Kurze Antwort
632, auf der einzigen Pilgerfahrt, die er nach seiner Auswanderung nach Medina unternahm, sprach der Prophet Muhammad (ﷺ) zu den Pilgern in Arafat und noch einmal in Mina. Wenige Monate später starb er. Die Berichte in Sahih Muslim und Sahih al-Buchari halten fest, was er sagte. Leben, Besitz und Ehre sind heilig. Die Blutrachen und der Wucher der alten Zeit sind abgeschafft, beginnend mit den Ansprüchen seiner eigenen Familie. Die Männer müssen Gott (﷾) fürchten in der Art, wie sie Frauen behandeln, und Mann und Frau haben jeder ihre Rechte. Er hinterließ ihnen das Buch Allahs (﷾): Wer daran festhält, wird niemals in die Irre gehen. Sie dürfen nach ihm nicht umkehren und einander töten. Die Anwesenden müssen seine Worte den Abwesenden weitergeben. Dann fragte er, ob er die Botschaft übermittelt habe. Die Leute sagten ja, und er sagte: „O Allah, sei Zeuge“. An jenem Tag in Arafat erklärte der Koran die Religion für vervollkommnet.
Ausführliche Erklärung
Wo und wann er sprach
632 n. Chr., im zehnten Jahr nach der Hidschra (seiner Auswanderung nach Medina), unternahm der Prophet (ﷺ) die Pilgerfahrt nach Mekka. Es war seine einzige Pilgerfahrt nach der Hidschra, und Muslime nennen sie die Abschiedspilgerfahrt. Er sprach zu den Pilgern in der Ebene von Arafat und noch einmal in Mina bei Mekka, am Opfertag. Seine Worte sind in mehreren Berichten überliefert. Der längste ist der Bericht von Dschabir ibn Abdullah in Sahih Muslim. Andere, von Abu Bakra und Ibn Abbas, stehen in Sahih al-Buchari.
Zaid ibn Arqam berichtet, dass der Prophet (ﷺ) nach seiner Auswanderung nach Medina nur einen Haddsch vollzog und danach keinen weiteren: die Abschiedspilgerfahrt.
Dschabir ibn Abdullahs langer Bericht über die Abschiedspilgerfahrt des Propheten (ﷺ). In seiner Predigt in Arafat erklärte der Prophet, dass Leben und Besitz der Menschen unantastbar sind, dass alles aus den Tagen der Unwissenheit abgeschafft ist und dass die Blutrachen jener Zeit abgeschafft sind, beginnend mit einem Anspruch seiner eigenen Familie.
Abu Bakra überliefert die Predigt des Propheten (ﷺ) am Opfertag. Er fragte, welcher Tag, welcher Monat und welche Stadt es sei, und schwieg jedes Mal, bis sie dachten, er werde ihm einen neuen Namen geben. Dann sagte er, ihr Blut und ihr Besitz seien einander so heilig wie dieser Tag in diesem Monat in dieser Stadt, bis sie ihrem Herrn begegnen. Er fragte, ob er die Botschaft übermittelt habe; sie sagten Ja, und er sagte: O Allah, sei Zeuge. Er sagte den Anwesenden, sie sollten es den Abwesenden übermitteln, denn einer, dem es gesagt wird, könne es besser verstehen als einer, der es gehört hat, und warnte sie, nach ihm nicht zu Ungläubigen zu werden, die einander die Hälse abschlagen.
Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) am Opfertag die Leute fragte, welcher Tag, welche Stadt und welcher Monat es sei, und sie antworteten, jeder davon sei heilig. Er sagte, ihr Blut, ihr Besitz und ihre Ehre seien einander so heilig wie dieser Tag in dieser Stadt in diesem Monat, und wiederholte es immer wieder. Dann hob er den Kopf und sagte: O Allah, habe ich nicht übermittelt? Ibn Abbas fügt hinzu, dass sein Auftrag an seine Gemeinschaft war, dass die Anwesenden es den Abwesenden übermitteln müssen und dass sie nach ihm nicht zu Ungläubigen werden dürfen, die einander die Hälse abschlagen.
| Was er sagte | Die Lehre |
|---|---|
| Euer Blut, euer Besitz und eure Ehre sind einander unantastbar | Das Leben, das Gut und der gute Name jedes Menschen sind geschützt |
| Die Blutfehden und der Wucher der alten Zeit sind abgeschafft, die meiner Familie zuerst | Gerechtigkeit beginnt bei denen, die die Verantwortung tragen |
| Fürchtet Allah (﷾) in Bezug auf die Frauen | Ehemann und Ehefrau haben jeder Rechte, und er muss für sie sorgen |
| Ich hinterlasse euch Allahs (﷾) Schrift | Haltet am Koran fest, und ihr werdet nicht in die Irre gehen |
| Fallt nicht zurück, indem ihr einander die Hälse abschlagt | Muslimisches Blut ist den Muslimen unantastbar |
| Die Anwesenden sollen es den Abwesenden sagen | Jeder Zuhörer soll die Botschaft weitergeben |
| „O Allah, sei Zeuge“ | Er vollendete seine Sendung, und die Religion wurde vervollkommnet |
Leben, Besitz und Ehre sind heilig
In Mina fragte er die Leute, welcher Tag es sei, welcher Monat und welche Stadt. Jedes wurde als heilig genannt. Dann sagte er ihnen, ihr Blut, ihr Besitz und ihre Ehre seien einander so heilig wie dieser Tag in diesem Monat in dieser Stadt, bis sie ihrem Herrn begegnen. Er sagte es immer wieder. So sind das Leben, die Güter und der gute Name jedes Menschen geschützt. Niemand darf sie nehmen außer mit Recht.
Abu Bakra überliefert die Predigt des Propheten (ﷺ) am Opfertag. Er fragte, welcher Tag, welcher Monat und welche Stadt es sei, und schwieg jedes Mal, bis sie dachten, er werde ihm einen neuen Namen geben. Dann sagte er, ihr Blut und ihr Besitz seien einander so heilig wie dieser Tag in diesem Monat in dieser Stadt, bis sie ihrem Herrn begegnen. Er fragte, ob er die Botschaft übermittelt habe; sie sagten Ja, und er sagte: O Allah, sei Zeuge. Er sagte den Anwesenden, sie sollten es den Abwesenden übermitteln, denn einer, dem es gesagt wird, könne es besser verstehen als einer, der es gehört hat, und warnte sie, nach ihm nicht zu Ungläubigen zu werden, die einander die Hälse abschlagen.
Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) am Opfertag die Leute fragte, welcher Tag, welche Stadt und welcher Monat es sei, und sie antworteten, jeder davon sei heilig. Er sagte, ihr Blut, ihr Besitz und ihre Ehre seien einander so heilig wie dieser Tag in dieser Stadt in diesem Monat, und wiederholte es immer wieder. Dann hob er den Kopf und sagte: O Allah, habe ich nicht übermittelt? Ibn Abbas fügt hinzu, dass sein Auftrag an seine Gemeinschaft war, dass die Anwesenden es den Abwesenden übermitteln müssen und dass sie nach ihm nicht zu Ungläubigen werden dürfen, die einander die Hälse abschlagen.
Dschabir ibn Abdullahs langer Bericht über die Abschiedspilgerfahrt des Propheten (ﷺ). In seiner Predigt in Arafat erklärte der Prophet, dass Leben und Besitz der Menschen unantastbar sind, dass alles aus den Tagen der Unwissenheit abgeschafft ist und dass die Blutrachen jener Zeit abgeschafft sind, beginnend mit einem Anspruch seiner eigenen Familie.
Die alten Fehden und der Wucher beendet, seine eigene Familie zuerst
In Arafat erklärte er, alles aus den Tagen der Unwissenheit, der Zeit vor dem Islam, sei abgeschafft. Die Blutrachen jener Zeit waren beendet. Der erste Anspruch, den er aufgab, gehörte seiner eigenen Familie. Auch der Wucher jener Zeit war abgeschafft. Die erste Schuld, die er erließ, war seinem Onkel al-Abbas geschuldet. Der Koran hatte den Gläubigen bereits gesagt, sie sollten lassen, was an Zinsgeschäften noch übrig war, und nur ihr Grundvermögen zurücknehmen. Ein Gesetz, das bei der eigenen Familie des Gesetzgebers beginnt, ist nicht nur für andere gemacht.
Dschabir ibn Abdullahs langer Bericht über die Abschiedspilgerfahrt des Propheten (ﷺ). In seiner Predigt in Arafat erklärte der Prophet, dass Leben und Besitz der Menschen unantastbar sind, dass alles aus den Tagen der Unwissenheit abgeschafft ist und dass die Blutrachen jener Zeit abgeschafft sind, beginnend mit einem Anspruch seiner eigenen Familie.
In seiner Abschiedspredigt erklärte der Prophet (ﷺ) den Wucher der vorislamischen Zeit für abgeschafft und sagte, der erste Wucher seiner eigenen Leute, den er abschaffe, sei der, der al-Abbas ibn Abd al-Muttalib geschuldet werde, denn er sei ganz und gar abgeschafft.
“O die ihr glaubt, fürchtet Allah und laßt das sein, was an Zins(geschäften) noch übrig ist, wenn ihr gläubig seid.”
“Wenn ihr es aber nicht tut, dann laßt euch Krieg von Allah und Seinem Gesandten ansagen! Doch wenn ihr bereut, dann steht euch euer (ausgeliehenes) Grundvermögen zu; (so) tut weder ihr Unrecht, noch wird euch Unrecht zugefügt.”
Fürchtet Gott (﷾) in Bezug auf die Frauen
Er sagte den Männern, sie sollten Allah (﷾) in Bezug auf die Frauen fürchten. Er legte Rechte auf beiden Seiten dar. Er nannte die Pflicht des Mannes, seiner Frau in angemessener Weise Nahrung und Kleidung zu geben. Der Koran sagt dasselbe in seinen eigenen Worten. Die Männer sollen in rechtlicher Weise mit den Frauen umgehen, und den Frauen stehen Rechte zu, wie ihnen Pflichten obliegen. Die Seite darüber, ob der Islam Frauen unterdrückt, bespricht die ganze Stelle.
In seiner Abschiedspredigt sagte der Prophet (ﷺ) den Männern, sie sollten Allah in Bezug auf die Frauen fürchten. Er sagte, wenn eine Ehefrau jemanden, den ihr Mann nicht mag, auf seinem Lager sitzen lässt, darf er sie schlagen, aber nicht heftig (ghaira mubarrih), und dass es seine Pflicht ihr gegenüber ist, sie in angemessener Weise mit Nahrung und Kleidung zu versorgen.
“O die ihr glaubt, es ist euch nicht erlaubt, Frauen wider (ihren) Willen zu erben. Und drangsaliert sie nicht, um (ihnen) einen Teil von dem, was ihr ihnen gegeben habt, zu nehmen, außer sie begehen etwas klar Abscheuliches. Und geht in rechtlicher Weise mit ihnen um. Wenn sie euch zuwider sind, so ist euch vielleicht etwas zuwider, während Allah viel Gutes in es hineinlegt.”
“Geschiedene Frauen sollen (mit sich) selbst drei Zeitabschnitte abwarten. Und es ist ihnen nicht erlaubt, zu verheimlichen, was Allah in ihrem Mutterleib erschaffen hat, wenn sie an Allah und den Jüngsten Tag glauben. Und ihre Ehemänner haben ein größeres Anrecht, sie zurückzunehmen, wenn sie eine Aussöhnung wollen. Und ihnen (den Frauen) steht in rechtlicher Weise (gegenüber den Männern) das gleiche zu, wie (den Männern) gegenüber ihnen. Doch die Männer haben ihnen gegenüber einen gewissen Vorzug. Und Allah ist Allmächtig und Allweise.”
Haltet fest am Buch Allahs (﷾)
Er sagte ihnen, er lasse unter ihnen das Buch Allahs (﷾) zurück. Wenn sie daran festhielten, sagte er, würden sie niemals in die Irre gehen. Der Koran selbst sagt den Gläubigen, sie sollten alle zusammen am Seil Allahs (﷾) festhalten und nicht auseinandergehen. Dasselbe Buch sagt ihnen, dass, wer dem Gesandten (ﷺ) gehorcht, Allah (﷾) gehorcht.
In Dschabirs Bericht von der Abschiedspilgerfahrt sagte der Prophet (ﷺ) in seiner Predigt: Ich habe unter euch das Buch Allahs zurückgelassen, und wenn ihr daran festhaltet, werdet ihr niemals in die Irre gehen. Dann fragte er die Leute, was sie über ihn sagen würden, und sie antworteten, er habe die Botschaft überbracht, sein anvertrautes Gut erfüllt und aufrichtigen Rat gegeben.
“Und haltet alle fest am Seil Allahs und geht nicht auseinander! Und gedenkt Allahs Gunst an euch, als ihr Feinde wart und Er dann eure Herzen zusammenführte, worauf ihr durch Seine Gunst Brüder wurdet. Und (als) ihr am Rand einer Feuergrube wart und Er euch dann davor errettete. So macht Allah euch Seine Zeichen klar, auf daß ihr rechtgeleitet werden möget!”
“Wer dem Gesandten gehorcht, der gehorcht Allah, und wer sich abkehrt, - so haben Wir dich nicht als Hüter über sie entsandt.”
Kehrt nicht um und tötet einander nicht
In Mina warnte er sie vor der Zeit nach seinem Weggang. Sie sollten nicht wieder zu Ungläubigen werden, die einander die Hälse abschlagen. Er gab diese Warnung in derselben Predigt, die ihr Blut einander für heilig erklärte.
Abu Bakra überliefert die Predigt des Propheten (ﷺ) am Opfertag: Ihr Blut, ihr Besitz, ihre Ehre und ihre Körper seien einander so heilig wie dieser Tag in diesem Monat in dieser Stadt. Er fragte, ob er die Botschaft übermittelt habe, sagte: O Allah, sei Zeuge, und sagte den Anwesenden, sie sollten es den Abwesenden übermitteln, die es vielleicht besser verstünden. Abu Bakra fügt hinzu, dass es so war. Der Prophet (ﷺ) warnte sie dann, nach ihm nicht zu Ungläubigen zu werden, die einander die Hälse abschlagen.
Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) am Opfertag die Leute fragte, welcher Tag, welche Stadt und welcher Monat es sei, und sie antworteten, jeder davon sei heilig. Er sagte, ihr Blut, ihr Besitz und ihre Ehre seien einander so heilig wie dieser Tag in dieser Stadt in diesem Monat, und wiederholte es immer wieder. Dann hob er den Kopf und sagte: O Allah, habe ich nicht übermittelt? Ibn Abbas fügt hinzu, dass sein Auftrag an seine Gemeinschaft war, dass die Anwesenden es den Abwesenden übermitteln müssen und dass sie nach ihm nicht zu Ungläubigen werden dürfen, die einander die Hälse abschlagen.
Gebt es weiter
Er sagte den Anwesenden, sie sollten seine Worte den Abwesenden weitergeben. Wer sie später hört, sagte er, verstehe sie vielleicht besser als einer, der sie von ihm hörte. Abu Bakra, der es überlieferte, fügt hinzu, dass es so war. Die Pflicht, die Botschaft zu tragen, endete nicht mit denen, die vor ihm standen.
Abu Bakra überliefert die Predigt des Propheten (ﷺ) am Opfertag. Er fragte, welcher Tag, welcher Monat und welche Stadt es sei, und schwieg jedes Mal, bis sie dachten, er werde ihm einen neuen Namen geben. Dann sagte er, ihr Blut und ihr Besitz seien einander so heilig wie dieser Tag in diesem Monat in dieser Stadt, bis sie ihrem Herrn begegnen. Er fragte, ob er die Botschaft übermittelt habe; sie sagten Ja, und er sagte: O Allah, sei Zeuge. Er sagte den Anwesenden, sie sollten es den Abwesenden übermitteln, denn einer, dem es gesagt wird, könne es besser verstehen als einer, der es gehört hat, und warnte sie, nach ihm nicht zu Ungläubigen zu werden, die einander die Hälse abschlagen.
Abu Bakra überliefert die Predigt des Propheten (ﷺ) am Opfertag: Ihr Blut, ihr Besitz, ihre Ehre und ihre Körper seien einander so heilig wie dieser Tag in diesem Monat in dieser Stadt. Er fragte, ob er die Botschaft übermittelt habe, sagte: O Allah, sei Zeuge, und sagte den Anwesenden, sie sollten es den Abwesenden übermitteln, die es vielleicht besser verstünden. Abu Bakra fügt hinzu, dass es so war. Der Prophet (ﷺ) warnte sie dann, nach ihm nicht zu Ungläubigen zu werden, die einander die Hälse abschlagen.
Abu Bakra berichtet, dass der Prophet (ﷺ) am Opfertag die Leute fragte, welcher Tag, welcher Monat und welcher Ort es sei, und dann sagte: Euer Blut, euer Besitz und eure Ehre sind einander heilig, so heilig wie dieser euer Tag in diesem eurem Monat in dieser eurer Stadt. Er sagte den Anwesenden, sie sollten es den Abwesenden weitergeben, da die Abwesenden es vielleicht besser verstünden.
„O Allah, sei Zeuge“
Er fragte die Leute, was sie sagen würden, wenn man sie nach ihm fragte. Sie antworteten, er habe die Botschaft überbracht, sein anvertrautes Gut erfüllt und aufrichtigen Rat gegeben. Er hob seinen Finger zum Himmel und zeigte damit auf die Leute. Dreimal sagte er: „O Allah, sei Zeuge“. Umar erinnerte sich später, dass an jenem Tag in Arafat der Vers herabkam: „Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet“. Wenige Monate später starb der Prophet (ﷺ), seine Sendung vollendet.
In Dschabirs Bericht von der Abschiedspilgerfahrt sagte der Prophet (ﷺ) in seiner Predigt: Ich habe unter euch das Buch Allahs zurückgelassen, und wenn ihr daran festhaltet, werdet ihr niemals in die Irre gehen. Dann fragte er die Leute, was sie über ihn sagen würden, und sie antworteten, er habe die Botschaft überbracht, sein anvertrautes Gut erfüllt und aufrichtigen Rat gegeben.
Abu Bakra überliefert die Predigt des Propheten (ﷺ) am Opfertag. Er fragte, welcher Tag, welcher Monat und welche Stadt es sei, und schwieg jedes Mal, bis sie dachten, er werde ihm einen neuen Namen geben. Dann sagte er, ihr Blut und ihr Besitz seien einander so heilig wie dieser Tag in diesem Monat in dieser Stadt, bis sie ihrem Herrn begegnen. Er fragte, ob er die Botschaft übermittelt habe; sie sagten Ja, und er sagte: O Allah, sei Zeuge. Er sagte den Anwesenden, sie sollten es den Abwesenden übermitteln, denn einer, dem es gesagt wird, könne es besser verstehen als einer, der es gehört hat, und warnte sie, nach ihm nicht zu Ungläubigen zu werden, die einander die Hälse abschlagen.
Ein jüdischer Mann sagte zu Umar ibn al-Chattab, wenn der Vers „Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet“ den Juden offenbart worden wäre, hätten sie diesen Tag als Fest begangen. Umar antwortete, die Muslime wüssten genau, wann und wo er herabkam: an einem Freitag, als der Prophet (ﷺ) während der Pilgerfahrt in Arafat stand.
“Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden.”
Zwei Fragen, die man stellt
Koran 49:13 — Sure Al-Hudschurat, Vers 13
“O ihr Menschen, Wir haben euch ja von einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen, und Wir haben euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Gewiß, der Geehrteste von euch bei Allah ist der Gottesfürchtigste von euch. Gewiß, Allah ist Allwissend und Allkundig.”
Angeführt für
Der bekannteste Satz der Predigt, dass kein Araber besser ist als ein Nichtaraber und kein Weißer besser als ein Schwarzer außer durch Gottesfurcht, steht weder bei Buchari noch bei Muslim.
Die Antwort
Das stimmt, und diese Seite führt ihn nicht als deren Bericht an; er stammt aus anderen Sammlungen. Seine Lehre steht auch ohne ihn. Der Koran sagt, der Geehrteste bei Allah (﷾) sei der Gottesfürchtigste, und der Prophet (ﷺ) sagte, Allah (﷾) schaue nicht auf Gesichter oder Vermögen, sondern auf Herzen und Taten.
Was daraus folgt — Der Wortlaut stammt aus anderen Sammlungen; die Lehre ist die eigene des Korans.
Sahih Muslim 1218 — Kitab al-Haddsch (Die Pilgerfahrt), Hadith 1218
In seiner Abschiedspredigt sagte der Prophet (ﷺ) den Männern, sie sollten Allah in Bezug auf die Frauen fürchten. Er sagte, wenn eine Ehefrau jemanden, den ihr Mann nicht mag, auf seinem Lager sitzen lässt, darf er sie schlagen, aber nicht heftig (ghaira mubarrih), und dass es seine Pflicht ihr gegenüber ist, sie in angemessener Weise mit Nahrung und Kleidung zu versorgen.
Angeführt für
In derselben Predigt erlaubte der Prophet (ﷺ) den Ehemännern, ihre Frauen zu schlagen.
Die Antwort
Die Stelle beginnt damit, den Männern zu sagen, sie sollten Allah (﷾) in Bezug auf die Frauen fürchten. Sie erlaubt ein Schlagen nur in einem Fall, wenn eine Ehefrau jemanden, den ihr Mann nicht mag, auf sein Lager lässt, und nur eines, das nicht heftig ist; die klassischen Gelehrten erlauben keine Verletzung. Dann nennt sie die Pflicht des Mannes, sie zu ernähren und zu kleiden. Seine Frau Aischa berichtet, dass er nie eine Frau schlug. Muslime halten das Recht des Landes ein, in dem sie leben, und in vielen Ländern ist jedes Schlagen eines Ehepartners eine Straftat.
Was daraus folgt — Die Predigt legt den Ehemännern zuerst Pflichten auf, und der Mann, der sie hielt, schlug nie eine Frau.
Sichtweisen
Die islamische Sichtweise
Auf seiner letzten Pilgerfahrt legte der Prophet (ﷺ) den Kern seines Gesetzes in wenigen Sätzen dar. Leben, Besitz und Ehre sind heilig. Die alten Fehden und der Wucher sind beendet, beginnend mit seiner eigenen Familie. Die Männer haben Pflichten gegenüber den Frauen. Haltet fest am Buch Allahs (﷾). Muslime dürfen nicht gegeneinander kämpfen. Und gebt die Botschaft weiter. Die Leute bezeugten, dass er sie übermittelt hatte.
Er erklärte, dass Leben, Besitz und Ehre einander heilig sind.
Er schaffte die Blutrachen und den Wucher der Tage der Unwissenheit ab. Er begann mit den Ansprüchen seiner eigenen Familie.
Er sagte den Männern, sie sollten Allah (﷾) in Bezug auf die Frauen fürchten, und nannte die Pflicht des Mannes, für seine Frau zu sorgen.
Er hinterließ ihnen das Buch Allahs (﷾) und sagte, wer daran festhält, werde niemals in die Irre gehen.
Er verbot den Muslimen, nach ihm gegeneinander zu kämpfen.
Er sagte den Anwesenden, sie sollten seine Worte den Abwesenden weitergeben.
Die Leute bezeugten, dass er die Botschaft übermittelt hatte. An jenem Tag in Arafat wurde die Religion für vervollkommnet erklärt.