wenn ihr aber einander Schwierigkeiten bereitet, dann wird (das Kind) für ihn eine andere stillen.”
“Wenn sie dann ihre Frist erreichen, so behaltet sie in rechtlicher Weise oder trennt euch von ihnen in rechtlicher Weise. Und nehmt zwei gerechte Personen von euch zu Zeugen, und legt das Zeugnis (in Aufrichtigkeit) um Allahs willen ab. Damit wird ermahnt, wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt. Und wer Allah fürchtet, dem schafft Er einen Ausweg”
Die Wartezeit der Witwe
Eine Witwe wartet vier Monate und zehn Tage. Ist sie schwanger, endet ihre Wartezeit, wenn sie entbindet. Der Prophet Muhammad (ﷺ) sagte einer Witwe namens Subai'a, sie dürfe heiraten, sobald sie ihr Kind zur Welt gebracht hatte. Wenn ihre Wartezeit endet, darf sie in gerechter und vernünftiger Weise selbst entscheiden, auch darüber, ob sie wieder heiratet.
“Und diejenigen von euch, die abberufen werden und Gattinnen hinterlassen - so sollen diese (mit sich) selbst vier Monate und zehn (Tage) abwarten. Wenn sie dann ihre festgesetzte Zeit erreicht haben, so ist für euch keine Sünde in dem, was sie in rechtlicher Weise mit sich selbst unternehmen. Allah ist dessen, was ihr tut, Kundig.”
Umm Salama, die Frau des Propheten (ﷺ), berichtet, dass Subai'a, eine Frau vom Stamm Aslam, als Schwangere verwitwet wurde. Sie gebar, und etwa zehn Tage später ging sie zum Propheten, der ihr sagte, sie dürfe nun heiraten.
Das Scheidungsrecht der Tora
Das 5. Buch Mose ist das fünfte Buch der Tora. Sein Scheidungsrecht sagt, dass eine geschiedene Frau, sobald sie das Haus ihres Mannes verlassen hat, eines anderen Mannes Frau werden darf. Es legt keine Wartezeit fest. Es trifft keine Vorsorge für ein Kind, das sie vielleicht trägt. Die Rabbiner des Talmud, des jüdischen Buches der Lehre und des Rechts, sahen später die Notwendigkeit und fügten eine Wartezeit von drei Monaten hinzu. Aber der Text der Tora selbst hat keine. Der Koran setzt die Wartezeit in die Schrift selbst, mit einer Regel für jede Frau.
“Wenn jemand ein Weib nimmt und ehelicht sie, und sie nicht Gnade findet vor seinen Augen, weil er etwas Unreines an ihr gefunden hat, so soll er einen Scheidebrief schreiben und ihr in die Hand geben und sie aus seinem Hause lassen. Wenn sie dann aus seinem Hause gegangen ist, mag sie hingehen und eines andern Weib werden.”
Mischna und Talmud bestimmen, dass eine geschiedene Frau oder eine Witwe nicht wieder heiraten darf, bevor drei Monate vergangen sind, damit man wissen kann, wessen Kind sie trägt. Die Regel ist rabbinisch; der Text der Tora nennt sie nicht.
Sichtweisen
Die islamische Sichtweise
Die 'Idda schützt das Recht des Kindes, seinen Vater zu kennen, gibt der Ehe eine letzte Gelegenheit und sorgt dafür, dass die geschiedene Frau ein Zuhause hat. Der Koran gibt für jede Frau eine Regel.
Eine geschiedene Frau mit Monatsblutungen wartet drei Blutungen ab. Nach einer ersten oder zweiten Scheidung darf ihr Mann sie in dieser Zeit zurücknehmen, wenn er eine Aussöhnung sucht.
Eine Frau ohne Zyklus wartet drei Monate, und eine schwangere Frau wartet, bis sie entbunden hat.
Der Koran sagt, eine Ehefrau, die vor dem Vollzug der Ehe geschieden wird, hat keine Wartezeit.
Der Kalif Umar entschied, dass eine Frau, deren Blutungen aufhören, neun Monate und dann drei weitere wartet.
Während der Wartezeit nach einer ersten oder zweiten Scheidung muss der Mann die Frau so unterbringen, wie er selbst lebt. Er muss sie unterhalten, wenn sie schwanger ist.
Eine Witwe wartet vier Monate und zehn Tage, oder bis sie entbunden hat, wenn sie schwanger ist.
Das Scheidungsrecht des 5. Buches Mose legt keine Wartezeit fest, bevor eine geschiedene Frau wieder heiratet.