Kurze Antwort
Ja. Muslime meinen, Jesus war ein sündloser Prophet Allahs (﷾). Der Koran gibt in jedem Vers ein einziges Bild von ihm: ein lauterer Sohn, gesegnet, gütig gegen seine Mutter, nie überheblich und ein Diener Allahs (﷾). Die Bibel gibt zwei Bilder, die nicht zusammenpassen. Sie nennt ihn ohne Sünde, und Christen sagen, er sei der Gott (﷾), der alle Dinge weiß. Doch sie zeigt ihn, wie er an Weisheit zunimmt, Tag und Stunde nicht kennt und versucht wird, obwohl Gott (﷾) nicht versucht werden kann. Christen sagen auch, er sei der Herr des Alten Testaments, den nichts gereut. Doch die Bibel sagt, diesen Herrn habe es gereut, Saul zum König gemacht zu haben. Die Antwort des Islam ist, dass Jesus ein sündloser Prophet war, der als Mensch an Weisheit zunahm und die Stunde nicht kannte. Die Worte, die ihn zu Gott machen, und die harten Worte sind das Werk menschlicher Schreiber, nicht seine.
Ausführliche Erklärung
Die Bibel sagt, er war vollkommen
Christen sagen, Jesus war vollkommen, und die Bibel gibt ihnen Verse dafür. Der Hebräerbrief, ein Brief im Neuen Testament, sagt, er sei „versucht allenthalben gleichwie wir, doch ohne Sünde“. Bei Johannes sagen die Jünger zu ihm: „Nun wissen wir, dass du alle Dinge weißt“. Christen sagen auch, Jesus sei der Herr des Alten Testaments. Die Bibel sagt von diesem Herrn: „sein Verstand ist unendlich“. Sie sagt, Gott (﷾) sei „nicht ein Versucher zum Bösen“, und Christen lesen den Vers so, dass Gott (﷾) nicht zum Bösen versucht werden kann. Sie sagt auch, dass Gott (﷾) „erkennt alle Dinge“ (1. Johannes 3:20). Und sie sagt, er sei „nicht ein Mensch, dass ihn etwas gereuen sollte“. Das ist ein Bild: sündlos, allwissend und unveränderlich. Die nächsten Abschnitte stellen es neben das, was die Bibel sonst sagt. Die beiden Bilder passen nicht zusammen.
“Denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte Mitleiden haben mit unserer Schwachheit, sondern der versucht ist allenthalben gleichwie wir, doch ohne Sünde.”
“Nun wissen wir, dass du alle Dinge weißt und bedarfst nicht, dass dich jemand frage; darum glauben wir, dass du von Gott ausgegangen bist.”
“Unser Herr ist groß und von großer Kraft; sein Verstand ist unendlich.”
“Niemand sage, wenn er versucht wird, dass er von Gott versucht werde. Denn Gott ist nicht ein Versucher zum Bösen, er versucht niemand.”
“dass, so uns unser Herz verdammt, Gott größer ist denn unser Herz und erkennt alle Dinge.”
“Auch lügt die Stärke Israels nicht, und es gereut ihn nicht; denn er ist nicht ein Mensch, dass ihn etwas gereuen sollte.”
Er nahm an Weisheit zu
Die Bibel sagt vom Herrn: „sein Verstand ist unendlich“. Sie sagt auch: „Und Jesus nahm zu an Weisheit, Alter und Gnade bei Gott und den Menschen.“ Christen sagen, es sei seine menschliche Natur gewesen, die zunahm. Aber Lukas sagt es von Jesus selbst, und der Vers sagt nie „in seiner menschlichen Natur“. Ein und dieselbe Person kann nicht zugleich unendlichen Verstand haben und an Weisheit zunehmen.
“Unser Herr ist groß und von großer Kraft; sein Verstand ist unendlich.”
“Und Jesus nahm zu an Weisheit, Alter und Gnade bei Gott und den Menschen.”
Er kannte Tag und Stunde nicht
Die Jünger sagen zu Jesus: „Nun wissen wir, dass du alle Dinge weißt“. Petrus sagt: „Herr, du weißt alle Dinge“. Doch bei Markus sagt Jesus, niemand kenne den Tag oder die Stunde des Endes. Nicht einmal die Engel kennen sie, „auch der Sohn nicht, sondern allein der Vater“. Christen sagen, als Gott (﷾) habe er alle Dinge gewusst und dies als Mensch nicht gewusst. Aber der Vers sagt, dass der Sohn es nicht weiß, und er stellt ihn dem Vater gegenüber, der es weiß. Ein und dieselbe Person kann nicht zugleich alle Dinge wissen und etwas nicht wissen. Die Seite darüber, ob Jesus die Stunde kannte, behandelt den Vers ausführlich.
“Nun wissen wir, dass du alle Dinge weißt und bedarfst nicht, dass dich jemand frage; darum glauben wir, dass du von Gott ausgegangen bist.”
“Spricht er zum dritten Mal zu ihm: Simon Jona, hast du mich lieb? Petrus ward traurig, dass er zum dritten Mal zu ihm sagte: Hast du mich lieb?, und sprach zu ihm: Herr, du weißt alle Dinge; du weißt, dass ich dich liebhabe. Spricht Jesus zu ihm: Weide meine Schafe!”
“Von dem Tage aber und der Stunde weiß niemand, auch die Engel nicht, die im Himmel sind, auch der Sohn nicht, sondern allein der Vater.”
Er wurde versucht
Jakobus sagt, Gott (﷾) sei „nicht ein Versucher zum Bösen“, und Christen lesen das so, dass Gott (﷾) nicht zum Bösen versucht werden kann. Der Hebräerbrief sagt, Jesus sei „versucht allenthalben gleichwie wir, doch ohne Sünde“. Matthäus sagt: „Da ward Jesus vom Geist in die Wüste geführt, auf dass er von dem Teufel versucht würde.“ Christen sagen, seine menschliche Natur sei versucht worden, nicht seine göttliche. Aber die Bibel sagt, dass Jesus selbst versucht wurde. Ein und dieselbe Person kann nicht zugleich versucht werden und unversuchbar sein.
“Niemand sage, wenn er versucht wird, dass er von Gott versucht werde. Denn Gott ist nicht ein Versucher zum Bösen, er versucht niemand.”
“Denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte Mitleiden haben mit unserer Schwachheit, sondern der versucht ist allenthalben gleichwie wir, doch ohne Sünde.”
“Da ward Jesus vom Geist in die Wüste geführt, auf dass er von dem Teufel versucht würde.”
Niemand ist gut als Gott (﷾)
Ein Mann nannte Jesus gut. Jesus antwortete: „Was heißest du mich gut? Niemand ist gut als der einige Gott.“ Lukas gibt die Antwort als „Niemand ist gut denn der einige Gott“. Christen sagen, Jesus sei Gott. Doch hier weist er das Wort von sich und gibt es Gott (﷾) allein.
“Aber Jesus sprach zu ihm: Was heißest du mich gut? Niemand ist gut als der einige Gott.”
“Jesus aber sprach zu ihm: Was heißest du mich gut? Niemand ist gut denn der einige Gott.”
Der Feigenbaum
Markus und Matthäus erzählen beide von einem Feigenbaum ohne Frucht, der auf das Wort Jesu verdorrte. Markus sagt, man habe den Baum am nächsten Morgen verdorrt gefunden. Matthäus sagt, er sei „alsbald“ verdorrt, und die Jünger verwunderten sich auf der Stelle. Nur Markus hat „es war noch nicht Zeit, dass Feigen sein sollten“; Matthäus hat es nicht. Die beiden Evangelien erzählen nicht dieselbe Geschichte. Muslime meinen, dass Jesus, ein sündloser Prophet, nichts Ungerechtes tat; der Widerspruch liegt im Geschriebenen.
“Und sah einen Feigenbaum von ferne, der Blätter hatte; da trat er hinzu, ob er etwas darauf fände. Und da er hinzukam, fand er nichts denn nur Blätter; denn es war noch nicht Zeit, dass Feigen sein sollten. Und Jesus antwortete und sprach zu ihm: Nun esse von dir niemand ewiglich keine Frucht! Und seine Jünger hörten das.”
“Und am Morgen gingen sie vorüber und sahen den Feigenbaum, dass er verdorrt war bis auf die Wurzel.”
“Und er sah einen Feigenbaum an dem Wege und ging hinzu und fand nichts daran denn allein Blätter und sprach zu ihm: Nun wachse auf dir hinfort nimmermehr eine Frucht! Und der Feigenbaum verdorrte alsbald.”
“Und da das die Jünger sahen, verwunderten sie sich und sprachen: Wie ist der Feigenbaum so bald verdorrt?”
Die kanaanäische Mutter
Bei Matthäus fleht eine Mutter Jesus an, ihre Tochter zu heilen. „Und er antwortete ihr kein Wort.“ Er sagt, er sei nur zu den verlorenen Schafen Israels gesandt. Das stimmt mit dem Koran überein, der ihn einen Gesandten zu den Kindern Isra’ils nennt. Was schlecht passt, ist die Art, die Matthäus ihm gibt. Er sagt: „Es ist nicht fein, dass man den Kindern ihr Brot nehme und werfe es vor die Hunde.“ Und er heilt das Mädchen erst, nachdem die Mutter den Namen angenommen hat. Muslime meinen, dass Jesus nie so sprach; die Worte sind die des Schreibers.
“Und siehe, ein kanaanäisches Weib ging aus derselben Gegend und schrie ihm nach und sprach: Ach Herr, du Sohn Davids, erbarme dich mein! Meine Tochter wird vom Teufel übel geplagt. Und er antwortete ihr kein Wort. Da traten zu ihm seine Jünger, baten ihn und sprachen: Lass sie doch von dir, denn sie schreit uns nach. Er antwortete aber und sprach: Ich bin nicht gesandt denn nur zu den verlorenen Schafen von dem Hause Israel. Sie kam aber und fiel vor ihm nieder und sprach: Herr, hilf mir! Aber er antwortete und sprach: Es ist nicht fein, dass man den Kindern ihr Brot nehme und werfe es vor die Hunde. Sie sprach: Ja, Herr; aber doch essen die Hündlein von den Brosamen, die von ihrer Herren Tische fallen. Da antwortete Jesus und sprach zu ihr: O Weib, dein Glaube ist groß! Dir geschehe, wie du willst. Und ihre Tochter ward gesund zu derselben Stunde.”
“Und (Er wird ihn schicken) als einen Gesandten zu den Kindern Isra’ils (, zu denen er sagen wird):,Gewiß, ich bin ja mit einem Zeichen von eurem Herrn zu euch gekommen: daß ich euch aus Lehm (etwas) schaffe, (was so aussieht) wie die Gestalt eines Vogels, und dann werde ich ihm einhauchen, und da wird es ein (wirklicher) Vogel sein. Und ich werde mit Allahs Erlaubnis den Blindgeborenen und den Weißgefleckten heilen und werde Tote mit Allahs Erlaubnis wieder lebendig machen. Und ich werde euch kundtun, was ihr eßt und was ihr in euren Häusern aufspeichert. Darin ist wahrlich ein Zeichen für euch, wenn ihr gläubig seid.”
Hasse deinen Vater und deine Mutter
Bei Lukas kann niemand Jesu Jünger sein, wenn er nicht Vater, Mutter, Weib, Kinder, Brüder und Schwestern hasst. Matthäus gibt dasselbe Wort in milderer Form: Wer Vater oder Mutter mehr liebt als ihn, ist seiner nicht wert. Lukas hat „hassen“, wo Matthäus „mehr lieben“ hat. Einem Leser, der nur Lukas hat, wird gesagt, er solle seine Eltern hassen.
“So jemand zu mir kommt und hasst nicht seinen Vater, Mutter, Weib, Kinder, Brüder, Schwestern, auch dazu sein eigenes Leben, der kann nicht mein Jünger sein.”
“Wer Vater oder Mutter mehr liebt denn mich, der ist mein nicht wert; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt denn mich, der ist mein nicht wert.”
Die Kinder in der Offenbarung
Die Offenbarung, das letzte Buch des Neuen Testaments, berichtet, wie Jesus einer falschen Prophetin droht. Sie lässt ihn sagen: „ihre Kinder will ich zu Tode schlagen“, damit alle Gemeinden erkennen, wer er ist. Gott (﷾) sagt durch den Propheten Hesekiel: „Der Sohn soll nicht tragen die Missetat des Vaters“. Und als zwei Jünger Feuer auf ein Dorf herabrufen wollten, wandte sich Jesus um und bedrohte sie. Die frühe Kirche selbst zweifelte daran, wer die Offenbarung schrieb. Dionysius, ein Bischof von Alexandria im 3. Jahrhundert, nahm an, dass ein heiliger Mann namens Johannes sie schrieb, aber nicht Johannes, der Jünger Jesu.
“Aber ich habe wider dich, dass du lässt das Weib Isebel, die da spricht, sie sei eine Prophetin, lehren und verführen meine Knechte, Hurerei zu treiben und Götzenopfer zu essen. Und ich habe ihr Zeit gegeben, dass sie sollte Buße tun für ihre Hurerei; und sie tut nicht Buße. Siehe, ich werfe sie in ein Bett, und die mit ihr die Ehe gebrochen haben, in große Trübsal, wo sie nicht Buße tun für ihre Werke, und ihre Kinder will ich zu Tode schlagen. Und alle Gemeinden sollen erkennen, dass ich es bin, der die Nieren und Herzen erforscht; und ich werde geben einem jeglichen unter euch nach euren Werken.”
“Denn welche Seele sündigt, die soll sterben. Der Sohn soll nicht tragen die Missetat des Vaters, und der Vater soll nicht tragen die Missetat des Sohnes; sondern des Gerechten Gerechtigkeit soll über ihm sein, und des Ungerechten Ungerechtigkeit soll über ihm sein.”
“Da aber das seine Jünger Jakobus und Johannes sahen, sprachen sie: Herr, willst du, so wollen wir sagen, dass Feuer vom Himmel falle und verzehre sie, wie Elia tat? Jesus aber wandte sich und bedrohte sie und sprach: Wisset ihr nicht, welches Geistes Kinder ihr seid?”
“Dass er also Johannes hieß und dass dieses Buch das Werk eines Johannes ist, bestreite ich nicht. Und ich stimme auch zu, dass es das Werk eines heiligen und inspirierten Mannes ist. Aber ich kann nicht ohne Weiteres zugeben, dass er der Apostel war, der Sohn des Zebedäus, der Bruder des Jakobus, von dem das Johannesevangelium und der Katholische Brief geschrieben wurden.”
Vollkommen heißt nicht Gott
Christen sagen, dass seine Sündlosigkeit zeigt, dass Jesus Gott ist. Der Islam stimmt zu, dass Jesus lauter war (Koran 19:19). Aber ohne Sünde zu sein, macht ihn zu einem sündlosen Diener, nicht zu Gott (﷾). Der Hebräerbrief, das Buch, das ihn sündlos nennt, sagt, er habe „an dem, was er litt, Gehorsam gelernt“. Er sagt, er habe „Gebet und Flehen mit starkem Geschrei und Tränen geopfert zu dem, der ihm vom Tode konnte aushelfen“ (5:7-8). Wer Gehorsam lernt und betet, gerettet zu werden, ist nicht der Gott (﷾), zu dem er betet. Muslime meinen, dass Jesu Sündlosigkeit ihn zu einem vollkommenen Propheten macht, nicht zu Gott (﷾).
“Denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte Mitleiden haben mit unserer Schwachheit, sondern der versucht ist allenthalben gleichwie wir, doch ohne Sünde.”
“Und er hat in den Tagen seines Fleisches Gebet und Flehen mit starkem Geschrei und Tränen geopfert zu dem, der ihm vom Tode konnte aushelfen; und ist auch erhört, darum dass er Gott in Ehren hatte. Und wiewohl er Gottes Sohn war, hat er doch an dem, was er litt, Gehorsam gelernt.”
“Er sagte: Ich bin nur der Gesandte deines Herrn, um dir einen lauteren Jungen zu schenken.”
Wenn Jesus der Gott (﷾) des Alten Testaments ist
Viele Christen gehen weiter und sagen, Jesus sei der HERR, der Gott (﷾) des Alten Testaments. Die Seite darüber, ob die Bibel Jesus Jahwe nennt, beantwortet diese Behauptung. Aber nehmen wir sie so, wie sie gemeint ist. Dann wird das, was das Alte Testament vom HERRN sagt, von Jesus gesagt. Sehen Sie sich ein Kapitel an, 1. Samuel 15. Der Herr sagt: „Es reut mich, dass ich Saul zum König gemacht habe“. Samuel sagt: „Auch lügt die Stärke Israels nicht, und es gereut ihn nicht; denn er ist nicht ein Mensch, dass ihn etwas gereuen sollte.“ Das Kapitel endet: „den Herrn reute es, dass er Saul zum König über Israel gemacht hatte“.
“Es reut mich, dass ich Saul zum König gemacht habe; denn er hat sich hinter mir abgewandt und meine Gebote nicht erfüllt. Und es betrübte Samuel, und er schrie zu dem Herrn die ganze Nacht.”
“Auch lügt die Stärke Israels nicht, und es gereut ihn nicht; denn er ist nicht ein Mensch, dass ihn etwas gereuen sollte.”
“Und Samuel sah Saul fürder nicht mehr bis an den Tag seines Todes. Doch trug Samuel Leid um Saul; und den Herrn reute es, dass er Saul zum König über Israel gemacht hatte.”
Gottes (﷾) Reue passt nicht zu Seinem Wissen
Das 1. Buch Mose sagt: „Und es reute den Herrn, dass er die Menschen gemacht hatte auf Erden, und es bekümmerte ihn in seinem Herzen.“ Doch bei Jesaja sagt Gott (﷾): „Der ich verkündige von Anfang her das Ende und vorzeiten, was noch nicht geschehen ist.“ Ein Gott (﷾), der das Ende vom Anfang her kennt, kann nicht bereuen, was Er getan hat, denn nichts kann Ihn überraschen. Christen sagen, „reuen“ sei eine menschliche Redeweise über Gott (﷾). Aber in 1. Samuel 15:11 und 1. Mose 6:6 bedauert Gott (﷾) Seine eigene frühere Tat. Das ist Kummer über eine Entscheidung, die Er traf, und genau das verneint 15:29 von Ihm. Eine Redewendung erklärt nicht, warum die Bibel Gott (﷾) Reue über Seine eigenen Taten zuschreibt. Die Seite darüber, ob Gott (﷾) nach der Bibel Seine Meinung ändert, fügt die Sintflut und die Gabe des Sohnes hinzu.
“Und es reute den Herrn, dass er die Menschen gemacht hatte auf Erden, und es bekümmerte ihn in seinem Herzen.”
“Der ich verkündige von Anfang her das Ende und vorzeiten, was noch nicht geschehen ist. der ich sage: Mein Ratschluss soll bestehen, und ich will alles tun, was mir gefällt:”
“Es reut mich, dass ich Saul zum König gemacht habe; denn er hat sich hinter mir abgewandt und meine Gebote nicht erfüllt. Und es betrübte Samuel, und er schrie zu dem Herrn die ganze Nacht.”
“Auch lügt die Stärke Israels nicht, und es gereut ihn nicht; denn er ist nicht ein Mensch, dass ihn etwas gereuen sollte.”
Was das für einen Christen bedeutet
Ein Christ kann nicht beides festhalten. Das eine ist, dass Jesus der HERR des Alten Testaments ist. Das andere ist, dass er vollkommen und unveränderlich ist. Wenn Jesus der HERR ist, wären die Befehle des Alten Testaments, Frauen und Kinder zu töten, auch seine Befehle. Ebenso seine Gesetze über Frauen. Zwei andere Seiten legen sie dar: die Befehle der Bibel, Frauen und Kinder zu töten, und wie die Bibel Frauen behandelt.
“Auch lügt die Stärke Israels nicht, und es gereut ihn nicht; denn er ist nicht ein Mensch, dass ihn etwas gereuen sollte.”
“Und Samuel sah Saul fürder nicht mehr bis an den Tag seines Todes. Doch trug Samuel Leid um Saul; und den Herrn reute es, dass er Saul zum König über Israel gemacht hatte.”
Eine Bibel, zwei Bilder
Das ist ein großer Widerspruch, und er steckt in der Bibel selbst. Das eine Bild nennt Jesus vollkommen, sündlos, allwissend und unveränderlich, und Christen fügen hinzu, er sei der Herr des Alten Testaments. Das andere Bild zeigt ihn, wie er an Weisheit zunimmt, Tag und Stunde nicht kennt und versucht wird. Wenn er dieser Herr ist, zeigt es ihn auch, wie er seine eigene frühere Tat bereut. Ein Christ muss entweder das erste Bild aufgeben oder das zweite wegerklären. Die Tabelle stellt die passenden Verse Punkt für Punkt nebeneinander. Muslime meinen, dass Jesus ein sündloser Prophet war, der als Mensch an Weisheit zunahm und die Stunde nicht kannte. Die Worte, die ihn zu Gott machen, und die harten Worte sind das Werk menschlicher Schreiber, nicht seine. Der Jesus des Korans ist in jedem Vers derselbe.
“Denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte Mitleiden haben mit unserer Schwachheit, sondern der versucht ist allenthalben gleichwie wir, doch ohne Sünde.”
“dass, so uns unser Herz verdammt, Gott größer ist denn unser Herz und erkennt alle Dinge.”
“Unser Herr ist groß und von großer Kraft; sein Verstand ist unendlich.”
“Und Jesus nahm zu an Weisheit, Alter und Gnade bei Gott und den Menschen.”
“Von dem Tage aber und der Stunde weiß niemand, auch die Engel nicht, die im Himmel sind, auch der Sohn nicht, sondern allein der Vater.”
“Niemand sage, wenn er versucht wird, dass er von Gott versucht werde. Denn Gott ist nicht ein Versucher zum Bösen, er versucht niemand.”
“Da ward Jesus vom Geist in die Wüste geführt, auf dass er von dem Teufel versucht würde.”
“Auch lügt die Stärke Israels nicht, und es gereut ihn nicht; denn er ist nicht ein Mensch, dass ihn etwas gereuen sollte.”
“Und Samuel sah Saul fürder nicht mehr bis an den Tag seines Todes. Doch trug Samuel Leid um Saul; und den Herrn reute es, dass er Saul zum König über Israel gemacht hatte.”
“Denn welche Seele sündigt, die soll sterben. Der Sohn soll nicht tragen die Missetat des Vaters, und der Vater soll nicht tragen die Missetat des Sohnes; sondern des Gerechten Gerechtigkeit soll über ihm sein, und des Ungerechten Ungerechtigkeit soll über ihm sein.”
“der da Gnade bewahrt für Tausende und vergibt Missetat, Übertretung und Sünde, und der keineswegs den Schuldigen für unschuldig erklärt; der die Missetat der Väter heimsucht auf Kinder und Kindeskinder bis ins dritte und vierte Glied.”
| Punkt | Die Bibel sagt … | Doch die Bibel sagt auch … |
|---|---|---|
| Alles wissen | Gott (﷾) „erkennt alle Dinge“ (1. Johannes 3:20). | Vom Tag und der Stunde: „weiß niemand … auch der Sohn nicht, sondern allein der Vater“ (Markus 13:32). |
| Versuchung | „Gott ist nicht ein Versucher zum Bösen“ (Jakobus 1:13). | Jesus wurde „versucht allenthalben gleichwie wir“ (Hebräer 4:15) und „vom Geist in die Wüste geführt, auf dass er von dem Teufel versucht würde“ (Matthäus 4:1). |
| Kinder und die Sünden ihrer Väter | „Der Sohn soll nicht tragen die Missetat des Vaters“ (Hesekiel 18:20). | „der die Missetat der Väter heimsucht auf Kinder und Kindeskinder bis ins dritte und vierte Glied“ (Exodus 34:7). |
| Weisheit | „Und ist unbegreiflich, wie er regiert“ (Psalm 147:5). | „Jesus nahm zu an Weisheit“ (Lukas 2:52). |
Jedes Zitat stammt aus der King-James-Bibel. In jeder Zeile betreffen beide Aussagen denselben Punkt.
Der Jesus des Korans
Anders als die Bibel gibt der Koran ein einziges Bild von Jesus, und er widerspricht sich nie. Der Engel verheißt Maryam, ihr „einen lauteren Jungen zu schenken“. Jesus ist „angesehen im Diesseits und Jenseits“. Er sagt: „Ich bin wahrlich Allahs Diener; Er hat mir die Schrift gegeben und mich zu einem Propheten gemacht.“ Er sagt, Allah (﷾) habe ihn gesegnet gemacht, „wo immer ich bin“, und „gütig gegen meine Mutter“, und Er habe ihn „weder gewalttätig noch unglücklich gemacht“. In jedem Vers ist er lauter, gesegnet, pflichtbewusst und nie überheblich. Der Jesus der Bibel ist nicht in jedem Vers derselbe.
“Er sagte: Ich bin nur der Gesandte deines Herrn, um dir einen lauteren Jungen zu schenken.”
“Als die Engel sagten: O Maryam, Allah verkündet dir ein Wort von Ihm, dessen Name al-Masih ’Isa, der Sohn Maryams ist, angesehen im Diesseits und Jenseits und einer der (Allah) Nahegestellten.”
“Er sagte: Ich bin wahrlich Allahs Diener; Er hat mir die Schrift gegeben und mich zu einem Propheten gemacht.”
“Und gesegnet hat Er mich gemacht, wo immer ich bin, und angeordnet hat Er mir, das Gebet (zu verrichten) und die Abgabe (zu entrichten), solange ich lebe,”
“und gütig gegen meine Mutter zu sein. Und Er hat mich weder gewalttätig noch unglücklich gemacht.”
Woher solche Worte kommen
Muslime meinen, dass Gott (﷾) Jesus das wahre Indschil gab (das ihm offenbarte Evangelium). Sie meinen, dass die Evangelien des Neuen Testaments von Menschen niedergeschrieben und verändert wurden. Dasselbe meinen sie von der Tora, die Mose gegeben wurde. Schon zu Jeremias Zeit warnte der Prophet vor „die lügnerische Feder der Schreiber“. Der Koran warnt vor denen, die die Schrift mit ihren eigenen Händen schreiben und dann sagen, sie sei von Allah (﷾).
“‚Wie könnt ihr sagen: „Wir sind weise, und das Gesetz Jahwes ist bei uns“? Aber siehe, die lügnerische Feder der Schreiber hat es zur Lüge gemacht.‘”
“Doch wehe denjenigen, die die Schrift mit ihren (eigenen) Händen schreiben und hierauf sagen: Das ist von Allah, um sie für einen geringen Preis zu verkaufen! Wehe ihnen wegen dessen, was ihre Hände geschrieben haben, und wehe ihnen wegen dessen, was sie verdienen.”
Vers für Vers
Lukas 14:26 — Kapitel 14, Vers 26
“So jemand zu mir kommt und hasst nicht seinen Vater, Mutter, Weib, Kinder, Brüder, Schwestern, auch dazu sein eigenes Leben, der kann nicht mein Jünger sein.”
Angeführt für
„Hassen“ ist eine semitische Redewendung für „weniger lieben“. Matthäus 10:37 gibt den Sinn: Christus mehr lieben als die Familie.
Die Antwort
Auch wenn „hassen“ eine Redewendung ist, ist es das Wort, das Lukas Jesus in den Mund legt. Die eigene Formulierung bei Matthäus zeigt, wie leicht es ohne dieses Wort hätte gesagt werden können.
Was daraus folgt — Ob Redewendung oder nicht, die Worte bei Lukas sagen „hassen“, wo die bei Matthäus „mehr lieben“ sagen; einem Leser, der nur Lukas hat, wird gesagt, er solle seine Familie hassen.
Matthäus 15:22-28 — Kapitel 15, Verse 22-28
“Und siehe, ein kanaanäisches Weib ging aus derselben Gegend und schrie ihm nach und sprach: Ach Herr, du Sohn Davids, erbarme dich mein! Meine Tochter wird vom Teufel übel geplagt. Und er antwortete ihr kein Wort. Da traten zu ihm seine Jünger, baten ihn und sprachen: Lass sie doch von dir, denn sie schreit uns nach. Er antwortete aber und sprach: Ich bin nicht gesandt denn nur zu den verlorenen Schafen von dem Hause Israel. Sie kam aber und fiel vor ihm nieder und sprach: Herr, hilf mir! Aber er antwortete und sprach: Es ist nicht fein, dass man den Kindern ihr Brot nehme und werfe es vor die Hunde. Sie sprach: Ja, Herr; aber doch essen die Hündlein von den Brosamen, die von ihrer Herren Tische fallen. Da antwortete Jesus und sprach zu ihr: O Weib, dein Glaube ist groß! Dir geschehe, wie du willst. Und ihre Tochter ward gesund zu derselben Stunde.”
Angeführt für
Jesus prüfte die Frau, und das griechische Wort bedeutet kleine Hunde, ein milderes Wort. Am Ende heilte er ihre Tochter.
Die Antwort
Ein kleinerer Hund ist immer noch ein Hund. So wie Matthäus es erzählt, beachtete er sie zuerst nicht, wies sie dann ab und half erst, nachdem sie den Namen für ihr Volk angenommen hatte. Der Jesus des Korans ist nicht gewalttätig. Es ist schwer vorstellbar, dass ein Gesandter der Barmherzigkeit eine Mutter in Not so behandelt.
Was daraus folgt — Die Lesart als Prüfung nimmt die Beleidigung nicht weg; sie erklärt nur, warum er sie am Ende heilte.
Offenbarung 2:20-23 — Kapitel 2, Verse 20-23
“Aber ich habe wider dich, dass du lässt das Weib Isebel, die da spricht, sie sei eine Prophetin, lehren und verführen meine Knechte, Hurerei zu treiben und Götzenopfer zu essen. Und ich habe ihr Zeit gegeben, dass sie sollte Buße tun für ihre Hurerei; und sie tut nicht Buße. Siehe, ich werfe sie in ein Bett, und die mit ihr die Ehe gebrochen haben, in große Trübsal, wo sie nicht Buße tun für ihre Werke, und ihre Kinder will ich zu Tode schlagen. Und alle Gemeinden sollen erkennen, dass ich es bin, der die Nieren und Herzen erforscht; und ich werde geben einem jeglichen unter euch nach euren Werken.”
Angeführt für
„Ihre Kinder“ bedeutet ihre Anhänger, nicht ihre Söhne und Töchter.
Die Antwort
Der Text sagt das nicht. Als zwei Jünger Feuer auf ein Dorf herabrufen wollten, wandte sich Jesus um und bedrohte sie. So gelesen, wie er geschrieben ist, droht der Vers Kindern für die Sünde ihrer Mutter, was Gott (﷾) durch Hesekiel verbietet. Die frühe Kirche war sich nicht einmal sicher, wer das Buch schrieb.
Was daraus folgt — So gelesen, wie er geschrieben ist, droht der Vers Kindern für die Sünde ihrer Mutter, was Gott (﷾) durch Hesekiel verbietet.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Jesus war vollkommen und ohne Sünde, weil er Gott der Sohn ist, derselbe Herr, der im Alten Testament sprach. Jedes harte Wort ergibt im Zusammenhang Sinn. Manche sind Redewendungen, manche beschreiben den Preis der Nachfolge Christi, und manche zeigen seine Autorität als Herr und Richter.
Christen sagen, Jesus war ohne Sünde, wie Hebräer 4:15 sagt. Nur Gott ist ohne Sünde, sagen sie, also ist Jesus Gott.
Erwiderung
Hebräer 4:15 sagt, er wurde versucht und war ohne Sünde. Es sagt nicht, dass Sündlosigkeit einen Menschen zu Gott macht. Der Islam stimmt zu, dass Jesus lauter war (Koran 19:19); das macht ihn zu einem sündlosen Diener, nicht zu Gott (﷾). Der Hebräerbrief sagt, er habe „an dem, was er litt, Gehorsam gelernt“. Er sagt, er habe „Gebet und Flehen mit starkem Geschrei und Tränen geopfert zu dem, der ihm vom Tode konnte aushelfen“ (5:7-8). Wer Gehorsam lernt und betet, gerettet zu werden, ist nicht der Gott (﷾), zu dem er betet. Und derselbe Vers sagt, Jesus wurde versucht, während Jakobus sagt, Gott (﷾) könne nicht zum Bösen versucht werden.
Christen sagen, Lukas 2:52, Markus 13:32 und Hebräer 4:15 beschreiben seine menschliche Natur. Als Gott, sagen sie, wusste er alle Dinge und konnte nicht versucht werden.
Erwiderung
Keiner dieser Verse sagt „in seiner menschlichen Natur“. Lukas sagt „Jesus nahm zu an Weisheit“, Markus sagt „auch der Sohn nicht“, und der Hebräerbrief sagt, er sei „versucht allenthalben gleichwie wir“. Sie sagen es von Jesus selbst. Bei Johannes sagen die Jünger, „dass du alle Dinge weißt“, und Jakobus sagt, Gott (﷾) könne nicht versucht werden. Ein und dieselbe Person kann nicht zugleich alle Dinge wissen und etwas nicht wissen, oder versucht werden und unversuchbar sein. Die Lesart der zwei Naturen ist die der Kirche, nicht die der Bibel.
Christen sagen, „reuen“ sei eine menschliche Redeweise über Gott, der sich nicht ändert.
Erwiderung
In 1. Samuel 15:11 bedauert der Herr selbst Seine eigene frühere Tat: „Es reut mich, dass ich Saul zum König gemacht habe“. 1. Mose 6:6 sagt: „es bekümmerte ihn in seinem Herzen“. Das ist Kummer über eine Entscheidung, die Er traf, und genau das verneint 15:29 von Ihm. Eine Redewendung erklärt nicht, warum die Bibel Gott (﷾) Reue über Seine eigenen Taten zuschreibt. Und Jesaja sagt, Gott (﷾) verkündige „von Anfang her das Ende“, also konnte nichts, was Er tat, Ihn überraschen.
Christen sagen, Jesus sei Jahwe, der HERR des Alten Testaments, und darum der vollkommene Gott.
Erwiderung
Die Seite darüber, ob die Bibel Jesus Jahwe nennt, behandelt jeden Vers. Aber nehmen wir die Behauptung so, wie sie gemeint ist. In 1. Samuel 15:11 bedauert dieser Herr selbst Seine eigene frühere Tat: „Es reut mich, dass ich Saul zum König gemacht habe“. Das ist Kummer über eine Entscheidung, die Er traf, und genau das verneint 15:29 von Ihm. Wenn Jesus dieser Herr ist, widerspricht sich die Bibel über ihn. Ein Christ kann nicht zugleich festhalten, dass Jesus dieser Herr ist und dass er vollkommen und unveränderlich ist. Petrus sagt, Gott (﷾) habe „diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt, zu einem Herrn und Christus gemacht“ (Apostelgeschichte 2:36). Wen Gott (﷾) zum Herrn macht, der ist nicht der HERR, der ihn gemacht hat.
Christen lesen „hassen“ in Lukas 14:26 als semitische Art, „weniger lieben“ zu sagen, wie die Fassung bei Matthäus zeigt.
Erwiderung
Lukas hat „hassen“, wo Matthäus „Wer Vater oder Mutter mehr liebt denn mich“ hat. „Hassen“ und „mehr lieben“ sagen nicht dasselbe: Einem Leser, der nur Lukas hat, wird gesagt, er solle seine Familie hassen.
Christen lesen die Worte Jesu an die kanaanäische Frau als Prüfung, die ihren großen Glauben hervorbrachte.
Erwiderung
So wie Matthäus es erzählt, ist das Wort eine Beleidigung, und es eine Prüfung zu nennen, nimmt sie nicht weg. Muslime meinen, dass Jesus, ein sündloser Prophet, nie so zu einer flehenden Mutter sprach; die Worte sind die des Schreibers.
Die islamische Sichtweise
Jesus war ein sündloser Prophet, der nie ungerecht handelte und seiner eigenen Lehre nie widersprach. Die Bibel gibt zwei Bilder von ihm, die nicht zusammenpassen. Muslime meinen, dass er als Mensch an Weisheit zunahm und die Stunde nicht kannte. Die Worte, die ihn zu Gott machen, und die harten Worte sind das Werk menschlicher Schreiber, nicht seine.
Die Bibel sagt, Gottes (﷾) Verstand sei unendlich und Gott (﷾) erkenne alle Dinge. Sie sagt, Gott (﷾) könne nicht versucht werden und er sei nicht ein Mensch, dass ihn etwas gereuen sollte. Sie sagt, die Jünger seien sicher gewesen, dass Jesus alle Dinge weiß, und dass er ohne Sünde war.
Die Bibel zeigt Jesus, wie er an Weisheit zunimmt, Tag und Stunde nicht kennt und versucht wird.
Lukas lässt Jesus seinen Nachfolgern sagen, sie sollten ihre Familien hassen, wo Matthäus sie ihn mehr lieben lässt.
Die Offenbarung droht den Kindern. Das widerspricht Gottes (﷾) Regel in Hesekiel 18:20, dass ein Sohn nicht die Sünde seines Vaters trägt.
Wenn Jesus der Herr des Alten Testaments ist, widerspricht sich die Bibel über ihn. In 1. Samuel 15 reut es diesen Herrn, dass Er Saul zum König gemacht hat. Doch Vers 29 sagt, Gott (﷾) sei nicht ein Mensch, dass Ihn etwas gereuen sollte.
Der Koran beschreibt Jesus in jedem Vers auf dieselbe Weise. Er ist lauter, gesegnet, gütig gegen seine Mutter, nicht gewalttätig und ein Diener Allahs (﷾).
Der Koran warnt vor denen, die die Schrift mit ihren eigenen Händen schreiben und sagen, sie sei von Allah (﷾). Jeremia warnte vor der lügnerischen Feder der Schreiber.