Was veränderte der Prophet Muhammad (ﷺ) in Arabien?

“Sehet euch vor vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber sind sie reißende Wölfe. An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen. Kann man auch Trauben lesen von den Dornen oder Feigen von den Disteln? Also ein jeglicher guter Baum bringt gute Früchte; aber ein fauler Baum bringt arge Früchte. Ein guter Baum kann nicht arge Früchte bringen, und ein fauler Baum kann nicht gute Früchte bringen. Ein jeglicher Baum, der nicht gute Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen. Darum an ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.”

“Wenn einem von ihnen die frohe Botschaft (von der Geburt) eines Mädchens verkündet wird, bleibt sein Gesicht finster, und er hält (seinen Grimm) zurück. Er verbirgt sich vor den Leuten wegen der schlimmen Nachricht, die ihm verkündet worden ist. Soll er es trotz der Schmach behalten oder es in die Erde stecken? Wie böse ist, was sie urteilen!”

“Verloren sind diejenigen, die ihre Kinder in Torheit und ohne Wissen töten und verbieten, womit Allah sie versorgt hat, indem sie Lügen gegen Allah ersinnen. Sie sind fürwahr irregegangen und nicht rechtgeleitet gewesen.”

Ibn Abbas sagte, wer die Unwissenheit der Araber vor dem Islam kennen wolle, solle die Sure al-An'am ab Vers 130 lesen, wo der Koran die verurteilt, die ihre Kinder aus Torheit töteten.

Al-Mughira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, Allah habe euch verboten, euren Müttern gegenüber pflichtvergessen zu sein, vorzuenthalten, was ihr schuldet, oder zu fordern, was euch nicht zusteht, und eure Töchter lebendig zu begraben.

“und wenn das lebendig begrabene Mädchen gefragt wird, wegen welcher Sünde es getötet wurde,”

Ibn Abbas erklärt, dass, bevor Koran 4:19 offenbart wurde, die Verwandten eines verstorbenen Mannes das Recht hatten, seine Witwe zu erben. Einer von ihnen konnte sie heiraten, oder sie konnten sie verheiraten oder sie überhaupt vom Heiraten abhalten, und sie hatten mehr über sie zu sagen als ihre eigene Familie. Der Vers wurde offenbart, um dem ein Ende zu machen.

“O die ihr glaubt, es ist euch nicht erlaubt, Frauen wider (ihren) Willen zu erben. Und drangsaliert sie nicht, um (ihnen) einen Teil von dem, was ihr ihnen gegeben habt, zu nehmen, außer sie begehen etwas klar Abscheuliches. Und geht in rechtlicher Weise mit ihnen um. Wenn sie euch zuwider sind, so ist euch vielleicht etwas zuwider, während Allah viel Gutes in es hineinlegt.”

“Den Männern steht ein Anteil von dem zu, was die Eltern und nächsten Verwandten hinterlassen, und den Frauen steht ein Anteil von dem zu, was die Eltern und nächsten Verwandten hinterlassen, sei es wenig oder viel - ein festgesetzter Anteil.”

“Und ihnen steht ein Viertel von dem zu, was ihr hinterlaßt, wenn ihr keine Kinder habt. Wenn ihr jedoch Kinder habt, dann steht ihnen ein Achtel von dem zu, was ihr hinterlaßt. (Das alles) nach (Abzug) eines (etwaigen) Vermächtnisses, das ihr festgesetzt habt, oder einer Schuld.”

Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, eine Frau, die schon verheiratet war, dürfe nicht wieder verheiratet werden, ohne dass man sie befragt, und eine Jungfrau dürfe nicht ohne ihre Erlaubnis verheiratet werden.

“Und gebt den Frauen ihre Morgengabe als Geschenk. Wenn sie für euch aber freiwillig auf etwas davon verzichten, dann verzehrt es als wohlbekömmlich und zuträglich.”

“Und wünscht euch nicht das, womit Allah die einen von euch vor den anderen bevorzugt hat. Den Männern kommt ein Anteil von dem zu, was sie verdient haben, und den Frauen kommt ein Anteil von dem zu, was sie verdient haben. Und bittet Allah (um etwas) von Seiner Huld. Allah weiß über alles Bescheid.”

Erlaubte einer verheirateten Frau in England, Eigentum in eigenem Recht zu besitzen und darüber zu verfügen, als wäre sie unverheiratet. Vorher ging das meiste, was eine Ehefrau besaß, auf ihren Mann über; ein Gesetz von 1870 hatte ihr nur erlaubt, ihren eigenen Verdienst und wenige andere Arten von Eigentum zu behalten.

Dschabir ibn Abdullahs langer Bericht über die Abschiedspilgerfahrt des Propheten (ﷺ). In seiner Predigt in Arafat erklärte der Prophet, dass Leben und Besitz der Menschen unantastbar sind, dass alles aus den Tagen der Unwissenheit abgeschafft ist und dass die Blutrachen jener Zeit abgeschafft sind, beginnend mit einem Anspruch seiner eigenen Familie.

“O die ihr glaubt, fürchtet Allah und laßt das sein, was an Zins(geschäften) noch übrig ist, wenn ihr gläubig seid.”

Ibn Abbas erzählt vom ersten Qasama-Eid in den Tagen der Unwissenheit. Ein Mann der Quraisch tötete einen Lohnarbeiter der Banu Haschim wegen einer Kamelfessel, und Abu Talib ließ dem Mörder drei Möglichkeiten: hundert Kamele als Blutgeld zahlen, fünfzig seiner Leute schwören lassen, dass er ihn nicht getötet habe, oder im Gegenzug getötet werden.

“O die ihr glaubt, vorgeschrieben ist euch Wiedervergeltung für die Getöteten: der Freie für den Freien, der Sklave für den Sklaven und das Weib für das Weib. Doch wenn einem von seinem Bruder etwas erlassen wird, so soll die Verfolgung (der Ansprüche) in rechtlicher Weise und die Zahlungsleistung an ihn auf ordentliche Weise geschehen. Das ist eine Erleichterung von eurem Herrn und Erbarmung. Wer aber nach diesem eine Übertretung begeht, für den gibt es schmerzhafte Strafe.”

“In der Wiedervergeltung liegt Leben für euch, o die ihr Verstand besitzt, auf daß ihr gottesfürchtig werden möget!”

“Sie fragen dich nach berauschendem Trunk und Glücksspiel. Sag: In ihnen (beiden) liegt große Sünde und Nutzen für die Menschen. Aber die Sünde in ihnen (beiden) ist größer als ihr Nutzen. Und sie fragen dich, was sie ausgeben sollen. Sag: Den Überschuss. So macht Allah euch die Zeichen klar, auf daß ihr nachdenken möget,”

“O die ihr glaubt, nähert euch nicht dem Gebet, während ihr trunken seid, bis ihr wißt, was ihr sagt, noch im Zustand der Unreinheit - es sei denn, ihr geht bloß vorbei -, bis ihr den ganzen (Körper) gewaschen habt. Und wenn ihr krank seid oder auf einer Reise oder jemand von euch vom Abort kommt oder ihr Frauen berührt habt und dann kein Wasser findet, so wendet euch dem guten Erdboden zu und streicht euch über das Gesicht und die Hände. Allah ist Allverzeihend und Allvergebend.”

“O die ihr glaubt, berauschender Trank, Glücksspiel, Opfersteine und Lospfeile sind nur ein Greuel vom Werk des Satans. So meidet ihn, auf daß es euch wohl ergehen möge!”

“Der Satan will (ja) zwischen euch nur Feindschaft und Haß säen durch berauschenden Trank und Glücksspiel und euch vom Gedenken Allahs und vom Gebet abhalten. Werdet ihr (damit) nun wohl aufhören?”

Anas berichtet, dass er im Haus Abu Talhas Getränke ausschenkte, als der Prophet (ﷺ) verkünden ließ, dass berauschende Getränke verboten sind. Abu Talha sagte ihm, er solle hinausgehen und den Wein ausgießen, und er floss durch die Straßen Medinas.

Anas schenkte Abu Talha und anderen Getränke ein, als ein Mann mit der Nachricht kam, dass der Wein verboten worden sei. Sie sagten Anas, er solle die Krüge ausgießen, und sie fragten nie mehr danach und kehrten nie mehr dazu zurück.

“O die ihr glaubt, berauschender Trank, Glücksspiel, Opfersteine und Lospfeile sind nur ein Greuel vom Werk des Satans. So meidet ihn, auf daß es euch wohl ergehen möge!”

Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, es gebe kein 'adwa, keine tiyara (böse Vorzeichen von Vögeln), keine hama und keinen Safar. Viele Gelehrte erklären 'adwa als Krankheit, die sich aus eigener Kraft unabhängig von Gott ausbreitet, hama als die Eule, die als Todeszeichen galt, und Safar als den Monat, den man für unglücklich hielt.

Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, es gebe kein 'adwa und keine tiyara, aber er möge fal. Gefragt, was fal sei, sagte er: ein gutes Wort.

Mu'awiya ibn al-Hakam, neu im Islam, erzählte dem Propheten (ﷺ), dass einige seiner Leute zu Wahrsagern gingen. Der Prophet sagte, man solle nicht zu ihnen gehen. Von denen, die Vorzeichen deuteten, sagte er, es sei ein Gefühl, das sie in sich fänden, und es dürfe sie nicht von dem abbringen, was sie vorhatten.

Al-Mughira ibn Schu'ba berichtet, dass sich die Sonne an dem Tag verfinsterte, an dem Ibrahim, der Sohn des Propheten (ﷺ), starb, und die Leute sagten, sie habe sich wegen Ibrahims Tod verfinstert. Der Prophet sagte, Sonne und Mond verfinsterten sich nicht wegen des Todes oder der Geburt irgendeines Menschen, und sagte ihnen, sie sollten beten und Allah anrufen, wenn sie eine Finsternis sehen.

Abu Dharr beleidigte einen Mann und beschämte ihn wegen seiner Mutter. Der Prophet (ﷺ) sagte ihm, er habe noch etwas von den Gewohnheiten der Tage der Unwissenheit. Er sagte, ihre Sklaven seien ihre Brüder: Sie müssten sie von dem speisen, was sie selbst essen, sie kleiden, wie sie sich selbst kleiden, und ihnen nicht mehr aufbürden, als sie tragen können, oder ihnen sonst helfen.

“O ihr Menschen, Wir haben euch ja von einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen, und Wir haben euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Gewiß, der Geehrteste von euch bei Allah ist der Gottesfürchtigste von euch. Gewiß, Allah ist Allwissend und Allkundig.”

“Es steht keinem Gläubigen zu, einen (anderen) Gläubigen zu töten, es sei denn aus Versehen’. Und wer einen Gläubigen aus Versehen tötet, (der hat) einen gläubigen Sklaven (zu) befreien und ein Blutgeld an seine Angehörigen aus(zu)händigen, es sei denn, sie erlassen (es ihm) als Almosen. Wenn er (der Getötete) zu einem euch feindlichen Volk gehörte und gläubig war, dann (gilt es,) einen gläubigen Sklaven (zu) befreien. Und wenn er zu einem Volk gehörte, zwischen dem und euch ein Abkommen besteht, dann (gilt es,) ein Blutgeld an seine Angehörigen aus(zu)händigen und einen gläubigen Sklaven (zu) befreien. Wer aber keine (Möglichkeit) findet, (der hat) zwei aufeinanderfolgende Monate (zu) fasten - als eine Reueannahme von Allah. Und Allah ist Allwissend und Allweise.”

“Und was läßt dich wissen, was der steile Paßweg ist? (Es ist) die Freilassung eines Sklaven”

Ibn Umar berichtet, dass, als die Muslime in Medina berieten, wie man die Leute zum Gebet rufen solle, der Prophet (ﷺ) Bilal sagte, er solle aufstehen und den Ruf ausrufen.

“Und gebt den Waisen ihren Besitz und tauscht nicht Schlechtes mit Gutem aus und zehrt nicht ihren Besitz zu eurem Besitz hinzu. Das ist gewiß ein schweres Vergehen.”

“Diejenigen, die den Besitz der Waisen ungerechterweise verschlingen, verzehren in ihren Bäuchen nur Feuer; und sie werden der Feuerglut ausgesetzt sein.”

“Das Verschieben eines Monats ist nur eine Mehrung des Unglaubens. Damit werden diejenigen, die ungläubig sind, in die Irre geführt; sie erklären ihn in einem Jahr für ungeschützt und in einem (anderen) Jahr für geschützt, um der Anzahl dessen gleichzukommen, was Allah für geschützt erklärt hat; so erklären sie für ungeschützt, was Allah für geschützt erklärt hat. Ihre bösen Taten sind ihnen ausgeschmückt worden. Allah leitet das ungläubige Volk nicht recht.”

“Und kämpft auf Allahs Weg gegen diejenigen, die gegen euch kämpfen, doch übertretet nicht! Allah liebt nicht die Übertreter.”

Ibn Umar berichtet, dass bei einem der Feldzüge des Propheten (ﷺ) eine getötete Frau gefunden wurde, und der Prophet verbot, Frauen und Kinder zu töten.

Buraida berichtet, dass der Prophet (ﷺ), wenn er einen Befehlshaber einsetzte, ihm sagte, er solle Allah fürchten und gut zu seinen Männern sein und nicht von der Beute stehlen, kein Versprechen brechen, die Toten nicht verstümmeln und keine Kinder töten. Vor jedem Kampf seien dem Feind drei Wahlmöglichkeiten anzubieten: den Islam annehmen; wenn nicht, die Dschizya zahlen, und dann müssten die Muslime von ihnen ablassen; und nur wenn beides abgelehnt werde, kämpfen.

Chalid ibn al-Walid, zum Stamm Dschadhima geschickt, tötete und nahm Männer gefangen, die zu sagen versuchten, sie seien Muslime geworden. Als der Prophet (ﷺ) davon hörte, hob er die Hände und sagte zweimal: O Allah, ich bin frei von dem, was Chalid getan hat.

Abdullah (ibn Mas'ud) berichtet, dass, als der Prophet (ﷺ) am Tag der Eroberung Mekka betrat, 360 Götzenbilder um die Kaaba standen. Er schlug sie mit einem Stock in seiner Hand und sagte, die Wahrheit sei gekommen, und das Falsche werde weder neu beginnen noch zurückkehren.