Kurze Antwort
Diese Befehle stehen in der Bibel, aber Muslime meinen, dass sie nicht von Gott (﷾) kamen. Die Bibel lässt Gott (﷾) Saul befehlen, „Mann und Weib, Kinder und Säuglinge“ zu töten. Mose befiehlt, alles zu töten, „was männlich ist unter den Kindern“ Midians. Das 5. Buch Mose sagt, nichts am Leben zu lassen, was Odem hat. Doch dieselbe Bibel sagt den Richtern Israels: „Den Unschuldigen und Gerechten sollst du nicht erwürgen“. Der Koran lehrt in einem Gesetz, das Gott (﷾) nach seinen Worten den Kindern Israels gab, dass die Tötung eines einzigen Unschuldigen wie die Tötung aller Menschen ist. Der Prophet (ﷺ) führte echte Kriege, und er verbot, Frauen und Kinder absichtlich zu töten. Ein Befehl, Säuglinge zu töten, und ein Gesetz gegen das Töten Unschuldiger können nicht beide von einem barmherzigen Gott (﷾) kommen. Die Antwort des Islam ist, dass diese Befehle das Werk menschlicher Schreiber sind, nicht Gottes (﷾). Jeremia selbst spricht von der lügnerischen Feder der Schreiber.
Ausführliche Erklärung
Was die Bibel befiehlt
Das sind keine Erzählungen davon, dass Gott selbst ein Volk vernichtet. Es sind Befehle an Menschen, in Gottes (﷾) Namen Frauen, Kinder und Säuglinge zu töten. Saul, der erste König Israels, wird gegen Amalek gesandt, ein Volk, das Israel auf dem Weg aus Ägypten angegriffen hatte. Midian war ein Volk der Wüste südöstlich von Kanaan. Mose befiehlt, jeden Knaben unter seinen Kindern zu töten und jede Frau, die einen Mann erkannt hatte. Das 5. Buch Mose sagt Israel, keine Gnade zu erzeigen und nichts zu verschonen, was Odem hat. In Jericho, einer Stadt Kanaans, werden Jung und Alt mit der Schärfe des Schwerts getötet.
“So spricht der Herr Zebaoth: Ich habe bedacht, was Amalek Israel tat und wie er ihm den Weg verlegte, da er aus Ägypten zog. So zieh nun hin und schlage die Amalekiter und verbanne sie mit allem, was sie haben; verschone ihrer nicht, sondern töte beide, Mann und Weib, Kinder und Säuglinge, Ochsen und Schafe, Kamele und Esel.”
“Und Mose sprach zu ihnen: Habt ihr alle Weiber leben lassen? Siehe, haben nicht dieselben die Kinder Israel durch Bileams Rat abwendig gemacht, dass sie sich versündigten am Herrn über dem Peor und eine Plage der Gemeinde des Herrn widerfuhr? So erwürgt nun alles, was männlich ist unter den Kindern, und alle Weiber, die Männer erkannt und beigelegen haben; aber alle Kinder, die weiblich sind und nicht Männer erkannt noch beigelegen haben, die lasst für euch leben.”
“und wenn sie der Herr, dein Gott, vor dir dahingibt, dass du sie schlägst, so sollst du sie ganz verbannen, dass du keinen Bund mit ihnen machst noch ihnen Gnade erzeigst.”
“Aber in den Städten dieser Völker, die dir der Herr, dein Gott, zum Erbe geben wird, sollst du nichts leben lassen, was Odem hat,”
“Und sie verbannten alles, was in der Stadt war, mit der Schärfe des Schwerts, Mann und Weib, jung und alt, Ochsen, Schafe und Esel.”
| Wo | Der Befehl |
|---|---|
| Amalek | Saul wird befohlen, „Mann und Frau, Kinder und Säuglinge“ zu töten (1 Samuel 15:3). |
| Midian | Mose befiehlt, alles Männliche „unter den Kindern“ zu töten und jede Frau, die einen Mann erkannt hatte (Numeri 31:15-18). |
| Die Israel gegebenen Städte | Lasst nichts am Leben, was Odem hat, und übt keine Gnade (Deuteronomium 20:16; 7:2). |
| Jericho | Jung und Alt werden mit dem Schwert getötet (Josua 6:21). |
Doch dasselbe Gesetz verbietet Israels eigenen Richtern, den Unschuldigen zu töten oder ein Kind für die Sünde seines Vaters hinzurichten (Exodus 23:7; Deuteronomium 24:16).
Ein Psalm, der das Töten von Kleinkindern selig preist
Nicht jeder harte Vers der Bibel ist ein Befehl. Psalm 137 ist ein Lied der Juden, die nach Babel gefangen weggeführt wurden: „An den Wassern zu Babel saßen wir und weinten“. Er endet mit einer Seligpreisung dessen, der Babel vergilt: „Wohl dem, der deine jungen Kinder nimmt und zerschmettert sie an dem Stein!“ Das ist kein Befehl Gottes (﷾). Es ist der Schrei trauernder Verbannter, und viele Juden und Christen tun sich schwer, ihn zu lesen. Doch er steht in der Bibel, in einem Buch, das beide im Gottesdienst gebrauchen, und er preist den selig, der Kleinkinder für das tötet, was ihre Herrscher taten. Der Koran lehrt das Gegenteil: „Und keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich.“
“An den Wassern zu Babel saßen wir und weinten, wenn wir an Zion gedachten.”
“Du verstörte Tochter Babel, wohl dem, der dir vergilt, wie du uns getan hast! Wohl dem, der deine jungen Kinder nimmt und zerschmettert sie an dem Stein!”
“Sag: Soll ich einen anderen Herrn als Allah begehren, wo Er doch der Herr von allem ist? Jede Seele erwirbt nur gegen sich selbst. Und keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Hierauf wird eure Rückkehr zu eurem Herrn sein, und Er wird kundtun, worüber ihr uneinig zu sein pflegtet.”
Das eigene Gesetz der Bibel spricht dagegen
Das Gesetz des Mose verbietet den eigenen Richtern Israels, den Unschuldigen zu töten. Es verbietet auch, ein Kind für die Sünde seines Vaters zu töten. Doch Soldaten erhalten den Befehl, die Säuglinge Amaleks zu töten. Sie sollen für das bezahlen, was Amalek Israel auf dem Weg aus Ägypten antat, Jahrhunderte bevor diese Kinder geboren wurden. Ein Gericht darf ein Kind nicht für das Verbrechen seines Vaters hinrichten. Hier tötet ein Heer das Kind mit dem Schwert.
“Sei ferne von falschen Sachen. Den Unschuldigen und Gerechten sollst du nicht erwürgen; denn ich werde den Gottlosen nicht rechtfertigen.”
“Die Väter sollen nicht für die Kinder noch die Kinder für die Väter sterben, sondern ein jeglicher soll für seine Sünde sterben.”
“So spricht der Herr Zebaoth: Ich habe bedacht, was Amalek Israel tat und wie er ihm den Weg verlegte, da er aus Ägypten zog. So zieh nun hin und schlage die Amalekiter und verbanne sie mit allem, was sie haben; verschone ihrer nicht, sondern töte beide, Mann und Weib, Kinder und Säuglinge, Ochsen und Schafe, Kamele und Esel.”
Christen können Jesus nicht von diesen Befehlen trennen
Christen glauben, Jesus sei Gott der Sohn, der beim Vater war, bevor er geboren wurde. Das Neue Testament sagt, er sei derselbe gestern, heute und in Ewigkeit. Also muss ein Christ meinen, der Jesus, der die Kinder segnete, sei derselbe Herr. Die Bibel sagt, dieser Herr habe befohlen, die Säuglinge Amaleks zu töten. Der Muslim hat diese Schwierigkeit nicht. Der Islam lehrt, dass Jesus ein Prophet und Diener Gottes (﷾) war, und nichts davon wird ihm zur Last gelegt.
“Jesus Christus gestern und heute und derselbe auch in Ewigkeit.”
“So spricht der Herr Zebaoth: Ich habe bedacht, was Amalek Israel tat und wie er ihm den Weg verlegte, da er aus Ägypten zog. So zieh nun hin und schlage die Amalekiter und verbanne sie mit allem, was sie haben; verschone ihrer nicht, sondern töte beide, Mann und Weib, Kinder und Säuglinge, Ochsen und Schafe, Kamele und Esel.”
Was der Koran und der Prophet (ﷺ) lehren
Auch der Koran erzählt von Völkern, die Gott (﷾) für ihre Verbrechen vernichtete. Und auch der Islam erlaubt einem rechtmäßigen Staat, einen gerechten Krieg zu führen. Das ist nicht der Vorwurf. Der Vorwurf ist, dass Menschen in Gottes (﷾) Namen befohlen wird, Säuglinge mit dem Schwert zu töten. Der Koran berichtet Gottes (﷾) Gesetz über das Töten. Wer einen Menschen tötet, außer für Mord oder für das Stiften von Unheil, ist, als hätte er alle Menschen getötet. Der Koran beschränkt den Kampf auf die, die kämpfen, und verbietet, die Grenzen zu übertreten. Bei einem der Feldzüge des Propheten (ﷺ) wurde eine getötete Frau gefunden. Daraufhin verbot er, Frauen und Kinder absichtlich zu töten.
“Aus diesem Grunde haben Wir den Kindern Isra’ils vorgeschrieben: Wer ein menschliches Wesen tötet, ohne (daß es) einen Mord (begangen) oder auf der Erde Unheil gestiftet (hat), so ist es, als ob er alle Menschen getötet hätte. Und wer es am Leben erhält, so ist es, als ob er alle Menschen am Leben erhält. Unsere Gesandten sind bereits mit klaren Beweisen zu ihnen gekommen. Danach aber sind viele von ihnen wahrlich maßlos auf der Erde geblieben.”
“Und kämpft auf Allahs Weg gegen diejenigen, die gegen euch kämpfen, doch übertretet nicht! Allah liebt nicht die Übertreter.”
Ibn Umar berichtet, dass bei einem der Feldzüge des Propheten (ﷺ) eine getötete Frau gefunden wurde, und der Prophet verbot, Frauen und Kinder zu töten.
Warum Muslime sagen, dass diese Verse verändert wurden
Der Koran lehrt, dass frühere Schriften von Gott (﷾) offenbart und später von Menschen verändert wurden. Die Bibel selbst spricht bei Jeremia von „die lügnerische Feder der Schreiber“. Gott (﷾) sandte den Propheten (ﷺ), um das absichtliche Töten von Frauen und Kindern zu verbieten. Ein solcher Gott (﷾) befahl nicht, Kinder und Säuglinge zu töten.
“Doch wehe denjenigen, die die Schrift mit ihren (eigenen) Händen schreiben und hierauf sagen: Das ist von Allah, um sie für einen geringen Preis zu verkaufen! Wehe ihnen wegen dessen, was ihre Hände geschrieben haben, und wehe ihnen wegen dessen, was sie verdienen.”
“‚Wie könnt ihr sagen: „Wir sind weise, und das Gesetz Jahwes ist bei uns“? Aber siehe, die lügnerische Feder der Schreiber hat es zur Lüge gemacht.‘”
Ibn Umar berichtet, dass bei einem der Feldzüge des Propheten (ﷺ) eine getötete Frau gefunden wurde, und der Prophet verbot, Frauen und Kinder zu töten.
Vers für Vers
5. Mose 9:5 — Tora, Kapitel 9, Vers 5
“Denn du kommst nicht herein, ihr Land einzunehmen, um deiner Gerechtigkeit und deines aufrichtigen Herzens willen; sondern der Herr, dein Gott, vertreibt diese Heiden um ihres gottlosen Wesens willen, dass er das Wort halte, das der Herr geschworen hat deinen Vätern Abraham, Isaak und Jakob.”
Angeführt für
Gott richtete diese Völker für ihre Bosheit. Er ist der Geber des Lebens und darf es nehmen.
Die Antwort
Ein Säugling hat keine Bosheit begangen. Das Gesetz des Mose verbietet den eigenen Richtern Israels, ein Kind für die Sünde seines Vaters zu töten oder den Unschuldigen zu töten. Doch Soldaten erhielten den Befehl, die Säuglinge Amaleks für etwas zu töten, das Amalek Jahrhunderte vor ihrer Geburt getan hatte. Wenn Gott selbst ein Volk vernichtet, ist das Sein Gericht. Wenn Menschen befohlen wird, Säuglinge mit dem Schwert zu töten, widerspricht der Befehl den eigenen Worten des Gesetzes.
Was daraus folgt — Ein Gericht über die Schuldigen erklärt keinen Befehl, Säuglinge zu töten. Das Gesetz selbst sagt, ein Kind soll nicht für die Sünde seines Vaters sterben.
1. Samuel 27:8 — Propheten (Nevi'im), Kapitel 27, Vers 8
“David aber zog hinauf samt seinen Männern und fiel ins Land der Gessuriter und Girsiter und Amalekiter; denn diese waren von alters her die Einwohner des Landes, wenn man kommt nach Sur bis an Ägyptenland.”
Angeführt für
„Verbannen“ ist übertriebene Kriegssprache. Die Amalekiter gibt es zur Zeit Davids noch, also hat niemand sie alle getötet.
Die Antwort
Das Kapitel selbst nimmt den Befehl wörtlich. Saul wird verurteilt, weil er den König und das Beste der Beute verschonte. Bei Midian ist Mose zornig, dass die Frauen am Leben gelassen wurden, und er befiehlt, die Knaben zu töten. Ein Befehl, der bestraft wird, wenn er nur zum Teil ausgeführt wird, ist keine Redewendung.
Was daraus folgt — Die Bibel bestraft die, die nicht alle töteten, also sollte der Befehl befolgt werden.
Koran 18:71-77 — Sure Al-Kahf, Verse 71-77
“Da zogen sie beide los, bis, als sie ein Schiff bestiegen, er darin ein Loch machte. Er (Musa) sagte: Hast du ein Loch darin gemacht, um seine Besatzung ertrinken zu lassen? Du hast da ja eine grauenhafte Sache begangen. Er sagte: Habe ich nicht gesagt, daß du (es) bei mir nicht wirst aushalten können? Er (Musa) sagte: Belange mich nicht dafür, daß ich vergessen habe, und bedrücke mich in meiner Angelegenheit nicht mit einer Erschwernis. Da zogen sie beide weiter, bis, als sie dann einen Jungen trafen, er ihn tötete. Er (Musa) sagte: Hast du eine unschuldige Seele getötet (und zwar) nicht (als Wiedervergeltung) für eine (andere) Seele? Du hast da ja eine verwerfliche Sache begangen. Er sagte: Habe ich dir nicht gesagt, daß du (es) bei mir nicht wirst aushalten können? Er (Musa) sagte: Wenn ich dich danach (noch einmal) nach irgend etwas frage, dann lasse mich dich nicht mehr begleiten. Dich trifft in Bezug auf mich kein Tadel. Da zogen sie beide weiter, bis, als sie dann zu den Bewohnern einer Stadt kamen, sie ihre Bewohner um etwas zu essen baten; diese aber weigerten sich, sie gastlich aufzunehmen. Da fanden sie in ihr eine Mauer, die einzustürzen drohte, und so richtete er sie auf. Er (Musa) sagte: Wenn du wolltest, hättest du dafür wahrlich Lohn nehmen können.”
Angeführt für
Im Koran tötet ein Diener Gottes einen Jungen, und Mose nennt ihn unschuldig. Also tut der Koran dasselbe.
Die Antwort
Der Diener Gottes (﷾), den Muslime al-Chidr nennen, sagt, er habe nichts davon aus eigenem Ermessen getan. Er handelte auf Gottes (﷾) Befehl. Der Koran nennt den Grund nur für diesen einen Jungen: Er hätte seine gläubigen Eltern durch Auflehnung und Unglauben bedrückt. Der Grund liegt beim Jungen selbst, nicht in einer Sünde seiner Väter. Es ist kein Befehl an ein Heer, und es erlaubt niemandem, anderen zu schaden. Der Prophet (ﷺ) verbot, im Krieg Frauen und Kinder absichtlich zu töten.
Was daraus folgt — Eine einzelne Tat auf Gottes (﷾) Befehl, mit genanntem Grund, ist kein Befehl an ein Heer, die Säuglinge eines Volkes mit dem Schwert zu töten.
Sichtweisen
Christlich
Gott richtete diese Völker für ihre Bosheit. Als Geber des Lebens hat Er das Recht, es zu nehmen. Manche christlichen Gelehrten fügen hinzu, dass die Worte von völliger Vernichtung die übertriebene Kriegssprache jener Zeit sind.
Das 5. Buch Mose sagt, Gott habe die Völker Kanaans wegen ihres gottlosen Wesens vertrieben, nicht weil Israel gerecht war.
Erwiderung
Das 5. Buch Mose sagt dies tatsächlich über die Völker. Aber ein Säugling hat keine Bosheit begangen. Das Gesetz des Mose verbietet, ein Kind für die Sünde seines Vaters zu töten. Doch die Säuglinge Amaleks sollten für das sterben, was Amalek Jahrhunderte zuvor getan hatte.
Die Befehle, alles Lebendige zu vernichten, sind übertriebene Kriegssprache der alten Zeit. Das erkennt man daran, dass die Amalekiter nach dem Feldzug Sauls wieder auftauchen.
Erwiderung
Die Amalekiter tauchen später tatsächlich wieder auf. Aber Saul wird verurteilt, weil er den König und das Beste der Beute verschonte, und Mose ist zornig, dass die midianitischen Frauen am Leben gelassen wurden. Ein Befehl, der bestraft wird, wenn er nur zum Teil ausgeführt wird, sollte befolgt werden.
Die islamische Sichtweise
Gott (﷾) befiehlt keinem Heer, die Frauen, Kinder und Säuglinge eines Volkes mit dem Schwert zu töten. Der Koran hält jedes unschuldige Leben für heilig. Der Prophet (ﷺ) verbot, im Krieg Frauen und Kinder absichtlich zu töten. Die Befehle der Bibel, es zu tun, sind das Werk menschlicher Schreiber.
Die Bibel lässt Gott (﷾) Saul befehlen, die Frauen, Kinder und Säuglinge Amaleks zu töten.
Mose gibt einen Befehl über Midian. Alles, „was männlich ist unter den Kindern“, soll getötet werden, und jede Frau, die einen Mann erkannt hatte.
Das 5. Buch Mose befiehlt Israel, in den Städten, die ihm gegeben werden, nichts am Leben zu lassen, was Odem hat. Es sagt, keine Gnade zu erzeigen.
Das Gesetz des Mose verbietet den Richtern Israels, den Unschuldigen zu töten. Es verbietet, ein Kind für die Sünde seines Vaters zu töten.
Das Neue Testament sagt, Jesus sei derselbe gestern, heute und in Ewigkeit. Also kann ein Christ ihn nicht von diesen Befehlen trennen.
Der Koran berichtet Gottes (﷾) Gesetz, den Kindern Israels gegeben, dass die Tötung eines einzigen Unschuldigen wie die Tötung aller Menschen ist. Er verbietet auch, im Krieg die Grenzen zu übertreten.
Der Prophet (ﷺ) verbot, im Krieg Frauen und Kinder absichtlich zu töten.
Diese Befehle sind das Werk menschlicher Schreiber, wie es die Klage Jeremias über die lügnerische Feder der Schreiber zulässt.