Kurze Antwort
Jesus meinte, dass das Reich Gottes (﷾) den Führern Israels genommen und einem anderen Volk gegeben würde. Er sagte es im Tempel, zu den Hohenpriestern und Pharisäern. An jenem Morgen hatte er einen Feigenbaum verflucht, der keine Frucht trug, und die Bibel gebraucht den Feigenbaum als Bild für Israel. Kurz davor führte er den Psalm an über „Der Stein, den die Bauleute verworfen haben“, der „zum Eckstein geworden“ ist. Muslime sehen dieses Volk in der Gemeinschaft, die unter den Kindern Ismaels begann. Abrahams Haus schickte Ismael fort, aber Gott (﷾) verhieß, ihn zu einem großen Volk zu machen. Sechs Jahrhunderte nach Jesus verglich der Prophet Muhammad (ﷺ), ein Nachkomme Ismaels, die Propheten mit einem schönen Haus, dem in einer Ecke ein Ziegelstein fehlt. Er sagte, er sei dieser Ziegelstein und der letzte der Propheten. Also lesen Muslime die Worte Jesu als Hinweis auf diese Gemeinschaft.
Ausführliche Erklärung
Das Reich, einem anderen Volk gegeben
In Matthäus 21 erzählt Jesus ein Gleichnis, eine Geschichte mit einer Bedeutung, über einen Weinberg. Die Zuhörer sagen, der Besitzer werde seinen Weinberg anderen Weingärtnern geben, die ihm die Früchte abgeben. Dann führt Jesus den Psalm vom verworfenen Stein an. Er sagt deutlich, dass das Reich Gottes (﷾) seinen Zuhörern genommen und einem Volk gegeben wird, das seine Früchte bringt. Matthäus berichtet, dass die Hohenpriester und die Pharisäer, eine jüdische Gruppe, die das Gesetz lehrte, verstanden, dass er von ihnen redete.
“Höret ein anderes Gleichnis: Es war ein Hausvater, der pflanzte einen Weinberg und führte einen Zaun darum und grub eine Kelter darin und baute einen Turm und tat ihn den Weingärtnern aus und zog über Land. Da nun herbeikam die Zeit der Früchte, sandte er seine Knechte zu den Weingärtnern, dass sie seine Früchte empfingen. Da nahmen die Weingärtner seine Knechte; einen stäupten sie, den andern töteten sie, den dritten steinigten sie. Abermals sandte er andere Knechte, mehr denn der ersten waren; und sie taten ihnen gleichalso. Danach sandte er seinen Sohn zu ihnen und sagte: Sie werden sich vor meinem Sohn scheuen. Da aber die Weingärtner den Sohn sahen, sprachen sie untereinander: Das ist der Erbe; kommt, lasst uns ihn töten und sein Erbgut an uns bringen! Und sie nahmen ihn und stießen ihn zum Weinberg hinaus und töteten ihn. Wenn nun der Herr des Weinberges kommen wird, was wird er diesen Weingärtnern tun? Sie sprachen zu ihm: Er wird die Bösewichte übel umbringen und seinen Weinberg anderen Weingärtnern austun, die ihm die Früchte zur rechten Zeit geben.”
“Jesus sprach zu ihnen: Habt ihr nie gelesen in der Schrift: Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Eckstein geworden. Von dem Herrn ist das geschehen, und es ist wunderbar vor unseren Augen? Darum sage ich euch: Das Reich Gottes wird von euch genommen und einem Volke gegeben werden, das seine Früchte bringt.”
“Und da die Hohenpriester und Pharisäer seine Gleichnisse hörten, verstanden sie, dass er von ihnen redete.”
“Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein geworden.”
Der Feigenbaum ohne Frucht
Früher im selben Kapitel gab Jesus eine Warnung über Frucht. Auf dem Weg nach Jerusalem fand Jesus einen Feigenbaum mit Blättern, aber ohne Frucht, und verfluchte ihn, sodass er verdorrte. Bei Lukas erzählt er von einem Feigenbaum, der drei Jahre nichts trug und noch ein Jahr bekam, bevor er abgehauen werden sollte. Die Propheten hatten den Feigenbaum als Bild für Israel gebraucht. Beide Szenen sprechen von einem Volk, dem jede Gelegenheit gegeben wurde, Frucht zu bringen, und das dann gerichtet wird.
“Und er sah einen Feigenbaum an dem Wege und ging hinzu und fand nichts daran denn allein Blätter und sprach zu ihm: Nun wachse auf dir hinfort nimmermehr eine Frucht! Und der Feigenbaum verdorrte alsbald.”
“Er sagte ihnen aber dies Gleichnis: Es hatte einer einen Feigenbaum, der war gepflanzt in seinem Weinberge; und er kam und suchte Frucht darauf und fand sie nicht. Da sprach er zu dem Weingärtner: Siehe, ich bin nun drei Jahre lang alle Jahre gekommen und habe Frucht gesucht auf diesem Feigenbaum und finde sie nicht. Haue ihn ab! Was hindert er das Land? Er aber antwortete und sprach zu ihm: Herr, lass ihn noch dies Jahr, bis dass ich um ihn grabe und bedünge ihn, ob er wollte Frucht bringen; wo nicht, so haue ihn danach ab.”
“Ich fand Israel wie Trauben in der Wüste und sah eure Väter wie die ersten Feigen am Feigenbaum; aber sie gingen zu Baal-Peor und sonderten sich ab zu dieser Schande; und ihre Gräuel waren, wie sie liebten.”
Ein Feigenbaum ohne Frucht
Er verflucht ihn, und er verdorrt.
Der Weinberg
Der Herr wird ihn anderen Weingärtnern geben, die ihm die Früchte abliefern.
Der verworfene Stein
Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, wird zum Eckstein.
Das Reich einem anderen Volk gegeben
„Das Reich Gottes wird von euch genommen und einem Volk gegeben werden, das seine Früchte bringt.“
Die Zuhörer
Die Hohenpriester und Pharisäer verstanden, dass er von ihnen redete.
Wie Christen die Stelle lesen
Christen lesen den verworfenen Stein als Jesus selbst. Petrus, einer seiner Jünger, sagt das in der Apostelgeschichte vor dem jüdischen Hohen Rat. Sein erster Brief nennt die Gläubigen „das heilige Volk“. Nach dieser Lesart ging das Reich von den Führern Israels auf die Kirche über. Die Kirche ist die christliche Gemeinschaft aus Juden und Heiden (Nichtjuden), die an Christus glauben.
“Das ist der Stein, von euch Bauleuten verworfen, der zum Eckstein geworden ist.”
“Ihr aber seid das auserwählte Geschlecht, das königliche Priestertum, das heilige Volk, das Volk des Eigentums, dass ihr verkündigen sollt die Tugenden des, der euch berufen hat von der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht;”
Der Sohn, den Abrahams Haus fortschickte
Jesus sprach von einem Volk, und die Bibel nennt bereits ein Volk, das Gott (﷾) verheißen hat. Sara sagte Abraham, er solle Hagar und ihren Sohn austreiben, denn Ismael solle nicht mit Isaak erben. Doch im selben Kapitel verhieß Gott (﷾) zweimal, Er werde Ismael zu einem Volk machen, zu einem großen Volk. Die Linie, die Abrahams Haus beiseitesetzte, ist die Linie, aus der der Prophet Muhammad (ﷺ) kam. Das Volk, das aus ihr hervorging, empfing die letzte Offenbarung.
“und sprach zu Abraham: Treibe diese Magd aus mit ihrem Sohn; denn dieser Magd Sohn soll nicht erben mit meinem Sohn Isaak.”
“Auch will ich der Magd Sohn zum Volk machen, darum dass er deines Samens ist.”
“Stehe auf, nimm den Knaben und führe ihn an deiner Hand; denn ich will ihn zum großen Volk machen.”
Ein Stein, der zermalmt
Jesus fügt bei Matthäus und bei Lukas hinzu, dass, wer auf diesen Stein fällt, zerschellen wird. Auf wen er aber fällt, den wird er zermalmen. Das Bild erinnert an den Stein bei Daniel, der Königreiche zermalmt und selbst zu einem Königreich wird, das ewig bleibt. Es sind Königreiche, die fallen, nicht Völker. Zwei große Reiche beherrschten damals die Gegend: Byzanz (das Oströmische Reich) und Persien. Innerhalb von etwa zehn Jahren nach dem Tod des Propheten (ﷺ) hatten sie Syrien, Ägypten und die persische Hauptstadt an das neue Volk verloren.
“Und wer auf diesen Stein fällt, der wird zerschellen; auf wen er aber fällt, den wird er zermalmen.”
“Wer auf diesen Stein fällt, der wird zerschellen; auf wen er aber fällt, den wird er zermalmen.”
“Aber zur Zeit solcher Königreiche wird der Gott des Himmels ein Königreich aufrichten, das nimmermehr zerstört wird; und sein Königreich wird auf kein ander Volk kommen. Es wird alle diese Königreiche zermalmen und verstören; aber es selbst wird ewiglich bleiben; wie du denn gesehen hast einen Stein, ohne Hände vom Berge herabgerissen, der das Eisen, Erz, Ton, Silber und Gold zermalmte. Also hat der große Gott dem König gezeigt, wie es hernach gehen werde; und der Traum ist gewiss, und die Deutung ist recht.”
Eine erzählende Geschichte der frühen muslimischen Eroberungen. Sie beschreibt den Fall Syriens und Jerusalems, den Fall der persischen Hauptstadt Ktesiphon mit ihrem königlichen Schatz in den 630er Jahren und die Eroberung Ägyptens bis Anfang der 640er Jahre, alles innerhalb von etwa einem Jahrzehnt nach dem Tod des Propheten (ﷺ).
Der fehlende Eckziegel
Der Prophet (ﷺ) beschrieb die Propheten vor ihm wie einen Mann, der ein schönes Haus baute, aber in einer Ecke einen Ziegelstein fehlen ließ. Die Leute gingen darum herum, bewunderten es und wünschten, der Ziegelstein wäre an seinem Platz. Er sagte, er sei dieser Ziegelstein und der letzte der Propheten. Der Stein im Wort Jesu und der Ziegelstein im Wort des Propheten (ﷺ) sitzen an derselben Stelle: an der Ecke.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sich und die Propheten vor ihm mit einem Mann verglich, der ein schönes Haus baute, aber in einer Ecke den Platz eines Ziegelsteins leer ließ. Die Leute gingen darum herum, bewunderten es und wünschten, der Ziegelstein wäre an seinem Platz. Er sagte: Ich bin dieser Ziegelstein, und ich bin der letzte der Propheten.
| Quelle | Was sie sagt |
|---|---|
| Psalm 118:22 | Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, wird zum Eckstein. |
| Daniel 2:44-45 | Gott (﷾) richtet ein Reich auf, das die anderen zermalmt und ewig bleibt: der Stein, ohne Hände herabgerissen. |
| Sahih al-Buchari 3535 | Der Prophet (ﷺ): ein schönes Haus, dem ein Eckziegel fehlt; „Ich bin dieser Ziegel“, der letzte der Propheten. |
Vers für Vers
Apostelgeschichte 4:11 — Kapitel 4, Vers 11
“Das ist der Stein, von euch Bauleuten verworfen, der zum Eckstein geworden ist.”
Angeführt für
Im Gleichnis kurz davor wird der Sohn des Weinbergbesitzers von den Weingärtnern getötet. Dieser Sohn ist Jesus, und Petrus nennt ihn in der Apostelgeschichte den verworfenen Stein.
Die Antwort
Wer auch immer der Stein ist, die nächsten Worte Jesu sagen, was mit dem Reich geschieht. Es wird den Hohenpriestern und Pharisäern genommen, die verstanden, dass er sie meinte (21:45). Es wird einem Volk gegeben (ethnos, das griechische Wort für Volk), das seine Früchte bringt. Gott (﷾) hatte Ismael bereits ein Volk verheißen, zweimal in 1. Mose 21.
Was daraus folgt — Jesus sagt, das Reich geht von den Führern Israels auf ein Volk über; die islamische Lesart sieht in diesem Volk das, welches Gott (﷾) Ismael verhieß.
1. Petrus 2:9 — Kapitel 2, Vers 9
“Ihr aber seid das auserwählte Geschlecht, das königliche Priestertum, das heilige Volk, das Volk des Eigentums, dass ihr verkündigen sollt die Tugenden des, der euch berufen hat von der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht;”
Angeführt für
Die Kirche ist „das heilige Volk“, also ging das Reich auf die christliche Kirche über.
Die Antwort
Jesus sagte, das Reich werde seinen Zuhörern genommen und einem Volk gegeben. Gott (﷾) hatte Ismael, dem Sohn, den Abrahams Haus fortschickte, bereits ein Volk verheißen, zweimal in 1. Mose 21. Die Gemeinschaft, die unter den Söhnen Ismaels begann, empfing die letzte Schrift und wuchs, bis sie jedes Volk umfasste, das sie annahm.
Was daraus folgt — Jesus sprach von einem Volk, und Gott (﷾) hatte Ismael ein Volk verheißen; die Gemeinschaft, die unter den Söhnen Ismaels begann, passt zu dieser Verheißung.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Das Reich wurde den untreuen Führern Israels genommen und der Kirche gegeben. Jesus ist der verworfene Stein, den Gott zum Eckstein erhoben hat.
Petrus sagt dem jüdischen Hohen Rat, Jesus sei der Stein, den die Bauleute verworfen haben.
Erwiderung
Petrus bezieht den Stein tatsächlich auf Jesus. Aber wer auch immer der Stein ist, die nächsten Worte Jesu sagen, dass das Reich den Hohenpriestern und Pharisäern genommen wird. Es wird einem Volk gegeben, und Gott (﷾) hatte Ismael, dem Sohn, den Abrahams Haus fortschickte, bereits ein Volk verheißen.
Der erste Brief des Petrus nennt die Gläubigen ein heiliges Volk, also ist die Kirche das Volk von Matthäus 21:43.
Erwiderung
Petrus nennt die Gläubigen tatsächlich „das heilige Volk“, aber das ist sein Brief, nicht das Wort Jesu. Jesus sagte, das Reich werde seinen Zuhörern genommen und einem Volk gegeben, das seine Früchte bringt. Das 1. Buch Mose nennt das Volk, das Gott dem Sohn verhieß, den Abrahams Haus fortschickte, und die letzte Schrift kam zu dieser Linie.
Die islamische Sichtweise
Jesus sagte voraus, dass die Führung von Gottes (﷾) Volk von Israel auf ein anderes Volk übergehen würde. Dieses Volk begann unter den Söhnen Ismaels, der Linie, die Abrahams Haus fortschickte. Der Prophet Muhammad (ﷺ) ist der Eckziegel, der das Haus des Prophetentums vollendete.
Jesus sagte, das Reich Gottes (﷾) werde den Hohenpriestern und Pharisäern genommen. Es werde einem anderen Volk gegeben.
Der Feigenbaum ohne Frucht, verflucht und mit einem letzten Jahr bedacht, zeigt ein Volk, dessen Zeit des Vertrauens ablief.
Gott (﷾) verhieß, Ismael, den aus Abrahams Haus fortgeschickten Sohn, zu einem großen Volk zu machen.
Der Prophet (ﷺ) nannte sich den fehlenden Eckziegel und den letzten der Propheten.
Der verworfene Stein wird zum Eckstein. Es ist die Linie Ismaels, vollendet im Propheten Muhammad (ﷺ).