Kurze Antwort
Viele gute Bräuche in Japan stehen Werten nahe, die der Islam lehrt. Der Islam lehrt die Waschung vor dem Gebet, Gottes (﷾) Namen vor dem Essen und Dank danach, und Sorgfalt, nichts zu verschwenden. Er lehrt Ehre für Eltern und Ältere und großzügige Sorge für Gäste und Nachbarn. Viele japanische Familien pflegen Bräuche, die diesen nahestehen. Sie spülen sich am Wasserbecken eines Schreins die Hände und sagen vor einer Mahlzeit itadakimasu („ich empfange demütig“). Sie empfinden mottainai („Was für eine Verschwendung“), wenn gute Dinge weggeworfen werden. Japans sorgfältige Gastfreundschaft heißt Omotenashi. Der Islam gibt jedem dieser Werte eine einzige Wurzel. Jeder ist Teil der Anbetung des Einen Schöpfers, der die guten Dinge gab und gute Taten belohnt. Darum gehen Anbetung, Verneigungen der Anbetung und Opfergaben allein an Ihn. Die Werte, nach denen Sie schon leben, weisen auf den Einen, der sie gab.
Ausführliche Erklärung
Rein, bevor man vor Gott (﷾) steht
Der Islam lehrt, dass die Sauberkeit zum Glauben selbst gehört. Der Prophet (ﷺ) sagte, die Sauberkeit sei die Hälfte des Glaubens (Muslim 223). Vor dem Gebet sagt der Koran den Gläubigen, sie sollten das Gesicht und die Hände und Arme bis zu den Ellbogen waschen. Sie streichen sich mit Wasser über den Kopf und waschen die Füße bis zu den Knöcheln. Der Vers sagt, Gott (﷾) wolle „euch reinigen“, damit ihr dankbar seid (5:6). Diese Waschung heißt Wudu. Muslime beten fünfmal am Tag, und sie kommen rein zu jedem Gebet. An einem Schrein spülen die Besucher Hände und Mund an einem Wasserbecken, dem Temizuya, bevor sie weitergehen, um zu beten. Die Encyclopedia of Shinto nennt es eine symbolische Reinigung von Körper und Geist vor einem heiligen Raum. Rein zum Gebet zu kommen, ist gemeinsamer Boden. Im Islam bereitet es einen Menschen darauf vor, vor dem Einen zu stehen, der ihn gemacht hat.
Abu Malik al-Asch'ari berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die Sauberkeit (Reinheit) sei die Hälfte des Glaubens, und das Lob Allahs fülle die Waage. Der Hadith nennt weiter das Gebet ein Licht und das Almosen einen Beweis.
“O die ihr glaubt, wenn ihr euch zum Gebet aufstellt, dann wascht euch das Gesicht und die Hände bis zu den Ellbogen und streicht euch über den Kopf und (wascht euch) die Füße bis zu den Knöcheln. Und wenn ihr im Zustand der Unreinheit seid, dann reinigt euch. Und wenn ihr krank seid oder auf einer Reise oder jemand von euch vom Abort kommt oder ihr Frauen berührt habt und dann kein Wasser findet, so wendet euch dem guten Erdboden zu und streicht euch damit über das Gesicht und die Hände. Allah will euch keine Bedrängnis auferlegen, sondern Er will euch reinigen und Seine Gunst an euch vollenden, auf daß ihr dankbar sein möget.”
Die Encyclopedia of Shinto beschreibt den Temizuya (auch Chozuya gelesen) als ein Wasserbecken nahe dem Eingang eines Schreins, an dem die Besucher zur symbolischen Reinigung Hände und Mund spülen. Sie sagt, das Spülen dort sei eine symbolische Weise, Körper und Geist zu reinigen, bevor man einen heiligen Raum betritt, wonach die Besucher zum Hauptschrein weitergehen.
Dank vor und nach einer Mahlzeit
Der Islam lehrt, dass das Essen ein Geschenk Gottes (﷾) ist, das mit Dank empfangen wird. Der Prophet (ﷺ) lehrte einen Jungen in seiner Obhut, vor dem Essen den Namen Allahs zu erwähnen (Buchari 5376). Er sagte, Allah (﷾) habe Wohlgefallen an einem Diener, der eine Mahlzeit isst und Ihn dafür lobt (Muslim 2734a). Der Koran sagt: Esst von dem, womit Allah (﷾) euch versorgt hat, als etwas Erlaubtes und Gutes, und seid dankbar für Seine Gunst (16:114). Ein Muslim beginnt eine Mahlzeit also mit bismillah, was im Namen Allahs bedeutet. Er beendet sie mit al-hamdu lillah, was Lob sei Allah (﷾) bedeutet. Viele japanische Familien sagen vor einer Mahlzeit itadakimasu, etwa ich empfange demütig. Am Ende sagen sie gochiso sama deshita, um für die Mahlzeit zu danken.
Umar ibn Abi Salama berichtet, dass als Junge in der Obhut des Propheten (ﷺ) seine Hand beim Essen in der Schüssel umherwanderte. Der Prophet (ﷺ) sagte ihm, er solle den Namen Allahs erwähnen, mit der rechten Hand essen und von dem Teil der Schüssel essen, der ihm am nächsten ist. Er sagt, er habe sich von da an daran gehalten.
Anas ibn Malik berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, Allah habe Wohlgefallen an einem Diener, der eine Mahlzeit isst und Ihn dafür lobt, oder einen Trunk trinkt und Ihn dafür lobt. Muslim stellt ihn in das Kapitel über das Lob Allahs nach dem Essen und Trinken.
“So eßt von dem, womit Allah euch versorgt hat, als etwas Erlaubtes und Gutes, und seid dankbar für die Gunst Allahs, wenn ihr Ihm allein dient.”
Erklärt, dass itadakimasu, etwa „ich nehme teil“ oder „ich empfange demütig“, vor dem Essen als Dank an die gesagt wird, die das Essen bereitstellen, und für das Essen selbst, und dass es auch als Dank an die Lebewesen verstanden werden kann, die zur Nahrung werden.
Erklärt, dass gochiso sama oder gochiso sama deshita am Ende einer Mahlzeit gesagt wird, um Dankbarkeit auszudrücken, zu Hause und auch beim Verlassen eines Restaurants oder beim Bezahlen der Rechnung.
Nicht verschwenden, was uns gegeben ist
Der Islam lehrt Sorgfalt mit allem, was Gott (﷾) gibt. Der Koran sagt: „eßt und trinkt, aber seid nicht maßlos! - Er (Allah) liebt nicht die Maßlosen“ (7:31). Das Essen ist eine Gunst Gottes (﷾), also ist es Teil des Dankes an Ihn, es gut zu gebrauchen (16:114). Viele japanische Familien gebrauchen das Wort mottainai, „Was für eine Verschwendung“. Eine kleine Studie über dreizehn japanische Verbraucher erklärt, dass es Bedauern darüber ausdrückt, etwas Wertvolles wegzuwerfen. Es leitete die Menschen in der Studie an, nur zu kaufen, was sie brauchten, die Reste zu essen und die Mahlzeiten so zu planen, dass nichts verschwendet wurde.
“eßt und trinkt, aber seid nicht maßlos! - Er (Allah) liebt nicht die Maßlosen.”
“So eßt von dem, womit Allah euch versorgt hat, als etwas Erlaubtes und Gutes, und seid dankbar für die Gunst Allahs, wenn ihr Ihm allein dient.”
Eine qualitative Untersuchung der Lebensmittelverschwendung im Alltag japanischer Verbraucher mit mobiler Ethnografie. Sie sagt, Mottainai, das man mit „Was für eine Verschwendung“ übersetzen kann, drücke Bedauern darüber aus, etwas Wertvolles wie Essen oder Geld wegzuwerfen, und betone die Wertschätzung des Essens und seiner Grenzen. Der Gedanke leitete die Teilnehmer an, nur zu kaufen, was sie brauchten, die Reste zu essen und so zu planen, dass nichts verschwendet wurde.
Ehre für Eltern und Ältere
Der Islam stellt die Güte zu den Eltern neben die Anbetung Gottes (﷾). Der Koran sagt: „Und dein Herr hat bestimmt, daß ihr nur Ihm dienen und zu den Eltern gütig sein sollt“. Er verbietet selbst ein Wort der Verachtung ihnen gegenüber im Alter (17:23-24). Er sagt jedem Menschen, er solle Gott (﷾) und seinen Eltern dankbar sein, und er erinnert an die Mühsal der Mutter (31:14). Ein Mann fragte den Propheten (ﷺ), wer seine gute Gesellschaft am meisten verdient. Er antwortete: deine Mutter, dreimal, und dann dein Vater (Buchari 5971). Japan begeht jeden September den Tag der Achtung vor dem Alter. Das Gesetz, das ihn festlegt, sagt, er ehre die Alten, die der Gesellschaft viele Jahre gedient haben. Dasselbe Gesetz sagt, dass der Kindertag auch ein Tag ist, den Müttern zu danken.
“Und dein Herr hat bestimmt, daß ihr nur Ihm dienen und zu den Eltern gütig sein sollt. Wenn nun einer von ihnen oder beide bei dir ein hohes Alter erreichen, so sag nicht zu ihnen: Pfui! und fahre sie nicht an, sondern sag zu ihnen ehrerbietige Worte. Und senke für sie aus Barmherzigkeit den Flügel der Demut und sag: Mein Herr, erbarme Dich ihrer, wie sie mich aufgezogen haben, als ich klein war.”
“Und Wir haben dem Menschen seine Eltern anbefohlen - seine Mutter hat ihn unter wiederholter Schwäche getragen, und seine Entwöhnung (erfolgt) innerhalb von zwei Jahren -: Sei Mir und deinen Eltern dankbar. Zu Mir ist der Ausgang.”
Abu Huraira berichtet, dass ein Mann den Propheten (ﷺ) fragte, wer seine gute Gesellschaft am meisten verdient. Der Prophet sagte: deine Mutter. Der Mann fragte noch dreimal, wer danach komme, und die Antwort war: deine Mutter, dann deine Mutter und dann dein Vater.
Das Gesetz legt den Zweck jedes nationalen Feiertags fest. Der Tag der Achtung vor dem Alter (Keiro no Hi), der dritte Montag im September, soll die Alten achten und lieben, die der Gesellschaft viele Jahre gedient haben, und ihr langes Leben feiern. Der Kindertag (5. Mai) soll die Kinder als Personen achten, ihr Glück suchen und den Müttern danken. Der Tag des Grüns (4. Mai) soll der Natur nahekommen und für ihre Gaben dankbar sein.
Gäste, Nachbarn und ein bescheidenes Auftreten
Der Islam macht die Sorge für Gäste und Nachbarn zum Teil des Glaubens. Der Prophet (ﷺ) sagte, wer an Allah (﷾) und den Jüngsten Tag glaubt, müsse seinen Gast ehren und dürfe seinem Nachbarn nicht schaden (Buchari 6018). Er sagte, ein solcher Mensch müsse großzügig zu seinem Nachbarn und zu seinem Gast sein (Buchari 6019). Ein Mann fragte ihn, welche Eigenschaften des Islam die besten seien. Er antwortete: Menschen zu speisen und mit dem Friedensgruß die zu grüßen, die man kennt, und die, die man nicht kennt (Buchari 12). Er sagte auch, dass die Schamhaftigkeit (Haya) ein Zweig des Glaubens ist (Buchari 9). In Japan heißt sorgfältige Gastfreundschaft Omotenashi. Ein japanischer Zeitschriftenaufsatz beschreibt sie als genaue Aufmerksamkeit für die Bedürfnisse eines Gastes, eine sorgfältig vorbereitete Umgebung und ein bescheidenes, unaufdringliches Auftreten.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, darf seinem Nachbarn nicht schaden, muss seinen Gast ehren und muss Gutes sagen oder schweigen.
Abu Schuraih berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, muss großzügig zu seinem Nachbarn und großzügig zu seinem Gast sein.
Abdullah ibn Amr berichtet, dass ein Mann den Propheten (ﷺ) fragte, welche Eigenschaften des Islam die besten seien. Er antwortete: Menschen zu speisen und mit dem Friedensgruß sowohl die zu grüßen, die man kennt, als auch die, die man nicht kennt.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, der Glaube habe mehr als sechzig Zweige, und die Schamhaftigkeit sei ein Zweig des Glaubens.
Beschreibt Omotenashi als die japanische Art der Gastfreundschaft: nicht nur Essen und einen sicheren Ort zu geben, sondern überlieferte Weisen, für Gäste zu sorgen. Zu ihren Merkmalen gehören das Verstehen der Lage und Bedürfnisse des Gastes, eine sorgfältig vorbereitete Umgebung (shitsurae), Unaufdringlichkeit und Bescheidenheit sowie Feingefühl.
Dank für die Gaben der Natur
Der Islam lehrt, dass die Himmel und die Erde Zeichen sind, die auf ihren Schöpfer weisen. Der Koran sagt, dass in ihrer Erschaffung und im Wechsel von Nacht und Tag Zeichen für Menschen mit Verstand liegen. Solche Menschen gedenken Allahs (﷾) und denken nach, und sie sagen: „Unser Herr, Du hast (all) dies nicht umsonst erschaffen“ (3:190-191). Japan begeht jeden Mai den Tag des Grüns. Das Gesetz, das ihn festlegt, nennt ihn einen Tag, der Natur nahezukommen und für ihre Gaben dankbar zu sein. Der Islam lehrt, dass dieser Dank dem Einen gehört, der die Natur gemacht hat. Der Koran sagt: „Was ihr an Gunst erfahrt, ist von Allah“ (16:53).
“In der Schöpfung der Himmel und der Erde und in dem Unterschied von Nacht und Tag liegen wahrlich Zeichen für diejenigen, die Verstand besitzen, die Allahs stehend, sitzend und auf der Seite (liegend) gedenken und über die Schöpfung der Himmel und der Erde nachdenken: Unser Herr, Du hast (all) dies nicht umsonst erschaffen. Preis sei Dir! Bewahre uns vor der Strafe des (Höllen)feuers.”
Das Gesetz legt den Zweck jedes nationalen Feiertags fest. Der Tag der Achtung vor dem Alter (Keiro no Hi), der dritte Montag im September, soll die Alten achten und lieben, die der Gesellschaft viele Jahre gedient haben, und ihr langes Leben feiern. Der Kindertag (5. Mai) soll die Kinder als Personen achten, ihr Glück suchen und den Müttern danken. Der Tag des Grüns (4. Mai) soll der Natur nahekommen und für ihre Gaben dankbar sein.
“Was ihr an Gunst erfahrt, ist von Allah. Wenn euch hierauf ein Unheil widerfährt, so fleht ihr Ihn laut um Hilfe an.”
| Wert | Im Islam | In Japan |
|---|---|---|
| Rein zum Gebet kommen | Wudu, die Waschung vor jedem Gebet. | Das Temizuya, das Spülen von Händen und Mund an einem Schrein. |
| Dank für eine Mahlzeit | Bismillah davor, al-hamdu lillah danach. | Itadakimasu davor, gochiso sama deshita danach. |
| Nichts verschwenden | Esst und trinkt, doch seid nicht maßlos. | Mottainai, das Bedauern, etwas Wertvolles wegzuwerfen. |
| Eltern und Ältere | Güte zu den Eltern kommt gleich nach der Anbetung Gottes (﷾). | Der Tag der Achtung vor dem Alter, jeden September. |
| Gäste | Wer an Allah (﷾) und den Jüngsten Tag glaubt, muss seinen Gast ehren. | Omotenashi, sorgfältige Gastfreundschaft. |
| Dank für die Natur | Alles Gute kommt von Allah (﷾). | Der Tag des Grüns, jeden Mai. |
Im Islam ist jeder Wert Teil der Anbetung des Einen Schöpfers, und die Anbetung gilt allein Ihm.
Wo der Islam sich unterscheidet: eine Wurzel für jeden Wert
Ein Muslim sollte nie einen Schrein, einen Hausschrein oder ein Familienfest verspotten (6:108). Der Islam unterscheidet sich an der Wurzel dieser Werte und darum in der Anbetung. Im Islam ist jeder von ihnen Teil der Anbetung des Einen Schöpfers. Der Koran verheißt jedem ein gutes Leben und einen Lohn, der mit Glauben Gutes tut, Mann oder Frau (16:97). Aus demselben Grund gehört die Anbetung allein Gott (﷾). Der Koran sagt, dass die Gebetsstätten Allah (﷾) gehören, also ruft neben Ihm niemanden an (72:18). Er nennt die Sonne und den Mond unter Seinen Zeichen und sagt: Werft euch vor Allah (﷾) nieder, der sie erschaffen hat (41:37). Verneigungen der Anbetung und Opfergaben gehen also an Ihn und an niemanden sonst (6:162-163). Ein Muslim bewahrt die guten Umgangsformen und gibt den Dank und die Anbetung Gott (﷾).
“Und schmäht nicht diejenigen, die sie außer Allah anrufen, damit sie nicht in Übertretung ohne Wissen Allah schmähen! So haben Wir jeder Gemeinschaft ihr Tun ausgeschmückt erscheinen lassen. Hierauf wird ihre Rückkehr zu ihrem Herrn sein, und Er wird ihnen kundtun, was sie zu tun pflegten.”
“Wer rechtschaffen handelt, sei es Mann oder Frau, und dabei gläubig ist, den werden Wir ganz gewiß ein gutes Leben leben lassen. Und Wir werden ihnen ganz gewiß mit ihrem Lohn das Beste von dem vergelten, was sie taten.”
“Und die Gebetsstätten gehören doch Allah; so ruft neben Allah niemanden an.”
“Und zu Seinen Zeichen gehören die Nacht und der Tag, die Sonne und der Mond. Werft euch weder vor der Sonne noch vor dem Mond nieder, sondern werft euch vor Allah nieder, Der sie erschaffen hat, wenn ihr (tatsächlich) Ihm allein dient.”
“Sag: Gewiß, mein Gebet und mein (Schlacht)opfer, mein Leben und mein Sterben gehören Allah, dem Herrn der Weltenbewohner. Er hat keinen Teilhaber. Dies ist mir befohlen worden, und ich bin der erste der (Ihm) Ergebenen.”
Eine Einladung
Wenn Sie schon nach diesen Werten leben, fragen Sie, woher sie kommen. Die Antwort des Islam ist, dass sie von dem Einen kommen, der Sie gemacht und Ihnen jede gute Sache gegeben hat. Der Islam ist nicht nur eine Sammlung von Umgangsformen. Er ist eine vollständige Lebensweise (Din): Glaube an einen Schöpfer, Gebet, Speise, Familie und Charakter zusammen. Der Koran bittet seine Leser, über ihn nachzudenken und zu sehen, dass er keine Widersprüche hat (4:82). Muhammad (ﷺ) wurde zu allen Menschen gesandt (7:158). Die Seite darüber, ob es einen Schöpfer hinter den Kami gibt, fragt, wer Himmel und Erde gemacht hat. Die Seite für Japaner, die nicht religiös sind und fragen, warum sie den Islam in Betracht ziehen sollten, zeigt, wie der Islam zu einem Leben wie Ihrem passt.
“Wer rechtschaffen handelt, sei es Mann oder Frau, und dabei gläubig ist, den werden Wir ganz gewiß ein gutes Leben leben lassen. Und Wir werden ihnen ganz gewiß mit ihrem Lohn das Beste von dem vergelten, was sie taten.”
“Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur’an nach? Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.”
“Sag: O ihr Menschen, ich bin der Gesandte Allahs an euch alle, Dem die Herrschaft der Himmel und der Erde gehört. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er macht lebendig und läßt sterben. So glaubt an Allah und Seinen Gesandten, den schriftunkundigen Propheten, der an Allah und Seine Worte glaubt, und folgt ihm, auf daß ihr rechtgeleitet sein möget!”
Fünf Antworten, beantwortet
Gesetz über die nationalen Feiertage (Gesetz Nr. 178 von 1948), Artikel 2 — die Zwecke der Feiertage
Das Gesetz legt den Zweck jedes nationalen Feiertags fest. Der Tag der Achtung vor dem Alter (Keiro no Hi), der dritte Montag im September, soll die Alten achten und lieben, die der Gesellschaft viele Jahre gedient haben, und ihr langes Leben feiern. Der Kindertag (5. Mai) soll die Kinder als Personen achten, ihr Glück suchen und den Müttern danken. Der Tag des Grüns (4. Mai) soll der Natur nahekommen und für ihre Gaben dankbar sein.
Angeführt für
Die japanische Kultur hat diese Werte schon. Wir ehren die Alten, danken unseren Müttern und mögen keine Verschwendung, also brauchen wir den Islam nicht.
Die Antwort
Das sind gute Werte, und der Islam verlangt nicht, dass Sie sie aufgeben. Ihre eigenen Bräuche danken: vor einer Mahlzeit, danach und für die Gaben der Natur. Dank wird immer jemandem gegeben. Der Islam fragt, wer das Essen, die Erde und die Eltern gegeben hat, die wir ehren. Der Koran antwortet, dass jede gute Sache, die wir haben, von Allah (﷾) ist, der die Himmel und die Erde gemacht hat. Er verheißt jedem ein gutes Leben und einen Lohn, der mit Glauben Gutes tut. Die Seite darüber, ob es einen Schöpfer hinter den Kami gibt, gibt die Gründe.
Was daraus folgt — Die Werte sind gut, und sie danken schon. Der Islam nennt den Einen, der sie gab und der sie belohnt.
Koran 16:97 — Sure An-Nahl, Vers 97
“Wer rechtschaffen handelt, sei es Mann oder Frau, und dabei gläubig ist, den werden Wir ganz gewiß ein gutes Leben leben lassen. Und Wir werden ihnen ganz gewiß mit ihrem Lohn das Beste von dem vergelten, was sie taten.”
Angeführt für
Meine Großmutter war ihr ganzes Leben gütig und ehrte ihre Eltern, aber sie starb ohne Glauben an euren Gott. Zählt ihre Güte nichts?
Die Antwort
Wir erklären niemandes Schicksal; das gehört allein Gott (﷾). Der Koran sagt, Gott (﷾) strafe nicht, „bis Wir einen Gesandten geschickt haben“ (17:15). Er sagt: „Allah tut gewiß nicht im Gewicht eines Stäubchens Unrecht“ (4:40). Ein Muslim bittet Gott (﷾) nicht um Vergebung für die, die außerhalb des Islam starben (9:113). Der Vers nennt seine Bedingung: „nachdem es ihnen klargeworden ist, daß sie Insassen des Höllenbrandes sein werden“. Das ist eine Regel für seine eigenen Gebete. Es ist kein Urteil über Ihre Großmutter. Was der Islam verheißt, ist ein bleibender Lohn für das Gute, das mit Glauben an den Einen getan wird, der es gab (16:97). Darum lädt diese Seite Sie ein, Ihn kennenzulernen.
Was daraus folgt — Das Schicksal jedes Menschen gehört einem Gott, der niemandem Unrecht tut. Der Islam gibt dem Guten seinen Geber und seinen verheißenen Lohn.
Koran 2:256 — Sure Al-Baqara, Vers 256
“Es gibt keinen Zwang im Glauben. (Der Weg der) Besonnenheit ist nunmehr klar unterschieden von (dem der) Verirrung. Wer also falsche Götter verleugnet, jedoch an Allah glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend und Allwissend.”
Angeführt für
Wollen Sie mich bekehren? Diese Seite ist nur ein Weg, anzuwerben.
Die Antwort
Nein. Diese Seite macht Sie mit dem Islam bekannt, als freundliches Gespräch und nicht als Debatte. Sie lädt Sie ein, offen hinzusehen, und niemand kann jemanden zum Glauben bringen. Der Koran sagt selbst dem Propheten (ﷺ), dass er nicht jeden rechtleiten kann, den er liebt, sondern dass Gott (﷾) rechtleitet, wen Er will. Er sagt auch: „Es gibt keinen Zwang im Glauben“, also liegt die Wahl bei Ihnen. Wenn Ihre Antwort nein ist, lauten die Worte des Korans: „Euch eure Religion und mir meine Religion“. Die Freundschaft bleibt in jedem Fall.
Was daraus folgt — Die Seite macht den Islam bekannt. Die Rechtleitung ist Gottes (﷾), und die Wahl liegt beim Leser.
Itadakimasu (Nippon.com)
Erklärt, dass itadakimasu, etwa „ich nehme teil“ oder „ich empfange demütig“, vor dem Essen als Dank an die gesagt wird, die das Essen bereitstellen, und für das Essen selbst, und dass es auch als Dank an die Lebewesen verstanden werden kann, die zur Nahrung werden.
Angeführt für
Itadakimasu und mottainai sind Umgangsformen und Gewohnheiten, kein Glaube. Sie haben nichts mit Gott zu tun.
Die Antwort
Viele Menschen sagen sie als gutes Benehmen, und gutes Benehmen zählt. Der Islam lehrt, dass der Dank für das Essen zuerst dem Einen geschuldet ist, der es gab. Der Prophet (ﷺ) sagte, dass Allah (﷾) Wohlgefallen an dem hat, der Ihn nach einer Mahlzeit lobt. Der Koran sagt den Gläubigen, sie sollten essen, was erlaubt und gut ist, und für Seine Gunst dankbar sein.
Was daraus folgt — Die Umgangsformen bleiben. Der Islam lehrt, dass der Dank dem Geber gilt.
Encyclopedia of Shinto: Temizuya; Die Ehrerweisung an einem Shinto-Schrein
Die Encyclopedia of Shinto beschreibt den Temizuya (auch Chozuya gelesen) als ein Wasserbecken nahe dem Eingang eines Schreins, an dem die Besucher zur symbolischen Reinigung Hände und Mund spülen. Sie sagt, das Spülen dort sei eine symbolische Weise, Körper und Geist zu reinigen, bevor man einen heiligen Raum betritt, wonach die Besucher zum Hauptschrein weitergehen.
Angeführt für
Das Spülen am Schreinbecken ist genau dasselbe wie Wudu.
Die Antwort
Beides ist Waschen, und Sauberkeit ist gut. Aber es ist nicht derselbe Ritus. Die Encyclopedia of Shinto nennt das Spülen am Schrein eine symbolische Reinigung vor einem heiligen Raum. Wudu ist Gottes (﷾) Gebot vor dem Gebet zu Ihm, und Muslime beten fünfmal am Tag. Der Prophet (ﷺ) sagte, dass die Sauberkeit die Hälfte des Glaubens ist.
Was daraus folgt — Das Waschen ist ein gemeinsamer Wert. Im Islam bereitet es einen Menschen auf das Gebet zu dem Einen Gott (﷾) vor.
Sichtweisen
Die Antworten eines japanischen Lesers
Ein Leser, der japanische Bräuche pflegt, mag sagen, diese Werte brauchten keine Religion. Oder er mag fragen, ob die Güte einer freundlichen Großmutter nichts zählt. Er mag sagen, eine Seite wie diese wolle nur Bekehrte gewinnen, oder die Bräuche seien einfach gutes Benehmen.
Die japanische Kultur hat diese Werte schon, also braucht sie den Islam nicht.
Erwiderung
Der Islam verlangt von niemandem, gute Werte fallen zu lassen. Aber itadakimasu, gochiso sama deshita und der Tag des Grüns danken alle, und Dank wird jemandem gegeben. Der Islam nennt den Einen, der jede gute Sache gab (16:53). Er verheißt jedem ein gutes Leben und einen Lohn, der mit Glauben Gutes tut (16:97).
Meine Großmutter war ihr ganzes Leben gütig und ehrte ihre Eltern, aber sie starb ohne Glauben an euren Gott. Zählt ihre Güte nichts?
Erwiderung
Wir erklären niemandes Schicksal; das gehört allein Gott (﷾). Er straft niemanden, bevor ein Gesandter gekommen ist, um ihn zu warnen (17:15), und Er tut niemandem Unrecht (4:40). Ein Muslim bittet Gott (﷾) nicht um Vergebung für die, die außerhalb des Islam starben (9:113). Diese Regel gilt für seine eigenen Gebete, sie ist kein Urteil über irgendjemanden. Der verheißene Lohn des Islam gilt dem Guten, das mit Glauben getan wird (16:97), darum lädt die Seite Sie ein, den Geber kennenzulernen.
Eine Seite wie diese ist nur ein Weg, Leute anzuwerben.
Erwiderung
Nein. Sie macht Sie mit dem Islam bekannt, als freundliches Gespräch und nicht als Debatte. Gott (﷾) leitet recht, wen Er will (28:56), und es gibt keinen Zwang im Glauben (2:256). Wenn Ihre Antwort nein ist, sagt der Koran: „Euch eure Religion und mir meine Religion“ (109:6). Die Freundschaft bleibt in jedem Fall.
Itadakimasu und mottainai sind Umgangsformen und Gewohnheiten. Sie haben nichts mit Gott zu tun.
Erwiderung
Gute Umgangsformen sind gut, und der Islam bewahrt sie. Der Islam lehrt auch, dass der Dank für das Essen dem Einen geschuldet ist, der es gab. Er hat Wohlgefallen an dem, der Ihn für eine Mahlzeit lobt (Muslim 2734a).
Das Spülen am Schreinbecken und Wudu sind dasselbe.
Erwiderung
Beides ist Waschen, und Sauberkeit ist gut. Wudu ist Gottes (﷾) Gebot vor dem Gebet zu Ihm (5:6), und Muslime beten fünfmal am Tag. Diese Seite nennt einen gemeinsamen Wert, keinen gemeinsamen Ritus.
Shinto: Reinheit und Dankbarkeit sind schon unser
Viele Japaner pflegen Shinto-Wege, ohne sie Religion zu nennen. Sie waschen sich, bevor sie den Kami, den Geistern, begegnen. Sie danken für Segnungen und achten die Natur. Sie meinen, diesen Werten müsse nichts hinzugefügt werden.
Reinigung vor den Kami und Dank für Segnungen sind schon japanische Wege, also muss nichts hinzugefügt werden.
Erwiderung
Der Islam teilt diese: Der Muslim wäscht sich vor dem Gebet und dankt Gott (﷾) für jede Mahlzeit. Er fügt das eine hinzu, auf das die Werte weisen, den Einen, der die Segnungen gibt. Der Koran sagt: Werft euch nicht vor der Sonne und dem Mond nieder, sondern vor Allah (﷾), der sie erschaffen hat.
Buddhistisch: das Böse meiden, Gutes tun, den Geist läutern
Die meisten japanischen Beerdigungen sind buddhistisch. Und viele Japaner leben nach der kurzen Zusammenfassung des Buddha von seiner Lehre: kein Böses tun, Gutes tun, den Geist läutern.
Kein Böses tun, das Gute annehmen und den eigenen Geist läutern: Das ist die Unterweisung der Buddhas.
Erwiderung
Der Islam lehrt dieselben drei Dinge. Der Koran sagt, dass es dem wohl ergeht, der seine Seele läutert, und er gebietet Gerechtigkeit und Güte. Was er hinzufügt, ist der Eine, der die Seele geformt hat und zu dem die geläuterte Seele zurückkehrt.
Die islamische Sichtweise
Der Islam lehrt Sauberkeit, Dank für das Essen, Sorgfalt, nichts zu verschwenden, Ehre für Eltern und Ältere und Sorge für Gäste und Nachbarn. Viele japanische Familien pflegen Bräuche, die diesen Werten nahestehen. Der Islam verwurzelt jeden von ihnen in der Anbetung des Einen Schöpfers, der sie belohnt, und gibt die Anbetung allein Ihm. Er lädt den Leser ein, Ihn als vollständige Lebensweise kennenzulernen.
Der Islam lehrt, dass die Sauberkeit die Hälfte des Glaubens ist, und gebietet die Waschung vor dem Gebet, um die Gläubigen zu reinigen.
Der Islam lehrt, dass eine Mahlzeit mit Gottes (﷾) Namen beginnt und mit Seinem Lob endet. Und er lehrt Sorgfalt, nichts von dem zu verschwenden, was Er gibt.
Der Islam stellt die Güte zu den Eltern neben die Anbetung Gottes (﷾) und stellt die Mutter an die erste Stelle.
Der Islam macht die Ehre für Gäste, die Großzügigkeit gegenüber Nachbarn, den Friedensgruß und die Schamhaftigkeit zum Teil des Glaubens.
Viele japanische Familien pflegen Bräuche, die diesen Werten nahestehen. Es gibt das Wasserbecken am Schrein. Es gibt itadakimasu (ich empfange demütig) vor einer Mahlzeit und gochiso sama deshita (danke für die Mahlzeit) danach. Es gibt mottainai (was für eine Verschwendung), den Tag der Achtung vor dem Alter und Omotenashi, die herzliche Sorge für Gäste.
Im Islam ist jeder dieser Werte Teil der Anbetung des Einen Schöpfers, der ihn belohnt. Anbetung, Verneigungen der Anbetung und Opfergaben gehen allein an Ihn.
Ein Muslim bittet Gott (﷾) nicht, denen zu vergeben, die außerhalb des Islam starben (9:113). Aber niemand wird bestraft, bevor ein Gesandter ihn erreicht hat (17:15). Gott (﷾) ist nie ungerecht (4:40). Und wir sagen von niemandem, wo er enden wird.
Der Koran will bedacht werden, und Muhammad (ﷺ) wurde zu allen Menschen gesandt.