Kurze Antwort
Nein. Der Koran ist ein Buch der Zeichen, kein Lehrbuch der Naturwissenschaft. Er nennt die Dinge der Schöpfung Zeichen, und er sagt den Menschen, sie sollen sie erforschen und Gott (﷾) um mehr Wissen bitten. Der Prophet Muhammad (ﷺ) zog die Grenze selbst. Einmal äußerte er beiläufig die Meinung, Bauern müssten ihre Dattelpalmen nicht von Hand bestäuben, und die Ernte ging zurück. Er sagte ihnen, sie wüssten über die Angelegenheiten ihrer Welt besser Bescheid, aber was er ihnen von Gott (﷾) sage, müsse angenommen werden. Also sollte ein Muslim einen Vers nicht an die Theorie des Tages binden. Theorien ändern sich, und wenn eine fällt, bekommt der Vers die Schuld. Der Koran steigt und fällt nicht mit ihnen. Seine Worte bleiben genau so, wie sie offenbart wurden.
Ausführliche Erklärung
Die Schöpfung ist ein Buch der Zeichen
Der Koran nennt die Himmel, die Erde und den Wechsel von Nacht und Tag ayat, und das heißt Zeichen. Er sagt den Gläubigen, sie sollen über sie nachdenken. Er verheißt auch, dass Gott (﷾) Seine Zeichen am weiten Gesichtskreis und in den Menschen selbst zeigen wird, bis die Wahrheit klar ist. Ein Zeichen weist über sich hinaus. Das Wort, das der Koran gebraucht, ist Zeichen, nicht Lektionen in Physik.
“In der Schöpfung der Himmel und der Erde und in dem Unterschied von Nacht und Tag liegen wahrlich Zeichen für diejenigen, die Verstand besitzen, die Allahs stehend, sitzend und auf der Seite (liegend) gedenken und über die Schöpfung der Himmel und der Erde nachdenken: Unser Herr, Du hast (all) dies nicht umsonst erschaffen. Preis sei Dir! Bewahre uns vor der Strafe des (Höllen)feuers.”
“Wir werden ihnen Unsere Zeichen am Gesichtskreis und in ihnen selbst zeigen, bis es ihnen klar wird, daß es die Wahrheit ist. Genügt es denn nicht, daß dein Herr über alles Zeuge ist?”
Ein Glaube, der mit dem Lesen beginnt
Die ersten Worte, die dem Propheten (ﷺ) offenbart wurden, waren ein Befehl zu lesen. Sie sprechen vom Schreibrohr und davon, dass Gott (﷾) den Menschen lehrte, was er nicht wusste. Der Koran lehrt den Gläubigen, um mehr Wissen zu beten. Er hält ihn auch demütig, indem er ihn daran erinnert, dass den Menschen nur wenig Wissen gegeben ist.
“Lies im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat, den Menschen erschaffen hat aus einem Anhängsel. Lies, und dein Herr ist der Edelste, Der (das Schreiben) mit dem Schreibrohr gelehrt hat, den Menschen gelehrt hat, was er nicht wußte.”
“Erhaben ist Allah, der König, der Wahre! Und übereile dich nicht mit dem Qur’an, bevor dir seine Offenbarung vollständig eingegeben worden ist. Und sag: Mein Herr, lasse mich an Wissen zunehmen.”
“Sie fragen dich nach dem Geist. Sag: Der Geist ist vom Befehl meines Herrn, euch aber ist vom Wissen gewiß nur wenig gegeben.”
Die Lehre von der Dattelpalme
Einmal kam der Prophet (ﷺ) an Bauern vorbei, die ihre Palmen von Hand bestäubten (um den Bäumen zu helfen, Datteln zu tragen). Er äußerte beiläufig die Meinung, sie müssten es nicht tun. Sie hörten auf, und die Ernte ging zurück. Er sagte ihnen, das sei nur seine eigene Meinung gewesen. Er sagte, sie wüssten über die Angelegenheiten ihrer Welt besser Bescheid, und was er ihnen von Gott (﷾) sage, sei eine andere Sache. Ackerbau lernt man durch Versuch und Irrtum. Offenbarung nicht. Diese Grenze ließ Muslime frei, die Welt ohne Furcht zu erforschen.
Talha berichtet, dass der Prophet (ﷺ) an Leuten vorbeikam, die Dattelpalmen von Hand bestäubten, und sagte, er glaube nicht, dass es nütze. Sie hörten auf, und die Ernte ging zurück. Der Prophet sagte dann, wenn es helfe, sollten sie es tun, denn das sei nur seine eigene Meinung gewesen; wenn er ihnen aber etwas von Allah sage, müssten sie dem folgen, denn er würde niemals etwas Falsches über Allah sagen.
Anas und Aischa berichten dasselbe Ereignis: Nachdem die Dattelernte zurückgegangen war, sagte der Prophet (ﷺ) den Bauern, sie wüssten über die Angelegenheiten ihrer Welt besser Bescheid.
| Punkt | Weltliches Können | Offenbarung |
|---|---|---|
| Wie man es lernt | Durch Versuch und Irrtum. | Es wird von Gott (﷾) gegeben. |
| In der Lehre von den Dattelpalmen | Die Bauern kannten ihre Palmen besser. | Was der Prophet (ﷺ) ihnen von Gott (﷾) sagte, muss angenommen werden. |
| Kann es sich ändern? | Ja: Erkenntnisse werden berichtigt. | Nein: Seine Worte bleiben genau wie offenbart. |
Warum sich die Ergebnisse der Wissenschaft ändern können
Die Wissenschaft berichtigt sich selbst, und das ist ihre Stärke. Also können sich ihre Ergebnisse ändern. Ptolemäus, ein antiker griechischer Astronom, lehrte ein Universum mit der Erde im Mittelpunkt, und man folgte ihm weit über tausend Jahre bis zu Kopernikus (1543). Newtons Gesetze galten mehr als zweihundert Jahre. Dann zeigte Einsteins allgemeine Relativitätstheorie (1915), dass sie der Wahrheit sehr nahe kommen, aber nicht genau sind. In den frühen 1980er Jahren zeigten zwei Ärzte, Barry Marshall und Robin Warren, dass die meisten Magengeschwüre von einem Bakterium verursacht werden, nicht von Stress.
Stellt ein Modell des Universums mit der Sonne und nicht der Erde im Mittelpunkt vor, anstelle des erdzentrierten Bildes des Ptolemäus, dem die gelehrte Welt weit über tausend Jahre gefolgt war.
Zeigt, dass die allgemeine Relativitätstheorie die langsame Verschiebung der Merkurbahn erklärt, die Newtons Gravitationstheorie nicht vollständig erklären konnte.
Verleiht den Preis an Barry Marshall und Robin Warren für die Entdeckung des Bakteriums Helicobacter pylori und seiner Rolle bei Gastritis und Magengeschwüren, entgegen der lange vertretenen Ansicht, Geschwüre würden durch Stress und Lebensweise verursacht.
- Antike
Ptolemäus
Ein Universum mit der Erde im Mittelpunkt, dem man weit über tausend Jahre folgte.
- 1543
Kopernikus
Das erdzentrierte Universum weicht.
- 1915
Einstein
Newtons Gesetze erweisen sich nach mehr als zweihundert Jahren als der Wahrheit sehr nahe, aber nicht exakt.
- Frühe 1980er Jahre
Marshall und Warren
Die meisten Magengeschwüre werden von einem Bakterium verursacht, nicht von Stress.
Mit der Wissenschaft übereinstimmen heißt nicht, sie zu lehren
David Shatz, ein amerikanischer Philosoph, nennt zwei Arten, die Schrift mit der Wissenschaft abzugleichen. Nach der bescheidenen Sicht passt eine Schrift zu zutreffender Wissenschaft, will sie aber nicht lehren. Nach der kühnen Sicht lehren ihre Verse Wissenschaft, die darauf wartet, entschlüsselt zu werden. Shatz warnt, dass die kühne Sicht nach hinten losgehen kann. Wenn sich die Wissenschaft ändert, fällt der Beweis mit ihr. Es gibt eine zweite Gefahr. Ein Muslim kann aus mehreren vertretbaren Lesarten eines Verses diejenige wählen, die zu einer Theorie passt. Dann kann ein Kritiker eine andere wählen und sie einen Fehler nennen. Der faire Weg ist der bescheidene. Wo die Gelehrten einen Vers auf mehr als eine Weise lesen, lassen Sie es offen. Fragen Sie nur, ob der Vers etwas Falsches sagt.
Unterscheidet einen bescheidenen Konkordismus, nach dem die Schrift mit zutreffender Wissenschaft in Einklang gebracht werden kann, von einem kühnen Konkordismus, nach dem die Schrift Wissenschaft positiv lehrt, die Ausleger zurückgewinnen können. Warnt, dass der Gebrauch des Konkordismus in der religiösen Werbung nach hinten losgehen kann, da Veränderungen in den wissenschaftlichen Auffassungen die darauf gebauten Beweise hinfällig machen können.
| Der Punkt | Bescheiden | Kühn |
|---|---|---|
| Was sie behauptet | Der Vers sagt nichts Falsches | Der Vers lehrt die Theorie |
| Wenn sich die Theorie ändert | Nichts geht verloren | Der Beweis fällt mit ihr |
| Ein Vers mit mehreren Lesarten | Offen gelassen | Eine passende Lesart ausgewählt |
Zeichen, die nicht zurückgenommen werden mussten
Wo der Koran von der natürlichen Welt spricht, wiederholt er nicht die gelehrten Irrtümer seiner Zeit. Zwei Beispiele sind eine Gebärmutter mit zwei Hörnern und der Blitz als brennender Dampf. Im zwanzigsten Jahrhundert fand die Astronomie starke Belege dafür, dass das Universum einen Anfang hatte. Das untergrub eine Vorstellung, auf die sich der Unglaube lange gestützt hatte, ein ewiges Universum. Kein Vers musste neu gedeutet werden. Der Koran spricht von den Himmeln und der Erde, die einst eine zusammenhängende Masse waren und dann getrennt wurden, und vom Himmel, als er noch aus Rauch bestand. Diese werden als Zeichen angeboten, nicht als Beweis einer Theorie. Sie werden auf einer eigenen Seite dargelegt.
“Sehen denn diejenigen, die ungläubig sind, nicht, daß die Himmel und die Erde eine zusammenhängende Masse waren? Da haben Wir sie getrennt und aus dem Wasser alles Lebendige gemacht. Wollen sie denn nicht glauben?”
“Hierauf wandte Er sich dem Himmel zu, während er noch aus Rauch bestand, und sagte dann zu ihm und zur Erde: Kommt beide her, freiwillig oder widerwillig. Sie sagten: Wir kommen in Gehorsam.”
Worte für jedes Zeitalter
Der Koran spricht von der Natur in schlichten Worten, die jedes Zeitalter aufnehmen kann. Er sagt, die Erde sei flach gemacht, und so sieht der Boden aus. Ar-Razi fügte hinzu, dass eine sehr große Kugel in jedem ihrer Teile flach wirkt. Er sagt, ein Reisender habe die Sonne in dunklem Wasser untergehen sehen, und das ist, was er sah. Er sagt, die Sonne und der Mond liefen jeweils in einer Umlaufbahn, und das stimmt noch immer. Ein Leser im siebten Jahrhundert wurde durch diese Worte nicht irregeführt. Ein Leser heute muss sie nicht wegerklären.
“und zur Erde, wie sie flach gemacht worden ist?”
Antwortet denen, die argumentierten, eine zum Lager gemachte Erde könne keine Kugel sein: Eine sehr große Kugel wirkt in jedem ihrer Teile flach, also kann die Erde ihren Bewohnern ein Lager sein und dennoch rund.
“bis, als er den Ort des Sonnenuntergangs erreichte, er fand, daß sie in einer schlammigen Quelle unterging, und er fand bei ihr ein Volk. Wir sagten: O Du’l- Qarnain, entweder strafst du (sie), oder du behandelst sie mit Güte.”
“Und Er ist es, Der die Nacht und den Tag, die Sonne und den Mond erschaffen hat; alles läuft in einer (jeweils eigenen) Umlaufbahn.”
Was die Methode der Wissenschaft sehen kann
Die Wissenschaft sucht nach natürlichen Ursachen, die gemessen und geprüft werden können. Man nennt das methodologischen Naturalismus. Es ist eine Regel der Methode, kein Ergebnis. Also kann die Wissenschaft weder Engel noch Dschinn noch den Zweck einer Sache sehen, und sie kann sie auch nicht ausschließen. Wenn ein Vers vom Verborgenen spricht, kann ein Teleskop ihn weder beweisen noch widerlegen. Prüfen lässt sich, was der Vers über die Welt sagt, die wir sehen.
Ein mit dem Nobelpreis ausgezeichneter Biologe argumentiert, dass die Wissenschaft der erfolgreichste Weg ist, die natürliche Welt zu verstehen, aber Grenzen hat: Sie kann keine Fragen über die ersten und letzten Dinge beantworten, etwa wie alles begann, wozu wir hier sind und was der Sinn des Lebens ist.
“Sag: Über das Verborgene weiß nicht Bescheid wer in den Himmeln und auf der Erde ist, außer Allah; und sie merken nicht, wann sie auferweckt werden.”
Wissenschaft und Offenbarung beantworten verschiedene Fragen
Die Wissenschaft beschreibt, wie Dinge funktionieren, etwa wie ein Stern brennt oder eine Krankheit sich ausbreitet. Sie kann nicht sagen, warum es überhaupt etwas gibt oder was ein Mensch tun soll. Die Behauptung, nur die Wissenschaft gebe Wahrheit, kann selbst nicht durch die Wissenschaft bewiesen werden. Der mit dem Nobelpreis ausgezeichnete Biologe Peter Medawar sagte, dass die Wissenschaft manche Fragen nicht beantworten kann. Dazu gehören, wie alles begann, wozu wir hier sind und was der Sinn des Lebens ist.
Ein mit dem Nobelpreis ausgezeichneter Biologe argumentiert, dass die Wissenschaft der erfolgreichste Weg ist, die natürliche Welt zu verstehen, aber Grenzen hat: Sie kann keine Fragen über die ersten und letzten Dinge beantworten, etwa wie alles begann, wozu wir hier sind und was der Sinn des Lebens ist.
Sichtweisen
Die islamische Sichtweise
Der Koran ist ein Buch der Rechtleitung. Seine Beschreibungen der Schöpfung sind Zeichen, die auf Gott (﷾) weisen. Der Prophet (ﷺ) trennte weltliches Können von der Offenbarung. Also erforschen Muslime die Welt frei und machen einen Vers nie von einer Theorie abhängig, die sich ändern kann.
Der Koran nennt die Dinge der Schöpfung Zeichen und gebietet, über sie nachzudenken. Er will nicht Physik oder Medizin lehren.
Die erste Offenbarung gebietet das Lesen und preist das Schreibrohr, und der Koran lehrt den Gläubigen, um mehr Wissen zu bitten.
In den Berichten über die Dattelpalmen nannte der Prophet (ﷺ) seinen Rat zum Ackerbau eine persönliche Meinung. Er sagte den Bauern, sie wüssten über ihre weltlichen Angelegenheiten besser Bescheid, und sagte, was er von Gott (﷾) übermittle, müsse angenommen werden.
Nach der eigenen Darstellung der Wissenschaft können sich ihre Ergebnisse ändern. Also sollte ein Vers nie von einer gegenwärtigen Theorie abhängig gemacht werden.