Kurze Antwort
Ismael. In 1. Mose 22 sagt Gott (﷾) Abraham, er solle „deinen einzigen Sohn“ opfern. Isaak war nie Abrahams einziger Sohn. Ismael wurde vierzehn Jahre vor ihm geboren, und das 1. Buch Mose nennt Ismael Abrahams Sohn. Ismael lebte noch, als Abraham starb, und die beiden Brüder begruben ihn zusammen. Also gab es in Isaaks Leben keinen einzigen Tag, an dem er ein einziger Sohn war. Vierzehn Jahre lang hatte Abraham nur einen Sohn, und dieser Sohn war Ismael. Die Worte „einzigen Sohn“ passen zu Ismael. Der Name Isaak daneben passt nicht. Der Koran erzählt die Geschichte, ohne den Sohn zu nennen. Erst nachdem die Geschichte endet, gibt er Abraham die frohe Botschaft von Isaak. Also weist auch die Reihenfolge des Korans auf Ismael.
Ausführliche Erklärung
Was das 1. Buch Mose sagt
1. Mose 22 nennt Isaak als den Sohn, der auf einem Berg im Land Morija geopfert werden soll. Dreimal nennt Gott (﷾) ihn in dem Kapitel Abrahams einzigen Sohn. Der Hebräerbrief im Neuen Testament wiederholt das. Er nennt Isaak Abrahams Eingeborenen. Christen lesen „einzigen“ als den einen Sohn der Verheißung, da Gott (﷾) gesagt hatte, Abrahams Same solle in Isaak genannt werden.
“Und er sprach: Nimm nun deinen Sohn, deinen einzigen Sohn Isaak, den du liebhast, und gehe hin in das Land Morija und opfere ihn daselbst zum Brandopfer auf einem Berge, den ich dir sagen werde.”
“Er sprach: Lege deine Hand nicht an den Knaben und tu ihm nichts; denn nun weiß ich, dass du Gott fürchtest weil du deinen Sohn, deinen einzigen Sohn, mir nicht vorenthalten hast.”
“und sprach: Ich habe bei mir selbst geschworen, spricht der Herr, weil du solches getan hast und hast deinen Sohn, deinen einzigen Sohn, nicht vorenthalten,”
“Durch den Glauben opferte Abraham den Isaak, da er versucht ward, und gab dahin den Eingeborenen, da er schon die Verheißungen empfangen hatte,”
“Aber Gott sprach zu Abraham: Lass es dir nicht übel gefallen des Knaben und der Magd halben. Alles, was Sara dir gesagt hat, dem gehorche; denn in Isaak soll dir der Same genannt werden.”
Isaak war nie ein einziger Sohn
Das 1. Buch Mose selbst gibt die Daten an. Abraham war 86, als Ismael geboren wurde, und 100, als Isaak geboren wurde, also war Ismael vierzehn Jahre älter. Das 1. Buch Mose nennt Ismael Abrahams Sohn. Ein Kapitel vor der Opferung grämt sich Abraham, als er ihn fortschicken muss, „um seines Sohnes willen“. Ismael überlebte seinen Vater und stand bei seinem Begräbnis neben Isaak. Nach den eigenen Zahlen der Bibel können die Worte „deinen einzigen Sohn“ nur Ismael beschreiben, bevor Isaak geboren wurde.
“Und Abram war sechsundachtzig Jahre alt, da ihm Hagar den Ismael gebar.”
“Hundert Jahre war Abraham alt, da ihm sein Sohn Isaak geboren ward.”
“Und Hagar gebar Abram einen Sohn; und Abram hieß den Sohn, den ihm Hagar gebar, Ismael.”
“Das Wort gefiel Abraham sehr übel um seines Sohnes willen.”
“Und es begruben ihn seine Söhne Isaak und Ismael in der Höhle Machpela auf dem Acker Ephrons, des Sohnes Zohars, des Hethiters, die da liegt gegenüber Mamre,”
In Genesis 22 sagt Gott (﷾) Abraham, er solle „deinen einzigen Sohn“ opfern.
War Isaak je ein einziger Sohn?
Nein. Ismael wurde vierzehn Jahre vor ihm geboren, als Abraham 86 war. Die Genesis nennt Ismael Abrahams Sohn.
Hörte Ismael auf, sein Sohn zu sein?
Nein. Die Genesis sagt das nie. Ismael überlebte Abraham, und die beiden Brüder begruben ihn gemeinsam.
Wann hatte Abraham also nur einen Sohn?
Vierzehn Jahre lang, bevor Isaak geboren wurde. Dieser Sohn war Ismael.
Was sagt der Koran?
Er erzählt die Geschichte, ohne den Sohn zu nennen. Erst nach dem Ende der Geschichte gibt er Abraham die frohe Botschaft von Isaak.
Die Worte „einziger Sohn“ passen zu Ismael. Der Name Isaak daneben passt nicht.
Das Recht des Erstgeborenen
Hagar wurde Abraham als Frau gegeben, nicht nur als Magd. Das Gesetz des Mose verbietet einem Mann mit zwei Frauen, seinen erstgeborenen Sohn zu übergehen, weil die Mutter des Erstgeborenen die weniger geliebte Frau ist. Ismael war der Erstgeborene. Nirgends sagt das 1. Buch Mose, dass Ismael aufgehört habe, Abrahams Sohn zu sein. Gott nennt Ismael auch Abrahams Samen, also seinen Nachkommen. Nach der Opferung verheißt Gott (﷾), Abrahams Samen zu mehren wie die Sterne (1. Mose 22:17). Ismael hatte Er schon einen Segen derselben Art gegeben, mit Namen. Er verhieß, ihn gar sehr zu mehren, ihm zwölf Fürsten zu geben und ihn zu einem großen Volk zu machen (1. Mose 17:20).
“Da nahm Sarai, Abrams Weib, ihre ägyptische Magd Hagar, nachdem Abram zehn Jahre im Lande Kanaan gewohnt hatte, und gab sie Abram, ihrem Mann, zum Weibe.”
“Wenn jemand zwei Weiber hat, eine, die er liebhat, und eine, die er hasst, und sie ihm Kinder gebären, beide, die liebe und die verhasste, dass der Erstgeborene von der verhassten ist, und die Zeit kommt, dass er seinen Kindern das Erbe austeile, so kann er nicht den Sohn der liebsten zum erstgeborenen Sohn machen für den erstgeborenen Sohn der verhassten, sondern er soll den Sohn der verhassten als den ersten Sohn erkennen, dass er ihm zwiefältig gebe von allem, was vorhanden ist; denn derselbe ist der Erstling seiner Kraft, und der Erstgeburt Recht ist sein.”
“Auch will ich der Magd Sohn zum Volk machen, darum dass er deines Samens ist.”
“dass ich dich segnen und deinen Samen mehren will wie die Sterne am Himmel und wie den Sand am Ufer des Meeres; und dein Same soll besitzen die Tore seiner Feinde;”
“Dazu um Ismael habe ich dich auch erhört. Siehe, ich habe ihn gesegnet und will ihn fruchtbar machen und mehren gar sehr. Zwölf Fürsten wird er zeugen, und ich will ihn zum großen Volk machen.”
Wie der jüdische Kommentar „einzigen Sohn“ liest
Jüdische Ausleger wie Raschi, ein Rabbiner des 11. Jahrhunderts, folgen dem Talmud, der Sammlung jüdischer Lehre. Sie lesen den Vers als Zwiegespräch. Abraham antwortet, er habe zwei Söhne, jeder der einzige Sohn seiner Mutter, und erst dann nennt Gott (﷾) Isaak. Also gesteht selbst die Lesart der Rabbiner zu, dass Abraham zwei Söhne hatte.
Der klassische jüdische Kommentar liest, dem Talmud (Sanhedrin 89b) und Bereschit Rabba 55:7 folgend, Gottes Worte als Zwiegespräch. Als es heißt „deinen Sohn“, antwortet Abraham, er habe zwei Söhne. Als es heißt „deinen einzigen Sohn“, antwortet er, jeder sei der einzige Sohn seiner Mutter. Als es heißt „den du liebhast“, antwortet er, er liebe sie beide. Erst dann sagt Gott „Isaak“.
Abrahams andere Söhne
Isaak und Ismael waren am Ende nicht Abrahams einzige Söhne. Das 1. Buch Mose hält fest, dass er später eine weitere Frau nahm, Ketura, die ihm sechs Söhne gebar.
“Abraham nahm wieder ein Weib, die hieß Ketura. Die gebar ihm Simran und Joksan, Medan und Midian, Jesbak und Suah.”
Die Reihenfolge der Geschichte im Koran
Der Koran erzählt die Geschichte, ohne den Sohn zu nennen. Abraham bittet um einen rechtschaffenen Sohn, erhält die Botschaft von einem nachsichtigen Jungen und sieht später im Schlaf, dass er ihn opfern muss. Beide ergeben sich, und Gott (﷾) löst den Jungen aus. Erst nachdem die Geschichte endet, gibt der Koran Abraham die frohe Botschaft von Isaak. An anderer Stelle wird Isaak zusammen mit seinem eigenen Sohn Jakob verheißen. Ibn Kathir, ein muslimischer Gelehrter des 14. Jahrhunderts, argumentiert, Abraham habe schon gewusst, dass Isaak leben würde, um einen Sohn zu haben (11:71). Also wäre ein Befehl, Isaak als Jungen zu opfern, keine wirkliche Prüfung gewesen. Ibn Kathir und viele andere Gelehrte meinen, dass der geopferte Sohn Ismael war. Das ist die Ansicht, die heute unter Muslimen am weitesten verbreitet ist.
“Er sagte: Gewiß, ich gehe zu meinem Herrn; Er wird mich rechtleiten. Mein Herr, schenke mir einen von den Rechtschaffenen. Da verkündeten Wir ihm einen nachsichtigen Jungen. Als dieser das Alter erreichte, daß er mit ihm laufen konnte, sagte er: O mein lieber Sohn, ich sehe im Schlaf, daß ich dich schlachte. Schau jetzt, was du (dazu) meinst. Er sagte: O mein lieber Vater, tu, was dir befohlen wird. Du wirst mich, wenn Allah will, als einen der Standhaften finden. Als sie sich beide ergeben gezeigt hatten und er ihn auf die Seite der Stirn niedergeworfen hatte, riefen Wir ihm zu: O Ibrahim, du hast das Traumgesicht bereits wahr gemacht. Gewiß, so vergelten Wir den Gutes Tuenden. Das ist wahrlich die deutliche Prüfung. Und Wir lösten ihn mit einem großartigen Schlachtopfer aus.”
“Und Wir verkündeten ihm Ishaq als einen Propheten von den Rechtschaffenen. Und Wir segneten ihn und Ishaq. Unter ihrer Nachkommenschaft gibt es manche, die Gutes tun, und manche, die sich selbst offenkundig Unrecht zufügen.”
“Seine Frau stand dabei. Sie lachte, und da verkündeten Wir ihr Ishaq, und nach Ishaq Ya’qub.”
Wann Ismael fortgeschickt wurde
Das 1. Buch Mose setzt Hagars Fortgang nach Isaaks Entwöhnung an, und dann wäre Ismael etwa sechzehn gewesen. Doch im selben Kapitel „warf sie den Knaben unter einen Strauch“, und der Engel sagt: „führe ihn an deiner Hand“. Der islamische Bericht setzt diesen Fortgang viel früher an. Ein Bericht in Sahih al-Buchari, einer Sammlung der Aussprüche des Propheten (ﷺ), sagt, Abraham habe Hagar nach Mekka gebracht, als sie Ismael noch stillte. Also kam Ismael im islamischen Bericht als Säugling nach Mekka. Der Koran setzt die Opferung an, als er alt genug war, neben seinem Vater zu laufen. Die Botschaft von Isaak gibt er erst danach. Nach diesem Bericht war Ismael noch der einzige Sohn.
“Da nun das Wasser in dem Schlauch aus war, warf sie den Knaben unter einen Strauch und ging hin und setzte sich gegenüber von fern, einen Bogenschuss weit; denn sie sprach: Ich kann nicht ansehen des Knaben Sterben. Und sie setzte sich gegenüber und hob ihre Stimme auf und weinte. Da erhörte Gott die Stimme des Knaben. Und der Engel Gottes rief vom Himmel der Hagar und sprach zu ihr: Was ist dir, Hagar? Fürchte dich nicht; denn Gott hat erhört die Stimme des Knaben, wo er ist. Stehe auf, nimm den Knaben und führe ihn an deiner Hand; denn ich will ihn zum großen Volk machen.”
Ibn Abbas berichtet, dass Abraham Hagar und ihren Sohn Ismael in das leere Tal von Mekka brachte, als sie ihn noch stillte, sie in der Nähe der Stelle der Kaaba mit einem Beutel Datteln und einem Schlauch Wasser zurückließ und für sie betete. Hagar fragte, ob Allah dies geboten habe, und als er Ja sagte, sagte sie, Allah werde sie nicht im Stich lassen.
“Er sagte: Gewiß, ich gehe zu meinem Herrn; Er wird mich rechtleiten. Mein Herr, schenke mir einen von den Rechtschaffenen. Da verkündeten Wir ihm einen nachsichtigen Jungen. Als dieser das Alter erreichte, daß er mit ihm laufen konnte, sagte er: O mein lieber Sohn, ich sehe im Schlaf, daß ich dich schlachte. Schau jetzt, was du (dazu) meinst. Er sagte: O mein lieber Vater, tu, was dir befohlen wird. Du wirst mich, wenn Allah will, als einen der Standhaften finden. Als sie sich beide ergeben gezeigt hatten und er ihn auf die Seite der Stirn niedergeworfen hatte, riefen Wir ihm zu: O Ibrahim, du hast das Traumgesicht bereits wahr gemacht. Gewiß, so vergelten Wir den Gutes Tuenden. Das ist wahrlich die deutliche Prüfung. Und Wir lösten ihn mit einem großartigen Schlachtopfer aus.”
Abrahams Leben nach seinem Alter
Das 1. Buch Mose gibt genug Altersangaben, um Abrahams Leben der Reihe nach darzulegen. Er zog mit 75 aus der Stadt Haran nach Kanaan, in das Land, das Gott (﷾) ihm zeigte. Sara war zehn Jahre jünger, also war sie etwa 65, als der Pharao sie in sein Haus nahm. Abraham war 85, zehn Jahre in Kanaan, als Hagar seine Frau wurde und empfing. Er war 86, als Ismael geboren wurde. Im islamischen Bericht wurde Ismael als Säugling in das Tal von Mekka gebracht. Er wurde geopfert, als er noch Abrahams einziger Sohn war, also nicht älter als vierzehn. Isaak wurde geboren, als Abraham 100 und Sara etwa 90 war. Isaak heiratete Rebekka mit 40, als Abraham 140 war. Isaak war 60, als seine Zwillingssöhne geboren wurden. Abraham starb mit 175, und Ismael und Isaak begruben ihn zusammen.
“Da zog Abram aus, wie der Herr zu ihm gesagt hatte, und Lot zog mit ihm. Abram aber war fünfundsiebzig Jahre alt, da er aus Haran zog.”
“Und da er nahe an Ägypten kam, sprach er zu Sarai, seinem Weibe: Siehe, ich weiß, dass du ein schönes Weib von Angesicht bist. Wenn dich nun die Ägypter sehen, so werden sie sagen: Das ist sein Weib, und werden mich erwürgen und dich leben lassen. Sage doch, du seiest meine Schwester, auf dass mir's wohl gehe um deinetwillen und meine Seele bei dem Leben bleibe um deinetwillen. Als nun Abram nach Ägypten kam, sahen die Ägypter das Weib, dass sie sehr schön war. Und die Fürsten des Pharao sahen sie und priesen sie vor ihm. Da ward sie in des Pharao Haus gebracht.”
“Da fiel Abraham auf sein Angesicht und lachte und sprach in seinem Herzen: Soll mir, hundert Jahre alt, ein Kind geboren werden, und Sara, neunzig Jahre alt, gebären?”
“Da nahm Sarai, Abrams Weib, ihre ägyptische Magd Hagar, nachdem Abram zehn Jahre im Lande Kanaan gewohnt hatte, und gab sie Abram, ihrem Mann, zum Weibe.”
“Und Abram war sechsundachtzig Jahre alt, da ihm Hagar den Ismael gebar.”
Ibn Abbas berichtet, dass Abraham Hagar und ihren Sohn Ismael in das leere Tal von Mekka brachte, als sie ihn noch stillte, sie in der Nähe der Stelle der Kaaba mit einem Beutel Datteln und einem Schlauch Wasser zurückließ und für sie betete. Hagar fragte, ob Allah dies geboten habe, und als er Ja sagte, sagte sie, Allah werde sie nicht im Stich lassen.
“Hundert Jahre war Abraham alt, da ihm sein Sohn Isaak geboren ward.”
“Isaak aber war vierzig Jahre alt, da er Rebekka zum Weibe nahm, die Tochter Bethuels, des Syrers, von Paddan-Aram, Labans, des Syrers, Schwester.”
“Danach kam heraus sein Bruder, der hielt mit seiner Hand die Ferse des Esau; und hießen ihn Jakob. Sechzig Jahre alt war Isaak, da sie geboren wurden.”
“Das ist aber Abrahams Alter, das er gelebt hat: hundertfünfundsiebzig Jahre.”
“Und es begruben ihn seine Söhne Isaak und Ismael in der Höhle Machpela auf dem Acker Ephrons, des Sohnes Zohars, des Hethiters, die da liegt gegenüber Mamre,”
- Abraham 75
Abraham zieht von Haran nach Kanaan.
- Abraham 86
Ismael wird geboren.
- Ismael ein Säugling
Nach dem islamischen Bericht bringt Abraham Hagar und Ismael in das Tal von Mekka, während sie ihn noch stillt.
- Ismael nicht älter als 14
Der Sohn wird geopfert
Nach dem islamischen Bericht wird der Sohn geopfert, während er noch Abrahams einziger Sohn ist.
- Abraham 100
Isaak wird geboren. Sara ist etwa 90.
- Abraham 175
Abraham stirbt. Ismael und Isaak begraben ihn gemeinsam.
Der Koran gibt Abraham die frohe Botschaft von Isaak erst nach dem Ende der Geschichte von der Opferung.
Die Antwort, die Christen geben
Hebräer 11:17 — Kapitel 11, Vers 17
“Durch den Glauben opferte Abraham den Isaak, da er versucht ward, und gab dahin den Eingeborenen, da er schon die Verheißungen empfangen hatte,”
Angeführt für
Isaak ist der einzige Sohn in dem Sinn, auf den es ankommt: der einzige Sohn der Verheißung, der eine, den Gott erwählte. Gott sagte, Abrahams Same solle in Isaak genannt werden. Ismael war zu dieser Zeit auch schon fortgeschickt worden.
Die Antwort
Der Hebräerbrief gebraucht „den Eingeborenen“ für Isaak im Sinn des bevorzugten Sohnes, und manche lesen „einzigen“ als kostbar. Aber 1. Mose 22:2 sagt auch „den du liebhast“. Also ist „deinen einzigen Sohn“ eine schlichte Tatsache über Abrahams Familie, kein Wort der Liebe. Nach den eigenen Daten des 1. Buches Mose traf diese Tatsache nur auf Ismael zu, vierzehn Jahre lang. Im Kapitel davor nennt Gott (﷾) Ismael Abrahams Samen und verheißt, ein Volk aus ihm zu machen. Das Fortschicken beendete das nicht: Ismael kam zurück, um seinen Vater neben Isaak zu begraben. Selbst die Lesart der Rabbiner gesteht zu, dass Abraham zwei Söhne hatte.
Was daraus folgt — Das 1. Buch Mose stellt „einzigen Sohn“ als Tatsache fest, und nach den eigenen Daten der Bibel traf es immer nur auf Ismael zu.
Sichtweisen
Christliche Lesart
Der geopferte Sohn war Isaak, wie 1. Mose 22 mit Namen sagt. Christen erklären „einzigen Sohn“ als den Sohn der Verheißung, durch den Abrahams Nachkommenschaft gezählt würde.
1. Mose 22:2 nennt Isaak als den Sohn, den Abraham opfern sollte.
Erwiderung
1. Mose 22 nennt tatsächlich Isaak. Aber derselbe Vers nennt ihn Abrahams „einzigen Sohn“, und nach den eigenen Daten des 1. Buches Mose passt das nur zu Ismael. Der Koran erzählt die Geschichte, ohne den Sohn zu nennen, und gibt die Botschaft von Isaak erst, nachdem die Geschichte endet.
Der Hebräerbrief nennt Isaak Abrahams Eingeborenen. Christen verstehen das mit 1. Mose 21:12 als den einen Sohn der Verheißung.
Erwiderung
Der Hebräerbrief nennt Isaak tatsächlich Abrahams Eingeborenen, und 1. Mose 21:12 sagt tatsächlich, Abrahams Same solle in Isaak genannt werden. Aber das macht Isaak zum erwählten Sohn, nicht zum einzigen. Ismael lebte, um seinen Vater neben Isaak zu begraben, und Gott (﷾) hatte verheißen, ihn zu einem großen Volk zu machen (1. Mose 17:20).
Jüdische Lesart
Der geopferte Sohn war Isaak. Jüdische Ausleger erklären „einzigen Sohn“ als den einzigen Sohn seiner Mutter.
Raschi folgt hier dem Talmud. Er lässt Abraham antworten, er habe zwei Söhne, jeder der einzige Sohn seiner Mutter, bevor Gott Isaak nennt.
Erwiderung
In Raschis eigenem Zwiegespräch sagt Abraham, er habe zwei Söhne. Er fügt hinzu, jeder sei der einzige Sohn seiner Mutter, Worte, die 1. Mose 22 nicht enthält. Schlicht genommen passt „einzigen Sohn“ zu Ismael, für die vierzehn Jahre, bevor Isaak geboren wurde.
Die islamische Sichtweise
Der geopferte Sohn war Ismael, Abrahams Erstgeborener. Die eigenen Worte der Bibel „deinen einzigen Sohn“ weisen auf ihn, und die Reihenfolge der Ereignisse im Koran stimmt damit überein.
Ismael wurde geboren, als Abraham 86 war, und Isaak, als er 100 war, also war Ismael vierzehn Jahre älter.
Das 1. Buch Mose nennt Ismael Abrahams Sohn und seinen Samen, und Ismael lebte bei Abrahams Tod. Also war Isaak nie ein einziger Sohn.
Gott nennt den Sohn in 1. Mose 22 dreimal Abrahams einzigen Sohn. Das passt zu Ismael vor Isaaks Geburt und traf auf Isaak nie wörtlich zu.
Nach den eigenen Altersangaben des 1. Buches Mose erreichte Abraham Kanaan mit 75, bekam Ismael mit 86 und Isaak mit 100. Er starb mit 175, und beide Söhne waren bei seinem Begräbnis.
Abraham hatte auch sechs Söhne von Ketura, mehr als von Sara und Hagar zusammen.
Das Gesetz des Mose verbietet, einen erstgeborenen Sohn zu übergehen, weil seine Mutter die weniger geliebte Frau ist.
Der Koran verkündet Isaak erst, nachdem die Geschichte der Opferung endet, und der geopferte Sohn war Ismael.
„deinen einzigen Sohn“ traf auf Isaak nie zu, also können der Name Isaak und die Worte daneben nicht beide richtig sein. Nach den eigenen Daten des 1. Buches Mose passen die Worte nur zu Ismael.