Kurze Antwort
Nein. Der Islam verbietet das Lügen, und Taqiyya ist keine Erlaubnis zu täuschen. Das Wort bedeutet Vorsicht. Es kommt von einem Vers über einen Gläubigen, der unter Folter oder Todesdrohung gezwungen wird, Worte des Unglaubens zu sagen. Der Vers entschuldigt ihn, wenn sein Herz fest im Glauben bleibt. Selbst dann, sagen die Gelehrten, ist es besser, standhaft zu bleiben. Der Koran gebietet den Muslimen, die Wahrheit zu sagen, ihre Abmachungen zu halten und selbst mit denen gerecht umzugehen, die sie hassen. Der Prophet (ﷺ) sagte, dass die Lüge zur Verdorbenheit führt und dass das Lügen ein Kennzeichen des Heuchlers ist. Kritiker behaupten, Muslime dürften Nichtmuslime täuschen, um den Islam zu verbreiten. Kein Vers und kein authentischer Hadith sagt das. Ein Muslim, der für den Islam lügt, begeht eine Sünde.
Ausführliche Erklärung
Was der Koran entschuldigt
Der Koran warnt jeden vor Strafe, der sich nach dem Glauben dem Unglauben zuwendet, „außer demjenigen, der gezwungen wird, während sein Herz im Glauben Ruhe gefunden hat“. Ibn Kathir, ein Koran-Gelehrter des 14. Jahrhunderts, erklärt das als einen Gläubigen, der durch Schläge und Misshandlung gezwungen wird, Worte des Unglaubens zu sagen, während sein Herz sie zurückweist. Ein anderer Vers sagt den Gläubigen, sie sollen nicht die Ungläubigen anstelle der Gläubigen zu Schutzherren nehmen, „es sei denn, daß ihr euch (durch dieses Verhalten) vor ihnen wirklich schützt“. Ibn Kathir erklärt, dass dies für Gläubige gilt, die um ihre Sicherheit fürchten. Der Koran lobt auch einen Gläubigen aus dem Haus Pharaos, der seinen Glauben verbarg, um am Leben zu bleiben, und dann für Mose eintrat. Jeder Fall handelt davon, ein bedrohtes Leben zu retten, nicht davon, einen Streit zu gewinnen.
“Wer Allah verleugnet, nachdem er den Glauben (angenommen) hatte - außer demjenigen, der gezwungen wird, während sein Herz im Glauben Ruhe gefunden hat -, doch wer aber seine Brust dem Unglauben auftut, über diejenigen kommt Zorn von Allah, und für sie wird es gewaltige Strafe geben.”
Ibn Kathir erklärt die Ausnahme in 16:106 als jemanden, der Worte des Unglaubens sagt, weil er durch Schläge und Misshandlung dazu gezwungen wird, während sein Herz sie zurückweist und im Glauben ruhig bleibt. Er sagt, die Gelehrten seien sich einig gewesen, dass ein so Gezwungener entweder mitgehen kann, um sich zu retten, oder sich weigern kann, wie Bilal sich weigerte und „Einer, Einer“ sagte, während er mit einem riesigen Felsen auf der Brust in der Hitze gefoltert wurde, und dass es für den Muslim besser sei, in seiner Religion standhaft zu bleiben, selbst wenn es ihn das Leben kostet.
“Die Gläubigen sollen nicht die Ungläubigen anstatt der Gläubigen zu Schutzherren nehmen. Wer das tut, hat überhaupt nichts mit Allah (gemeinsam) -, es sei denn, daß ihr euch (durch dieses Verhalten) vor ihnen wirklich schützt. Allah mahnt euch zur Vorsicht vor Sich selbst. Und zu Allah ist der Ausgang.”
Ibn Kathir erklärt die Ausnahme in 3:28, ‚es sei denn, ihr schützt euch vor ihnen‘, als für Gläubige geltend, die an manchen Orten oder zu manchen Zeiten um ihre Sicherheit vor denen fürchten, die ihnen feindlich gesinnt sind. Solche Gläubigen dürfen nach außen Freundschaft zeigen, um sich zu schützen, aber niemals innerlich.
“Ein gläubiger Mann von den Leuten Fir’auns, der seinen Glauben verborgen hielt, sagte: Wollt ihr denn einen Mann töten, weil er sagt:,Mein Herr ist Allah’, wo er doch mit den klaren Beweisen von eurem Herrn zu euch gekommen ist? Wenn er ein Lügner ist, so trägt er (die Last) seiner Lügen. Wenn er aber die Wahrheit sagt, wird euch etwas von dem treffen, was er euch androht. Gewiß, Allah leitet nicht recht, wer maßlos und verlogen ist.”
Selbst unter Folter ist Standhaftigkeit besser
Ibn Kathir sagt, dass die Gelehrten sich über einen so Gezwungenen einig waren. Er darf mitgehen, um sich zu retten, oder sich weigern. Er stellt Bilal als Beispiel hin, der gefoltert und in der Hitze unter einen großen Felsen gelegt wurde. Bilal sagte immer wieder „Einer, Einer“, womit er meinte, dass Gott (﷾) einer ist. Ibn Kathir sagt, dass es für einen Muslim besser ist, in seiner Religion standhaft zu bleiben, selbst wenn es ihn das Leben kostet. Die Ausnahme ist also eine Barmherzigkeit für die Schwachen im schlimmsten Augenblick, keine Lebensweise.
Ibn Kathir erklärt die Ausnahme in 16:106 als jemanden, der Worte des Unglaubens sagt, weil er durch Schläge und Misshandlung dazu gezwungen wird, während sein Herz sie zurückweist und im Glauben ruhig bleibt. Er sagt, die Gelehrten seien sich einig gewesen, dass ein so Gezwungener entweder mitgehen kann, um sich zu retten, oder sich weigern kann, wie Bilal sich weigerte und „Einer, Einer“ sagte, während er mit einem riesigen Felsen auf der Brust in der Hitze gefoltert wurde, und dass es für den Muslim besser sei, in seiner Religion standhaft zu bleiben, selbst wenn es ihn das Leben kostet.
Der Islam gebietet die Wahrheit
Der Koran sagt den Gläubigen: „fürchtet Allah und seid mit den Wahrhaftigen“, und sie sollen stets treffende Worte sagen. Er verbietet, das Wahre durch das Falsche zu verdecken oder die Wahrheit zu verschweigen, wenn man sie weiß. Der Prophet (ﷺ) sagte, dass Wahrhaftigkeit zur Rechtschaffenheit und Rechtschaffenheit ins Paradies führt, während die Lüge zur Verdorbenheit und Verdorbenheit ins Feuer führt. Er nannte das Lügen als erstes der drei Zeichen eines Heuchlers.
“O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah und seid mit den Wahrhaftigen!”
“O die ihr glaubt, fürchtet Allah und sagt treffende Worte,”
“Und verdeckt nicht das Wahre durch das Falsche, und verschweigt nicht die Wahrheit, wo ihr doch wißt!”
Abdullah ibn Mas'ud berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, Wahrhaftigkeit führe zur Rechtschaffenheit und Rechtschaffenheit ins Paradies, und ein Mann sage so lange die Wahrheit, bis er wahrhaftig werde. Die Lüge führe zur Verdorbenheit und Verdorbenheit ins Feuer, und ein Mann lüge so lange, bis er bei Allah als Lügner verzeichnet werde.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die Zeichen eines Heuchlers seien drei: Wenn er spricht, lügt er; wenn er ein Versprechen gibt, bricht er es; und wenn man ihm vertraut, verrät er das Vertrauen.
| Quelle | Was sie sagt |
|---|---|
| Koran 16:106 | Nur ein Gläubiger, der gezwungen wird, Worte des Unglaubens zu sagen, während sein Herz im Glauben fest ist, ist entschuldigt. |
| Ibn Kathir | Selbst dann ist Standhaftigkeit besser, wie Bilal unter der Folter. |
| Koran 9:119 | Fürchtet Allah (﷾) und seid mit den Wahrhaftigen. |
| Sahih al-Buchari 6094 | Wahrhaftigkeit führt ins Paradies; Lügen führt ins Feuer. |
| Sahih al-Buchari 33 | Lügen ist das erste Zeichen des Heuchlers. |
| Sahih al-Buchari 2692 | Wer Frieden stiftet, indem er gute Worte weitergibt, ist kein Lügner. |
Wahrheit und Gerechtigkeit selbst gegenüber Feinden
Der Koran gebietet Gerechtigkeit selbst gegenüber denen, die die Muslime hassen: „Und der Haß, den ihr gegen (bestimmte) Leute hegt, soll euch ja nicht dazu bringen, daß ihr nicht gerecht handelt.“ Er gebietet ihnen, jede Verpflichtung zu erfüllen, denn nach jeder Verpflichtung wird gefragt werden. Ein Muslim, der in irgendeinem Land lebt, ist durch seine Abmachung mit ihm gebunden und hält seine Gesetze ein. Menschen über den eigenen Glauben zu täuschen, würde beide Gebote brechen.
“O die ihr glaubt, seid Wahrer (der Sache) Allahs als Zeugen für die Gerechtigkeit. Und der Haß, den ihr gegen (bestimmte) Leute hegt, soll euch ja nicht dazu bringen, daß ihr nicht gerecht handelt. Handelt gerecht. Das kommt der Gottesfurcht näher. Und fürchtet Allah. Gewiß, Allah ist Kundig dessen, was ihr tut.”
“Und nähert euch nicht dem Besitz des Waisenkindes, außer auf die beste Art, bis es seine Vollreife erlangt hat. Und erfüllt die (eingegangene) Verpflichtung. Gewiß, nach der (Erfüllung der) Verpflichtung wird gefragt werden.”
Der Bericht, den Kritiker zitieren
Kritiker zitieren oft einen Hadith über das Friedenstiften. Der Prophet (ﷺ) sagte, dass der, der zwischen Menschen Frieden stiftet, indem er gute Worte übermittelt, kein Lügner ist. Es geht darum, streitende Menschen wieder zusammenzubringen. Man darf zum Beispiel jeder Seite nur das Gute sagen, das die andere gesagt hat. Er sagt nichts darüber, jemanden über den Islam zu täuschen. Er gibt niemandem die Erlaubnis zu lügen, um Konvertiten zu gewinnen.
Umm Kulthum bint Uqba berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, wer zwischen Menschen Frieden stiftet, indem er Gutes übermittelt oder Gutes sagt, ist kein Lügner.
Sichtweisen
Was Kritiker sagen
Kritiker sagen, die Taqiyya erlaube den Muslimen, Nichtmuslime zu belügen, um den Islam voranzubringen, und 3:28 sage ihnen, Freundschaft vorzutäuschen.
Kritiker sagen, die Taqiyya erlaube den Muslimen, Nichtmuslime zu belügen, um den Islam voranzubringen.
Erwiderung
Der Vers entschuldigt nur einen Gläubigen, der durch Folter gezwungen wird, Worte des Unglaubens zu sagen. Ibn Kathir sagt, dass Standhaftigkeit besser ist. Der Koran gebietet den Muslimen, mit den Wahrhaftigen zu sein und selbst mit denen gerecht umzugehen, die sie hassen. Der Prophet (ﷺ) nannte das Lügen ein Zeichen des Heuchlers.
Kritiker sagen, Koran 3:28 sage den Muslimen, Freundschaft mit Nichtmuslimen vorzutäuschen.
Erwiderung
Ibn Kathir erklärt die Ausnahme als für Gläubige geltend, die um ihre Sicherheit vor denen fürchten, die ihnen feindlich gesinnt sind. Es geht darum, ein bedrohtes Leben zu schützen, nicht darum, Nachbarn zu täuschen. Der Koran erlaubt Güte und Gerechtigkeit gegenüber allen, die nicht gegen die Muslime kämpfen.
Die islamische Sichtweise
Der Islam verbietet das Lügen. Der Koran entschuldigt nur einen Gläubigen, der durch Folter oder Todesdrohung gezwungen wird, Worte des Unglaubens zu sagen, und die Gelehrten sagen, dass Standhaftigkeit besser ist. Er gebietet Wahrheit, Gerechtigkeit und das Halten von Abmachungen, selbst gegenüber Feinden.
Der Koran entschuldigt Worte des Unglaubens nur unter Zwang, während das Herz fest im Glauben bleibt.
Ibn Kathir sagt, dass es für einen Muslim besser ist, selbst unter Folter in seiner Religion standhaft zu bleiben.
Der Koran gebietet den Gläubigen, mit den Wahrhaftigen zu sein und treffende Worte zu sagen.
Der Prophet (ﷺ) sagte, dass die Lüge zur Verdorbenheit führt und ein Zeichen des Heuchlers ist.